The relationship of the concept of code and gesture in the thought processes of Vilém Flusser Kamil Nábělek Abstract The goal of this work is to shed light on the interrelationship and interoperation between the notions of code and gesture within the philosophy of Vilém Flusser, as well as on the methods these notions contribute to the general concept and composition of his philosophy. It is possible to explain the overall layout of the topics of Flusser's thoughts on the relationship between the notions of code and gesture: the information-media level is the basic one, and from it we see the rise of ideas on historical and societal formations as well as symbolic universes. Yet another level contains his theory of gestures, through which Flusser's media topics open up to the "concept of a gesture" as a complex meaning-bearing and existentially anchored entity. Flusser's thoughts are thus developed both with respect to the information-based concept of code, defined as a system of symbols, and with respect to gestures as complex corporal and symbolic carriers of meaning and existential expression. Aside from capturing factual aspects of Flusser's thoughts, the work also focuses on the stylistic level of his texts. The concepts of code and gesture also operate as specific conceptual-poetic tools. Flusser's...

Diese Studie ist eine explorative Forschungsarbeit die darauf abzielt, Stimmen und Ansichten von NutzerInnen sozialer Medien, im Zusammenspiel mit dem theoretischen Gerüst von Flussers Kommunikationstheorie, zu beleuchten. Konkreter gesprochen wird diese Studie empirisch untersuchen, wie Menschen soziale Medien als dialogische Kommunikationsmedien im Vergleich zu Massenmedien als diskursives Kommunikationsmedium wahrnehmen und nutzen. Auf Ergebnissen empirischer Untersuchung beruhend, wird diese Studie die Folge davon für das Kommunikationsgleichgewicht erschließen. Diese Studie führte ein Fokusgruppeninterview mit koreanischen NutzerInnen sozialer Medien durch. Insgesamt wurden für das Interview 24 koreanische NutzerInnen von sozialen Medien durch das Stichprobenverfahren befragt. Die Befragten waren KoreanerInnen in den 20igern bis 30igern, die in der Provinz Seoul und Gyeonggi, Südkorea, leben. Die Analyse des Inhaltes wurde gemäß der Methode der qualitativen Inhaltsanalyse (Mayring, 2000) durchgeführt. Diese Studie erweist, dass die Entwicklung von sozialen Medien uns die Möglichkeit für das Wachsen von dialogischer Kommunikation gibt, um ein Gegengewicht zur Dominanz des diskursiven Medienkomplexes zu sein. Nicht desto trotz ist um dieses Ideal zu erzielen noch viel zu beheben. Es scheint dringend und wichtig für die Entwicklung von sozialen Medien zu sein, die Techno-Imagination des Nutzers herauszubilden, wenn man die Ergebnisse dieser Studie betrachtet. Die Forschung über die Nutzerwahrnehmung und -Aktivität von sozialen Medien hat verdeutlicht, das dass Potential von sozialen Medien durch die Techno-Imagination des Nutzers voll ausgeschöpft werden kann. Die Wege öffnen sich für uns entweder zu einer telematischen Gesellschaft, wo die diskursive und dialogische Kommunikation ausgeglichen ist oder zum Totalitarismus, der von einem diskursiven Medienkomplex, wie Flusser darlegt, dominiert wird. In welche Richtung wir gehen hängt von den Bemühungen ab den aktiven Nutzer mit Techno-Imagination zu entwickeln.

A presente dissertação se interroga pela possibilidade de liberdade em sociedade programada tendo a obra de Vilém Flusser por base de pesquisa. O conceito de liberdade, tratado em sua forma ampla, é libertação dos condicionantes externos - que obstruem o caminho no confronto com o mundo - e internos - enquanto construção de sentido para a existência. As estratégias emancipatórias se sucedem em processo dialético de des-alienação e alienação na tensa relação entre homem e cultura. Visto nos grandes períodos da trajetória humana, a liberdade foi vivenciada como transgressão pecadora na pré-história, como técnica que trazia o conhecimento de causa e efeito na história e como estratégia lúdica (jogo) contra o aparelho em sociedade programada, mundo codificado pós-histórico. Na contramão do pessimismo conceitual que marca a obra de várias escolas teóricas que estudam a relação ser humano x aparelho, Flusser vê na contemporaneidade a possibilidade de autêntica liberdade, pois, nunca antes estivemos tão conscientes de que somos responsáveis por projetar sentido sobre o mundo de forma dialógica e colaborativa. / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2017-03-17T18:43:49Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Fabio Tioni Karling.pdf: 1800767 bytes, checksum: 3247d55bf7ce9e6d56b456578aef8703 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-17T18:43:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Fabio Tioni Karling.pdf: 1800767 bytes, checksum: 3247d55bf7ce9e6d56b456578aef8703 (MD5) Previous issue date: 2017-03-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior, CAPES. / This present dissertation is asking by the freedom program possibility in society and it has the research base on the Flusser’s work. The conception of freedom treated in a broadly is the liberation of external conditions – this blocking the way in the confrontation with the world – and internal – as long as of meaning construction to existence. The emancipatory strategies have been succeeding in a dialectical process of disalienation and alienation in the tense relationship between man and culture. Since in great periods on the human trajectory the freedom was experienced as a sinful transgression in pre-history as a technique which contained the knowledge of cause and effect into history such as game strategy (game) against the appliance in programmed society post historical codified world. In the opposite of the conceptual pessimism which marks several theoretical schools works that study the relationship human x appliance. Flusser sees nowadays the possibility of authentic freedom therefore not earlier we have been so conscious that we are responsible to design sense over the world in a dialogic and collaborative way.

A presente dissertação se interroga pela possibilidade de liberdade em sociedade programada tendo a obra de Vilém Flusser por base de pesquisa. O conceito de liberdade, tratado em sua forma ampla, é libertação dos condicionantes externos - que obstruem o caminho no confronto com o mundo - e internos - enquanto construção de sentido para a existência. As estratégias emancipatórias se sucedem em processo dialético de des-alienação e alienação na tensa relação entre homem e cultura. Visto nos grandes períodos da trajetória humana, a liberdade foi vivenciada como transgressão pecadora na pré-história, como técnica que trazia o conhecimento de causa e efeito na história e como estratégia lúdica (jogo) contra o aparelho em sociedade programada, mundo codificado pós-histórico. Na contramão do pessimismo conceitual que marca a obra de várias escolas teóricas que estudam a relação ser humano x aparelho, Flusser vê na contemporaneidade a possibilidade de autêntica liberdade, pois, nunca antes estivemos tão conscientes de que somos responsáveis por projetar sentido sobre o mundo de forma dialógica e colaborativa. / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior, CAPES. / This present dissertation is asking by the freedom program possibility in society and it has the research base on the Flusser’s work. The conception of freedom treated in a broadly is the liberation of external conditions – this blocking the way in the confrontation with the world – and internal – as long as of meaning construction to existence. The emancipatory strategies have been succeeding in a dialectical process of disalienation and alienation in the tense relationship between man and culture. Since in great periods on the human trajectory the freedom was experienced as a sinful transgression in pre-history as a technique which contained the knowledge of cause and effect into history such as game strategy (game) against the appliance in programmed society post historical codified world. In the opposite of the conceptual pessimism which marks several theoretical schools works that study the relationship human x appliance. Flusser sees nowadays the possibility of authentic freedom therefore not earlier we have been so conscious that we are responsible to design sense over the world in a dialogic and collaborative way.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-03-27T12:27:58Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Raniê Solarevisky de Jesus - 2014.pdf: 2700722 bytes, checksum: 8ad178a3b2b2ef8a789c466af39e00a7 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-03-27T14:45:12Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Raniê Solarevisky de Jesus - 2014.pdf: 2700722 bytes, checksum: 8ad178a3b2b2ef8a789c466af39e00a7 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-27T14:45:12Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Raniê Solarevisky de Jesus - 2014.pdf: 2700722 bytes, checksum: 8ad178a3b2b2ef8a789c466af39e00a7 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-09-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / (Sem resumo em outra língua) / Ao abrigar inúmeros conceitos, o campo da comunicação fica sem nenhum que possa representá-lo frente a outras áreas. Na busca de caminhos para tratar de pesquisas inseridas no campo da comunicação, a perspectiva de Vilém Flusser vem ganhando cada vez mais notoriedade. Suas reflexões em torno da intrincada relação entre Comunicação e Espaço parecem alinhadas com a grande expansão no uso de mídias locativas. Paralelo a esse processo, encontra-se a noção de que o homem contemporâneo, mais do que os de outrora, encontra-se inebriado pelo jogo – que assumiu novas formas mediáticas na figura dos videogames. E redes sociais como o Foursquare parecem reunir características que expõe exatamente o encontro desses dois movimentos. Neste trabalho, exploramos os conceitos de Comunicação, Espaço e Jogo utilizando os contrutos de Flusser como linhas para unir retalhos, formando um tecido (que esperamos que seja) coerente. As reflexões são ilustradas pelo exemplo da rede social baseada em geolocalização Foursquare, cujos usos potenciais servem como o objeto de nossas análises. Nossas observações finais permitem-nos classificar o Foursquare como um jogo, reafirmar a natureza lúdica do homem de nosso tempo – que lida com softwares o tempo todo –, e atestar a capacidade humana de compor espaços sem que eles precisem ser concretos: o vivido, o percebido e o concebido podem ser construídos e mapeados pelo uso das mídias locativas tal qual fazíamos com instrumentos antigos, com a diferença de que referências compartilhadas e outras características expandem a realidade que toma forma em nossos mapas mentais – alterando essa atividade de mapeamento. Além disso, a investigação conduziu-nos a numerosas interrogações que apontam para outras temáticas subexploradas na pesquisa em Comunicação e na academia brasileira, sobretudo em relação aos videogames e suas sensações particulares, aos novos caminhos da memória, e outras questões mais singulares.

O presente trabalho analisa sociologicamente a trajetória de Vilém Flusser, nascido em Praga e refugiado no Brasil, sua inserção no campo filosófico brasileiro e retoma suas obras deste período, para explicar a posição marginal do autor naquele cenário intelectual. Para tanto é reconstituída sua biografia desde Praga (1920-1940) até os anos em que viveu no Brasil (1941 a 1971). O autor desta dissertação mostra que o processo de marginalização intelectual sofrido por Vilém Flusser é intrínseco às suas obras, mas o resultado de tomadas de posição, configuração da disputa na filosofia e sua biografia. Inserido dentro dos estudos de sociologia da cultura, no âmbito da sociologia da vida intelectual, esta dissertação utiliza como referencial teórico principalmente autores como Pierre Bourdieu, Norbert Elias, Joseph Ben-David, Wolf Lepenis e Fritz Ringer e utiliza para obtenção de seus resultados biografias, autobiografias, depoimentos, entrevistas, artigos de jornal e análise epistolaria. / This paper analyses sociologically Vilém Flussers trajectory (who was born in Prag and refugee in Brazil), his insertion in Brazilian philosophical field e retake his main works of the period, in order to explain the authors position as outsider among that intellectual scenario. To do so his biography is described since Prag (1920-1941) until the years he lived in Brazil (1941-1971). It also points out the names among the Paulista philosophical field, their works, their thought and their positions in the struggle for symbolical capital an intellectual hegemony. The author of this dissertation shows that process suffered by Flusser to become an intellectual outsider is not intrinsic to his works, otherwise is the result of the actions taken by the author, of the struggles configuration in the philosophical field and of his biography. This dissertation is inserted among the Sociology of Culture studies, the Intellectual Life Sociology and uses as theoretical reference mainly authors such as Pierre Bourdieu, Norbert Elias, Joseph Ben-David, Wolf Lepenies and Fritz Ringer. To obtain its results were used biographies and autobiographies, testimonials, interviews, newspapers articles and letters analysis.

O objeto de estudo deste trabalho é o conceito de tradução e o papel central a ela atribuído no pensamento de Vilém Flusser e, em particular, em sua concepção de sociedade pós-histórica. A teoria linguística de Flusser, uma tentativa de conciliar a fenomenologia de Husserl e o existencialismo de Heidegger com a teoria da linguagem de Wittgenstein, define a língua como articuladora da realidade. Com base nessa teoria, Flusser concebe a tradução como uma das poucas possibilidades, senão a única, de superação dos horizontes da língua. As reflexões de Flusser sobre a sociedade tecnológica, consideradas pioneiras, são analisadas no esforço de identificar o lugar ocupado pela tradução no pensamento humano e em um mundo em que a história e a escrita estão perdendo espaço para as imagens tecnológicas. Destaca-se, nesse contexto, o papel fundamental atribuído por Flusser à tradução: o de criar pontes, não apenas entre línguas e culturas diferentes, mas entre os diversos ramos e modelos de conhecimento, articulando os diferentes sistemas simbólicos e permitindo a compreensão das diversas realidades. / The object of this dissertation is the concept of translation and the central role assigned to it in the thought of Vilém Flusser and, in particular, his conception of post-historical society. Flussers linguistic theory, an effort to conciliate Husserls phenomenology and Heidegger\'s existentialism with Wittgensteins philosophy of language, defines language as an articulator of realities. Based on this theory, Flusser sees translation as one of the few possibilities, if not the only one, of crossing the borders of language. Flusser\'s pioneering reflections on the technological society are analyzed here in an effort to identify the place occupied by translation in the human thought process and in a world where history and writing are losing ground to technological images. In this context, this work emphasizes the crucial role assigned by Flusser to translation: that of building bridges, not only between different languages and cultures, but also between different fields and models of knowledge, articulating the various symbolic systems and contributing to a greater understanding of the various realities.

O presente trabalho analisa sociologicamente a trajetória de Vilém Flusser, nascido em Praga e refugiado no Brasil, sua inserção no campo filosófico brasileiro e retoma suas obras deste período, para explicar a posição marginal do autor naquele cenário intelectual. Para tanto é reconstituída sua biografia desde Praga (1920-1940) até os anos em que viveu no Brasil (1941 a 1971). O autor desta dissertação mostra que o processo de marginalização intelectual sofrido por Vilém Flusser é intrínseco às suas obras, mas o resultado de tomadas de posição, configuração da disputa na filosofia e sua biografia. Inserido dentro dos estudos de sociologia da cultura, no âmbito da sociologia da vida intelectual, esta dissertação utiliza como referencial teórico principalmente autores como Pierre Bourdieu, Norbert Elias, Joseph Ben-David, Wolf Lepenis e Fritz Ringer e utiliza para obtenção de seus resultados biografias, autobiografias, depoimentos, entrevistas, artigos de jornal e análise epistolaria. / This paper analyses sociologically Vilém Flussers trajectory (who was born in Prag and refugee in Brazil), his insertion in Brazilian philosophical field e retake his main works of the period, in order to explain the authors position as outsider among that intellectual scenario. To do so his biography is described since Prag (1920-1941) until the years he lived in Brazil (1941-1971). It also points out the names among the Paulista philosophical field, their works, their thought and their positions in the struggle for symbolical capital an intellectual hegemony. The author of this dissertation shows that process suffered by Flusser to become an intellectual outsider is not intrinsic to his works, otherwise is the result of the actions taken by the author, of the struggles configuration in the philosophical field and of his biography. This dissertation is inserted among the Sociology of Culture studies, the Intellectual Life Sociology and uses as theoretical reference mainly authors such as Pierre Bourdieu, Norbert Elias, Joseph Ben-David, Wolf Lepenies and Fritz Ringer. To obtain its results were used biographies and autobiographies, testimonials, interviews, newspapers articles and letters analysis.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:11:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Cristina Iori.pdf: 930968 bytes, checksum: 10f3545ad1992ce721ef9d10adee6e4d (MD5) Previous issue date: 2012-05-16 / Towards the extensive use of the images in the media and its increasing popularity in the digital landscape, this dissertation studies what changes it makes extensive use of the images on communication and modern science. So, we gathered concepts developed by the philosopher Flusser (1920-1991) and dealing with the transmission of visual information in two-dimensional surfaces. The axis of reflection and analysis are the concepts of line and surface, developed by Flusser, and part an analysis of the structure of the media since the 20th century. Flusser's ideas are confronted with the Russian author who lives and writes in the USA Lev Manovich, who also evaluates the media as a code, structure-related technology. The aim is to study thoroughly the structure that now allows the translation of the world on screens and surfaces. In this sense, the question that arises is how the translations made in technical image (according Flusser) can interfere with cognitive processes. In order to study the changes that prints the technical image to human subjectivity, we used the concepts of emerging paradigm on Boaventura dos Santos, and visuality according to Ferrara. The first talks about the possibility of a paradigm change in science from a new representation of concepts. For the author, the key concepts in this analysis are scale, perspective, resolution and signature, according him, still used today to make the limits of representation and objectivity in modern science. In origin, the concepts used by Boaventura Santos perform with phenomena related to visual perception. We demonstrate that in communicative mediation, the technical image interferes with the process of construction and recognition of these concepts. Lucrecia Ferrara used the concept of visuality. According to the author, visuality, while communicative means going beyond the image - would be rather a cognitive matrix, not just visual, it would call in all directions communicative exchanges not yet codified. According to Ferrara, Flusser had worked in the construction of a theory of visuality, where technical image (image surface) would be capable of generate a spatial cognition. Then we tried to use the concepts presented in Ferrara to analyze a phenomenon of communication - namely, the constant use of technical images such as demarcation of territory in the events of Tahrir Square in Cairo, which culminated in the overthrow of the Mubarak s government in February 2011 in Egypt. The conclusion is that the phenomenon of the images on surfaces alters the perception of concepts that operate in the development of the science paradigms. At the same time, the phenomenon has influence in communication between men - our finding matches Ferrara s: in digital media, the possibility of communication is one of the possible variants, one that involves the senses of the human so as to produce movement (reaction) / Diante do uso extensivo das imagens pelos media e da sua popularização cada vez maior no cenário digital, essa dissertação estuda quais as alterações que esse uso extensivo das imagens produz sobre a Comunicação e a ciência moderna. Para tanto, reunimos conceitos desenvolvidos pelo pensador Vilém Flusser (1920-1991) e que tratam dos efeitos da transmissão de informação visual em superfícies bidimensionais. O eixo de reflexão e análise são os conceitos de linha e superfície, desenvolvidos por Flusser, e que constituem uma análise da estrutura dos media desde o século 20. As ideias de Flusser são confrontadas com as do autor russo que mora e escreve nos EUA Lev Manovich, que também avalia os media enquanto código, estrutura relacionada à tecnologia. O objetivo é estudar a fundo a estrutura que hoje possibilita a tradução do mundo em telas e superfícies. Nesse sentido, pergunta-se de que forma as traduções feitas em imagens técnicas (segundo Flusser) podem interferir nos processos cognitivos. A fim de estudar as alterações que a imagem técnica imprime à subjetividade humana, recorremos aos conceitos de paradigma emergente de Boaventura dos Santos e visualidade, segundo Ferrara. O primeiro autor fala sobre a possibilidade de uma alteração paradigmática da ciência a partir de uma nova representação dos conceitos. São para ele conceitoschave nesta análise escala, perspectiva, resolução e assinatura, segundo o autor, usados até hoje para compor limites de representação da objetividade na modernidade e ciência. Os conceitos usados por Boaventura dos Santos são fenômenos que na origem estão relacionados à percepção visual. Procuramos demonstrar que, em mediações comunicativas, a imagem técnica interfere no processo de construção e reconhecimento desses conceitos. Já de Lucrécia Ferrara utilizamos o conceito de visualidade. Segundo a autora, a visualidade, enquanto meio comunicativo iria além da imagem seria antes uma matriz cognitiva, não apenas visual, que convocaria todos os sentidos em trocas comunicativas ainda não codificadas. De acordo com Ferrara, Flusser teria atuado na construção de uma teoria da visualidade, onde a imagem técnica (imagem de superfície) seria capaz de engendrar uma espacialidade cognitiva. Em seguida, tentamos usar os conceitos apresentados por Ferrara para analisar um fenômeno de comunicação - a saber, a constante utilização de imagens técnicas como delimitação de território nos eventos da praça Tahrir, no Cairo, que culminaram com a deposição do governo de Hosni Mubarak em fevereiro de 2011, no Egito. A conclusão desta dissertação é que o fenômeno das imagens em superfícies altera a percepção de conceitos que atuam na elaboração dos paradigmas da ciência. Ao mesmo tempo, exercem influência na comunicação entre os homens nossa conclusão coincide com a de Ferrara: nos meios digitais, a possibilidade de comunicação é uma das variantes possíveis, aquela que envolve os sentidos do ser humano de forma a produzir movimento (reações)

Considerando as dificuldades e implicações da tradução de obras literárias, a proposta da tese é apresentar o ato da tradução como uma forma de criação/recriação no novo idioma, mantendo-se, muito além do conteúdo narrativo, a impressão, a forma, o estilo, o tom e a estética do texto original. A tese contém a tradução hebraico-português de uma novela de Shai Agnon (Prêmio Nobel de Literatura, 1966) e um prefácio em que a obra é contextualizada em termos do autor e em termos histórico-culturais da época e lugar a que se refere. O prefácio inclui também uma reflexão a respeito de algumas teorias da tradução, num diálogo comparativo entre Benjamin e Flusser, e um argumento de Haroldo de Campos a respeito da tradução como criação literária. Por fim, mas não nessa ordem, uma análise da novela traduzida, indicando traços do estilo do autor, suas fontes de inspiração e sua inserção na obra como um todo / Considering the difficulties and implications of translating literary compositions, the proposal of this thesis is to present the act of translation as a mean of creation/re-creation in the new language, keeping impression, form, style, tone and aesthetic of the original text, beyond the narrative content. The thesis is the hebrew-portuguese translation of a Shai Agnon (Literature Nobel Prize Award winner, 1966) novel and a preface in which the composition is contextualized in author terms and in historic-cultural of that time and place terms. The preface also includes a reflection regarding some translation theories, in a comparative dialogue between Benjamin and Flusser, and an argument of Haroldo de Campos regarding translation as a literary creation. In the end, but not in this order, an analysis of the translated novel, indicating traces of the author style, his inspiration sources and his insertion in the composition as a whole