O estudo teve como propósito narrar o processo histórico do Colégio do Carmo, localizado em Caxias do Sul, abrangendo o período de 1908 a 1933, especialmente, no que se refere às práticas pedagógicas e rotinas escolares dessa instituição. O córpus empírico principal foi constituído de documentos escritos diversos, como correspondências, relatórios, regimentos internos, atas, publicações impressas em jornais locais e outros e também as fotografias, pertencentes ao acervo da Secretaria do Colégio do Carmo, além de documentos pertencentes ao Arquivo Histórico Municipal João Spadari Adami. As bases do estudo apresentadas nesta Dissertação de Mestrado em Educação pela Universidade de Caxias do Sul, compreendem a Linha de Pesquisa em História e Filosofia da Educação, narrando os primórdios da fundação do Colégio do Carmo pelos Irmãos Lassalistas em 1908 até o período de comemoração dos 25 anos de sua fundação, em 1933. O estudo foi estruturado em cinco capítulos. No primeiro estão apresentadas as considerações iniciais mencionando o tema, a revisão bibliográfica, enfatizando ainda o problema, a importância do estudo, os objetivos geral e específicos, as categorias analíticas e os procedimentos metodológicos adotados. No capítulo dois foi abordado o contexto político-social francês, as escolas cristãs, a expansão da obra lassalista pelo mundo, a história de Caxias e o projeto de uma escola cristã para meninos e moços em Caxias. No capítulo três foram narrados os indícios históricos de uma escola confessional com a chegada dos fundadores, as relações e as tensões entre a paróquia e os Irmãos Lassalistas, as transformações e as instalações do Colégio do Carmo e o ensino oferecido pela instituição no período de 1908 a 1933. No capítulo quatro são apresentadas as práticas pedagógicas e as rotinas escolares vivenciadas no Colégio do Carmo no recorte temporal indicado. No capítulo cinco que corresponde às considerações finais pode-se inferir que a fundação do Colégio Carmo em Caxias pelos Irmãos Lassalistas, a partir de 1908 pode ser considerada importante à sociedade caxiense, que carecia de uma instituição de ensino à época. A proposta educativa desenvolvida pelos Irmãos Lassalistas mostrou qualidade de ensino, no ambiente e disciplina escolar, bem como nas atividades educativas complementares e na participação dos alunos e familiares nas atividades religiosas, sociais e festivas no recorte temporal de 1908 a 1933. Portanto, contribuindo para o desenvolvimento educacional, político-social e cultural de Caxias e, também, para a disseminação do espírito comunitário, humano e fraterno, que ainda são próprios das comunidades cristãs, como é o caso do Município de Caxias do Sul. Neste sentido, a pesquisa mostrou que o Colégio do Carmo à época apresentava três pilares que nortearam as práticas pedagógicas e as rotinas escolares, no recorte temporal estudado: ensino de qualidade, com exigências aos alunos e aulas diferenciadas; disciplina como ponto de formação de bons profissionais; e a educação direcionada à religiosidade formando pessoas de caráter. / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2015-11-12T17:36:23Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Vanessa Lazzaron.pdf: 23977317 bytes, checksum: 726d74228e1affec4a54929d2413cf19 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-12T17:36:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Vanessa Lazzaron.pdf: 23977317 bytes, checksum: 726d74228e1affec4a54929d2413cf19 (MD5) / This study intended to narrate the historical process of Colégio do Carmo, located in Caxias do Sul, from the period of 1908 until 1933. The paper focus is especially in relation to the teaching practices and school routines of this institution. The main empirical corpus consisted of several written documents such as correspondences, reports, internal rules, minutes, printed publications from local and other newspapers and also photographs belonging to Colégio do Carmo files as well as other documents that belong to the João Spadari Adami City Historical Files. The study foundation presented in this dissertation of Masters in Education from the University of Caxias do Sul, comprises on the line of research in History and Philosophy of Education, recounting the beginnings of Colégio do Carmo founded by the De La Salle brothers in 1908 until 1933, period that its 25 years of establishing was celebrated. The study comprises of 5 chapters. In the first chapter inicial considerations around the subject are presented as well as the revised reference, emphasising the problem, the importance of the study, the general and the specific aims, the analytical categories and the methodological procedures that were used. In chapter two the French political and social context was approached, Christian schools, the expansion of the Lasallian work around the world, the history of Caxias do Sul and the project of a Christian school for boys and young men in the city. In chapter three historical evidence of a confessional school were narrated with the arrival of its founders, the relations and tensions between the parish and the De La Salle Brothers, the changes on the school´s facilities and the education offered by the institution from 1908 to 1933. In the fourth chapter pedagogical practices and school routines that were part of Colégio do Carmo were presented within the time frame indicated. Chapter five corresponds to the final considerations, as one can concluded that the foundation of Colégio do Carmo in Caxias by the De La Salle brothers in 1908 can be considered important to the local community which lacked an educational institution at the time. The educational approach developed by the Lasallian Brothers showed the quality of its education, the environment and school discipline, as well as the extra educational activities and the participation of students and families in the religious, social and festive activities in the time frame of 1908 and 1933. Thus, contributing to the educational, socio-political and cultural development of Caxias do Sul in addition to spreading a community as well as a human and fraternal sense. These are still part of the Christian communities, such as the city of Caxias do Sul. In this sense, research has shown that Colégio do Carmo had three pillars that guided the pedagogical practices and school routines during that time: excellence in education, with demands on students and differentiated classes; discipline, as an important aspect of good workers; and religious education directed to developing good spirited people.

A pesquisa buscou compreender o processo histórico do Colégio Nossa Senhora de Lourdes, localizado em Farroupilha/RS, a fim de ampliar o conhecimento sobre a história da educação gaúcha e nacional. A investigação teve como categorias de análise as culturas escolares da instituição, os sujeitos e práticas no Ensino Primário. A instituição, fundada em 1917, pertence à Associação Educadora São Carlos das Irmãs Missionárias de São Carlos Borromeo Scalabrinianas de proveniência italiana. O recorte temporal do estudo é de 1922, ano em que ocorre a primeira mudança de endereço da instituição, até 1954, quando é autorizado o funcionamento do curso ginasial. Os pressupostos teórico-metodológicos da História Cultural orientaram a análise, sobretudo com as contribuições dos historiadores Burke (1992, 2000), Le Goff (1996), Chartier (2002) e Pesavento (2008). Já para ancorar a compreensão das culturas escolares, contribuem Julia (2001), Viñao Frago e Escolano (2001), Vidal (2005, 2009) e Faria Filho (2007). Os principais documentos da investigação são: (a) documentos escritos (Livro Tombo da Paróquia Sagrado Coração de Jesus, livros de atas, exames finais do colégio e registros da vida apostólica de cinco professoras-religiosas), (b) fotografias e (c) história oral de sete sujeitos vinculados à instituição escolar (cinco ex-alunos e duas ex-professoras-religiosas). Porém, outras fontes foram utilizadas no decorrer da elaboração da narrativa como, por exemplo, o Relatório de Verificação Prévia para autorização do ginásio, jornais e documentos de acervos pessoais dos entrevistados. A narrativa realizada permitiu compreender o surgimento da instituição escolar no contexto local, bem como a emergência da Congregação das Irmãs Missionárias de São Carlos Borromeo Scalabrinianas, sua atuação no campo educacional e a expansão para o Rio Grande do Sul. Com relação aos sujeitos escolares, discentes, docentes e diretoras, foi possível perceber que os alunos trazem consigo marcas de etnicidade e cultura próprias deste local. O corpo docente, por sua vez, caracteriza-se por ser formado, principalmente por professoras-religiosas que têm como formação inicial a religiosa. Já a formação profissional, ela foi oportunizada pela congregação de diferentes formas (escola complementar, cursos de música, datilografia, dentre outros). As diretoras, irmãs da congregação, inicialmente não eram da região, mas essa realidade foi alterando-se com o passar do tempo. O cargo de diretora representa uma função que não é exclusiva e está aparentemente vinculada a outras hierarquias na congregação. As práticas escolares, analisadas a partir dos indícios e representações, permitiu perceber (a) a sala de aula como espaço privilegiado das práticas escolares, (b) as práticas de leitura e de escrita, como um fio condutor dos demais saberes, (c) permeados pela disciplina, ordem e religiosidade, e também (d) as formas de quantificar a aprendizagem. Tais práticas hibridizadas pelas ideias escolanovistas, legislações educacionais e pelo processo de nacionalização marcaram as culturas escolares da instituição pesquisada. / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2016-12-23T11:17:09Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Gisele Belusso.pdf: 8382490 bytes, checksum: 478fe9d4b526ec4105d5f194bafe5b4d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-23T11:17:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Gisele Belusso.pdf: 8382490 bytes, checksum: 478fe9d4b526ec4105d5f194bafe5b4d (MD5) Previous issue date: 2016-12-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior, CAPES. / This study intended to understand the historic process of Nossa Senhora de Lourdes School, located in Farroupilha/RS, to broad knowledge about Brazilian and gaúcha history of education. The research was done based on school cultures of the Institution, subjects, and practices in Primary Education as categories of analysis. The institution, founded in 1917, belongs to Education Association São Carlos of Missionary Scalabrinian Sisters of São Carlos Borromeo of Italian origin. The timeline used in this study is 1922, when the first address move of the institution occurs, until 1954, when the functioning of secondary course (curso ginasial) is authorized to function. Theoretical-methodological presuppositions of Cultural History directed the analysis, mainly with the contribution of historians such as Burke (1992, 2000), Le Goff (1996), Chartier (2002), and Pesavento (2008). To base the understanding of school cultures, contributors are Julia(2001), Viñao Frago and Escolano (2001), Vidal (2005;2009), and Faria Filho (2007). The main sources of information for research are: (a) written documents (Book of Sagrado Coração de Jesus Parish, minute books, school final exams and registers of apostolic life of five religious-teachers), (b) photographs, and (c) oral history of seven subjects linked to the school (five ex-students and two ex-religious-teachers). Nevertheless, other sources were used in the course of the narrative elaboration, as, for example, the Report of Previous Verification for authorization of “ginásio” course, newspapers and documents of personal collections of interviewees. The narrative done allowed to understand the emergence of the school in the local context, as well as the emergence of the Missionary Scalabrinian Sisters of São Carlos Borromeo Congregation, its action in the education área and its expansion to Rio Grande do Sul. Related to school subjects, students, teachers and directors, it was possible to note that students bring with them some traces of ethnicity and culture which are characteristic of this place. The teaching staff is mainly formed by religious-teachers which education is firstly religious. Professional education was made possible by the congregation in different forms (complementary school, music courses, dactylography, among others). Directors, congregation sisters, were initially not from the region, but this has changed a long time. The post of manager represents a function, which is not exclusive and is apparently linked to other hierarchies in the congregation. School practices, analyzed from traces and representations, allowed noting (a) the classroom as a privileged space for school practices, (b) reading and writing practices as a common thread of the other knowledge sets, (c) permeated by discipline, order and religiosity, and (d) forms of quantifying learning. These practices, hybridized by “New School” ideas, by educational laws, and by the process of nationalization marked school cultures of the researched school.

A pesquisa buscou compreender o processo histórico do Colégio Nossa Senhora de Lourdes, localizado em Farroupilha/RS, a fim de ampliar o conhecimento sobre a história da educação gaúcha e nacional. A investigação teve como categorias de análise as culturas escolares da instituição, os sujeitos e práticas no Ensino Primário. A instituição, fundada em 1917, pertence à Associação Educadora São Carlos das Irmãs Missionárias de São Carlos Borromeo Scalabrinianas de proveniência italiana. O recorte temporal do estudo é de 1922, ano em que ocorre a primeira mudança de endereço da instituição, até 1954, quando é autorizado o funcionamento do curso ginasial. Os pressupostos teórico-metodológicos da História Cultural orientaram a análise, sobretudo com as contribuições dos historiadores Burke (1992, 2000), Le Goff (1996), Chartier (2002) e Pesavento (2008). Já para ancorar a compreensão das culturas escolares, contribuem Julia (2001), Viñao Frago e Escolano (2001), Vidal (2005, 2009) e Faria Filho (2007). Os principais documentos da investigação são: (a) documentos escritos (Livro Tombo da Paróquia Sagrado Coração de Jesus, livros de atas, exames finais do colégio e registros da vida apostólica de cinco professoras-religiosas), (b) fotografias e (c) história oral de sete sujeitos vinculados à instituição escolar (cinco ex-alunos e duas ex-professoras-religiosas). Porém, outras fontes foram utilizadas no decorrer da elaboração da narrativa como, por exemplo, o Relatório de Verificação Prévia para autorização do ginásio, jornais e documentos de acervos pessoais dos entrevistados. A narrativa realizada permitiu compreender o surgimento da instituição escolar no contexto local, bem como a emergência da Congregação das Irmãs Missionárias de São Carlos Borromeo Scalabrinianas, sua atuação no campo educacional e a expansão para o Rio Grande do Sul. Com relação aos sujeitos escolares, discentes, docentes e diretoras, foi possível perceber que os alunos trazem consigo marcas de etnicidade e cultura próprias deste local. O corpo docente, por sua vez, caracteriza-se por ser formado, principalmente por professoras-religiosas que têm como formação inicial a religiosa. Já a formação profissional, ela foi oportunizada pela congregação de diferentes formas (escola complementar, cursos de música, datilografia, dentre outros). As diretoras, irmãs da congregação, inicialmente não eram da região, mas essa realidade foi alterando-se com o passar do tempo. O cargo de diretora representa uma função que não é exclusiva e está aparentemente vinculada a outras hierarquias na congregação. As práticas escolares, analisadas a partir dos indícios e representações, permitiu perceber (a) a sala de aula como espaço privilegiado das práticas escolares, (b) as práticas de leitura e de escrita, como um fio condutor dos demais saberes, (c) permeados pela disciplina, ordem e religiosidade, e também (d) as formas de quantificar a aprendizagem. Tais práticas hibridizadas pelas ideias escolanovistas, legislações educacionais e pelo processo de nacionalização marcaram as culturas escolares da instituição pesquisada. / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior, CAPES. / This study intended to understand the historic process of Nossa Senhora de Lourdes School, located in Farroupilha/RS, to broad knowledge about Brazilian and gaúcha history of education. The research was done based on school cultures of the Institution, subjects, and practices in Primary Education as categories of analysis. The institution, founded in 1917, belongs to Education Association São Carlos of Missionary Scalabrinian Sisters of São Carlos Borromeo of Italian origin. The timeline used in this study is 1922, when the first address move of the institution occurs, until 1954, when the functioning of secondary course (curso ginasial) is authorized to function. Theoretical-methodological presuppositions of Cultural History directed the analysis, mainly with the contribution of historians such as Burke (1992, 2000), Le Goff (1996), Chartier (2002), and Pesavento (2008). To base the understanding of school cultures, contributors are Julia(2001), Viñao Frago and Escolano (2001), Vidal (2005;2009), and Faria Filho (2007). The main sources of information for research are: (a) written documents (Book of Sagrado Coração de Jesus Parish, minute books, school final exams and registers of apostolic life of five religious-teachers), (b) photographs, and (c) oral history of seven subjects linked to the school (five ex-students and two ex-religious-teachers). Nevertheless, other sources were used in the course of the narrative elaboration, as, for example, the Report of Previous Verification for authorization of “ginásio” course, newspapers and documents of personal collections of interviewees. The narrative done allowed to understand the emergence of the school in the local context, as well as the emergence of the Missionary Scalabrinian Sisters of São Carlos Borromeo Congregation, its action in the education área and its expansion to Rio Grande do Sul. Related to school subjects, students, teachers and directors, it was possible to note that students bring with them some traces of ethnicity and culture which are characteristic of this place. The teaching staff is mainly formed by religious-teachers which education is firstly religious. Professional education was made possible by the congregation in different forms (complementary school, music courses, dactylography, among others). Directors, congregation sisters, were initially not from the region, but this has changed a long time. The post of manager represents a function, which is not exclusive and is apparently linked to other hierarchies in the congregation. School practices, analyzed from traces and representations, allowed noting (a) the classroom as a privileged space for school practices, (b) reading and writing practices as a common thread of the other knowledge sets, (c) permeated by discipline, order and religiosity, and (d) forms of quantifying learning. These practices, hybridized by “New School” ideas, by educational laws, and by the process of nationalization marked school cultures of the researched school.

O estudo teve como propósito narrar o processo histórico do Colégio do Carmo, localizado em Caxias do Sul, abrangendo o período de 1908 a 1933, especialmente, no que se refere às práticas pedagógicas e rotinas escolares dessa instituição. O córpus empírico principal foi constituído de documentos escritos diversos, como correspondências, relatórios, regimentos internos, atas, publicações impressas em jornais locais e outros e também as fotografias, pertencentes ao acervo da Secretaria do Colégio do Carmo, além de documentos pertencentes ao Arquivo Histórico Municipal João Spadari Adami. As bases do estudo apresentadas nesta Dissertação de Mestrado em Educação pela Universidade de Caxias do Sul, compreendem a Linha de Pesquisa em História e Filosofia da Educação, narrando os primórdios da fundação do Colégio do Carmo pelos Irmãos Lassalistas em 1908 até o período de comemoração dos 25 anos de sua fundação, em 1933. O estudo foi estruturado em cinco capítulos. No primeiro estão apresentadas as considerações iniciais mencionando o tema, a revisão bibliográfica, enfatizando ainda o problema, a importância do estudo, os objetivos geral e específicos, as categorias analíticas e os procedimentos metodológicos adotados. No capítulo dois foi abordado o contexto político-social francês, as escolas cristãs, a expansão da obra lassalista pelo mundo, a história de Caxias e o projeto de uma escola cristã para meninos e moços em Caxias. No capítulo três foram narrados os indícios históricos de uma escola confessional com a chegada dos fundadores, as relações e as tensões entre a paróquia e os Irmãos Lassalistas, as transformações e as instalações do Colégio do Carmo e o ensino oferecido pela instituição no período de 1908 a 1933. No capítulo quatro são apresentadas as práticas pedagógicas e as rotinas escolares vivenciadas no Colégio do Carmo no recorte temporal indicado. No capítulo cinco que corresponde às considerações finais pode-se inferir que a fundação do Colégio Carmo em Caxias pelos Irmãos Lassalistas, a partir de 1908 pode ser considerada importante à sociedade caxiense, que carecia de uma instituição de ensino à época. A proposta educativa desenvolvida pelos Irmãos Lassalistas mostrou qualidade de ensino, no ambiente e disciplina escolar, bem como nas atividades educativas complementares e na participação dos alunos e familiares nas atividades religiosas, sociais e festivas no recorte temporal de 1908 a 1933. Portanto, contribuindo para o desenvolvimento educacional, político-social e cultural de Caxias e, também, para a disseminação do espírito comunitário, humano e fraterno, que ainda são próprios das comunidades cristãs, como é o caso do Município de Caxias do Sul. Neste sentido, a pesquisa mostrou que o Colégio do Carmo à época apresentava três pilares que nortearam as práticas pedagógicas e as rotinas escolares, no recorte temporal estudado: ensino de qualidade, com exigências aos alunos e aulas diferenciadas; disciplina como ponto de formação de bons profissionais; e a educação direcionada à religiosidade formando pessoas de caráter. / This study intended to narrate the historical process of Colégio do Carmo, located in Caxias do Sul, from the period of 1908 until 1933. The paper focus is especially in relation to the teaching practices and school routines of this institution. The main empirical corpus consisted of several written documents such as correspondences, reports, internal rules, minutes, printed publications from local and other newspapers and also photographs belonging to Colégio do Carmo files as well as other documents that belong to the João Spadari Adami City Historical Files. The study foundation presented in this dissertation of Masters in Education from the University of Caxias do Sul, comprises on the line of research in History and Philosophy of Education, recounting the beginnings of Colégio do Carmo founded by the De La Salle brothers in 1908 until 1933, period that its 25 years of establishing was celebrated. The study comprises of 5 chapters. In the first chapter inicial considerations around the subject are presented as well as the revised reference, emphasising the problem, the importance of the study, the general and the specific aims, the analytical categories and the methodological procedures that were used. In chapter two the French political and social context was approached, Christian schools, the expansion of the Lasallian work around the world, the history of Caxias do Sul and the project of a Christian school for boys and young men in the city. In chapter three historical evidence of a confessional school were narrated with the arrival of its founders, the relations and tensions between the parish and the De La Salle Brothers, the changes on the school´s facilities and the education offered by the institution from 1908 to 1933. In the fourth chapter pedagogical practices and school routines that were part of Colégio do Carmo were presented within the time frame indicated. Chapter five corresponds to the final considerations, as one can concluded that the foundation of Colégio do Carmo in Caxias by the De La Salle brothers in 1908 can be considered important to the local community which lacked an educational institution at the time. The educational approach developed by the Lasallian Brothers showed the quality of its education, the environment and school discipline, as well as the extra educational activities and the participation of students and families in the religious, social and festive activities in the time frame of 1908 and 1933. Thus, contributing to the educational, socio-political and cultural development of Caxias do Sul in addition to spreading a community as well as a human and fraternal sense. These are still part of the Christian communities, such as the city of Caxias do Sul. In this sense, research has shown that Colégio do Carmo had three pillars that guided the pedagogical practices and school routines during that time: excellence in education, with demands on students and differentiated classes; discipline, as an important aspect of good workers; and religious education directed to developing good spirited people.

In 1890, in Brazil, the powers of the State and Church are separated. The Romanization process made official a change of attitude of Catholicism in the face of the problems that had arisen during the Old Republic, in which it sought to broaden its pretensions of influence over society. Among the ambitions to be achieved are: the importation of European Religious Orders and Congregations (Salesians), the installation of a new devotional configuration in the mold of Roman Catholicism; the propagation of a network of private education institutions to form elites. In Sergipe, we analyze the unfolding of the process of Romanization before the establishment and development of the Salesian Congregation, through educational practices and the diffusion of the Devotion to Our Lady Help of Christians. In the Brazilian territory, devotion to Our Lady Help of Christians is widespread and devoted in its basic regions, cities and states. Based in the field of Cultural History, with an emphasis on History and Religion, this research aims to make an analytical study from the History and Salesian Memory, between 1902 and 1958, including the private and family devotional system, and how it was established in the social and history of sergipanos. Understanding this way, the role of Salesian Education, strategic form of diffusion of the process of romanization. The research deals with the concepts of religious experience as an object in the field of history (CERTAU, 1996), representation (CHARTIER, 1990) and symbolic power / religious field (BOURDIEU, 2004). Methodologically, the work consists of the analysis of sources on the presence of the Catholic Church in Sergipe in diverse institutions and places of memory. / Em 1890, no Brasil, os poderes do Estado e Igreja são separados. O processo romanizador oficializou uma mudança de postura do catolicismo frente as problemáticas procedentes durante a República Velha, na qual buscou ampliar suas pretensões de influência sobre a sociedade. Dentre as ambições a serem alcançadas, destacam-se: a importação de Ordens e Congregações Religiosas europeias (Salesianos), a instalação de uma nova configuração devocional conforme os moldes do catolicismo romano; a propagação de uma rede de instituições de ensino privada para formar as elites. Em Sergipe, analisamos os desdobramentos do processo de romanização diante da instauração e desenvolvimento da Congregação Salesiana, por meio das práticas educacionais e da difusão da Devoção a Nossa Senhora Auxiliadora. No território brasileiro, a devoção a Nossa Senhora Auxiliadora encontra-se difundida e devotada nas suas basilares regiões, cidades e Estados. Embasada no campo da História Cultural, com ênfase em História e Religião, está investigação objetiva fazer um estudo analítico a partir da História e Memória Salesiana, entre 1902 e 1958, inclusive do sistema devocionário particular e familiar, e como se estabeleceu no tecido social e histórico dos sergipanos. Compreendendo assim, o papel da Educação Salesiana, forma estratégica de difusão do processo de romanização. A pesquisa versa sobre os conceitos de vivência do religioso como objeto no campo da história (CERTAU, 1996), representação (CHARTIER,1990) e poder simbólico/campo religioso (BOURDIEU,2004). Metodologicamente, o trabalho consiste na análise de fontes sobre a presença da Igreja Católica em Sergipe em diversas instituições e lugares de memória. / São Cristóvão, SE

Made available in DSpace on 2016-12-12T20:34:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rogeria.pdf: 42653 bytes, checksum: 3af798cac53d6afbba44be085863e256 (MD5) Previous issue date: 2006-12-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work speaks of some of the disciplinary strategies that were used on the scholar relations from Colégio Santo Antônio , (confessional and private, kept by Congregação dos Padres Franciscanos ) located in Blumenau (SC), between 1932 and1942. The many power relations that can be noticed among teachers, students and rulers of this school, together with its singularities that could be, now, spotted, make the main objects for this investigation. The reason for picking this period lies in the creation of the Secondary Teaching in this institution. This matter enabled the recognition of which were the social conditions of producing and spreading the government strategies, and the subjective creation, that tried to rule the life of the individuals, also focusing the aspects of the rules of naturalization and the transgressions that confronted this procedure. The school was an institution based on the control, coercion, vigilance and improving of its students, whishing to create obedient and productive ones. For this process to be successful, disciplinary devices were employed, such as: space distribution; time ordination; the establishment of a relation between body and gestures, the elaboration of each act, the obligation of a frequent presence and of wearing a uniform, the tests, the rewards, the punishments. These were devices that forged ways of being and made ways of behaving on these subjects. In this way, it was sought to develop discussions about, for example, how the Church and its agents made one kind of social actor. What was tried to develop, was a search in a critic side that could fit in this devices, coming mainly from the studies of Michael Foucault and Pierre Bourdieu / O presente trabalho aborda alguns dos aspectos que envolveram as estratégias de poder disciplinar que eram utilizadas nas relações escolares do Colégio Santo Antônio (confessional e particular mantido pela Congregação dos Padres Franciscanos), localizado em Blumenau (SC) no período de 1932 a 1942. Os diversificados poderes que circularam nas relações entre professores, alunos e dirigentes deste Colégio; assim como as singularidades a este poder passíveis de captura, constituem-se nos principais objetos desta investigação. O recorte da época tem por motivo principal a implantação em 1932 do ensino secundário nesta instituição. O recorte do tema permitiu evidenciar quais foram as condições sociais de produção e difusão das estratégias de governo de condutas e de produção de subjetividade que tentaram reger a vida destes sujeitos escolares, enfocando, também, os aspectos que envolveram a naturalização destas normas disciplinares e as transgressões que por ventura confrontaram este processo. O Colégio era uma instituição que tinha posições baseadas no controle, na coerção, na vigilância e no aprimoramento de seus sujeitos escolares; visando criar sujeitos obedientes e produtivos. Para que este processo obtivesse êxito, foram utilizados mecanismos de disciplinamento, tais como: distribuir no espaço; ordenar no tempo; estabelecer uma correlação entre corpo e gestos, elaborar temporalmente o ato, obrigar a freqüência e uniforme, avaliar, premiar e punir. Foram práticas que forjaram modos de ser e compuseram um modo de agir nestes sujeitos escolares. Nesse sentido, procurou-se desenvolver alguns debates voltados para como a Igreja e seus agentes construíram um determinado tipo de ator social através de estratégias disciplinares. O que se pretendeu desenvolver foi uma pesquisa numa direção mais crítica que esquadrinhasse estes mecanismos, partindo principalmente da obra de Michel Foucault e Pierre Bourdieu

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:35:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vanessa.pdf: 16905229 bytes, checksum: 937fc697eec212bd3a8d088fe3c774ed (MD5) Previous issue date: 2009-02-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present work looks for a study of the mean aspects related with the primary teacher`s formation by the Regular School São José, in Xanxerê, Santa Catarina`s west, between 1962 and 1960. The Sisters São José, who came first from France (century XVII), and was radicated in Brasil in the middle of century XIX; came from Curitiba/PR, and fixed theirselves in Xanxerê/SC, when they got emancipated, in 1953, and dedicated of teaching people. Between 1962 and 1969, the Sisters São José keeps up the Regular School São José in purpose to educate girls from the outskirts of town. The School was, in 1969, bought by the Government of Santa Catarina`s State, and then it was changed to a public school, and not connected with religions anymore, named E. E. B. Presidente Arthur da Costa e Silva. This whole study was made by the Cultural and Educational history`s perspective, eminencing the aspect of the Culture of Schools practised in Regular Course in this confessional feminine school, between 1962 and 1969, through the study of the subjects Higiene and Puericultura, and Trabalhos Manuais, that was in the educational curriculum. Through the documental and bibliographic research, so as the interviews with ex students and materials from their personal patrimony, it was possible to investigate evidences of this formation, with the foccus in the instrution, (formation as a primary teacher), but also a training to the marriage and family life, social parts that was waited for the young ladies in that context / Este trabalho tem como objetivo estudar aspectos relacionados à formação de professoras primárias oferecida pelo Colégio Normal São José, em Xanxerê, Oeste de Santa Catarina, entre os anos de 1962 a 1969. Oriundas da França (séc. XVII), radicadas no Brasil em meados do séc. XIX, as Irmãs de São José, vindas de Curitiba/PR, estabeleceram-se na cidade de Xanxerê/SC, quando de sua emancipação, em 1953, dedicando-se ao ensino. Entre 1962 e 1969, as Irmãs de São José mantiveram em Xanxerê/SC, o Colégio Normal São José, com o objetivo de educar/formar moças do interior. No ano de 1969, o colégio foi comprado pelo Governo do Estado de Santa Catarina, transformando-se numa escola laica e pública, com o nome de E. E. B. Presidente Arthur da Costa e Silva. Este estudo, realizado na perspectiva da História Cultural da Educação, destaca o aspecto da Cultura Escolar praticada no Curso Normal nesta escola confessional feminina, entre 1962 e 1969, através do estudo das disciplinas de Higiene e Puericultura e Trabalhos Manuais, que compunham o currículo escolar. Através da pesquisa bibliográfica, bem como de entrevistas de ex-alunas e coleta de materiais oriundos de seus acervos pessoais, foi possível rastrear indícios dessa formação, voltada para a instrução e a profissionalização (formação como professora primária), mas também para uma preparação ao casamento e à vida familiar, papéis sociais esperados para jovens mulheres naquela situação e contexto