Made available in DSpace on 2014-06-12T18:34:16Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7014_1.pdf: 1545218 bytes, checksum: 3276cf2ec454c4fe7fa40e382a5f3cae (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2005 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho As Parteiras e os Médicos: a inserção do gênero masculino numa realidade feminina (século XIX e início do Século XX) visa analisar as relações entre parteiras e médicos na construção do saber de saúde sobre a mulher no campo do conhecimento formal (técnico-científico), e como os médicos adotaram a mulher como objeto de estudo buscando estabelecer uma mulher civilizada, higienizada e parceira na construção de uma família eugênica. E para formar esta nova mulher teve-se que romper com o saber tradicional das parteiras e forçá-las a integrar a um curso de partos, rompendo este universo feminino. Tentamos também analisar como o surgimento de dois novos campos de saber sobre a mulher (Ginecologia e Obstetrícia) construiu uma imagem da mulher como um ser natural e a tentativa de comprovar que a mulher é o seu corpo

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-05-08T14:00:05Z No. of bitstreams: 1 Audrei Rodrigo Pizolati_.pdf: 2737318 bytes, checksum: d1de552055105af16eee0e0a18514067 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-08T14:00:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Audrei Rodrigo Pizolati_.pdf: 2737318 bytes, checksum: d1de552055105af16eee0e0a18514067 (MD5) Previous issue date: 2018-03-15 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente pesquisa objetivou problematizar a articulação entre o discurso eugênico e a produtividade da ação preemptiva da educação, a fim de evitar o surgimento de anormalidades que venham a prejudicar o corpo social. Percebe-se que a questão educacional se desdobrou em torno da degenerescência, marcou, de certa maneira, os indivíduos em que os comprometimentos físicos e/ou intelectuais não permitiram mostrar os resultados da educação recebida. Para melhor compreendermos estas nuances, investiguei diferentes artigos, dissertações e teses sobre o tema, somado a isso, analisei também como esses discursos eugênicos circularam durante a I Conferência Nacional de Educação, realizada na cidade de Curitiba, Paraná, no ano de 1927. Esse evento foi idealizado pela Associação Brasileira de Educação (fundada em 1924), e, dois anos depois, ocorreu o I Congresso Brasileiro de Eugenia. De certo modo, tais debates sobre a educação fomentaram a necessidade de se organizar algo desse porte para a sistematização da eugenia no Brasil, o que demonstra a imbricação entre ambos os temas (eugenia e educação) nesse contexto sociopolítico. Além da questão eugênica que apareceu de modo transversal em muitas teses, conceitos relativos aos cuidados com o corpo, matrimônio, maternidade, combate aos vícios, moral, educação sexual e criação da prole à luz da eugenia e da biologia também foram recorrentes no material. Isso demonstra claramente a imbricação entre o que os eugenistas propuseram à época para o aprimoramento do indivíduo e do corpo social e o que os educadores preconizaram naquele contexto para este mesmo fim. / The present research aimed to problematize the articulation between the eugenic discourse and the productivity of the preemptive action of education, in order to avoid the appearance of abnormalities that may harm the social body. It can be seen that the educational question has unfolded around the degeneracy, marked in a certain way the individuals in which the physical and / or intellectual commitments did not allow to show the results of the education received. In order to better understand these nuances, I investigated different articles, dissertations and theses on the subject. In addition, I also analyzed how these eugenic discourses circulated during the First National Conference of Education held in the city of Curitiba, Paraná, in 1927. This event was conceived by the Brazilian Association of Education (founded in 1924) two years later, the I Brazilian Congress of Eugenics (1929) took place. To a certain extent, such debates on education have instigated the need to organize something of this magnitude for the systematization of eugenics in Brazil, which demonstrates the overlap between both themes (eugenics and education) in this sociopolitical context. In addition to the eugenic question that appeared transversally in many theses, concepts related to body care, marriage, maternity, addictions, morals, sex education and offspring in the light of eugenics and biology also recurrent in the material. This clearly demonstrates the imbrication between what the eugenics proposed at the time for the improvement of the individual and the social body and what the educators advocated in that context for this very purpose.

Submitted by Rosivalda Pereira (mrs.pereira@ufma.br) on 2017-05-22T17:37:06Z No. of bitstreams: 1 PyetraCutrimDamasceno.pdf: 1114991 bytes, checksum: 11870d808d031aa4a00edfdc5d1bd055 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-22T17:37:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PyetraCutrimDamasceno.pdf: 1114991 bytes, checksum: 11870d808d031aa4a00edfdc5d1bd055 (MD5) Previous issue date: 2015-05-27 / Fundação de Amparo à Pesquisa e ao Desenvolvimento Científico e Tecnológico do Maranhão (FAPEMA) / This present paper to understand psychiatric theories of the main theorical postulates hat developed on madness as well as understand the main principles of social medicine and eugenic political in the reconfiguration of urban spaces and the remodeling of the population's habits. We discuss the main restriction of actions of the spaces of the subjects considered crazy and how laws aimed at an organization of health care services, from the creation of alloys whose aim was to prevent the population of degeneration. The main problem revolves around the understanding of how these precepts arrived in São Luís and were used in the theory and practice of psychiatric Djalma Marques. The writings of Djalma Caldas Marques, in the "comments" of the journal "Pacotilha" are used as a place of diffusion of medical knowledge about mental illness and major medical discourse delivered in Brazil between the years 1920-1940. / O presente trabalho busca compreender as teorias psiquiátricas dos principais teóricos que desenvolveram postulados sobre a loucura, assim como entender os preceitos da medicina social e da política eugênica na reconfiguração dos espaços urbanos e no remodelamento dos hábitos da população. Discorremos sobre as principais ações de cerceamento dos espaços dos sujeitos considerados loucos e como as leis visavam a uma organização dos serviços de assistência à saúde, a partir da criação de Ligas cujo objetivo era prevenir a população da degeneração. A principal problemática gira em torno do entendimento de como esses preceitos chegaram em São Luís e foram utilizados na teoria e na prática psiquiátrica de Djalma Marques. Os escritos de Djalma Caldas Marques, na coluna “comentários” do periódico “Pacotilha” são utilizados como lócus de difusão de um saber médico acerca da alienação mental e dos principais discursos médicos proferidos no Brasil entre os anos de 1920-1940.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation was developed with the Research Line Fronteira, Política e Sociedade at the Graduate Program in History at the Federal University of Santa Maria. And it is linked to the research project "História Intelectual, Historicidade e Processos de Identificação Cultural" as well as to the CNPQ Research Group "História Intelectual nos Séculos XIX e XX: Filosofia, Cultura, Política". The work counted with the funding of CAPES - Social Demand. During the analysis, reflections were made about the eugenize process of Brazilian society, its scientific influences and its delimitations to build a national eugenic community, and in the process, the discourse about "being woman" and its peripherals constituent. During the problematizations was taken into consideration the fact that the constitution of "being ideal" did not interfere only in physical / biological patterns, but also in moral and social behavior patterns, determining thereby the boundaries of belonging to the national community imagined. In this sense, was addressed the construction project of eugenic nation and the individual's role in society, ie who composes and who should be out of Brazil's social structure in the "I nation" organism to eugenicists intellectuals of the first half of XX century. From the analysis of some theses and publications related to eugenics in the period, using the methodology proposed by the Intellectual History, it was realized that, eugenicists sought to control, especially the biological constitution of the individual through interference for reproduction. This reflected directly on marriages being avoided marriages between the "degenerates" as well as in educational programs, often guided by eugenic purposes. Thus, the eugenic guidelines were placed as preventive actions related to health and well-being of society. We can then assert that the definitions of "being" between woman / man / individual in the construction process of the Brazilian national identification are correlated so that identification processes complement each other. / Esta dissertação foi desenvolvida junto à Linha de Pesquisa Fronteira, Política e Sociedade do Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal de Santa Maria. E encontra-se vinculada ao Projeto de Pesquisa ―História Intelectual, Historicidade e Processos de Identificação Cultural‖, bem como ao Grupo de Pesquisa CNPQ ―História Intelectual nos Séculos XIX e XX: Filosofia, Cultura, Política‖. A elaboração do trabalho contou com financiamento CAPES – Demanda Social. No decorrer da análise, foram realizadas reflexões acerca do processo de eugenização da sociedade brasileira, suas influências científicas e suas delimitações para a construção de uma comunidade eugênica nacional, e, neste processo, o discurso sobre o ―ser mulher‖ e seus constitutivos periféricos. No decorrer das problematizações foi levado em consideração o fato de que a constituição do ser ideal não interferia apenas em padrões físico/biológicos, mas também, em padrões morais e comportamentos sociais, determinando-se assim, as fronteiras de pertencimento à comunidade nacional imaginada. Neste sentido, foi abordado o projeto de construção da nação eugênica e o papel do indivíduo na coletividade, ou seja, quem compõe e quem deve estar fora da estrutura social do Brasil no organismo do ―eu nacional‖ para os intelectuais eugenistas da primeira metade do século XX. A partir da análise de algumas teses e publicações relacionadas à eugenia no período, por meio da metodologia proposta pela História Intelectual, percebeu-se que, os eugenistas visavam o controle, sobretudo da constituição biológica do indivíduo através da ingerência à reprodução. Isso refletia diretamente sobre os casamentos, sendo evitados os matrimônios entre os ―degenerados‖, assim como nos programas educacionais, muitas vezes pautados pelos propósitos eugênicos. Dessa forma, as diretrizes eugênicas eram colocadas como ações preventivas ligadas à saúde e ao bem-estar da sociedade. Pode-se então, afirmar que as definições de ―ser‖ entre mulher/homem/indivíduo no processo de construção da identificação da nação brasileira se correlacionam de modo que, os processos de identificação se complementam.