Disssertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2012-10-18T22:19:50Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-09T03:16:27Z : No. of bitstreams: 1 151713.pdf: 2301397 bytes, checksum: d488889743683db75da913bc34096f6c (MD5) / Festa do Divino em Florianópolis, sempre foi considerada uma importante expressão cultural, no calendário festivo da cidade. Durante o período estudado na pesquisa (1896-1925), a festa passa por uma remodelação. Este momento foi orientado nos moldes da romanização que os bispos católicos tentavam implantar no Estado. Eles visavam torná-la "civilizada" para os padrões daquela nova racionalidade. As elites civis estaduais apoiaram as novas orientações e ao mesmo tempo tentaram acatá-las, passando a condenar as atitudes tidas como "imorais" da população. Os conflitos, as normas e resistências, pesquisados neste trabalho, fazem parte deste momento da festa.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, 2009. / Submitted by Allan Wanick Motta (allan_wanick@hotmail.com) on 2010-03-02T19:05:48Z No. of bitstreams: 1 2009_CairoMohamadIbraimKatrib.pdf: 5691631 bytes, checksum: b2d4917150b9198cd4b15b75f0334aef (MD5) / Rejected by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br), reason: Allan, Favor, corrigir o título. Embora seja permitindo copiar as informações da BDTD, é necessário que todas as informações sejam ser verificadas no próprio documento digital. Observação: Não use ponto final no título. Obrigada, Jacqueline on 2010-03-08T13:24:16Z (GMT) / Submitted by Allan Wanick Motta (allan_wanick@hotmail.com) on 2010-03-08T17:38:10Z No. of bitstreams: 1 2009_CairoMohamadIbraimKatrib.pdf: 5691631 bytes, checksum: b2d4917150b9198cd4b15b75f0334aef (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-04-15T22:14:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_CairoMohamadIbraimKatrib.pdf: 5691631 bytes, checksum: b2d4917150b9198cd4b15b75f0334aef (MD5) / Made available in DSpace on 2010-04-15T22:14:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_CairoMohamadIbraimKatrib.pdf: 5691631 bytes, checksum: b2d4917150b9198cd4b15b75f0334aef (MD5) Previous issue date: 2009-04 / O objeto de estudo desta tese é o Congado da cidade de Catalão-GO, localizada na região sudeste do estado de Goiás, inserido no contexto das comemorações em louvor a Nossa Senhora do Rosário, por meio do qual procuro analisar como essa prática cultural foi sendo recriada no cotidiano dos congadeiros para continuar existindo e persistindo até os dias de hoje como parte fundante da cultura do município, sendo uma das maiores comemorações de cunho festivo-devocional do interior do país. Nele, a partir do uso da memória e da oralidade, procuro recompor as histórias vividas, sentidas, os pertencimentos, as rupturas, os valores e todos os significados sagrados e profanos partilhados, principalmente pelas famílias congadeiras que mantêm viva a prática do Congado como sinônimo de vida, de fé e de festa. Dessa forma, reflito como a Festa, por meio de suas comemorações, ao longo de seus mais de 130 anos de realização, se transformou numa importante vitrine de projeção social e política à população do município, nelas se incorporando as teias de significados que compõem a Festa de Nossa Senhora do Rosário, em Catalão-GO. As histórias desse festar têm na oralidade e na memória de seus praticantes o fio condutor das muitas histórias de vida dessas famílias. Sendo essa linguagem pautada na preocupação com sua ancestralidade, com a atualização da memória dos antepassados propiciando que tal prática seja reelaborada para continuar viva e presente como marca identitária de seus praticantes. O recorte temporal aqui adotado compreende a dinâmica dos acontecimentos em torno dessa Festa, fluindo desde seu fortalecimento na cidade, na década de 1940 até os dias atuais, o que permite acompanhar as transformações, mudanças, conflitos que é a parte memorável da prática cultural popular. A metodologia aplicada se pautou na utilização de corpus oral e escrito, quando realizei cerca de 40 entrevistas e mais de 70 visitas de observação às famílias congadeiras. Participei efetivamente de 5 Festas consecutivas, entre os anos de 2002 a 2007. Em especial, nessa tese, me reportei aos levantamentos já realizados anteriormente, desde a graduação (1991-1994). Para além disso, são evidências importantes os relatos memorialísticos locais, as fotografias realizadas durante as comemorações, e outras antigas, que retratam o cotidiano da Festa, as Atas da Irmandade local, as Leis, Portarias e Decretos municipais alusivos à comemoração; as reportagens de jornais, os cartazes e folders oficiais da festividade dentre outros que inter-relacionados com as outras fontes permitiram a construção de um diálogo profícuo com a temática pesquisada. Os principais referenciais teóricos utilizados foram: Stuart Hall, Peter Burke, Michel De Certeau, Halbwachs, Pollack, dentre outros que contribuíram para uma reflexão interdisciplinar da temática pesquisada. ________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The objective of study in this thesis is the “Congado” in the city of Catalão-GO, located in the southeast region of the state of Goiás, which is inserted into context with the celebration of the festivities that honor “Our Lady of the Rosary”, through which we tried to analyze how this cultural practice has been recreated in the daily lives of the “congadeiros” (those who take part in the dance) to continue being carried out to this day as a pillar of local culture, being one of the most important celebrations of devotional festivals in the interior of the country. In it, stemming from recollections and stories, we try to recompose the stories lived, felt, belongings, ruptures, values and all significances holy and profane that were shared, mainly by the families of those “congadeiros” that keep the practice of the “Congado” alive as a synonym of life, faith and festivity. In this way, we reflect on how the festival, through its celebrations, for over more than 130 years, has transformed into an important show of social and political projection to the public of the district, incorporating in them the web of significance that make up the festival of “Our Lady of the Rosary” in Catalão-GO. The stories of the festival hold in the narratives and in the memories of the followers a thread that leads through the many life stories of these families. Not having been preserved in a written form of language, the concern as to its ancestral roots, with the updating of the memory of the forbearers bids that there be a re-elaboration of this practice for it to continue alive and present as an identification mark of its participants. The historical time reported here comprehends the dynamics of happenings around this festival, flowing from its strengthening in the city, in the decade of 1940 up to the present, which permits one to follow the transformations, change and conflicts that are a memorable part of the popular cultural practice. The methodology used was that of an oral and written corpus, where about 40 interviews were carried out and more that 70 visits to observe the “congadeiro” families. We took part effectively in 5 consecutive festivals between the years of 2002 and 2007. In particular, in this thesis, reference was made to research carried out earlier, since graduation (1991-1994). Aside from this, there is important evidence of memorable reports from locals, photography taken during the celebrations, and other older ones, that portray the everyday activity of the celebrations, the Acts of the local Brotherhood, the Laws, Municipal Regulations and Decrees regarding celebrations; newspaper reports, official folders and posters about the celebration among other interrelated to other sources that permitted the construction of a profuse dialogue on the theme under research. The main theoretical references used were: Stuart Hall, Peter Burke, Michel De Certeau, Halbwachs, Pollack among others that contributed to an interdisciplinary reflection of the researched theme.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tadeu dos Santos1.pdf: 3195784 bytes, checksum: ce484a663cdf81ae9056e11168f07d8b (MD5) Previous issue date: 2003-08-18 / This study aims at discussing the role of body and its building in the public rituals (or parties) of candomblé. During the rituals, I realized that body in that unwritten culture of candomblé took up the role of a text. A text is meaningful for stories and values of that social group could be interpreted through gestures and dance. The building process is only possible because, for candomblé followers, the notion of person is thought of as a whole, or rather, a result of all parts of the body, unlike the disjunct notion we have in the Western World. All five senses (sight, hearing, smell, taste and touch) of body are considered centers of energy that are balanced in the initiation process. In the same manner a person is multiple and is built throughout the initiation process, the body manifests its multiple forces and is built aesthetically, so as to become a text to be interpreted by society. Thus, the body is built in the candomblé rituals due to learning of social, cultural and religious values. This learning is expressed by means of orality, acts, gestures and lived experience in the day-to-day of the terreiro (center of worship). It is through dance of trance in the public rituals (parties), the initiated can show his/her spiritual stage, the viewpoints his/her group has as well as his/her ethos. Data were collected at Ilé Dara Àse Osun Eyin Candomblé House headed by Pai Cido De Osun Eyin in 2001, 2002 and 2003.(AU) / Este trabalho é um estudo sobre o papel e a construção do corpo, a partir dos rituais públicos do candomblé. Durante esses rituais, dei-me conta de que o corpo, para essa cultura ágrafa, assumia o papel de um texto, no qual se podiam ler, por meio dos gestos e da dança, as histórias e os valores desse grupo social. Todo esse processo só é possível porque a noção de pessoa no candomblé é pensada como um todo, resultado de todas as partes do corpo, diferentemente da noção disjuntiva presente no ocidente. Todos os sentidos do corpo: olfato, tato, visão, audição e paladar, são onsiderados centros de força, e o processo de iniciação coloca em equilíbrio esses centros. Do mesmo modo que a pessoa é múltipla e construída ao longo do processo iniciático, o corpo manifesta suas múltiplas forças e é construído esteticamente, tornando um texto para ser lido pela sociedade. Dessa forma, o corpo se constrói, nos rituais do candomblé, graças à aprendizagem de valores sociais, culturais e religiosos, que se dá por meio da oralidade, dos atos, gestos e da experiência vivida no quotidiano do terreiro. Nos rituais públicos, através da dança de transe, o iniciado mostrará ao grupo seu estágio espiritual, a visão de mundo do grupo e o ethos de seu povo. A pesquisa de campo foi realizada na Casa de Candomblé Ilé Dara Àse Òsun Eyin, comandada pelo Pai Cido de Òsun Eyin, durante os anos de 2001, 2002 e 2003.(AU)

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:59:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 115584.pdf: 6234403 bytes, checksum: 396c6d3e18dba685e1df4bc0a5bcaae7 (MD5) Previous issue date: 2013-09-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The dissertation examines how Identity relationships are presented in Feast of Our Lady of the Conception in Santarem-PA, from 1970 to 2001. The Feast of Our Lady of Conception includes several events: processions, liturgical ceremonies, motorcades, honor and camp the feast is not an isolated event and it breaks the rhythm of everyday life, promotes sociability and sense of belonging, as well as having intrinsic relations with political, economic and social aspects. It is therefore a special moment where we can observe the passions, experiences, expectations and the tensions and conflicts of everyday life, although it is also a time of fellowship and communion. We sought to understand how manifests the Catholic religious identity in Santarem; strengthening symbolic assigned to Feast with the aim of legitimizing a Santarem identity and insertion of different social groups and the uses they make of it. In this sense the analysis of Benedict Anderson and Nestor Garcia Canclini on postmodernity and globalization will help us to think about the fragmentation and pluralization of identities in contemporary times. We still keep in mind the intentions that attempts to forge cultural identities entails the construction of identities displaced or decentered, marking what is often called the postmodern condition of the subject. / A dissertação analisa de que forma se apresentam as relações de identidade na Festa de Nossa Senhora da Conceição, em Santarém - PA, no período de 1970 a 2001. A Festa de Nossa Senhora da Conceição engloba um conjunto de eventos: procissões, cerimônias litúrgicas, carreatas, homenagem e arraial. Não é um evento isolado, quebra o ritmo do cotidiano, promove a sociabilidade e o sentimento de pertencimento, além de possuir intrínsecas relações com aspectos políticos, econômicos e sociais. Constitui, portanto, um momento especial onde se observa as paixões, as experiências, as expectativas e as tensões e conflitos do cotidiano, embora também seja um tempo de confraternização e de comunhão. Buscou-se compreender como se manifesta a Identidade religiosa católica em Santarém; o reforço simbólico atribuído à Festa com o objetivo de legitimar uma identidade santarena; e a inserção de diferentes agentes sociais e os usos que fazem dela. Nesse sentido, as análises de Benedict Anderson e Nestor Garcia Canclini sobre a pós-modernidade e globalização nos ajudaram a pensar sobre a fragmentação e a pluralização das identidades na contemporaneidade. Tivemos em mente ainda que as tentativas de se forjar identidades culturais acarretam a construção de identidades deslocadas ou descentradas, que marcam o que é com frequência denominado de condição pós-moderna do sujeito.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, 2009. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2010-04-23T18:15:29Z No. of bitstreams: 1 2009_SwaiRogerTeodoroCleaver.pdf: 1356248 bytes, checksum: 744269b19c829f30d4fba8ad0bbf3888 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-04-26T15:10:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_SwaiRogerTeodoroCleaver.pdf: 1356248 bytes, checksum: 744269b19c829f30d4fba8ad0bbf3888 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-04-26T15:10:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_SwaiRogerTeodoroCleaver.pdf: 1356248 bytes, checksum: 744269b19c829f30d4fba8ad0bbf3888 (MD5) Previous issue date: 2009-09-18 / O presente trabalho consiste numa tentativa de reconstituir tanto os processos de formação da festa de Iemanjá quanto de apropriação espacial que resultou na formação do lugar de realização desta festa, a Praça dos Orixás. A intenção é atentar para a existência de dimensões desconhecidas tanto da história de Brasília, quanto do passado das expressões religiosas que participam dos processos aqui abordados - algumas das quais se constituiu em objeto de ampla e consolidada produção acadêmica. Pretendi abordar, pela análise do corpo documental, as identidades sociais como sendo constituídas por dimensões de incompletude, as quais entretêm importantes relações com os processos de atribuição de sentido e significado à festa e ao lugar abordados. ___________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This paper is an attempt to reconstruct both the processes of formation of the party as Yemonja ownership space that resulted in the formation of the place of the hearing party, the Square of the Orishas. The intention is to consider the existence of unknown dimensions of both the history of Brasilia, as the past of religious expressions that participate in the processes addressed here - some of which formed the object of extensive and consolidated academic production. I wanted to address, for examining the body of documents, social identities as being constituted by dimensions of incompleteness, which entertain important relations with the processes of assigning meaning and significance to the party and approached the place.

The celebration of the Divine Holy Spirit in Vila de Abrantes/BA every Pentecostal year, explains how, through memory and the practice of such celebration, the community rebuilds and restores its past with artifacts from the present. Through their memories, they bring to surface the characters, rules and markers of its own sociocultural and cosmologic origins. The ethnographic work experienced during the years of 2009 and 2010 was paramount to the understanding of the ways through which the community and the Divine manifest and preserve their reciprocity. The memory of the community then makes us understand how this religiosity, defined as Mixed Tradition, gives and is given meaning in the lives of the ones who practice it, besides that, it has an intrinsic relation with the foundation of Abrantes itself. Still, through the inventory of goods made by the community, which considers them as immaterial heritage of its culture, it was possible to rebuild places and preserve the identities, enabling the understanding of the cognitive values present on the surroundings of the buildings in Vila de Abrantes. Such places and identities would come both to distinguish worlds and world views and to influence the social dynamics of the community. / O festejar ao Divino Espírito Santo em Vila de Abrantes/BA todos os anos de Pentecostes vem a explicar como os Abrantinos reconstroem e reconstituem por meio da memória e da prática dessa festa, seu passado com os artefatos do presente. Fazendo emergir através de suas lembranças personagens, fundamentos e os marcadores da origem sociocultural e cosmológica dessa comunidade. Para tanto, foi de suma importância o trabalho etnográfico vivenciado nos anos de 2009 e 2010, este que possibilitou a observação de como por diferentes formas os Abrantinos e o Divino manifestam e mantêm sua Reciprocidade . A memória destes então, nos leva a compreender como esta religiosidade definida como Tradição Mista , dá e ganha significado na vida dos que a praticam, além da mesma possuir uma relação intrínseca com a própria fundação de Abrantes. Através do inventário dos bens realizados pelos Abrantinos e considerando-os como patrimônio material e imaterial de sua cultura foi possível a reconstrução de lugares e a preservação de identidades proporcionando o entendimento dos valores cognitivos em torno das edificações de Vila de Abrantes, que tanto distinguem mundos e visões de mundo como influenciam na dinâmica social dos Abrantinos.

BRAGA, Camila de Brito Antonucci Benatti. Dimensões do lugar religioso em celebração: compreensão dos centenários marianos de Aparecida (Brasil) e Fátima (Portugal). 2017. 160 f. Tese (Doutorado em Geografia)-Universidade Federal do Ceará, Fortaleza, 2017. / Submitted by Erandi Araujo (erandiaraujo@gmail.com) on 2017-10-03T18:48:19Z No. of bitstreams: 1 2017_tese_cbabbraga.pdf: 168016795 bytes, checksum: 51ad952b18437b7de409894617491baa (MD5) / Approved for entry into archive by Jairo Viana (jairo@ufc.br) on 2017-10-09T22:14:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_tese_cbabbraga.pdf: 168016795 bytes, checksum: 51ad952b18437b7de409894617491baa (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-09T22:14:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_tese_cbabbraga.pdf: 168016795 bytes, checksum: 51ad952b18437b7de409894617491baa (MD5) Previous issue date: 2017 / A Catholic Sanctuary is characterized as a religious space, which has been the scene and witness of a religious manifestation or some remarkable kind of miracle, where groups of people flock by the desire to perpetuate their practice of faith and devotion. Beyond the religious aspect, this space perpetuates cultural, social, political, identity and symbolic dimensions. In this context, an impending framework was revealed: in 2017 the centenarians of the apparitions will be celebrated, completing 300 years in Aparecida and 100 years in Fátima. Currently, the two cities are centers of convergence and irradiation of the Catholic faith internationally known. The investigation will be developed in order to analyze the preparations of these jubilees in the religious, touristic and media fields. The study will be mediated by the understanding of networks and Marian devotional communications active in this process of preparing celebrations. To achieve these objectives the investigation relied on semi-structured interviews and participant observation in the cities of Aparecida and Fatima, where the main Parishes are located. Two Parishes will be analyzed as well: the Parish of Our Lady Aparecida located in Rio Claro (SP) and the Parish of Our Lady of Fatima located in Lisbon (Portugal), to understand if there is mutual actions between them and the main shrines in the preparation for the Centennial. However, in the specific case of the Parishes of Rio Claro and Lisbon, there was a resilience of the religious manifested by the faith experiences of his devotional communities. / Um santuário católico se caracteriza por ser um espaço religioso, o qual tenha sido palco e testemunho de uma manifestação religiosa ou algum tipo notável de milagre, onde um grupo de pessoas acorrem pelo anseio de perpetuar suas práticas de fé e devoção. Neste espaço se perpetuam, para além do religioso, dimensões culturais, sociais, políticas, simbólicas e identitárias. No contexto em estudo, foi revelado um quadro iminente: as datas comemorativas dos centenários das aparições de 2017, nos quais em Aparecida são comemorados 300 anos e em Fátima 100 anos. Atualmente, as duas cidades são centros de convergência e irradiação da fé católica conhecidos internacionalmente. Com o intuito de analisar os preparativos destes jubileus no campo religioso, turístico e mediático é que esta investigação será desenvolvida. O estudo será mediado pela compreensão das redes e comunicações devocionais marianas ativas neste processo de preparação das celebrações. Para alcançar tais objetivos a investigação apoiou-se em entrevistas semiestruturadas e na observação participante nas cidades de Aparecida e Fátima, onde se localizam os santuários principais. Serão analisados também duas paróquias secundárias: a Paróquia de Aparecida localizada em Rio Claro (SP) e a Paróquia de Nossa Senhora de Fátima localizada em Lisboa (Portugal), para compreender se há ações mútuas entre estes e os santuários principais nas atividades de preparação para os centenários. A princípio, é possível acordar que há uma comunicação ativa entre os santuários principais, onde atores mediáticos se impõem. No entanto, no caso específico das Paróquias de Rio Claro e de Lisboa, presenciou-se a resiliência do religioso que se manifesta pelas vivências de fé de suas comunidades devocionais.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2014-08-06T18:07:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 326193.pdf: 2539868 bytes, checksum: 377b1d6be4e87e1c2c223a8d5b8b0124 (MD5) Previous issue date: 2014 / Quando o comércio e a escola param, as casas, as ruas e as pessoas se enfeitam em homenagem ao santo, certamente algo no cotidiano daquele espaço se modifica. No nordeste brasileiro, aonde a festa toma conta de parte dos calendários de algumas cidades, não seria difícil delimitar um campo de pesquisa, mas quando "o santo" constrói a maior festa da cidade essa particularidade se torna um importante motivador para uma pesquisa. Este trabalho se volta para esta festa, a festa de São João, na cidade de Ipupiara, sertão da Bahia. Reisados, fogueiras, quadrilhas, forró e bandeirolas, histórias e personagens aparecem e, ao mesmo tempo em que saem do cotidiano habitual, as pessoas transformam a festa no seu cotidiano diferenciado e construído. Este trabalho tem por objetivo identificar as funções e significados envolvidos na construção desta festa, atentando para as narrativas e performances dos vários personagens que participam, de maneiras distintas, da realização de uma festa que afeta a cidade como um todo.<br> / Abstract : When the trade, the schools, the houses, the streets and the people stop to get dressed up in honor of the Saint, something definitely changes in the normal daily life. In Northeastern Brazil, where the festival takes over the calendars of some cities, it would not be difficult to define a field of research. But when "The Saint" is the inspiration for the biggest party in town this particularity becomes an important motivator for a research. This work is focused on this party of St. John in the city of Ipupiara , country side of Bahia . Reisados, fires, gangs, forró and pennants, stories and characters. They all appear at the same time that the normal people transform the party in their daily life, in a differenciated everyday life. This work aims at identifying the functions and meanings involved in building this party, paying attention to the narratives and performances of various characters involved, in different ways, the realization of a party affecting the city as a whole.

Tese (doutorado) - Universidade de São Paulo, Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2016-01-08T23:44:56Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 1998

Made available in DSpace on 2015-01-26T13:21:29Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-08-26Bitstream added on 2015-01-26T13:30:21Z : No. of bitstreams: 1 000801857.pdf: 14954049 bytes, checksum: 3de25bfc44f6bbbc7c814125c521d1a5 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A presente pesquisa justifica-se pela necessidade de analisarmos o papel da imagem fotográfica no contexto das romarias, uma vez que essa forma de comunicação tornou-se uma fonte privilegiada para o estudo do pensamento social, científico, cultural, político e histórico de romeiros na Região do Cariri Cearense. Objetiva propor uma metodologia de organização da informação voltada para o registro icônico das fotografias do Laboratório de Ciência da Informação e Memória (LACIM). Os enquadramentos teóricos e metodológicos da pesquisa nos levam a: 1) mapear as fotografias de romeiros existentes no acervo do LACIM; 2) utilizar os pressupostos da Análise Documental para possibilitar a validação das informações, existentes nas imagens e obtidas nas entrevistas; 3) elaborar um roteiro para identificação dos dados das fotografias; 4) identificar os olhares e a palavra dos fotógrafos utilizando a Análise de Discurso. O eixo teórico metodológico se apoiou na Análise Documental que se preocupa com a construção, organização, disseminação e recuperação das fotografias. Outro procedimento que se adotou foi a entrevista com os fotógrafos e o comportamento desses profissionais frente às imagens, em relação ao clique e apreensão de uma fé que se move. Mostramos que a Ciência da Informação através da abordagem transdisciplinar, contribui com a sua estrutura teórica e prática para a informação na área da Comunicação em busca do conhecimento contextualizado, validando a captação dos processos informacionais com os registros e intenções das fotografias. Diante da proposta de análise das fotografias, verificamos que cada procedimento de representação documental é pontuado a partir do contexto de produção de dados gerados pelos processos de análise, síntese, condensação, representação e recuperação do conteúdo informacional. Compreender os vários papéis sociais, culturais, políticos e... / This research is justified by the need to analyze the role of the photographic image in the context of pilgrimages, since this form of communication has become a prime source for the study, scientific, cultural, political and social thought in the history of pilgrims Cariri Ceará. Aims to propose a methodology for organizing information focused on the record of the iconic photographs of the Laboratory for Information Science and Memory (LACIM). The theoretical and methodological frameworks of research lead us to: 1) map the photographs in the collection of existing pilgrims LACIM; 2) using the assumptions of Document Analysis to enable the validation of information existing in the images and obtained in the interviews; 3) develop a roadmap for identification data of the photographs; 4) identify the looks and the word of photographers using discourse analysis. The theoretical and methodological axis leaned on Document Analysis who cares about the construction, organization, dissemination and retrieval of pictures. Another procedure that was adopted was the interview with the photographers and the behavior of these professionals when faced with images in relation to click and seizure of a faith that moves. We show that information science through the transdisciplinary approach contributes its theoretical and practical framework for information in the area of communication in pursuit of knowledge contextualized by validating the capture of information processes with records and intentions of photographs. Given the proposed analysis of the photographs, we found that each procedure is punctuated documentary representation from the context of production data generated by the processes of analysis, synthesis, condensation, representation and retrieval of information content. Understand the various social, cultural, political and historical roles constructed through images, provides notice forms like photography conveys an Pilgrimage in defense...