Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2006 / Inclui bibliografia / O conceito de recalque é um continuum na obra freudiana, assumindo um importante estatuto evidenciado quando do seu anúncio como pedra angular do edifício teórico da psicanálise, com uma crescente e importante função da estruturação do aparelho psíquico, / The concept of suppression is a continuum in the Freudian work, embodying an important statute that is evidenced by its announcement as the cornerstone of the theoretical structure of psychoanalysis, with an increasing and important role on the structurin

Cette étude a comme but l analyse des romans Memórias póstumas de Brás Cubas (1880-1), Esaú e Jacó (1904) et Memorial de Aires (1908) de l oeuvre de Machado de Assis, par le moyen des caractéristiques disposées dans son aspect narratif. On demontre que l aspect narratif de ces romans surpasse les conventions stylistiques en vigueur à l époque de son écriture et engendre des opérations discursives qui considèrent cet aspect comme l apparence d un discours dont l ordre s établit par la voie des effets du sens. Ce sont ces effets du sens, compris par les opérations discursives qui établissent, au cours de la narration, un indicatif de la mise en scène du désir des personnages, déterminant de leurs choix et leurs destinées et entrevu dans leurs paroles et leurs actions. De cette façon, on signale sur le texte un ordre désirante parallele à l ordre de la narration. On prend la psychanalyse comme support théorique, en faisant sa convergence sur la théorie et la critique littéraires. On relève plutôt, dans l analyse y proposée, la construction et la forme du texte littéraire machadien selon ses peculiarités. / Este estudo visa analisar os romances Memórias póstumas de Brás Cubas (1880-1), Esaú e Jacó (1904) e Memorial de Aires (1908) da obra de Machado de Assis, através das características que se dispõem em seu aspecto narrativo. Demonstra-se que o aspecto narrativo desses romances ultrapassa as convenções estilísticas vigentes à época de sua escrita e engendra operações discursivas que enquadram esse aspecto como aparência de um discurso cuja ordem se estabelece pela via dos efeitos de sentido. São esses efeitos de sentido, compreendidos pelas operações discursivas, que instituem, no curso da narração, uma indicativa da encenação do desejo das personagens, determinante de suas escolhas e destinos e entrevisto em suas palavras e ações. Pontua-se, desse modo, no texto, uma ordem desejante paralela à ordem da narração. Toma-se como respaldo teórico a psicanálise, fazendo-se sua convergência à teoria e crítica literárias. Releva-se, principalmente, na análise proposta, a construção e a forma do texto literário machadiano em suas peculiaridades.

The biological energy concepts used by Freud to account for unconscious mental processes in psychoanalysis are discredited by modem biological findings. As a result, different psychoanalytic schools developed new foundational theories in order to verify unconscious mentation. The present study argues that these theories are unsuccessful for two main reasons. Firstly, replacing Freud's drive energy theory with other equally hypothetical foundational constructs does not solve the problem of finding proof for the existence of unconscious mentation. Secondly, the clinical psychoanalytic definition of unconscious mentation as imaginary, internally generated processes, autonomous from the external world is misguided. External sensory data may play a formative role in producing unconscious mentation. In particular, neurobiological findings on sensory data encoding and storage in human infants may throw light on the nature of unconscious processes. The present study therefore compares ideas derived from Lacanian psychoanalysis with neuropsychological memory and infant research findings to ascertain whether unconscious mentation is linked to the memory encoding of sensory data in infants. This analysis is in tum contrasted with a more contemporary psychoanalytic synthesis of findings on infant memory and unconscious mentation (Lichtenberg, 1989, Lichtenberg, Lachmann, and Fosshage, 1992). The latter theory identifies connections between unconscious mentation and the encoding of sensory memories in infancy, but does not connect the episodic and procedural memory constructs used in this account to specific neurolo·gical mechanisms in the brain. The present study's original contributions therefore involve firstly connecting the development of aversive episodic and procedural memories to neurological mechanisms in the brain during the period between birth and 28 months of age. Secondly, this memory model suggests that the storage of aversive memories in infancy has lasting unconscious motivational significance for subjects. Presymbolic memories may unconsciously manipulate conscious attention and memory retrieval in verbal subjects, inviting comparison with the psychoanalytic concept of dynamic unconscious mentation. Thirdly, the presymbolic memory model contributes towards a novel understanding of false memories of childhood sex abuse, and the dissociation of real traumatic memories that occur in many cases of Post Traumatic Stress Disorder. / Psychology / D.Litt. et Phil. (Psychology)

NOGUEIRA, Alexandre Semeraro de Alcântara. O desvio como método a partir da ideia de infância: uma conversação com a infância em Berlim por volta de 1900 de Walter Benjamin. 2004. 139f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2004. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-05T13:00:55Z No. of bitstreams: 1 2004-DIS-ASANOGUEIRA.pdf: 719811 bytes, checksum: 86f1a555bd500e2dc22cc0d057a58107 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-05T14:19:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2004-DIS-ASANOGUEIRA.pdf: 719811 bytes, checksum: 86f1a555bd500e2dc22cc0d057a58107 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-05T14:19:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2004-DIS-ASANOGUEIRA.pdf: 719811 bytes, checksum: 86f1a555bd500e2dc22cc0d057a58107 (MD5) Previous issue date: 2004 / The present speech consists in a study on the conception of method for the thinker Walter Benjamin. For in such a way, the study was divided in two chapters: Biography and correspondences - a life in the transit of the method and Infancy and politics – the method in Infancy in Berlin for 1900 return. In the first chapter the reader offers itself to it more discussable aspects so that if he can reach, in the last chapter a detailed dialogue with the fundamental workmanship - Infancy in Berlin for 1900 return – here worked. The reconstitution of the method that Benjamin thinks to the philosophy is reconstituted through a cumulative work, that is, to each item of the work we bring new elements that until then they had not been developed, thus looking for, to offer an organization that it goes and it comes back to the points to each moment, but makes to gain body to the question proposal. Therefore, one worked in the first chapter with prompt elements of the life of Benjamin, relating to the conception of method, the two inheritances that had influenced the thinker - Judaism and historical materialism and the reconstitution of the theory of the knowledge in Benjamin, detailing its dialogue with Descartes. No longer according to chapter, the method is retaken from the infancy idea that the thinker offers in five assays written between 1924 the 1928. These assays had directly reverberated in the understanding of a conceived method as shunting line, having the participation key of the concept of repetition in Freud and Nietzsche and the practical unfolding of the accomplishment of the workmanship studies. It is in this chain of parts that the classic story the wild Swans gains body and starts to produce a peculiar direction in this work: the fusing this story will represent the metaphoric materialization of Benjamin from the Eliza personage. / A presente dissertação constitui-se num estudo sobre a concepção de método para o pensador Walter Benjamin. Para tanto, o estudo foi dividido em dois capítulos: Biografia e correspondências – uma vida no trânsito do método e Infância e política – o método em Infância em Berlim por volta de 1900. No primeiro capítulo se oferece ao leitor aspectos argumentativos para que se possa atingir, no último capítulo, um diálogo mais detalhado com a obra basilar – Infância em Berlim por volta de 1900 – aqui trabalhada. A reconstituição do método que Benjamin pensa à filosofia é reconstituída através de uma dissertação cumulativa, isto é, a cada item do trabalho trazemos novos elementos que até então não haviam sido desenvolvidos, procurando assim, oferecer uma organização que vai e volta a pontos a cada momento, mas faz ganhar corpo à questão proposta. Por isso, trabalhou-se no primeiro capítulo com elementos pontuais da vida de Benjamin, relacionando à concepção de método, as duas heranças que influenciaram o pensador – judaísmo e materialismo histórico e a reconstituição da teoria do conhecimento em Benjamin, detalhando seu diálogo com Descartes. Já no segundo capítulo, o método é retomado a partir da idéia de infância que o pensador oferece em cinco ensaios escritos entre 1924 a 1928. Estes ensaios repercutiram, diretamente, na compreensão de um método concebido como desvio, tendo a participação chave do conceito de repetição em Freud e Nietzsche e o desdobramento prático da realização da obra estuda. É nessa cadeia de peças que o conto clássico Os Cisnes selvagens ganha corpo e passa a produzir um sentido peculiar neste trabalho: a fusão deste conto representará a materialização metafórica de Benjamin a partir da personagem Eliza.

BASTOS, Waieser Matos de Oliveira. Neurose obsessiva em mulheres. 2010. 92f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Psicologia, Fortaleza (CE), 2010. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-22T14:33:02Z No. of bitstreams: 1 2010-DIS-WMOBASTOS.pdf: 752832 bytes, checksum: 55647b353f3d90112d9d7be17dae6883 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-22T16:26:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010-DIS-WMOBASTOS.pdf: 752832 bytes, checksum: 55647b353f3d90112d9d7be17dae6883 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-22T16:26:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010-DIS-WMOBASTOS.pdf: 752832 bytes, checksum: 55647b353f3d90112d9d7be17dae6883 (MD5) Previous issue date: 2010 / Esse trabalho de dissertação de mestrado visou realizar uma investigação bibliográfica na obra de Sigmund Freud e Jacques Lacan com o propósito de descrever e analisar o desenvolvimento dado por eles ao tema da neurose obsessiva em mulheres. Nele indagamos, ainda, acerca das possíveis relações entre o modo como se edificou o complexo de Édipo de uma mulher acometida de neurose obsessiva e os destinos de sua feminilidade. O nosso interesse é o de discutir as relações entre as condições estruturais que particularizam a neurose obsessiva em mulheres - a relação à castração, ao Outro, ao falo, ao desejo e ao gozo, no que este revela as particularidades da ação do supereu nessa neurose – e o problema da construção da feminilidade como saída para o Édipo feminino. A nossa metodologia de pesquisa foi eminentemente teórica, muito embora sempre correlacionada com a prática clínica na medida em que se fez valer do comentário de vários casos clínicos. Pesquisamos, na obra de Freud e de Lacan, os textos em que esses autores trataram de uma forma mais geral ou específica de nossa temática de pesquisa, o que nos permitiu demarcar a evolução da problemática acerca das relações entre neurose e sexualidade para, enfim, procuramos sistematizar as questões pertinentes às consequências da neurose obsessiva para a sexualidade feminina, notadamente no que diz respeito à conquista da feminilidade como condição apontada por Freud para a superação da inveja do pênis, e com isso, para que se observe em seu psiquismo a subjetivação da falta e a edificação de seu supereu. Outra constatação foi a de que as especificidades do Édipo feminino na neurose obsessiva impõem sérios obstáculos à sua resolução, o que observamos estar associado ao tipo de ligação pré-edípica entre a filha e a mãe, o que repercute na ação feroz do supereu. / Este trabajo de tesis tuvo como objetivo llevar a cabo una búsqueda bibliográfica sobre la obra de Sigmund Freud y Jacques Lacan con el fin de describir y analizar el desarrollo que prestan para el tema de la neurosis obsesiva en las mujeres. Tratamos también sobre la posible relación entre la forma cómo surgió el complejo de Edipo de una mujer afligida con la neurosis obsesiva y los destinos de su feminidad. Nuestro interés es discutir la relación entre las condiciones estructurales que distinguen a la neurosis obsesiva en las mujeres – la relación ante la castración, ante el Otro, para hablar, el deseo y el placer, ya que revela las peculiaridades de la acción del superyó en esta neurosis - y el problema de la construcción de la feminidad como salida para el Edipo femenino. Nuestra metodología de la investigación fue principalmente teórica, aunque siempre se correlaciona con la práctica clínica en la que se invoca por los comentarios de varios casos clínicos. Se realizaron búsquedas en las obras de Freud y Lacan, específicamente en los textos al cual estos autores tratan al tema de nuestra investigación de forma más general o específica, lo que nos permitió demarcar la evolución de la problemática acerca de la relación entre la neurosis y la sexualidad para en fin tratar de sistematizar las cuestiones pertinentes a las consecuencias de la neurosis obsesiva para la sexualidad femenina, especialmente respecto a la conquista de la feminidad como una condición señalada por Freud para superar la envidia del pene, y con eso, para que se pueda observar en su psiquismo la subjetivación de la falta y al surgimiento de su superyó. Otro hallazgo fue que las características específicas del Edipo femenino en la neurosis obsesiva imponen serios obstáculos para su resolución, lo que hemos observado que se asocia con el tipo de vínculo preedípica entre madre e hija, lo que afecta a la acción feroz del superyó. Palabras llave: Neurosis obsesiva, sexualidad, complejo de Edipo, feminidad.

PINTO, Paula Julianna Chaves. O estatuto do caso clínico para a edificação da teoria psicanalítica. 2012. 109f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Psicologia, Fortaleza (CE), 2012. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-26T12:40:30Z No. of bitstreams: 1 2012-DIS-PJCPINTO.pdf: 603585 bytes, checksum: 776f4157f7e4243967b54af1a723f123 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-26T14:19:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012-DIS-PJCPINTO.pdf: 603585 bytes, checksum: 776f4157f7e4243967b54af1a723f123 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-26T14:19:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012-DIS-PJCPINTO.pdf: 603585 bytes, checksum: 776f4157f7e4243967b54af1a723f123 (MD5) Previous issue date: 2012 / A presente pesquisa teve por objetivo investigar o lugar ocupado pelo relato do caso clínico para a edificação da teoria freudiana. Parte-se do pressuposto de que os tratamentos publicados por Freud demarcam importantes problemas que, uma vez examinados, resultaram na elaboração e/ou formalização de achados clínicos essenciais para a construção da psicanálise como ciência. Das cinco grandes psicanálises publicadas por Freud, apenas três foram tratamentos conduzidos por ele; devido a isso, nessa pesquisa a escolha foi a de trabalhar especificamente com o Caso Dora e o Caso do Homem dos Ratos, por paradigmáticos que são para a clínica das neuroses. O encaminhamento metodológico dado à pesquisa consistiu na análise dos citados relatos, procurando evidenciar, por meios analíticos e sintéticos, o modo como foram expostos por Freud, ou seja: a construção e a exposição da lógica argumentativa da história do paciente, de seu adoecimento, das estratégias de tratamento adotadas e das teorizações disso resultantes. Freud sempre dialogou com a psicopatologia e psiquiatria de sua época e, dada a importância conferida por ele a isso, aqui se considera fundamental que, antes da exposição da análise dos casos citados, sejam evidenciadas as especificidades da escrita de casos tal como realizado por Freud em relação a essas tradições. Em seguida, destaca-se o objetivo da divulgação de cada um dos casos, as formalizações conceituais deles advindas e seus impactos técnicos. Dentre os principais achados desta pesquisa encontram-se: a) a originalidade de Freud na criação de um estilo singular de relato de caso, no qual o paciente deixa de ser considerado como o representante de uma doença para demarcar, a partir da singularidade de sua verdade inconsciente, os aspectos que poderiam definir a etiologia das neuroses de uma forma universal; b) a demarcação do lugar ocupado pela consideração da transferência do paciente para com o analista, a partir dos erros que destaca ter cometido no tratamento de Dora, para a condução do tratamento, para a compreensão da singularidade com que se reveste a identificação na histeria e para consolidar o método da associação livre; c) o Caso do Homem dos Ratos serviu à sistematização dos dados clínicos destacados pela experiência freudiana, possibilitando a definição etiológica da neurose obsessiva e a sua retirada, no contexto da classificação psiquiátrica, do quadro das psicoses monomaníacas. Esse caso teve impacto considerável na construção da segunda tópica freudiana no que diz respeito ao liame que seria estabelecido entre a culpa, a ação do supereu e da pulsão de morte.

Submitted by Maykon Nascimento (maykon.albani@hotmail.com) on 2014-10-21T17:31:09Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Dissertacao. Texto completo.Christine.pdf: 17672261 bytes, checksum: 0d6fec223e9b71e8d2279c6cad260899 (MD5) / Approved for entry into archive by Elizabete Silva (elizabete.silva@ufes.br) on 2014-11-17T20:11:18Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Dissertacao. Texto completo.Christine.pdf: 17672261 bytes, checksum: 0d6fec223e9b71e8d2279c6cad260899 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-17T20:11:18Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Dissertacao. Texto completo.Christine.pdf: 17672261 bytes, checksum: 0d6fec223e9b71e8d2279c6cad260899 (MD5) Previous issue date: 2014 / Esta dissertação investiga o unheimlich – em português, 'estranhamente familiar' -, conceito psicanalítico desenvolvido por Sigmund Freud, em obras que fazem parte de 4 (quatro) séries do trabalho do artista plástico Attilio Colnago: "Do Retorno às Meias Verdades", “10 + 1 Perigosas Maneiras de Amar", "Minas das Liberdades Gerais" e "Diálogos com a Paixão". Aproxima as obras do artista – já tão conhecidas por seus aspectos principais tais como a presença da figura humana, os espaços interiores, o sagrado em um contraponto com o profano, e as memórias – do estranhamente familiar. Para tanto, pesquisou-se a bibliografia ligada ao tema, que teve como ponto de partida o ensaio de Freud de 1919, "Das Unheimliche", – traduzido para o português como "O Estranho" – e prosseguiu-se através de escritos de outros autores que se interessam pelo conceito de estranhamente familiar, trazendo-o para a contemporaneidade e associando-o a outras áreas do conhecimento, entre eles Nicholas Royle, Anneleen Masschelein e Anthony Vidler. Com base na teoria estudada foram selecionadas, dentre as séries escolhidas, as obras mais significativas em relação ao tema para serem analisadas. Busca-se desvendar e analisar um lado ainda não investigado da obra do artista e ao mesmo tempo mostrar a importância de se estudar o conceito de estranhamente familiar no campo das artes plásticas. / This thesis investigates the unheimlich (uncanny), a concept on psychoanalysis developed by Freud, in works belonging to 4 (four) of the painter Attilio Colnago's series: "Dialogues with Passion" ("Diálogos com a Paixão"), “10+1 Dangerous Ways to Love” (“10 + 1 Perigosas Maneiras de Amar"), "Minas of General Liberties" ("Minas das Liberdades Gerais”), "On Return to Half Truths" ("Do Retorno às Meias Verdades"). It relates the author's works – which are widely know for their main characteristics such as the presence of the human figure, the interiors, the cross between the religious and the profane, and the memories – to the uncanny. Such goal was made possible by research on Freud's 1919 essay "Das Unheimliche" (The Uncanny) and associated literature by other authors who have studied the uncanny, such as Nicholas Royle, Anneleen Masschelein and Anthony Vidler, who brought the concept up to date and related it to other fields of study. After said research and documental analysis, pictures of Attilio Colnago's work that showed traces of uncanny were assembled for further studying. By analysing the painter's work and unveiling a new angle from which to do so, one hopes to prove the uncanny a subject worthy of being studied in the field of fine arts.

Made available in DSpace on 2016-02-05T18:30:07Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-01-30. Added 1 bitstream(s) on 2016-02-05T18:34:14Z : No. of bitstreams: 1 000781535.pdf: 1338398 bytes, checksum: 3afbff35ab06f0fcad3f04d3d5615717 (MD5) / Nosso objetivo principal foi pensar a clínica da Atenção Psicossocial à luz dos referenciais teórico-técnicos e ético-políticos psicanalítico e marxiano, considerando a análise paradigmática, postulada por Costa-Rosa, que define o Paradigma Psicossocial como um passo além da Reforma Psiquiátrica brasileira. A partir da práxis clínica e institucional, tentamos fundamentar uma modalidade de psicotherapia na qual a psicanálise do campo de Freud e Lacan é aplicada. Especificamos o enfoque desta reflexão no campo da Saúde Coletiva e na clínica do recalcamento (contexto das neuroses). Partimos do Dispositivo Intercessor, como um novo Modo de Produção de subjetividade e conhecimento. De natureza transdisciplinar, o Dispositivo Intercessor parte, principalmente, da psicanálise e do Materialismo Histórico - bem como de inspirações da Análise Institucional francesa e da Filosofia da Diferença - para definir dois momentos de produção radicalmente diferentes: o momento da práxis clínica junto aos sujeitos do tratamento e da práxis institucional junto ao coletivo de trabalho; e o momento da reflexão teórica, produzida a posteriori, sobre o processo de produção realizado no primeiro momento. Se Freud idealizou a possibilidade de inserção da psicanálise nas instituições públicas, nossas reflexões pretendem demonstrar que essa empreitada é tão possível quanto eticamente necessária. Para tal, recorremos também aos desdobramentos teórico-técnicos e éticos realizados por Lacan. Nessa perspectiva, consideramos que, se as psicoterapias em geral, partindo de um cura ativo, fazem enxertos de sentido imaginário-tautológico na tentativa de suturar a fenda aberta pela angústia, produzindo readaptação a favor do instituído social, uma psicotherapia Outra parte da orientação ética psicanalítica de suspensão do Saber-Poder-curar, tendo como ... / Our main objective was to reflect on the clinic of Psychosocial Care in the light of technical-theoretical as well as ethical-political psychoanalytic and Marxian references, considering the paradigmatic analysis, postulated by Costa-Rosa, who defines the Psychosocial Paradigm as a step beyond the Brazilian Psychiatric Reform. From a clinical and institutional praxis, we have attempted to found a modality of psicotherapy in which Freud and Lacan's psychoanalysis is applied. We specify the focus of this reflection in the field of Collective Health and in the clinic of suppression (context of neurosis). We start from the Intercessor Device as a new Mode of Production of subjectivity and knowledge. Of transdisciplinary nature, the Intercessor Device originates mainly from psychoanalysis and Historical Materialism - as well as from inspirations of the french Institutional Analysis and Philosophy of Difference - to define two radically different moments of production: that of clinical praxis together with the subjects of treatment and of institutional praxis with the collective of work; and the moment of theoretical reflection, produced a posteriori, on the production process carried out along the first moment. If Freud envisioned the possibility of inclusion of psychoanalysis in public institutions, our reflections intend to demonstrate that this endeavor is both possible and ethically necessary. For such, we also resort to theoretical-technical and ethical unfoldings also carried out by Lacan. In this perspective, we consider that if psychotherapies in general, from an active healer, produce grafts of imaginary-tautological sense in trying to suture the slit opened up by anxiety, producing readaptation in favor of the socially-instituted, anOther psychotherapy sets itself out from the psychoanalytic ethical guidance of suspending Knowledge-Power-cure, having as effect the ...

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:12:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2432.pdf: 1214872 bytes, checksum: b6c6371e06aa916b362c8a96e4ec0f8d (MD5) Previous issue date: 2009-11-12 / Universidade Federal de Minas Gerais / Considering that Freudian reflection about culture belongs entirely to the field of psychoanalytic investigation, as do neurosis or the facts of normal individual psychism, this work intends to verify how such reflection points out to the formulation and consolidation of metapsychologic notions. In order to do so, we will focus on sublimation, death pulsion and superego concepts, once they are crucial concepts of solidarity among these two reflections: metapsychology and theory of culture. In the same way, we aim at contributing to a more precise outlining of metapsychology meaning. / Partindo da idéia de que a reflexão freudiana sobre a cultura pertence plenamente ao campo da investigação psicanalítica, tanto quanto as neuroses ou os fatos do psiquismo individual normal, este trabalho propõe-se a verificar de que forma essa reflexão incide sobre a formulação e a consolidação das noções metapsicológicas. Para tanto, nos concentraremos nos conceitos de sublimação, pulsão de morte e superego, por se tratarem de conceitos exemplares da solidariedade entre essas duas reflexões: metapsicologia e teoria da cultura. No mesmo movimento, visa-se contribuir para uma circunscrição mais precisa do sentido da metapsicologia.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:12:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5517.pdf: 2939809 bytes, checksum: 8eaa0095527bc6ab7198d67022872090 (MD5) Previous issue date: 2010-03-09 / Financiadora de Estudos e Projetos / The aim of this work is to examine some of the psychic aspects of the process of acquisition of verbal language in the theory of Freud. In a psychoanalytical perspective, this process takes place in the individual itself as well as in culture as a whole. Accordingly we examine it in its different stages, up to the point when the individual has acquired the use of verbal language. Even then, traces can be located of the process that led to language as such in verbal wit, in works of art, and in psychoanalytic therapy as conceived by Freud. Special emphasis is given to the mutual dependence, stated by Freud, between the physiological and psychological processes involved in the formation of language. Given that for Freud language arises in the individual at a moment when consciousness and the unconscious are yet to be completely separated from each other, it is only natural that he conceives the mechanisms that operate in grammatical languages to be absent and the symbols of expression to signify nothing beside themselves. Freudian conception of primeval language can then be said to be symbolic in the strong, philosophical acceptation of the term, as defined by Schelling: in this transitory form of language, words are not signs of conceptions nor do they point to external things, they are rather taken as things in themselves, complete and independent from all external reference. For Freud, their use prepares the individual for the advent of indirect, allegorical use of words that is typical of languages in their plain, grammatical form. But symbolic language does not disappear completely and without trace from the psyche, once verbal language has settled. Verbal wit, works of art, psychoanalytical therapy are instances of the permanence of the symbolic use of words in the realm of culture, and are as such to be taken as means of access to the unconscious. / Este trabalho tem como propósito apresentar alguns aspectos psíquicos do processo de aquisição da linguagem verbal na teoria freudiana. Abordamos esse processo no indivíduo e na cultura, bem como a retomada de aspectos psíquicos envolvidos nessa aquisição, quando a linguagem verbal já se consolidou, por meio do chiste, da obra de arte e da clínica psicanalítica freudiana. Ao tomarmos os processos psíquicos como encadeados e em situação de dependência dos processos fisiológicos, temos que a aquisição da linguagem faz parte de um processo de tradução dos estímulos incidentes no sistema nervoso, até a representação psíquica desses estímulos sob a forma de ligação entre representações-coisa e representações-palavra. Na primeira tópica da teoria freudiana, o aparelho psíquico é composto por diferentes sistemas e o processo de aquisição da linguagem ocorre justamente no período em que consciência e inconsciente ainda não se encontram completamente diferenciados. Indicamos esse período como sendo um período simbólico conforme a concepção schellinguianna de símbolo. Desse modo a linguagem erigida nesse período é chamada por nós de linguagem simbólica. Uma linguagem transitória em que palavras são tomadas como coisas e que abrange as características tanto consciência quanto do inconsciente, até que sobrevenha a ligação entre representações-coisa e representações-palavra e haja uma total separação entre os sistemas. O chiste, a obra de arte e a sessão analítica seriam situações em que esse período é retomado por haver, nessas situações, uma suspensão da barreira da censura e, como que, um mergulho da consciência no inconsciente.