Cette recherche porte sur la question des inégalités sociales face à la pathologie cancéreuse dans le contexte de la région Nord-Pas-de-Calais. Elle s’attache à rendre compte du processus de mise en forme des inégalités à travers une analyse comparée des trajectoires de cancer et repose sur la mise en œuvre d’un dispositif d’enquête empirique associant des observations ethnographiques et des entretiens. Appréhender sociologiquement et qualitativement cette question nous a permis de mettre l’accent sur la dimension proprement sociale des comportements et sur les effets de la structure sociale et des rapports sociaux. Nous nous sommes attachée à expliquer dans quels contextes et par quels processus les individus, soignés mais également soignants, en viennent à adopter des attitudes et des comportements spécifiques qui participent à la diversité des trajectoires de cancer. Autrement dit, à décrire la logique en acte et « l’enracinement des attitudes dans les contraintes de leurs conditions d’existence » (Drulhe, 1996, p. 280). Il est apparu tout au long de cette recherche que des individus qui vivent et relèvent de contextes différents ne peuvent présenter des trajectoires de cancer similaires. Les soignés ne disposent pas de la même capacité d’action pour façonner leurs trajectoires ni des mêmes marges de manœuvre pour négocier la relation de soin. Cette thèse a donc insisté sur la diversité des expériences de cancer et sur leur lien avec le milieu social des soignés. Elle intègre également à l’analyse d’autres rapports sociaux, en particulier de genre. / This study is focused on the issue of social inequalities in cancer in the context of the Nord-Pas-de-Calais region. It aims at reporting the rising inequalities through a comparative analysis of cancer trajectories, and it is based on an empirical investigation associating ethnographic observations and interviews. Such a sociologic and qualitative approach allowed us to study the social dimension of individual behaviors as well as the effects of social structures and social relationships. We tried to explain the contexts and processes involved in specific attitudes and behaviors adopted by patients and caregivers, resulting in the multiplicity of cancer trajectories. In other words, we have intended to describe logic in action and “the rooting of the attitudes into the constraints of their conditions of life” (Drulhe, 1996, p. 280). All along that study, it appeared that persons living in and experiencing different contexts do not and cannot present similar cancer trajectories. Patients do not dispose of the same action capacities to modulate their trajectories and negotiate with caregivers. This is why this thesis insists on the diversity of cancer experiences, mainly linked to the patients’ social environment ; it also integrates the analysis of other social relationships, such as gender.

La crise de notre époque est profonde et sans commune mesure : extinction des espèces, changements climatiques, inégalités sociales extrêmes, industrialisation destructrice, capitalisme globalisé, surpopulation, recul de la biodiversité, etc. Une telle crise exige de s'intéresser aux causes pour apporter des solutions globales. De nouvelles philosophies doivent également nous aider à penser de façon holistique ces réalités. À ce titre, la libération totale en est une très riche et profonde mais pratiquement inconnue de la philosophie politique. Nous l'explorerons dans ce mémoire.

La contribution de programmes communautaires à l’éducation à la citoyenneté des jeunes au Québec est encore peu documentée. De plus, les jeunes femmes sont souvent négligées dans les études sur la citoyenneté des jeunes et au sein des initiatives d’éducation à la citoyenneté. Basée sur les résultats d’une enquête ethnographique effectuée dans un programme jeunesse féministe non-mixte, cette thèse cherche à contribuer au développement de connaissances sur les apprentissages et l’expérience citoyenne des jeunes en tenant compte de l’importance du croisement du genre et de l’âge. L’analyse démontre que l’approche pédagogique féministe des facilitatrices du programme favorise le développement de savoirs et d’une identité féministes chez les participantes, dans un modèle de citoyenneté orientée vers la justice sociale (Westheimer, 2015). Le programme occupe ainsi un rôle d’éducation à la citoyenneté complémentaire au cadre scolaire, où la critique des discours dominants et des systèmes d’oppression est peu souvent enseignée.

Cette thèse porte sur l’emploi des femmes handicapées chinoises. Elle a pour objectif de documenter l’expérience des femmes handicapées chinoises sur le marché du travail, d’explorer comment les oppressions de genre et de handicap sont interreliées pour construire leur situation d’emploi spécifique, de refléter leurs réactions à une telle situation d’emploi et de comprendre leurs besoins spécifiques en matière d’emploi pour fournir des conseils au gouvernement chinois sur l’élaboration, la promulgation ou l’amélioration des lois et des règlements à leur égard. Elle cherche à répondre aux questions : comment les femmes handicapées chinoises vivent-elles leur relation au marché du travail ? Dans quelle mesure les femmes handicapées ont-elles des difficultés à entrer sur le marché du travail et à se maintenir en poste ? Comment réagissent-elles les femmes handicapées à une telle situation d’emploi ? Comment peut-on améliorer leur emploi du point de vue des femmes handicapées ? Elle est réalisée à partir de 13 entretiens semi-dirigés avec des femmes handicapées âgées de 18 à 54 ans. Elle combine la perspective de Revillard, qui propose de comprendre le handicap par l’expérience sociale du handicap, avec l’approche féministe matérialiste, l’approche féministe intersectionnelle et la perspective des droits de la personne pour comprendre les obstacles que rencontrent les femmes handicapées chinoises en ce qui a trait à l’emploi.

Cette thèse explore la microphysique du pouvoir à l’oeuvre dans le champ scolaire pour en repérer les mécanismes. Elle s’inscrit dans le domaine de la sociologie des inégalités à l’école ainsi que dans le champ des études féministes, à partir du constat d’une faible production d’études qui permettent d’envisager la dynamique et l’imbrication des rapports sociaux dans l’éducation. La recherche ethnographique, conduite dans quatre établissements scolaires en France et au Québec, permet d’identifier les « mécanismes menus » par lesquels se co-construisent les rapports sociaux de sexe, de classe et de race en mobilisant les outils de l’interactionnisme. Le rapport pédagogique adossé au rapport d’âge, est susceptible à la fois d’amplifier ou transformer la dynamique de ces rapports selon des situations qu’il est toujours nécessaire de contextualiser pour en saisir les variations. La perspective comparative entre les pays, mais aussi entre les établissements scolaires offre cette opportunité. L’apprentissage du conflit dialogique comme condition de la démocratie, couplée à la prise en compte de l’affectivité et des émotions dans la relation éducative participent aux modalités d’une pédagogie émancipatrice dont la conceptualisation est réalisée sur la base de savoirs empiriques acquis en formation des enseignant.e.s. / Schools, spaces of multiple conflictualities, are fundamental locations of citizenship where domination relationships are created and recreated. This thesis explores the microphysics of power in the school sector in order to recognize its mechanisms. It is affiliated to the field of sociology concerning inequalities in school, but also to the field of feminist studies, given the few studies that enable considering the dynamics and the interweaving of social relations in education. This ethnographic research, led in four educational institutions in France and in Quebec, enables the identification of “Menu mechanisms” through which social relationships to sex, class and race build each other by mobilizing the tools of interactionism. The pedagogical relationship, leaned on the age relationship, is likely to simultaneously amplify or transform the dynamics of these relationships according to situations that always need to be contextualized in order to grasp their variations. The comparative perspective between both countries, but also betweenthe schools offers this opportunity.The learning process of dialogical conflicts as a condition of democracy, interlinked with the awareness of affectivity and emotions in the educational relation contribute to the modalities of an emancipatory pedagogy, whose conceptualization is achieved on the basis of empirical knowledge acquired through teacher's training.

Cette thèse étudie les rapports sociaux de sexe, le capacitisme et les conditions d’accès à l’emploi pour les femmes en situation de handicap en Haïti. Elle se donne pour objectif d’analyser et de documenter les conditions d’accès à l’emploi des femmes en situation de handicap en Haïti. Elle tente de répondre aux questions suivantes : Quelles sont les expériences des femmes en situation de handicap en Haïti au regard de l’emploi ? Comment l’accès à l’emploi est-il influencé par des facteurs tels : l’éducation, les représentations sociales du handicap, l’accessibilité, la sécurité, l’état d’esprit des femmes handicapées et leur participation sociale ? Quelles sont les revendications des associations des femmes handicapées en Haïti, et quels sont des mécanismes mis en place par l’État pour faciliter l’inclusion ou l’accès à l’emploi des femmes en situation de handicap en Haïti ? Elle est réalisée à partir d’une enquête qualitative dont le terrain de recherche est constitué de 12 entretiens semi-dirigés avec : des femmes en situation de handicap, des militantes d’organisations de femmes handicapées et un représentant de l’État. Elle combine l’approche intersectionnelle et le féminisme matérialiste pour comprendre les obstacles que rencontrent les femmes en situation de handicap à Haïti en ce qui a trait à l’emploi.

En 2022, la santé sexuelle et reproductive (SSR) des femmes ainsi que leur autonomie corporelle sont remises en question aux États-Unis par l’annulation de l’arrêt Roe v. Wade. Au Canada et au Québec, l’accès à des soins en SSR n’est pas garanti pour toutes les femmes, pas plus qu’ils ne sont nécessairement adaptés à leurs besoins. Dans cette thèse, j’examine donc l’approche féministe en santé sexuelle et reproductive (SSR) telle que comprise et appliquée par le Centre de santé des femmes de Montréal et par une herboriste-thérapeute accréditée au Québec. Plus particulièrement, je m’intéresse aux approches et pratiques mises en œuvre par ces deux entités afin d’encourager l’agentivité et de favoriser l’autonomisation des femmes dans leur cheminement thérapeutique, et ce selon une perspective féministe et intersectionnelle. Je m’interroge également sur la manière dont leurs actions contribuent ou non à la démédicalisation et à la réappropriation du corps des femmes dans un contexte de soins féministes en SSR. L’enquête ethnographique sur laquelle cette recherche s’appuie rassemble des entretiens semi-dirigés et un terrain d’observation participante. La recherche permet de révéler que l’agentivité de toutes les femmes au sein de leur cheminement thérapeutique pourrait être encouragée par une approche féministe de la SSR contribuant à la démédicalisation du corps féminin et de ses phénomènes biologiques et favorisant leur agentivité.

Cette thèse porte sur l'empowerment et les rapports de pouvoir au sein des coopératives féminines de vivriers en Côte-d'Ivoire. Elle s'appuie sur l'étude de deux coopératives de production situées dans la région de la Marahoué, et sur une coopérative de commercialisation basée à Abidjan, la capitale commerciale. Son objectif est double : examiner la contribution desdites coopératives à l'amélioration des conditions économiques des agricultrices des zones rurales tout au long de la chaîne de production-distribution d'une part, et évaluer leur rôle dans l'empowerment individuel et collectif de ces femmes de l'autre. Pour recueillir les témoignages de 75 participant-e-s, l'étude applique la technique de triangulation méthodologique combinant des entretiens (de groupe et individuels), des récits de vie, l'observation participante et l'analyse documentaire. Le recours à une approche théorique de l'empowerment alimentée par le féminisme décolonial et l'intersectionnalité située, puis questionnée par les courants africains du « maternisme » et du « négo-féminisme », permet d'appréhender le cheminement singulier des agricultrices vers l'acquisition et l'exercice du pouvoir. Les résultats révèlent que l'empowerment des femmes est à la jonction d'une politique agricole défavorable aux cultures vivrières, et d'une obligation organisationnelle qui les exclut des instances de décision de la coopérative. Ainsi, l'on observe une fracture entre d'une part les fondatrices et les directrices des coopératives qui exercent le pouvoir, et de l'autre les agricultrices de la base qui, à des degrés divers, développent des stratégies de résistance subalternes grâce auxquelles elles parviennent à négocier des espaces de pouvoir.

À partir d’une enquête par récit de vie auprès de vingt et une lesbiennes et d’une observation de terrain, cette thèse se propose de rendre compte de la construction sociale les itinéraires croisés en tant que femmes maghrébines migrantes ou d’ascendance maghrébine et en tant que lesbiennes. En effet, ces lesbiennes agissent sur deux fronts. Celui qui relève de la construction de soi en tant que lesbiennes et celui de gérer leurs relations familiales qu’elles tentent de préserver. Le but de cette recherche à travers son approche intersectionnelle permet de (re)penser les différentes dominations sans ordre hiérarchique et de proposer une analyse qui permet de mettre à jour non seulement les mécanismes d’oppression mais également les stratégies de résistance. De « la découverte » de leur lesbianisme jusqu’aux différentes projections d’avenir en matière de conjugalité et de parentalité, les carrières lesbiennes sont jalonnées par un certain nombre d’obstacles liés aux contraintes au mariage hétérosexuel et à la maternité. Ces carrières lesbiennes sont construites soit sur des ruptures familiales, soit sur des équilibres instables entre des vies lesbiennes d’un côté et des relations familiales de l’autre. Ainsi, face à ces contraintes socio-familiales hétéronormatives, de nombreuses lesbiennes maghrébines migrantes et d’ascendance maghrébine privilégient la loyauté filiale tout en continuant à vivre leurs vies affectives et sexuelles lesbiennes. / From a life story survey of twenty one lesbians and a field observation, this PhD dissertation proposes to realize the social construction crossed routes as migrants Maghrebi women or North African descent and as lesbians. Indeed, these lesbians act on two fronts. Whoever falls self-construction as lesbians and the managing family relationships they are trying to preserve. The purpose of this research through its intersectional approach allows (re) think the different dominations no hierarchical order and offer an analysis that allows to update not only the mechanisms of oppression, but also the strategies of resistance. The "discovery" of their lesbianism to the different projections of the future for conjugal and parenthood, lesbians careers are marked by a number of obstacles to the constraints to heterosexual marriage and motherhood. These lesbians careers are built either on family breakdown, or on unstable equilibria between lesbians lives on one side and family relations of the other. So, faced with these socio-heteronormative family constraints, many migrants Maghrebi lesbians or North African descent prefer loyalty subsidiary while continuing to support their emotional and sexual lives as lesbians.

Le mouvement punk a souvent été considéré comme le premier au sein de la musique populaire américaine à inclure un message féministe. Cette thèse vise cependant à démontrer qu’un tel message existait déjà entre 1967 et 1976 dans différentes musiques populaires car nombre de chanteuses et musiciennes s’inspirèrent de la seconde vague féministe ou y prirent activement part. L’étude porte sur la carrière de différentes artistes, notamment de Nina Simone Yoko Ono, Betty Davis, Buffy Sainte-Marie et Janis Joplin, et analyse leurs albums de musiques populaires et leurs pochettes, leurs concerts et leurs affiches ou encore différents entretiens qu’elles ont eu.La thèse met d’abord en lumière l’implication directe des chanteuses et musiciennes au sein de la seconde vague féministe américaine. Elle analyse les dynamiques complexes entre un mouvement régulièrement accusé de racisme et de classisme, et des artistes qui lièrent leur carrière musicale et leur participation au bouillonnement social de la période. Le rapport qu’elles entretenaient à l’industrie musicale, à la presse et aux fans est une autre facette de leur démarche féministe. L’image que ces femmes renvoyaient constitue alors un terrain de luttes central et l’acceptation de leur mise à l’écart de la société mainstream leur permit d’utiliser la figure féministe de la sorcière pour s’affirmer et espérer atteindre une forme d’émancipation personnelle ou professionnelle. / The punk movement has often been considered the first in American popular music to include a feminist message. However, this dissertation aims at demonstrating that such a message already existed in popular music between 1967 and 1976, as many female singers and musicians took inspiration from the second-wave feminist movement or actively participated in it. This study focuses in particular on the musical careers of Nina Simone, Yoko Ono, Betty Davis and Janis Joplin, and analyses their albums and covers, their concerts and their posters, or interviews given by artists.This work first sheds light on the direct involvement of female singers and musicians in the American second-wave feminist movement. It analyzes the complex dynamics between a movement that has regularly been accused of racism and classism, and artists who linked their career with an involvement in the social movements of their time. The way they dealt with the music industry, the press, and fans is another aspect of their feminist approach. The artists’ image then constitutes a key source of struggles, and these women managed to utilize the feminist figure of the witch to empower themselves by claiming their otherness in the public and private spheres.