Cette thèse s’intéresse à l’univers féminin de La diaspora des Desrosiers, la toute dernière série romanesque de Michel Tremblay, auteur québécois célèbre au Canada français depuis la fin des années 1960. À la demande de ses lecteurs , Tremblay décide, plus de dix ans après la publication de ses récits autobiographiques, d’écrire l’enfance d’un de ses personnages les plus connus : Nana. Dans La traversée du continent, La traversée de la ville et La traversée des sentiments, les lecteurs ont donc droit aux aventures de la jeune Rhéauna, qui présente déjà des ressemblances avec son personnage tel qu’il apparaît dans d’autres œuvres de Tremblay. Ces romans (ainsi que les récits et pièces de théâtre) font ici pour la première fois l’objet d’une lecture au féminin approfondie qui s’attarde au thème de la transgression sous trois formes principales : la transgression du rôle traditionnel des femmes, de l’espace qui leur est traditionnellement imparti, et de la parole féminine traditionnelle. D’abord, elle souligne les écarts de la norme des personnages féminins de La diaspora des Desrosiers par rapport aux attentes d’une société patriarcale qui leur réserve peu de rôles à l’abri de la marginalité. Ensuite, elle présente des femmes qui s’échappent par moments de la sphère privée établie pour les confiner, et ce, grâce à leurs déplacements géographiques et mentaux. Finalement, elle se penche sur le rire au féminin en tant qu’infraction (par l’ironie et par l’humour) à la parole féminine traditionnelle par le truchement de personnages féminins qui rient en plus de faire rire.

Cette thèse s’intéresse au militantisme des femmes des Maritimes et comment elles conçoivent le féminisme et ses objectifs à l’heure de la Commission royale d’enquête sur la situation de la femme au Canada (CRESFC) en 1967. En partant d’une citation de la présidente de la Commission qui se dit déçue du militantisme des femmes de cette région, cette étude démontre que l’accolement des étiquettes aux mouvements féministes, tels que « conservateurs » et « libéraux », se complexifie lorsque les objectifs de ses militantes servent plutôt à répondre aux besoins des femmes de leur milieu à l’instar d’un agenda féministe précis. Par l’entremise d’une étude des mouvements féministes populaires et régionaux sous une commission d’enquête, cette thèse démontre simultanément que le militantisme des femmes des Maritimes sous la CRESFC déborde de ces étiquettes affiliées aux agendas féministes et que malgré les similitudes entre les militantes nationales et régionales, celles-ci doivent adapter leurs agendas afin de convenir à leur milieu. Afin de soutenir cette assertion, cette thèse propose un regard sur les entrevues avec les militantes des Maritimes devant la CRESFC, les sources audio et manuscrites des travaux de la CRESFC, les multiples fonds des groupes et associations de femmes de la région et la couverture du militantisme par la presse régionale durant cette période charnière de l’histoire du mouvement féministe sous la « deuxième vague » au Canada. D’abord, il sera démontré qu’avant même le passage de la CRESFC dans les Maritimes, les caractéristiques de la CRESFC et de la situation des femmes des Maritimes prédéterminent déjà la relation complexe entre ces deux instances. Ensuite, par une étude de la participation des femmes des Maritimes à la CRESFC, il est possible de démontrer que leur militantisme est bien plus diversifié et complexe que ce que laisse entrevoir l’historiographie actuelle et les commissaires dans les médias. Enfin, un regard sur la sphère publique des Maritimes, par le biais de la presse, démontre que les militantes de la région étaient aussi confrontées à un espace qui comporte des limites quant à la réception de leurs activités et revendications.

Le féminisme s’est avéré au fil des décennies un lieu d’élaboration, de partage et de transformation d’idées sans équivoque. Dans tous les mouvements féministes de la planète, c’est à travers un échange d’idées sur la situation particulière des femmes dans différentes régions du monde que le féminisme progresse. Influencées par les critiques sociales provenant des milieux de la nouvelle gauche intellectuelle des années 1960 et de son penchant pour la déconstruction des structures et superstructures qui gouvernent la société, les féministes ont emprunté et adapté plusieurs de ces cadres analytiques qu’elles ont ajouté à leur propre bassin d’approches théoriques. Au Japon comme ailleurs, le féminisme s’est inspiré des grands courants intellectuels pour former une pensée féministe distincte. La présente analyse cherche donc à mettre en évidence les influences théoriques de la nouvelle gauche internationale ainsi que le particularisme national de l’approche déconstructiviste du féminisme japonais à partir de la fin des années 1960 jusqu’à aujourd’hui. Pour ce faire, nous proposons une analyse en profondeur des écrits de trois auteures féministes japonaises prolifiques aux approches déconstructiviste variées. En premier lieu, une attention particulière sera portée aux écrits d’Ueno Chizuko (1948-), souvent reconnue comme l’une des féministes la plus importantes de sa génération, dont l’approche déconstructiviste remet en question la modernité japonaise en abordant les thèmes fondamentaux de la famille, de l’État-Nation, du discours et de l’histoire. En second lieu, les écrits d’Ide Sachiko (1939-), sociolinguiste à la renommée internationale, permettront de mettre en lumière les différences de genre qui caractérisent la langue japonaise, notamment en matière des formes linguistiques de politesse et dans l’usage d’un langage spécifique pour les femmes. Finalement, une analyse de l’oeuvre de Takahashi Takako (1932-) explore la déconstruction du genre au sein de la littérature japonaise en matière d’identification, d’inversion de genre et de maternité.

La contribution de programmes communautaires à l’éducation à la citoyenneté des jeunes au Québec est encore peu documentée. De plus, les jeunes femmes sont souvent négligées dans les études sur la citoyenneté des jeunes et au sein des initiatives d’éducation à la citoyenneté. Basée sur les résultats d’une enquête ethnographique effectuée dans un programme jeunesse féministe non-mixte, cette thèse cherche à contribuer au développement de connaissances sur les apprentissages et l’expérience citoyenne des jeunes en tenant compte de l’importance du croisement du genre et de l’âge. L’analyse démontre que l’approche pédagogique féministe des facilitatrices du programme favorise le développement de savoirs et d’une identité féministes chez les participantes, dans un modèle de citoyenneté orientée vers la justice sociale (Westheimer, 2015). Le programme occupe ainsi un rôle d’éducation à la citoyenneté complémentaire au cadre scolaire, où la critique des discours dominants et des systèmes d’oppression est peu souvent enseignée.

En 2017, la publication d’un manuel scolaire par la maison d’édition française Hatier a fait polémique du fait de son usage de l’écriture inclusive. La présente thèse, « Écriture inclusive : analyse définitionnelle et socio-discursive d’un phénomène linguistique », analyse 10 études publiées entre les années 2017 et 2019 inclusivement. Son objectif est de mettre en relief la lutte idéologique qui se joue autour de cette « écriture » en examinant les différentes définitions qui en sont données, ainsi que les divers arguments qui sont invoqués en sa faveur ou en sa défaveur. Nous commençons par présenter les origines du phénomène et nos assises théoriques et méthodologiques avant de consacrer nos deux principaux chapitres à l’analyse des définitions de l’écriture inclusive et des arguments avancés. Puisque ce travail se situe dans une démarche avant tout féministe, nous empruntons de nombreux outils et concepts de ce domaine scientifique, notamment l’écriture féministe, le point de vue situé, le féminisme matérialiste et la notion de genre. À partir d’une approche transdisciplinaire combinant notamment la linguistique, le féminisme, la théorie queer et l’analyse du discours, nous tentons de mieux comprendre le phénomène de l’écriture inclusive et la part plus ou moins scientifique qu’y jouent les spécialistes qui s’y intéressent. Nos résultats montrent une variété de définitions qui se recoupent néanmoins sur les critères suivants : constituer un ensemble de pratiques linguistiques, contrer la règle grammaticale du « masculin qui l’emporte sur le féminin » et inscrire l’entièreté des genres sociaux du spectre. Les arguments évoqués par les auteurs révèlent que ces derniers se situent parfois du côté de la scientificité, de celui du militantisme, ou parfois dans un mélange des deux. Cette vue d’ensemble nous a permis de dégager une définition générale du phénomène et une méthode pour appréhender le positionnement objectif et subjectif des personnes qui s’y intéressent.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal. / [À l'origine dans / Was originally part of : Thèses et mémoires - FAS - Département de littérature comparée]

La philosophie peut-elle collaborer à la redéfinition d'une conception de l'être humain accordant pleine humanité à l'individu tout au long de sa vie, vieillesse incluse ? Au plan méthodologique, elle peut d'abord contribuer à clarifier les concepts en cause dans l'étude de celle-ci puis, grâce à la méthode du champ définitionnel, à en proposer une définition raisonnée. Mais la philosophie peut aussi aider à déployer la dimension " autre " de la pensée, ce qui, en philosophie politique, mène à l'hétéropolitique, préoccupation pour une société idéalisée incarnée dans une fiction (utopie) ou dans un texte théorique (para-utopie). Comme, toutefois, l'hétéropolitique a trop souvent cédé à la tentation de la pseudo-universalité, il faut la compléter par une démarche féministe axée sur le concept d'oppression. En intégrant systématiquement la variable sexuelle, cette démarche permet de mettre en lumière les préjugés concernant la vieillesse féminine qui, issus de la tradition aristotélicienne et transmis au cours des siècles, cautionnent encore aujourd'hui la loi du double standard. Appliquée aux personnes âgées, la notion d'oppression, jointe à la perspective hétéropolitique, permet d'une part de critiquer la façon dont la société actuelle traite les personnes âgées, d'autre part de déterminer quel nouveau modèle social permettrait le mieux d'améliorer leur sort.

Le féminisme possède un champ définitionnel assez vaste, puisqu'il a engendré, avec le temps, une multitude de courants de pensée. Au départ, les féministes s'entendaient pour dire que ce mouvement vise à protéger ce qu'on appelle la « femme » et à créer, de ce fait, des rapports sociaux égalitaires entre celle-ci et l'homme. Toutefois, cette conception du féminisme a été, plus tard, remise en question par d'autres militants que l'on nomme aujourd'hui les postféministes. Pauline Réage fait, de par son chef-d'oeuvre pornographique Histoire d'O (1954), partie des adeptes de ce nouveau féminisme, qui est aussi subdivisé en sous-courants. Selon cette auteure, la représentation de la femme-esclave, dans son roman, ne signifie pas le contrôle de l'homme sur la femme, puisque la soumission féminine n'est qu'un simulacre: c'est en faisant croire aux hommes qu'ils la dominent qu'elle réussit à obtenir ce qu'elle veut. D'autres féministes plus conventionnelles estiment que le personnage féminin réagien est trop bête pour revendiquer ses droits. Anne Rice, quant à elle, dans sa trilogie intitulée The Claiming of Sleeping Beauty (1983), Beauty's Punishment (1984) et Beauty's Release (1985), conteste également Histoire d'O, mais elle le fait, dans son cas, en introduisant la figure de l'androgyne. En effet, toute forme de dépolarisation sexuelle permet, dans son oeuvre, d'éviter l'ostracisation du sexe féminin, car la totalité des personnages sont constitués des mêmes traits. Ainsi, par le biais de la transposition d'Histoire d'O, oeuvre dans laquelle la discrimination sexuelle est évidente, Rice nous amène dans un univers où les différences physiques entre les personnages sont individuelles, et non sexuelles, et où les personnages font preuve d'un dualisme psychique, dans la mesure où il y a alternance du féminin et du masculin. Il ne s'agit pas, dans son texte littéraire, d'une masculinisation de la femme ou d'une féminisation de l'homme, mais il s'agit plutôt d'une humanisation de l'être. L'approche essentialiste des sexes dans le roman de Réage s'opposera à l'approche humaniste des personnages riciens. Enfin, quant à l'analyse des actions des personnages, nous verrons que la punition de la femme sexuée chez Réage s'oppose à l'émancipation sexuelle des personnages riciens. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Littérature pornographique, Pauline Réage, Anne Rice, Transposition, Polarisation sexuelle, Androgynie, Féminisme.

Dominick Parenteau-Lebeuf, auteure dramatique québécoise, a signé plus d'une vingtaine de pièces. Plusieurs de celles-ci ont été mises en scène au Québec comme à l'étranger, et certaines ont été traduites en allemand, en anglais, en bulgare et en italien. Figure importante de la dramaturgie actuelle, l'auteure explore, dans ses textes, quelques motifs récurrents parmi lesquels font saillie les imaginaires du féminin, lesquels semblent aujourd'hui faire retour dans la sphère artistique, tant en littérature et en théâtre qu'en arts visuels. Le but de la présente recherche est d'observer et de comprendre quelques-unes des articulations de ceux-ci dans l'œuvre de l'auteure. Trois axes ont été ici privilégiés : les poétiques de l'énonciation, en particulier la parole monologuée et le jeu de rêve; les imaginaires du corps; le rapport à la mère et au discours féministe. L'analyse dramatique développée pour chacun de ces axes réflexifs s'est nourrie de plusieurs champs théoriques qui forment le cadre conceptuel composite de la recherche, élaborée au carrefour de plusieurs discours. Ainsi, ont été convoqués les outils de l'analyse littéraire et dramatique et de l'esthétique théâtrale, de même que divers discours s'attachant à circonscrire le féminin. Hétérogènes, parfois antagonistes, ces constructions discursives, provenant du champ de la psychanalyse et des approches féministes et postféministes, ont permis, dans leur rencontre ou leur friction, de jeter un éclairage plurivoque sur l'œuvre de Parenteau-Lebeuf. Au terme de la recherche, l'ambivalence discursive, repérée dans les thèmes, les images et les structures de l'énonciation des textes de l'auteure, s'est révélée comme ciment de l'écriture, noyau structurant autour duquel a pu se tramer une trajectoire de lecture et de compréhension des pièces. Oscillation organisatrice, refusant toute fixation, cette ambivalence, manifeste à divers degrés de lisibilité, inscrit résolument l'écriture de Parenteau-Lebeuf dans le territoire mouvant de la pensée postféministe, un espace discursif impermanent, inassignable, tissé de contradictions et d'irrésolution. Un second objectif de la recherche consistait à observer la mise en place de résonances interdiscursives entre les imaginaires du féminin observés chez l'auteure et ceux se déployant, lentement, dans le parcours d'écriture .de mon texte dramatique Les Dormantes. Consciente que la création s'érige toujours en « territoire occupé », j'ai cherché à mettre au jour les mouvances de ce phénomène de co-présence textuelle, une forme élargie de l'intertextualité, dans une trajectoire poïétique particulière. Espérant que ce parcours singulier trouve quelque réverbération chez d'autres, je rends compte de celui-ci dans la toute dernière partie de la thèse, plus modeste que les précédentes. Empruntant la voie méthodologique des pratiques analytiques créatives, lesquelles font de l'acte d'écrire un trajet vers la connaissance, je propose trois assemblages textuels dont la forme, libre, témoigne de mon parcours poïétique de façon à la fois analytique et sensible. Se dégage de ce trajet mosaïqué une réflexion sur l'ambivalence expérimentée à l'égard des sources vives de l'écriture, celle-ci se dépliant entre greffe et retrait, entre réverbération interdiscursive et autonomisation différenciatrice, dans le mouvement fuyant, et infiniment recommencé, du texte qui éclot. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Dominick Parenteau-Lebeuf, imaginaire, féminin, postféminisme, théâtre, dramaturgie, poïétique, interdiscursivité.

Présenté en deux parties, un essai et une création, ce mémoire se veut une première exploration de la présence du polyamour dans la littérature québécoise. Alors que la monogamie règne toujours en maître du « vécurent heureux et eurent beaucoup d’enfants » dans la plupart des fictions littéraires, le modèle polyamoureux – posant qu’il est possible et acceptable d’aimer plus d’une personne et d’entretenir plusieurs relations amoureuses à la fois – s’inscrit comme un nouveau possible. Considérant ce modèle comme une critique de la monogamie institutionnelle et de la contrainte à cette dernière (ou mononormavité), la présente recherche étudie la représentation du polyamour dans trois romans québécois : C’est la faute au bonheur d’Arlette Fortin (2001), Ainsi font-elles toutes de Clara Ness (2005) et Tarquimpol de Serge Lamothe (2007). L’étude du nombre de partenaires impliqués, de leur configuration et du contrat établi dans chaque cellule amoureuse permet de mettre en lumière les éléments communs ou exclusifs à chaque récit et de comparer leurs discours. L’essai est suivi d’un court roman racontant l’irruption d’une cinquième personne dans un appartement où les colocataires partagent déjà leur amour, leurs ressources et, occasionnellement, leur sexualité. Cette création se pose à la fois en continuation et en opposition avec les romans étudiés, en évitant les pièges hétéronormatifs présents dans ces derniers, et en intégrant le polyamour dans le quotidien des personnages.