Este trabalho analisa os sentimentos dos familiares na institucionalização de idosos em uma Instituição de Longa Permanência para Idosos. Quando alguém decide que seu familiar idoso necessita ir para uma instituição de longa permanência, seja pelo motivo que for sentimentos e pensamentos surgem. É com esta preocupação que surgiu esta pesquisa, e a primeira questão é justamente saber quais são os sentimentos que este familiar vivencia no momento da institucionalização. Os sentimentos mais citados e que chamaram atenção foram: profundo pesar, irreversibilidade de uma situação, desamparo, culpa e angústia, impotência, tranquilidade, admiração pelo profissionalismo e competência. A segunda questão trata dos motivos que levaram o familiar (familiares) a institucionalizar seu idoso e de como foi a tomada de decisão. Na terceira questão a pesquisa quis saber como este familiar mantém seu vínculo com o idoso. Quando acontece a internação, o familiar não tem somente o direito de continuar mantendo o vínculo, mas também o dever, uma vez que é responsável pela institucionalização. Na quarta questão vamos ter a percepção após a internação. Ou seja, como este familiar (familiares) percebe o lugar onde institucionalizou seu idoso. É muito interessante, pois a convivência faz com que seus preconceitos sejam desfeitos. Este familiar não deve ser apenas aquela pessoa que tem seu idoso em um lar, mas pode ser um agente transformador deste local, dando sugestões e participando efetivamente do dia-a-dia. / This paper examines the feelings of relatives in the institutionalization of the elderly in an aged care institution. When someone decides that your elderly relative needs to go into an institution for a long stay, it does not matte the reason, there are always feelings and thoughts that will arise. It is with this concern that this research has been raised. The first question is just what are the feelings that this family experiences at the time of institutionalization. The feelings most cited and deserve attention were: deep sorrow, irreversibility of a situation, helplessness, guilt and anxiety, impotence, tranquility, admiration for the professionalism and competence. The second issue deals with the reasons that led the family to institutionalize their elderly relative and how was the decision process. The third research question asked how this family keeps their link with the elderly. When the hospitalization happens, the family not only has the right to continue holding the contact, but also the duty, since they are responsible for the institutionalization. In the fourth question we have the perception after the admission, that is, how this family realize and face the institution where the elder is leaving. It is very interesting because the coexistence makes their prejudices to be removed. The family should not be just the element who has their elderly in a nursing home, but can be a transforming agent of this site, offering suggestions and participating effectively in the day to day activities of the institution.

The present research focuses on Bible Teaching as an active agent on the ethos of the community through the application of a Pedagogical Project Policy, in an Infant school, in a community with a high mortality rate, criminality and a great propensity for psychological illnesses. The present work outlines the processes applied so the Pedagogical Project could be consolidated and presents results in the quest for wholistic education for human beings. The intention was to include, not only the students enrolled in CEEI `Arthur Montanha, but the community at large of Jardim Solemar district in São José Santa Catarina State. The agents responsible for the realization of the ethos of the community in question can be enumerated in the following way: primarily Bible Teaching; an Infant school; active participation in the Assembly of God Institution; all of these items aiming at social transformation. The therapeutic places offered to all the community also can be classified as a contributing factor in the effective results of the present research. / A presente pesquisa enfoca o Ensino Bíblico enquanto agente performativo do ethos‟ da comunidade através da aplicação do Projeto Político Pedagógico em Escola de Educação Infantil numa comunidade de altíssimo risco de morte, criminalidade e grande propensão para doenças psicoativas. O presente trabalho delineará os processos aplicados para que a Proposta Pedagógica pudesse ser consolidada e apresenta resultados na busca da educação integral da pessoa humana. Visa não apenas as crianças matriculadas no CEEI Artur Montanha, mas toda a comunidade do Bairro Jd. Solemar em São José SC os agentes responsáveis pela performatização do ethos‟ da comunidade em questão podem ser enumerados da seguinte forma: como primazia o Ensino Bíblico; a Escola de Educação Infantil; participação ativa da Instituição Assembleia de Deus; todos estes itens visando à transformação social. Os espaços terapêuticos oferecidos a toda comunidade também podem ser classificados como fator contribuinte nos resultados efetivados na presente pesquisa.

O presente estudo tem por objetivo, analisar as possíves alternativas metodológicas a partir da utilização das Teconologias da Informação e Comunicação (TICs), bem como realizar uma reflexão acerca das dificuldades de aprendizagem com ênfase na perspectiva do cuidado de crianças portadoras de necessidades educativas especiais, estimulando-se assim, a troca de informações em busca da construção de um conhecimento coletivo e compartilhado. Assim de modo que se possa contemplar o referido objetivo, efetivou-se a pesquisa como um estudo exploratório, através da realização de investigação por meio de questionário semiestruturado com perguntas abertas, aplicado junto ao Banco de Dados da Secretaria Municipal de Educação do Município de Bagé/RS, no ano base de 2011, conjuntamente com o Plano Municipal de Educação. Para subsidiar a pesquisa, utilizou de referenciais bibliográficos de renomados autores e pesquisadores sobre a temática, como González, Delou, Montoan, Ribeiro e Baumel, Libâneo, Demo, entre outros. Desse modo, inclui-se neste contexto, a necessidade de um novo olhar para essa temática. Isto é, repensar as práticas pedagógicas transformadoras, e conseqüentes alternativas metodológicas através da utilização das TICs, direcionadas aos alunos portadores de necessidades educativas especiais, como forma de ampliar o potencial humano. / This study aims at analyzing the possible alternative methodologies based on the utilization of the Information and Communication Technologies (ICTs), as well as carrying out a reflection about learning difficulties with an emphasis on the perspective of the care of children with special educational needs, thus stimulating the exchange of information seeking to construct a collective and shared knowledge. Thus, so as to contemplate the above goal, research was carried out as an exploratory study, through carrying out an investigation by means of a semistructured questionnaire with open questions, applied to the Database of the Municipal Education Department of the Municipality of Bagé/RS, in the base year of 2011, as well as to the Municipal Education Plan. To support the research bibliographical references were used of renowned authors and researchers on the theme such as González, Delou, Montoan, Ribeiro and Baumel, Libâneo, Demo, among others. In this way, one includes in this context, the need for a fresh look at this theme. That is, to rethink transforming pedagogical practices and the resulting alternative methodologies through the use of the ICTs directed at students with special educational needs as a way of expanding the human potential.

O presente trabalho final de mestrado profissional estuda direitos humanos e prática social da comunidade da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB), em Cuiabá, com o olhar para o cuidado e a gestão de rede, na dimensão solidária e pedagógica. A área geográfica corresponde à referida comunidade, ampliada pela abrangência da paróquia de mesmo nome, no município de Cuiabá e circunvizinhança, no Mato Grosso. O recorte temporal é delimitado pela criação da paróquia de Cuiabá e a instalação de seu primeiro pastor residente, em 1979, e pela realização de XXII Concílio da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil, no ano 2.000, em Chapada dos Guimarães, na paróquia de Cuiabá, sínodo Mato Grosso. O estudo está subdividido em 3 capítulos. É feito a partir da história religiosa, eclesial, filosófica, social e de diretos humanos. No primeiro capítulo, aborda o tema dos direitos humanos. Localiza historicamente e conceitua o tema. Ressalta a conceituação enquanto direitos individuais, coletivos e de solidariedade e o esforço de colocá-los em pactos e declarações, nos ordenamentos jurídicos, sua positivação na Constituição Federal e na primeira versão do Programa Nacional de Direitos Humanos. No segundo capítulo, as discussões se referem à prática diaconal, com ênfase em direitos humanos, na IECLB, e nas Novas Áreas de Colonização (NACs). O estudo busca discutir a inserção da IECLB na realidade social brasileira. Destaca a decisão conciliar de 1972 de atender a pessoa como um todo e todas as pessoas. E verifica as conseqüências desta decisão para o contexto das NACs, na busca de um novo jeito de ser e viver igreja. No terceiro capítulo, o estudo localiza ensaios do novo jeito, comprometidos com a realidade local, fiel à fé, em vida, em comunhão e em testemunho, em Cuiabá, MT. O estudo analisa jeitos de igreja praticados, convergências e divergências decorrentes na igreja local, no processo educativo de fé e solidariedade, na dimensão ecumênica e na construção de redes de direitos humanos / The present work analyses human rights and its practice the communities of the Evangelical Church of Lutheran the Confession in Brazil (IECLB), in Cuiabá, with the glance for the care and the network administration, in the solidary and pedagogic dimension. The geographical area corresponds to the one of the referred community, enlarged by the inclusion of the homonymous parish of Cuiabá and its suburbs, in the state of Mato Grosso. The chronological scope is delimited by the creation of the parish of Cuiabá and the installation of its first resident pastor, in 1979, and by the event of the 22nd general Assembly of the Evangelical Church of the Lutheran Confession in Brazil, in the year 2000, in Chapada dos Guimarães, in the congregation of Cuiabá, Mato Grosso Synod. The study is divided in three main chapters. It starts from the religious, ecclesial, philosophical, social and of human rights History. In the first chapter, it approaches the theme of human rights, placing it historically and considering the theme. It emphasizes its conceptions as individual, collective and of solidarity rights and the effort of putting them in covenants and declarations, in the juridical orders, its positivations in the Constitution of the Federation and in the first version of the National Program of Human Rights in Brazil. In the second chapter, the analysis refers to the diaconal practice, with emphasis on human rights, in the IECLB and in the New Areas of Colonization (NACs). The study attempts to discuss the insertion of IECLB in the Brazilian social reality. It analyzes the antecedents of the decision to reconcile in 1972, of assisting human persons as a whole and assist all. It also verifies the consequences of such decision to the context of NACs, in the search of a new way of being and living the church. In the third chapter, the study locates essays of the new way of being church, committed with the local reality, faithful to the faith in life and in communion and in witness, in Cuiabá, MT. The study analyzes new ways of being church already practiced, convergences and current divergences in the local church, in the educational process of faith and solidarity, in the ecumenical dimension and in the construction of networks of human rights.

Ao longo das últimas três décadas do milênio passado, e até o tempo presente, têm sido vivenciadas transformações profundas na sociedade brasileira e latino-americana. As mutações no sistema capitalista, a partir da introdução de novas tecnologias e técnicas de produção e gerência, alteraram intensamente as relações entre as pessoas, em nível do trabalho e em nível familiar, como também em outros âmbitos e instituições da sociedade. A migração interna ocorrida no Brasil, seja para áreas urbanas, seja para o norte brasileiro, fazem parte desse processo de transformação econômica em curso. A migração ao Estado de Rondônia, a partir dos anos de 1970, integra de forma exemplar a política econômica implantada no país. A Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB), por sua vez, viu-se na necessidade de expandir sua presença para além da região sul e sudeste brasileiro, tendo em vista que boa parcela de migrantes que foram ao norte brasileiro integrava essa denominação. Além de estabelecer comunidades religiosas nas chamadas Novas Áreas de Colonização, a IECLB se preocupou com a assistência técnica na área da agricultura e assistência na área da saúde. Nesse sentido, diversos projetos sócio-diaconais de caráter desenvolvimentista foram implantados. Outros projetos sócio-diaconais que surgiram se postaram na área da garantia de direitos individuais e sociais. Esses projetos se inserem no contexto da mobilização e luta por garantias sociais ao longo das décadas de 1980 e 1990, tendo como fundamental referência a nova Constituição brasileira de 1988. O Projeto Oficina Criativa, posteriormente transformada em Instituição Beneficente Oficina Criativa, ligada à Comunidade Evangélica de Confissão Luterana em Porto Velho, Rondônia, configura-se dentro de todo esse contexto maior em termos da economia e política, além de estar inserida no contexto religioso-eclesial brasileiro e da própria IECLB. Como projeto sócio-diaconal, tem tido a capacidade de se re-inventar, garantindo, assim, a sustentabilidade de seu ideal na transformação da vida de pessoas e da sociedade, a partir da motivação oriunda da pregação e testemunho de Jesus de Nazaré. / The last three decades of the past millennium represented profound changes for the Brazilian and Latin American societies. This assertive is also true in present times, with shifts in the capitalist system, with the introduction of new technologies and production techniques and management, altered intensely the relationships among people, at the work and family level, as well as in other areas and institutions of society. The migrations that occurred in Brazil towards urban areas and the North of country are part of the ongoing process of economic transformation. The migration towards the State of Rondônia, that started in the 70s, includes a copy of the economic policy developed in the country. The Evangelical Church of the Lutheran Confession (IECLB), in turn, saw the need to expand its presence beyond the Southern and Southeastern regions. A relevant number of migrants who went to North Brazil were members of the IECLB. In addition, in order to establish religious communities in so-called "New Settlement Areas", the IECLB cared about the technical assistance in the rural areas and assistance in the health area. Thus, several socio-diaconal projects of developmental nature were deployed. Other social/diaconal projects that emerged to posted in the area of ensuring individual and social rights. These projects fit into the context of the mobilization and struggle for social security over the decades of 1980 and 1990, with the fundamental reference of the new Constitution of 1988. The Project Oficina Criativa, later transformed into Beneficent Institution Oficina Criativa, linked to the Community Evangelical Lutheran Confession in Porto Velho, Rondônia, is in this whole context in terms of economy and politics, as well as being placed within the religious context of the churches in Brazilian and the IECLB. As a social/diaconal project, it has had the ability to reinvent itself, ensuring the sustainability of its ideal in the transformation of people's lives and society from the motivation of preaching and witness of Jesus Nazareth.

Este trabalho analisa a Festa das Tendas na diocese de Lages, localizada em Santa Catarina. Trata-se de uma celebração anual que iniciou no ano de 1997, no encerramento do Ano Bíblico Diocesano. De inspiração bíblica, esta festa visibiliza as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) como opção eclesiológica da diocese e aponta para o resgate de práticas de cuidado e solidariedade, de relações recriadas de superação das exclusões sociais e eclesiais. O primeiro capítulo descreve o processo de ―"armar tendas" na história da festa nos últimos 13 anos e aborda as origens bíblicas da Festa das Tendas, particularmente no Primeiro Testamento. A descrição dos rituais próprios da festa e suas características mais marcantes serão muito valiosos para a busca de novos significados da festa no contexto em que ela é celebrada. O segundo capítulo assume o desafio de ―"desarmar relações de exclusão" e questiona a presença de uma lógica de exclusão na Sociedade e na Igreja. Ao mesmo tempo, propõe a superação desta lógica pelas práticas do cuidado e da comensalidade. Estas duas práticas estão muito presentes em todas as edições da Festa das Tendas e expressam-se em muitas atitudes, tais como: a partilha dos alimentos, a gratuidade, a acolhida. A opção eclesiológica pelas Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) inspira-se na teologia da Trindade Santa e apresenta uma alternativa para a lógica da exclusão, que pode ser superada pela participação em todos os níveis sociais e eclesiais. O terceiro capítulo apresenta algumas propostas de ação pastoral, confirmando este jeito novo de ser Igreja que as CEBs apontam e que a Festa das Tendas celebra. Na abertura para a realidade sócio-político e econômica, apresenta-se a criação de um novo contrato social que consolide uma cidadania plena e planetária, na perspectiva da construção de uma Igreja e uma Sociedade sem exclusões, justas, fraternas e solidárias; sinais do Reino de Deus. / This work analyses the Feast of Tents at the Lages diocese, wich is located in Santa Catarina. It is about an annual feast that started in 1997, from the end of the Bible Diocesan Year. From biblical inspiration, this feast provides for Ecclesial Communities of Base (CEBs), an ecclesiologic option at diocese and points to the ransom of praxes in care and solidarity of recreated relationships from overcoming of the social and ecclesial exclusions. The first chapter reports the process of ―"put up tents" in the history of this feast in the last 13 years and also describes its biblical origins, particularly in the Old Testament. The description of its rituals and most remarkable characteristics will be very laious so that we chase new meanings for this feast in the context how its celebrated by community. The second chapter treats about the chalange de ― "disarm relationships of exclusion" and inquires the presence of an exclusion logic in the Society and at Church. At the same time, it proposes the overcoming for this problem by praxes of care and comensalism. There two practices are been very present in all editions of the Feast of Tents and express themselves in many attitudes, such the division of food, gratuity, reception. The ecclesiologic option for the Ecclesial Communities of Base (CEBs) inspires itself in the theology of the Holiest Trinity and presents an option for the purpose of resolving the logic of exclusion, wich can be overcome through participation in all social levels. The third chapter proposes some pastoral actions that confirm a new way of being Churc that the CEBs shows and the Feast of Tents celebrates. In the opening for the sócio-political and economic reality, it is introduced the creation of a new social contract that consolidates a full citizenship and planetary, in the perspective of the construction of a Church and Society without exclusions, just, fraternal and supportive; signals of Gods Kingdom.

O presente trabalho relata as conclusões a partir da pesquisa realizada junto à equipe de profissionais responsável pelo Centro do Idoso de Bagé, RS, através da percepção desta proposta e partindo da visão da população usuária, dos familiares das pessoas idosas que freqüentam o CI e dos profissionais que os acolhem e desenvolvem as atividades planejadas. O projeto original deste Centro orienta-se pela necessidade de convivência, promoção da saúde, espiritualidade, aprendizagem e cidadania, presumidamente necessárias e impulsionadoras de um envelhecimento ativo. O impacto produzido pelo cuidado, a partir da criação do Centro do Idoso na vida da população usuária enquanto espaço concreto de aplicação de políticas públicas que compõem a rede social do município de Bagé, é o que pretendemos dimensionar aqui. Desta forma, acredita-se que pesquisar e concluir qual o real alcance das práticas que oferece, na condição de relevante nó da rede de atenção e dedicado ao atendimento e ao cuidado de uma população que ultrapassa 12% da população de Bagé, incentivará a reflexão e servirá como potencializador das mudanças que ainda precisam ser implementadas, em busca da melhoria da qualidade de vida deste segmento, fortalecendo o sentimento de pertença do cidadão à sua comunidade. / This paper presents the conclusions of the research about the work done by the professional team responsible for the Elderly Center of Bagé, RS, through the observation of this proposal starting from the point of view of the user population, of the elderly relatives that attend the Elderly Center and of the professionals that attend them and develop the planned activities. The original project of this Center is based on the necessity of sociability, health promotion, spirituality, learning and citizenship, presumptuously necessary and which are stimulating of an active aging. The impact produced by the care, from the creation of the Elderly Center, in the life of the user population as a concrete space of applying public politics that consists the social net of municipality of Bagé, that‟s what we intend to measure here. This way, we believe that the research and the conclusion of the real reach of the practices that it offers, being a relevant knot of the attention net and dedicated to the attendance and care of a population that exceeds 12% of the population of Bagé, it will stimulate the reflection and it will enhance the changes that still need to be implemented in search of a better life quality of this segment, strengthening the feeling of membership of the citizens to their community.

O presente estudo verifica e analisa como se realiza o cuidado junto às mulheres em situação de prostituição desde a perspectiva da educação popular, com vistas à transformação social. Considera-se, portanto, importante investigar quais são os mecanismos de exploração, causas e desafios vivenciados pelas mulheres inseridas no mundo da prostituição, além de analisar a possibilidade de um processo educativo marcado pela educação popular libertadora e, finalmente, apontar pistas para o desenvolvimento de um trabalho desde esta perspectiva. O aprofundamento teórico concretiza-se a partir de temas tais como: a prostituição e o contexto das mulheres que aí se encontram inseridas, a educação popular, a pedagogia e os processos desencadeados na perspectiva de transformação social, e espiritualidade desde a ótica do cuidado. Para a concretização de tal estudo, além da pesquisa bibliográfica, utiliza-se a pesquisa de campo, realizando-se a coleta de dados e colhendo-se as escutas das histórias de vida das mulheres. Através dos resultados obtidos nas pesquisas, apresentam-se propostas de ações junto a mulheres em situação de prostituição. / This study verifies and analyzes how to care for women in the situation of prostitution from the perspective of popular education, aiming at social transformation. It is, therefore, important to investigate what are the mechanisms of exploitation, the causes and challenges experienced by the women involved in prostitution, in addition to examining the possibility of an education process which highlights popular education and liberation and finally, to suggest lines of action for the development of work from this perspective. The theoretical study becomes concrete on topics such as: prostitution and the context of the women who are involved in it, popular education, pedagogy and the processes triggered from the perspective of social transformation, and spirituality from the perspective of care. To accomplish such a study, in addition to the literature search, field research is used undertaking data collection and gathering, by active listening, the life histories of the women. Through the results obtained in the research, proposals are presented for action with women in the situation of prostitution.