MURATT, Rafaela Ferreira dos Santos Mendes. O pensamento pedagógico de Célestin Freinet na era das revoluções. 2015. 78f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-12-08T11:12:09Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_rfsmmuratt.pdf: 636416 bytes, checksum: fa5aecc10d3867f6fe886ac093d16a90 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-12-08T15:35:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_rfsmmuratt.pdf: 636416 bytes, checksum: fa5aecc10d3867f6fe886ac093d16a90 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-08T15:35:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_dis_rfsmmuratt.pdf: 636416 bytes, checksum: fa5aecc10d3867f6fe886ac093d16a90 (MD5) Previous issue date: 2015 / A presente pesquisa expõe nossa caminhada na compreensão dos escritos de Célestin Freinet, que, no Brasil, é considerado por uma grande maioria dos pedagogos e educadores como um representante típico do escolanovismo, apartando de sua obra a dimensão política e inovadora, assim como é ignorada muitas vezes sua base revolucionária. Não temos a pretensão de transformá-lo em um teórico ortodoxo do marxismo, que seguiu apenas um caminho, ou de justificá-lo valendo-se dos seus primeiros escritos. Temos, contudo, a intenção de compreendê-lo como um sujeito histórico, que propôs uma teoria que tinha preocupação com sua efetivação, de modo que a escola do povo fosse possível. Discutiremos seus escritos ricos de conceitos marxistas, da mesma forma que refletiremos sobre os escritos em que há certo distanciamento do partido comunista e o autor adota uma postura, para muitos, condizente com os ideais da escola nova ou, até mesmo para alguns outros, uma postura romântica da educação. Pontuamos nosso objetivo central como a tentativa de encontrar um possível fio condutor em suas principais obras – Ensaio de psicologia sensível I (1976); Ensaio de psicologia sensível II (1978); Pedagogia do bom senso (1998) e Para uma escola do povo (2001) –, com o fim de entender a proposta de sua Escola do Povo, sob a base de uma educação pelo trabalho. Essa proposta foi construída e aplicada, na França, por Freinet, levando em consideração o ponto de partida e para quem se destina a educação, assim quais são as suas bases fundamentais. Além disso, buscamos compreender o motivo pelo qual a pedagogia popular de Freinet, quando chega ao Brasil na segunda metade do século XX, distancia-se tanto de suas raízes populares e políticas. Trata-se de uma pesquisa de natureza teórico-bibliográfica, descritiva e exploratória, que tomou como perspectiva teórico-metodológica o materialismo histórico-dialético.

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2008 / Bibliografia: f. 108-111 / O presente trabalho de dissertação tem como objeto de estudo a Escola Nova. Seu objetivo geral busca analisar como a Escola Nova é abordada na historiografia e entendida por professoras formadas na Escola Normal e Magistério de Paranaguá no período que se / The current work is set out to the study of the New School. It´s general objetive is to analyse the way the New School is broached in historiography and understood by teachers graduated in Paranaguá, at the Regular School and Teaching Profession, from 195

Esta dissertação buscou compreender o papel educativo desempenhado pela Seção de Extensão Cultural (SEC) do Museu Nacional entre os anos de 1943 a 1946, período em que o educador e signatário do Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova Paschoal Lemme ocupou a chefia desta Seção. Interessou-nos estudar os aspectos que contribuíram para o fortalecimento da função educativa do Museu, buscando identificar possíveis pontos de aproximação entre as atividades museais desenvolvidas pela SEC e as aspirações pedagógicas do movimento da Escola Nova. Criada por Regimento Interno de 1941, durante a gestão institucional da antropóloga Heloísa Alberto Torres, este departamento estruturava-se em três serviços específicos: o Serviço de Exposições, o Serviço de Publicações e o Serviço de Assistência ao Ensino, nos quais se proclamava como objetivo comum a vulgarização dos conhecimentos científicos e a difusão das estratégias de um ensino dinâmico e prático dos saberes científicos. Auxiliou-nos na apreensão deste objeto o diálogo com as análises construídas por Santos (2008), Berrio (2001), Peixoto (2005), Chagas (2009), Meneses (1994) e Pessanha (1988) acerca da educação como um processo de preservação, produção e comunicação de conhecimentos constitutivos dos patrimônios culturais, consolidando-se, a partir desta perspectiva, não apenas em espaços ditos escolares de formação, mas também em espaços não formais de ensino, a exemplo dos museus e de outras instituições de Cultura. As pesquisas de Sá e Domingues (1996), Pereira (2010), Sily (2012), Sily; Santos (2011), Duarte (2004) e Rangel (2011) foram fundamentais para a compreensão das dimensões e funções educativas do Museu Nacional. Constatamos que a Seção de Extensão Cultural se constituiu entre os anos de 1943 a 1946, como um veículo de difusão dos ideais museais e pedagógicos do movimento da Educação Nova, através da publicação de periódicos destinados especialmente para o público escolar, de aulas práticas realizadas no interior do Museu Nacional, além de visitas de especialistas a instituições de ensino com o objetivo de organizar museus escolares. / Esta investigación buscó comprender el papel educativo que desempeña la Sección de Extensión Cultural (SEC) del Museo Nacional en los años 1943 a 1946, un período en el que el educador y firmante del Manifiesto de la Nueva Educación Pioneros Pascoal dejame ocuparon la cabeza de esta sección. Nos interesamos en el estudio de los aspectos que han contribuido al fortalecimiento de la función educativa del museo con el fin de identificar los posibles puntos de convergencia entre las actividades museológicas desarrollados por S.E.C. y las aspiraciones educativas de la Escuela Nueva. Creado por el Reglamento de 1941, durante la administración de la antropóloga institucional Heloisa Alberto Torres, este departamento se estructura en tres servicios específicos: El Servicio de Exposiciones, el Servicio de Publicaciones y de Apoyo a la Educación, en la que se declaró como un bien común la difusión del conocimiento científico y la difusión de unas estrategias de enseñanza dinámico y el conocimiento científico práctico. Nos Ayudó en aprovechar este diálogo con objeto analiza construida por Santos (2008), Berrio (2001), Peixoto (2005), Chagas (2009), Meneses (1994) e Pessanha (1988) acerca de la educación como un proceso de conservación, producción y comunicación constitutiva conocimiento del patrimonio cultural, consolidando, desde esta perspectiva, no sólo en los espacios llama entrenamiento escuela, sino también en la educación no formal, como los museos y otras instituciones culturales. La investigación Sá y Domingues (1996), Pereira (2010), Sily (2012), Sily, Santos (2011), Duarte (2004) y Rangel (2011) jugaron un papel decisivo en la comprensión de las dimensiones y funciones educativas del Museo Nacional.Tomamos nota de que la Sección de Extensión Cultural se formó entre los años 1943 a 1946 como un vehículo para la difusión de los ideales museológicos y pedagógica del movimiento de la Nueva Educación, a través de la publicación de periódicos destinados especialmente para la escuela pública, exposiciones y clases prácticas llevadas a cabo en el interior del Museo Nacional, y las visitas especializadas a centros educativos con el objetivo de la organización de museos escolares.

Made available in DSpace on 2016-02-05T18:29:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-09-04. Added 1 bitstream(s) on 2016-02-05T18:33:38Z : No. of bitstreams: 1 000857034.pdf: 6187972 bytes, checksum: 3f7ebed6544d4d982470cc9e3d25cfe0 (MD5) / O presente estudo intenta contribuir para a compreensão do movimento de circulação das ideias da Escola Nova, no estado de São Paulo, entre os anos de 1946 e 1961, considerado pela historiografia como período de consolidação das diretrizes escolanovistas no âmbito normativo de leis e decretos. Para tanto, tomaremos como fonte de pesquisa as diretrizes educacionais contidas nos programas de ensino, publicados através de portarias da Secretaria de Estado da Educação e manuais pedagógicos produzidos para uso nos cursos de formação de professores primários, destinados à disciplina de Prática de Ensino/Metodologia e Prática do Ensino Primário. Entendendo-os como dispositivos mediadores entre as normas legislativas e a prática docente. Essas fontes configuram um repertório de conhecimentos profissionais, pois, reguladas pelo campo doutrinário prescrevem modos para torná-los praticáveis. Pretende-se fazer a análise sob a luz do referencial teórico-metodológico da História Cultural, que proporciona o embasamento para pensar as práticas sociais e pedagógicas como componentes importantes das concepções teóricas e como elementos de consolidação das ideias em circulação. A análise está baseada nos programas de ensino para o curso de formação de professores publicados em 1953, 1954, 1958 e 1960 e nos manuais didáticos Noções de Prática de Ensino (1951) e Metodologia do Ensino Primário (1952), de Theobaldo Miranda Santos, e Sumário de Didática Geral (1957), de Luiz Alves de Mattos. Tais fontes permitem a compreensão de diferentes apropriações por meio das quais a renovação pedagógica foi posta em circulação, estabeleceu continuidades práticas e contribuiu para a incorporação de saberes à cultura escolar / This study intends to contribute to the understanding of the circulation movement of the New School ideas in the state of São Paulo, between 1946 and 1961, considered by historiography as a period of consolidation of the New School guidelines on the regulatory framework of laws and decrees. To this end, we will take as a research source educational guidelines contained in the syllabus published by decrees of the State Department of Education and teaching manuals produced for use in training courses for primary school teachers, for the discipline of Teaching / Methodology Practice and Practice of Primary Education. Understanding them as devices mediators between legislative norms and teaching practice. These sources make up a repertoire of professional knowledge therefore regulated by the doctrinal field prescribe ways to make them feasible. In order to make the analysis in light of the theoretical and methodological framework of cultural history, which provides the basis for thinking about social and pedagogical practices as important components of theoretical concepts and how consolidating elements of outstanding ideas. The analysis is based on the plan for the course of teacher education published in 1953, 1954, 1958 and 1960 and in textbooks Teaching Practice Notions (1951) and Methodology of Primary Education (1952), of Theobaldo Miranda Santos, and Summary General Teaching (1957), Luiz Alves de Mattos. Such sources allow the understanding of different appropriations through which the pedagogical renewal was put into circulation, established practices continuities and contributed to the incorporation of knowledge to the school culture

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:21Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-05-20Bitstream added on 2014-06-13T19:31:09Z : No. of bitstreams: 1 figueira_pff_me_arafcl.pdf: 384282 bytes, checksum: a3d0e8ba01b0117f8356d62a2dade0f6 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A pesquisa pretendeu analisar como Manoel Bergstron Lourenço Filho se apropriou das concepções pedagógicas do Movimento da Escola Nova e como as prescreveu para o Guia do Mestre que acompanha a série de leitura graduada Pedrinho e serve para orientar a ação do professor em sala de aula. Para a consecução do objetivo realizou-se levantamento bibliográfico de compêndios teóricos e metodológicos elaborados por Lourenço Filho e de estudos já realizados sobre a obra do autor. Com base no material levantado escolheu-se como fonte documental principal para análise e interpretação duas obras do autor: Introdução ao Estudo da Escola Nova (1_ edição 1930) e dois volumes do Guia do Mestre (1_ edição 1953). Concluiu-se que Lourenço Filho expressa uma interpretação própria sobre esses princípios e sobre como prescrevê-los para o Guia do Mestre, pois apesar de utilizar-se nesse material de conceitos chaves da Escola Nova o faz mesclando-os as práticas já conhecidas pelo modelo tradicional de ensino / The research sought to examine how Manoel Bergstrom Lourenço Filho appropriated the pedagogical assumptions of the Movement of the New School and as prescribed for the Guia do Mestre that accompanies the graduated reading series Pedrinho and serves to guide the action of the teacher in the classroom. To achieve the goal held bibliography of theoretical and methodological textbooks written by Lourenço Filho of studies already done on the author's work. Based on the collected material has been chosen as the main source to analysis and interpretation of the author two books: Introdução ao Estudo da Escola Nova (1 _ edition 1930) and two volumes of the Guia do Mestre (1 _ edition 1953). It was concluded that Lourenço Filho expresses own interpretation of those principles and how to prescribe them for the Guia do Mestre, because despite the use of this material are the key concepts of the New School makes merging the practices known by the model traditional teaching

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-12-04Bitstream added on 2014-06-13T20:47:05Z : No. of bitstreams: 1 costa_mcc_me_arafcl.pdf: 796917 bytes, checksum: 9220ad481daaa606cd758f853f09ef02 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / A presente pesquisa expõe de forma crítica o pensamento de Célestin Freinet, especificamente no que diz respeito a sua concepção de homem, sociedade e educação, mostrando que seus ideais apontam para uma concepção de sociedade e de ser humano na qual a defesa e o respeito à individualidade da criança vêm contribuir para mascarar a impotência do capitalismo em realizar o processo de humanização do indivíduo. Demonstramos que apesar de propor a superação do movimento da escola tradicional e da Escola Nova, a sua proposta de educação popular não consegue ir além da crítica radical ao ensino tradicional, aderindo contraditoriamente ao ideário escolanovista. Pontuamos também um descompasso entre a teoria política e a teoria pedagógica presentes na proposta do autor, pois, ao analisarmos a sua concepção de homem e sociedade, deparamo-nos com uma concepção política de cunho marxista. Já ao analisarmos sua concepção de desenvolvimento infantil e ensino-aprendizagem, percebemos continuidades em relação ao movimento escolanovista. Desta forma, podemos inferir que a proposta do autor traz como pano de fundo uma pedagogia difusora dos ideais presentes nas correntes pedagógicas liberal-burguesas. A importância da pesquisa justifica-se pelo significado que a Proposta de Pedagogia Popular de Célestin Freinet representa para a educação, uma vez que a difusão da sua proposta implica determinada concepção de formação do ser humano e de sociedade. A relevância dessa afirmação reside, entre outros, no fato de ela apontar para a necessidade da realização de um estudo do processo histórico-político mais amplo que configure a sociedade no período de sua produção. Consideramos por fim, ser de vital importância resgatar o estudo dos clássicos da educação, tais como Célestin Freinet uma vez que há uma imensa carência de estudos a respeito dos mesmos... / The present research exposes in a critical way Célestin Freinet's thought, specifically what he tells about his man, society and education conceptions, showing that his ideas reveal a conception of society and of human being in the which the defense and the respect to the child's individuality come to contribute to mask the impotence of the capitalism in accomplishing the process of the individual's humanization. We demonstrated that in spite of overcoming the traditional school movement and the New School, his popular education proposal doesn't get to surpass the radical critic to the traditional teaching, adhering to the escolanovista ideals instead. We also punctuated the unbalance between the political and the pedagogic theory in the author's proposal, because, for us, his man and society conceptions are based up on a political conception of Marxist stamp. And when we analyze his conceptions of infantile development and teaching-learning, we noticed links to the escolanovista movement. This way, we can infer that the author's proposal brings as a backdrop a pedagogy that reveals the ideals present in the liberal-bourgeois pedagogic currents. The importance of the research is justified for the meaning that the Proposal of Popular Pedagogy of Célestin Freinet acts for the education, once the diffusion of his proposal implicates certain conception of the human being formation and of society. The relevance of that statement lies on the fact that it points the need of the accomplishment of a study of the wider historical-political process than it configures the society in the period of his production. Finally we considered vital to rescue the classic authors of the education study, such like Célestin Freinet, once there is an immense lack of studies regarding the same ones, so that we can disclose the character of innovation that is presented in the current speeches... (Complete abstract click electronic access below)

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2998.pdf: 1113573 bytes, checksum: 23bb1f6ee1fe7248e4ce52234a37066a (MD5) Previous issue date: 2010-02-24 / Financiadora de Estudos e Projetos / The present research aims at reflecting about the contemporary educational anarchist methodology from the analysis of that one in relation to the educational constructivist theories. The emphasis of this work is on methodology since the purpose is not comparing or making approaches among the educational movements uttered or defended by anarchists or any other recent educational movements. In fact, besides the historical context, the political-ideological differences that constitute anarchist and constructivist concepts are evident. Thus, firstly, it was done an explanation regarding the anarchist movement and its aspects with emphasis to that dipped into the idealism that gave rise to the educational theories anarchists worked in this text. Then was discussed the main theoretical guidelines of anarchist education and, as an example of activity in the foreign context, La Escuela Moderna, Barcelonean institution created and managed by Francisco Ferrer y Guardia in the transition from the nineteenth to the twentieth century and, in the Brazilian context, the Escolas Modernas n.1 and n.2, the homonymous Barcelonean institution that were created in São Paulo. About the three institutions, the historical context, the main guidelines and them process of opening and closing, were mentioned. Thirdly, the theories of both, New School Movement and constructivism (established in the end of the twentieth century and based on the New School Movement) were analyzed. Fourthly, approaches between the methodologies developed not only by anarchist but also by constructivist initiatives were verified without forgetting the political-ideological differences, the contemporary educational anarchist methodology was analyzed. Finally, was possible to reflect on an educational theory that, although it is utopian and apprehensive, shows to be implicitly employed in educational environment. Besides, it was possible to reflect about issues as the recent detriment of teachers role and their performance and also the double possibility of employing methodologies adapted according to the political-ideological bases of each educational conception. / O presente trabalho tem por objetivo refletir acerca da atualidade da metodologia anarquista de educação a partir da análise desta em relação às teorias construtivistas de educação. O enfoque do trabalho está na metodologia, porque não se trata aqui de comparar ou fazer aproximações entre as educações proferidas e defendidas pelos anarquistas e qualquer outra nos dias atuais. Isso porque, além do contexto histórico, são inegáveis as diferenças político-ideológicas que fundamentam as concepções anarquistas e construtivistas de educação. Para tanto, inicialmente se fez uma explanação acerca do movimento anarquista e suas vertentes, com destaque àquela mergulhada no idealismo, que deu origem às teorias educacionais anarquistas trabalhadas neste texto. Em seguida, discutiram-se as principais diretrizes teóricas da educação anarquista e, como exemplo de atuação no contexto estrangeiro, La Escuela Moderna, instituição barcelonesa criada e dirigida por Francisco Ferrer y Guardia na transição do século XIX para o XX; e, no contexto brasileiro as Escolas Modernas nº 1 e nº 2, homônimas à instituição barcelonesa, que foram criadas na cidade de São Paulo. Acerca das três instituições, o contexto histórico, as principais diretrizes e o processo de abertura e fechamento das instituições foram abordados. Dando continuidade ao trabalho, foram analisadas as teorias escolanovistas e as teorias construtivistas (presentes no final do século XX e que tiveram suas bases na primeira). Por fim, foram verificadas aproximações entre as metodologias desenvolvidas pelas iniciativas anarquistas e construtivistas de educação sem que fossem esquecidas as diferenças político-ideológicas e a análise sobre a atualidade da metodologia anarquista de educação. Ao final do texto, foi possível refletir sobre uma teoria educacional que, embora viva no mundo das utopias e cause tanto receio às pessoas, se mostra mais presente do que nunca no cenário educacional, ainda que de forma não declarada. Além disso, foi possível refletir a respeito do atual detrimento do papel e da atuação docente e da dual possibilidade de utilização de metodologias adaptando-as às bases político-ideológicas de cada concepção educacional.

Submitted by Cristhiane Guerra (cristhiane.guerra@gmail.com) on 2016-08-02T10:43:44Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3449257 bytes, checksum: 28f2ac9dcb23ab4e07283512405d6b48 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-02T10:43:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3449257 bytes, checksum: 28f2ac9dcb23ab4e07283512405d6b48 (MD5) Previous issue date: 2016-02-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This thesis aims to present issues related to the history of school education and the educational politics of Paraíba in the period of 1930 to 1946 marked by great effervescence social politics and, especially in the educational field. The documentary research was conducted at the Historical Archive of Paraíba State Waldemar Bispo Duarte, linked to the Cultural Foundation – FUNESC, and in the Historical and Geographic of Paraíba – IHGP and in the Archdiocese of Paraíba Ecclesiastical Archives, more specifically referring to the news published in the Union Newspaper and in the Newspaper the Press. It was used as a source, copies of the Education Magazine, besides the rules, laws, decrees and national and local executive laws related both primary education and normal education as those relating to the organization of school education in its broadest sense. Thus, this study aims to discuss the primary school education of Paraíba, trying to emphasize aspects of modernization of education by the movement of the New School and punctuated by the process of expanding school groups. Therefore, we have tried to observe how the primary school of Paraiba was structured, considering permanently the relationship between the national guidelines and local specificities. We performed the analysis by trying to maintain a dialogue of the sources collected with a critical reading of the historical production for the period studied. The reflection was based on the theoretical framework advocated by Hobsbawm (2013), which points us about changes and innovations that have occurred, as well as watching some aspects that tended to remain, both locally and national. We also appropriated of some theoretical directions proposed by Thompson (2001), especially the ideas related to the political and cultural peculiarities, as those woven by Gramsci (1992) in relation to the correlation of political and social forces. In order to refer to the issues more directly related to the education, we approached the written hired by Saviani (2011), seeking to realize the movement of issues relating to pedagogical ideas during the stated period. This way the theoretical frameworks subsidized us to understand how the primary education was thought, designed and structured. We were also concerned in observing the most general terms of the process of formation or qualification of the teachers that worked in the primary education. We have considered that many were political and educational clashes between liberals and catholics, as well as the strong presence of the ideals of the new school throughout the period studied, which presented us with a broad and tense historical setting of Paraiba and national. / Esta dissertação propõe apresentar questões relacionadas à história da educação escolar e a política educacional paraibana no período de 1930 a 1946 marcado por grande efervescência política, social e, especialmente, educacional. A pesquisa documental foi realizada no Arquivo Histórico do Estado da Paraíba Waldemar Bispo Duarte, vinculado à Fundação Espaço Cultural – FUNESC, no Instituto Histórico e Geográfico Paraibano – IHGP e no Arquivo Eclesiástico da Arquidiocese da Paraíba, mais especificamente consultando as notícias publicadas no Jornal A União e no Jornal A Imprensa. Também foram utilizados como fonte os exemplares da Revista do Ensino, além dos regulamentos, das leis, decretos e decretos-leis nacionais e locais relacionados tanto ao ensino primário e ao ensino normal quanto aqueles referentes à organização da educação escolar no seu sentido mais amplo. Assim, este estudo tem como objetivo discutir a educação escolar primária paraibana, buscando enfatizar aspectos da modernização do ensino influenciado pelo movimento da Escola Nova e pontuado pelo processo de expansão dos grupos escolares. Para tanto, procuramos observar como o ensino primário paraibano foi estruturado, considerando permanentemente as relações entre as diretrizes nacionais e as especificidades locais. Realizamos a análise, procurando manter um diálogo das fontes coletadas com a leitura crítica da produção historiográfica referente ao período estudado. A reflexão fundamentou-se no referencial teórico propugnado por Hobsbawm (2013), que nos aponta sobre mudanças e inovações que ocorreram, bem como observando alguns aspectos que tenderam a permanecer, tanto no âmbito local quanto nacional. Também nos apropriamos de algumas indicações teóricas propostas por Thompson (2001), especialmente às ideias relativas as peculiaridades políticas e culturais, quanto aquelas tecidas por Gramsci (1992) em relação as correlações de forças políticas e sociais. Para nos reportarmos as questões mais diretamente relacionadas à educação, nos aproximamos dos escritos efetivados por Saviani (2011), buscando perceber o movimento das questões relativas às ideias pedagógicas no período supracitado. Dessa forma os referenciais teóricos nos subsidiaram para perceber como o ensino primário fora pensado, projetado e estruturado. Também nos preocupamos em observar as linhas mais gerais do processo de formação ou de qualificação dos professores que trabalhavam no ensino primário. Consideramos que muitos foram os embates políticos e educacionais entre os liberais e os católicos, bem como a forte presença dos ideais da escola nova durante todo o período pesquisado, o que nos apresentou um amplo e tenso cenário histórico educacional paraibano e nacional.

Submitted by Márcio Maia (marciokjmaia@gmail.com) on 2016-08-23T22:45:51Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 767101 bytes, checksum: 06e2e75be2b21296727c54c4ad4c7367 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-23T22:45:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 767101 bytes, checksum: 06e2e75be2b21296727c54c4ad4c7367 (MD5) Previous issue date: 2015-08-28 / Le présent travai a pour objectif principal d‟analyser la circulation des idées de la «Nouvelle Ecole» dans l‟Etat de Paraíba à travers les discours du professeur José Baptista de Mello rencontrés dans les journaux A União et A Imprensa. Compte tenu de l'influence de ces discours dans la circulation et la propagation des nouvelles idées, rompt avec un modèle d'enseignement traditionnel, pour des méthodes d'enseignement enrichis par la pratique et la préparation pour le travail, comportant les attentes et les intérêts communs de l'époque. Alors, il est important de souligner que la «Nouvelle Ecole» est un mouvement très important pour l'historiographie de l'éducation au Brésil, alors qu‟elle affirmait dans sa méthode les théories scientifiques liés à la biologie, la sociologie et la psychologie, de sorte que, à partir des hiérarchies de capacités, il ait lieu un apprentissage significatif pour les apprenants, obtenant des influences didactiques et philosophiques, entre autres, de Dewey, Montessori, Decroly. Le Brésil a participé activement à ce mouvement qui a été consolidée avec la publication du document appelé « Manifeste des Pionniers » dans lequel les signataires se sont penchés sur les nouvelles directrices pour l'éducation au Brésil. Toutefois, la divulgation de cette idéologie dans les autres Etats a eu lieu à des moments et moyens différents. En Paraíba, le premier discours qu‟on peut trouver dans les journaux remonte à l‟année de 1930, publié par le professeur José Baptista de Mello, à partir, il est apparu d‟autres discours rapportant au sujet. Il est estimé que ce professeur a été l'un des pionniers à parler de la « Nouvelle Ecole » dans l‟Etat, en faisant circuler ce nouveau savoir dans la presse, influençant d'innombrables enseignants en faveur de l'innovation éducative. Donc, les études menées ici se composent par un ensemble de procédures méthodologiques telles que : l'analyse du contenu, l‟utilisation des sources telles que les journaux, les magazines ainsi que la production de discours. Nous utilisons également les contributions théorico-méthodologiques de la «Nouvelle Histoire culturelle», dans laquelle nous analysons spécifiquement l'importance de la presse dans la diffusion de l'information à l'historiographie. / O presente trabalho tem como objetivo principal analisar a circulação do ideário da Escola Nova no estado da Paraíba, através dos discursos do professor José Baptista de Mello encontrados nos jornais A União e A Imprensa. Considerando a influência desses discursos na circulação e propagação de um novo ideário pedagógico, que rompe com um modelo de ensino tradicional, para métodos de ensino moderno, enriquecido pelo pragmatismo e interesses comuns da época. Os estudos aqui empreendidos, segue as contribuições teórico-metodológicas da Nova História Cultural, interligados com os procedimentos metodológicos de Laurence Bardin e Michel de Certeau, a partir das quais será analisada, especificamente, a importância do discurso na propagação da informação para a historiografia. Portanto, é significativo enfatizar que a “Escola Nova” é um movimento bastante importante para a historiografia da educação brasileira, que afirmava, em seu método, as teorias científicas ligadas à biologia, sociologia e psicologia, para que, a partir das hierarquias das capacidades, ocorresse uma aprendizagem significativa para os educandos, recebendo influências didáticas e filosóficas de Dewey, Montessori, Decroly entre outros. O Brasil participou ativamente deste movimento que se consolidou com a divulgação do documento conhecido como Manifesto dos Pioneiros, no qual os seus signatários debruçaram-se sobre as novas diretrizes para a educação brasileira. Entretanto, a divulgação deste ideário nos demais estados ocorreu em épocas e maneiras diferentes. Na Paraíba, ocorreu no ano de 1930, iniciado através dos discursos publicado pelo professor José Baptista de Mello; que a partir dele surgiram outros discursos referentes ao assunto. Acredita-se que este professor tenha seja um dos pioneiros a tratar a Escola Nova no estado, fazendo circular este novo saber na imprensa, influenciando inúmeros educadores em favor desta inovação educacional.

Submitted by Viviane Lima da Cunha (viviane@biblioteca.ufpb.br) on 2016-09-21T12:18:09Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3143407 bytes, checksum: 839ac311efef82191c01e2bddda1c3d3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-21T12:18:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3143407 bytes, checksum: 839ac311efef82191c01e2bddda1c3d3 (MD5) Previous issue date: 2015-07-17 / This dissertation is a study about Dalila’s Journal, written between 1933 and 1934. Developed as a pedagogic activity, the journal was supposed to reflect her routine as a student, experienced at the Experimental School Manoel Bomfim, created by Anísio Teixeira, during his administration as General Director of Public Instruction at the Federal District. It was a public school oriented by the most refined system of references of the so-called Progressive Education under Anísio’s perspective. To the student, it promised to set the most favorable conditions to the development of his/her individuality to the limits of his/her natural capacities; in what concerns society, it was committed to educate the new Brazilian man, prepared to answer to the modern world’s challenges that was rising in the heart of Brazil. For those who wanted, by following their own dispositions, to be a poet or, perhaps, a writer, he/she was apparently on the way of a successful experience, but Dalila’s school life, despite her poetic and literary moments, was marked by conflicts, sadness and hopelessness. Melancholic, she can’t stand the experience and drops out of school. If she was not able to fulfill her dream, at least she left a work, her journal, which is a true relic to help us think the contradictions of the New School’s project of giving rise to the Brazilian modern individual. In order to be able to read and interpret her work somewhat enigmatic, it was necessary to count on the precious assistance of Ginzburg and Bakhtin. By betting on an evidence-based and dialogic historiographical approach, it was necessary to read and reread the journal many times, in order to try to reveal the meaning of the several details, the several responsive words. And together with this evidence-based search I started to bring other authors to the dialogue. With Georg Simmel, I tried to understand what Dalila resisted and fought against. And this way the kind of subjectivity stimulated by her school, which she resisted so much to accept, was getting clearer and clearer. By resisting turning her journal into a writing of adaptation, little by little she starts to reveal a surprising testimonial character. There was denunciation in her writing, and it had to do, according to Benjamin, with the process of “cultural redesigning” put into effect by the New School’s ideology. Oriented by this testimonial character, I stablished a linkage between the journal and the Sector of Orthophrenia and Mental Hygiene, created by Teixeira and led by Anthur Ramos. It didn’t take long until the intended education image was completely shaken. From an enriching experience, Dalila’s and her mates’ education started to take the shape of cultural tragedy (Simmel) or catastrophe (Durand). But Dalila’s resistance went even farther, because against a reductionist model of subjective conformation, based on the idea of a scientific morality, she made some openings from which we could see a much richer and more complex image of man, inspired by her feminine-romantic culture. / Esta tese é um estudo sobre o Diário de Dalila, escrito entre 1933-1934. Elaborado na forma de atividade pedagógica, o diário deveria dar conhecimento de seu cotidiano de aluna, vivenciado na Escola Experimental Manoel Bomfim, criada por Anísio Teixeira, durante sua administração como Diretor Geral de Instrução Pública do Distrito Federal. Tratava-se de uma escola pública orientada pelos mais refinados referenciais da chamada Educação Progressiva, de vertente anisiana. Ao aluno, ela prometia reunir as condições mais favoráveis para o desenvolvimento de sua individualidade até o limite de suas capacidades naturais; no que se refere à sociedade, se comprometia em formar o novo homem brasileiro, preparado para responder aos desafios do mundo moderno, que despontava no coração do Brasil. Para quem queria, seguindo suas próprias inclinações, ser uma poetisa ou, quem sabe, uma escritora, aparentemente tinha tudo para ser uma experiência bem sucedida, mas a vida escolar de Dalila, apesar de seus instantes poéticos e literários, foi marcada por conflitos, tristeza e desesperança. Melancólica, ela não suporta a experiência e abandona a escola. Se não conseguiu realizar seu sonho, pelo menos deixou uma obra, seu diário, que é uma verdadeira relíquia para pensar as contradições do projeto escolanovista de formação do indivíduo moderno brasileiro. Para conseguir ler e interpretar sua obra um tanto quanto enigmática, foi preciso contar com o auxílio precioso de Ginzburg e Bakhtin. Apostando numa prática historiográfica indiciário-dialógica, foi necessário ler e reler muitas vezes o diário, para tentar desvendar o significado de um ou outro detalhe, de uma ou outra palavra responsiva. E paralelo a esse exercício de indiciarismo fui convidando outros autores para o diálogo. Com Georg Simmel, busquei entender aquilo contra o que Dalila resistia e lutava. E assim foi ficando clara a forma da subjetividade estimulada por sua escola e que ela tanto se recusava a aceitar. Ao resistir fazer de seu diário uma escrita de adaptação, aos poucos este vai revelando um surpreendente caráter testemunhal. Havia denúncia na sua escrita, e ela tinha a ver, conforme Benjamin, com o processo de “reelaboração cultural” colocado em prática pelo ideário escolanovista de sua escola. Conduzido por esse caráter testemunhal, estabeleci uma ligação entre o diário e o Setor de Ortofrenia e Higiene Mental, criado por Teixeira e chefiado por Arthur Ramos. Não demorou muito para que a imagem de formação pretendida pela escola fosse completamente abalada. De experiência enriquecedora, a formação de Dalila e de seus colegas assumia um caráter de tragédia (Simmel) ou catástrofe (Durand) cultural. Mas a resistência de Dalila ia muito mais longe, pois contra um modelo de conformação subjetiva reducionista, baseada na ideia de moral científica, ela deixava frestas por onde se podia ver outra imagem de homem, muito mais rica e complexa, inspirada em sua cultura feminino-romântica.