This dissertation examines the failure to achieve a final agreement for the Free Trade Area of the Americas(FTAA)at the 2005 Mar del Plata Summit of the Americas. The predominant explanation for this outcome highlights the economic asymmetries and the lack of economic interdependence between the participating states. In view of these structural impediments, based on original field interviews and extensive document analysis, the author goes a step further and argues that these factors were exacerbated by an ideological shift that took place during the decade that the FTAA was negotiated. Specifically, it is argued that the emerging consensus in the hemisphere that was in place at the launching of the FTAA negotiations in 1994 centered on the desirability of economic liberalization; this began to unravel in view of growing political challenges to neo-liberalism in many of the Americas’ social formations. This particular political challenge of economic liberalization emerged against the background of the failure of neo-liberal reforms to achieve their promised results, and the resultant socio-economic polarization. In many social formations, this polarization led to crises of authority, which sometimes opened the political arena to social forces that articulated, to different degrees, alternatives to neo-liberalism. In two countries of import for the FTAA, Venezuela and Brazil, governments were elected which challenged the United States’ leadership within the FTAA negotiations, based on a discourse of state sovereignty. In broader terms, the growing de-legitimization of neo-liberalism in the Americas engendered crises of authority in certain countries, notably in Venezuela and Brazil. This in turn brought forth political dynamics that constrained the United States’ hegemony in the hemisphere, which would have been consolidated by the FTAA. As such, this dissertation draws upon a Gramscian analysis to examine the manner in which crises of authority, rooted in the social formations of the hemisphere, came to be manifested within the institutional framework of the FTAA. Consequently, this work further demonstrates that global governance structures are not only mechanisms through which hegemony is disseminated and counter-hegemony is absorbed, but that they can serve as spaces where hegemony can be confronted and counter-hegemony articulated. / Thesis (Ph.D, Political Studies) -- Queen's University, 2012-01-24 10:01:37.746

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Orientador : Prof. Dr. Abili Lázaro Castro de Lima / Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Jurídicas, Programa de Pós-Graduação em Direito. Defesa: Curitiba, 06/03/2017 / Inclui referências : f. 234-246 / Área de concentração : Direito do Estado / Resumo: A obra de Antonio Gramsci, em especial os famosos Cadernos do Cárcere, é alvo de intensos debates teóricos em todas as áreas das denominadas ciências sociais. O pensamento do marxista italiano comporta certo charme, considerada por alguns quase como uma virtude, da fragmentariedade e do inacabamento. Nesse sentido, o método genético-diacrônico delineado por Gerratana e, posteriormente, por Francioni, utilizado na reconstituição dos fragmentos conceituais estruturados nos Cadernos do Cárcere em relação à totalidade do pensamento gramsciano - categorias centrais -, pode ser utilizado no tocante a sua concepção do fenômeno jurídico. Mas, para além deste remontar de Gramsci, é fundamental ver o direito na lógica do contraponto, tal como delineou Baratta, a partir do itinerário da sua monumental teoria geral da hegemonia. Para tanto, no primeiro capítulo começará pelos seus escritos de intervenção política direta, numa negação explícita de um eventual corte epistemológico entre a figura de um Gramsci jovem e maduro, onde já se encontra in statu nascendi a noção de hegemonia, que viria ser enriquecida posteriormente, e importantes traços de sua relação com o direito. Depois disso, já falando do período carcerário, não se pode negligenciar todo o processo de disputa pela arquitetônica e recepção dos Quaderni, que, para todo o mundo, esculpira em redoma a imagem e os textos de Gramsci. Além disso, para romper com a assepsia causada pela disputa de seu legado, salienta-se um elemento fundamental que marcará o pensamento de Gramsci e o presente trabalho até o seu final: a noção de hegemonia inspirada em Lenin que se consubstancia na ideia de derrotar o adversário. Num terceiro momento, sem a pretensão de esgotar todo o seu aparato conceitual, expõe-se o arsenal de categorias da teoria geral da hegemonia de Gramsci. Uma exposição demarcada por posicionamentos teóricos e políticos fundamentais do início ao fim, sem os quais não seria possível aproximar-se do fenômeno jurídico. Por último, após esse indispensável caminho percorrido, embora o direito tenha aparecido tangencialmente, concentram-se as baterias sobre o lugar do direito e o significado de sua ampliação na teoria geral da hegemonia de Gramsci, tomando seu contraponto, em especial, com o jurista marxista soviético Piotr Stutchka. Palavras-chave: Direito, Hegemonia, Contraponto, Diacronia, Revolução. / Riassunto: L'opera di Antonio Gramsci, in particolare i famosi Quaderni del Carcere, è oggetto di intensi dibattiti teorici in tutte le aree delle cosiddette scienze sociali. Il pensiero del marxista italiano comporta un certo fascino, considerato da alcuni quasi una virtù, legato alla sua frammentarietà e incompletezza. Ma questa impronta impone una sfida rappresentativa nel tentativo di effettuare una lettura sistematica dei suoi scritti. Ed è appunto per questo che la definizione del percorso metodico diventa un elemento determinante nella scelta della strada da seguire e nei risultati di ogni ricerca su Gramsci. In questo senso, il metodo genetico-diacronico delineato da Gerratana e, successivamente, da Francioni, utilizzato nella ricostruzione dei frammenti concettuali strutturati nei Quaderni del Carcere nei suoi sforzi editoriali, è un prezioso strumento per l'avvicinamento al fenomeno giuridico nella totalità del suo disegno categoriale. Tuttavia, oltre a questo rimandare a Gramsci, è essenziale vedere il diritto nella logica del contrappunto, come ha delineato Baratta, a partire dal percorso della sua monumentale teoria generale di egemonia. A questo scopo, il primo capitolo inizierà dai suoi scritti su un intervento politico diretto, in una negazione esplicita di un'eventuale rottura epistemologica tra la figura di un Gramsci giovane e maturo, in cui si trovano già in statu nascendi sia la nozione di egemonia che sarebbe in seguito arricchita che delle importanti tracce del suo rapporto col diritto. Dopo di ciò, parlando già del suo periodo in carcere, non si può trascurare l'intero processo di lotta per l'architettura e per il concepimento dei Quaderni, che hanno scolpito l'immagine e i testi di Gramsci. Inoltre, per rompere con l'asepsia causata dalla disputa per il suo legato, occorre sottolineare un elemento chiave che segnerà sia il pensiero di Gramsci che il presente lavoro fino alla fine: la nozione di egemonia ispirata a Lenin che si concretizza nell'imperativo di sconfiggere l'avversario. In un terzo momento, senza però alcuna pretesa di esaurire il suo intero apparato concettuale, si espone l'arsenale di categorie della teoria generale dell'egemonia gramsciana. Un?esposizione segnata da posizioni teoriche e politiche fondamentali dall'inizio alla fine, senza le quali non sarebbe possibile avvicinarsi al fenomeno giuridico. Infine, dopo aver percorso questa indispensabile strada in cui il diritto appare solo tangenzialmente, le batterie sono concentrate sul luogo di diritto e il senso della sua espansione nella teoria generale dell'egemonia di Gramsci, prendendo il suo contrappunto, in particolare, dal giurista marxista sovietico Piotr Stutchka. Parole-chiave: Diritto, Egemonia, Contrappunto, Diacronia, Rivoluzione. / Abstract: The work of Antonio Gramsci, especially the famous Prison Notebooks, is the subject of intense theoretical debates in all areas of the so-called social sciences. The thought of the Italian Marxist carries a certain charm, considered by some almost as a virtue, of fragmentation and incompleteness. In this sense, the genetic-diachronic method delineated by Gerratana and later by Francioni, used in the reconstitution of the conceptual fragments structured in the Prison Notebooks in relation to the totality of the Gramscian thought - central categories -, can be used in the conception of the Legal phenomenon. But beyond this rematch of Gramsci, it is fundamental to see the law in the logic of the counterpoint, as outlined Baratta, from the itinerary of his monumental general theory of hegemony. The first chapter will begin with his writings of direct political intervention, in an explicit denial of an epistemological cut between the figure of a young and mature Gramsci, where he already finds in statu nascendi the notion of hegemony that would later be enriched and Important traits of its relationship with law. After that, already speaking of the prison period, one can not neglect the whole process of dispute over the architectural and reception of the Notebooks, who, for the whole world, sculpts in redoma the image and the texts of Gramsci. In addition, in order to break with the asepsis caused by the dispute over his legacy, a key element that will mark Gramsci's thinking and the present work to the end is highlighted: the notion of Lenin-inspired hegemony that is embodied in the idea of defeating the opponent. In a third moment, without the pretension of exhausting all its conceptual apparatus, the arsenal of categories of Gramsci's general theory of hegemony is exposed. An exhibition demarcated by fundamental theoretical and political positions from beginning to end, without which it would not be possible to approach the juridical phenomenon. Finally, after this indispensable journey, although law has appeared tangentially, the batteries are concentrated on the place of law and the significance of its extension in the general theory of Gramsci's hegemony, taking its counterpoint, especially, with the marxist soviet jurist Piotr Stutchka. Keywords: Law, Hegemony, Counterpoint, Diachrony, Revolution.

Orientador: Silvio Donizetti de Oliveira Gallo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-25T13:13:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Martins_MarcosFrancisco_M.pdf: 13698932 bytes, checksum: 4febf51ba435cdcd15968631d662750a (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Esta dissertação analisa a atual regulamentação do ensino técnico profissional no Brasil, determinada pelo Decreto 2208/97, que desvinculou o ensino de segundo grau (ensino médio) do técnico. Dentre os objetivos perseguidos por esse estudo pode mos destacar a identificação das forças histórico-sociais que movimentaram-se no momento de elaboração da presente regulamentação e suas eventuais conseqüências. Entretanto, a finalidade principal é a de verificar se o modelo atual desse nível de ensino privilegia ou não a formação de cidadãos. Neste sentido, analisamos as diferentes conotações que o termo cidadania adquiriu historicamente e forjamos um conceito de cidadania, para funcionar como instrumental de análise do Decreto 2208/97, tendo sido adotado como referencial teórico o pensamento de Antonio Gramsci / Abstract: This dissertation analyses today's regulation of the techinician-profissional education in Brasil, determined by the law-decree nr. 2208/97, wich segregated the normal high-school education from the techinician-profissional education. Among the objectives aimed by this study we can point out the identification of the social-historic pressures that were in place at the moment of this law-decree creation and its consequences. However, the main purpose is to verify whether this model of study achieves or not the formation of citizens. In this sense, we analyse all diferents connotations that the word citizenship has acquired historically and we forge a concept of citizenship, to function as an instrument to analyse the law decree. We've adopted the Antonio Gramsci thoughts as theory reference / Mestrado / Filosofia e História da Educação / Mestre em Educação

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:16:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo9311_1.pdf: 530897 bytes, checksum: 01859247d0f97b63a0423c4b19915f02 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2003 / Trata-se de uma reflexão sobre a importância teórica e política deste novo ator social a que se dá o nome de sociedade civil. Tenta-se, em diálogo com Gramsci, Maquiavel e Marx, definir o que se estende por Sociedade Civil e como sua presença e atuação, na busca de realizar os seus desejos, interesses e direitos, redefinem os conceitos de Estado, Hegemonia e Democracia. A participação social é estudada como sendo estratégia e conteúdo da Democracia. Levanta-se uma hipótese de que a participação da Sociedade Civil na gestão da sociedade gera uma tensão entre a Democracia Representativa e um outro regime político, que nesta tese se denomina Gestão Democrática, tensão que um estudo sobre os atuais Conselhos de Gestão pretende ilustrar. A partir de um estudo sobre a proposta de Gestão Democrática tentada em Camaragibe - Pernambuco, são elaboradas algumas considerações sobre o lugar que tem a economia em qualquer modelo de gestão da sociedade e também sobre a contribuição que o governo, numa Democracia Representativa, pode dar para a construção de uma Gestão Democrática. Termina-se o trabalho sugerindo estratégias e pedagogia para a construção da Hegemonia e Democracia das classes subalternas, nas atuais sociedades complexas em que classes, categorias e grupos sociais os mais diversos convivem e se confrontam quotidianamente

Orientador: Edmundo F. Dias / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-24T00:17:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ribas_ClariltonCardoso_D.pdf: 5187988 bytes, checksum: 0454b3e86a865b32e6eb2a9482f2c591 (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Doutorado / Doutor em Sociologia

Orientador : Paolo Nosella / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-18T11:49:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jesus_AntonioTavaresde_D.pdf: 8772993 bytes, checksum: 63639d0a1e0081c278607715b887ef12 (MD5) Previous issue date: 1993 / Resumo: Para Gramsci, a práxis revolucionária inclui, de maneira orgânica, o elemento cultural, o conhecimento, a escola como instrumentos de incorporação do homem individual ao homem coletivo. Meridioonalistas por nascimento procurou compreender os problemas do Mezzogiorno, sendo original à medida que acrescentou a sua vivência, mesclada de influencias sociais, religiosas e pedagógicas, as posteriores influencias político ideológicas provenientes das lutas operarias e da militância política. Tais elementos lhe proporcionaram uma visão dos problemas a nível nacional e internacional, impulsionando-o na busca dos instrumentos necessários para preparar a revolução operária-camponesa. A Escola considerada desde o inicio da tradição marxista, como principal instrumento de cultura, foi retomada por Gramsci como um dos principais instrumentos para o desenvolvimento de uma cultura socialista. Para o seu projeto de transformar a necessidade em liberdade, a escola burguesa é uma instituição a ser destruída, pois os interesses da classe proletária exigem uma nova cultura, uma nova escola. Somente a escola que tivesse como princípio o trabalho produtivo poderia satisfazer os interesses do socialismo. A escola única do trabalho que instruiria e educaria desinteressadamente o homem novo foi tema da reflexão teórica de Gramsci tanto em liberdade, como na prisão no caderno 12, ele manifestou, de modo particular, seu interesse pela educação, ou seja, pela formação do homem socialista, voltando sempre ao tema em outros Cadernos e Cartas. Porque a histórica, a escola pensada por Gramsci deveria acompanhar o desenvolvimento da sociedade, adaptando-se a cada estágio histórico. Como o trabalho, no tempo de Gramsci, chegara ao nível de desenvolvimento caracterizado no americanismo , ele defendia que o principio educativo da escola única era o trabalho industrial moderno, configurado na fábrica moderna. A escola de L¿Ordine Nuovo, a Escola de Partido, a Escola por Correspondência, são marcas da atividade prática e da militância política de Gramsci, enquanto nos permitem conhecer o significado de escola para ele. O socialismo visa superar através da escola única do trabalho industrial, as relações dicotômicas entre o trabalho intelectual e o trabalho manual, integrando todos os homens unilateralmente.. No socialismo, todos deveriam ser intelectuais, livres pela cultura, sem deixarem de ser trabalhadores ligados ao trabalho por uma necessidade histórica. Portando, a liberdade é o objetivo ultimo da escola de Gramsci / Doutorado / Doutor em Educação

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O presente trabalho versou sobre a investigação do léxico gramsciano com o objetivo de identificar os conceitos que influenciaram o delineamento de uma perspectiva educativa e do lugar que ela ocupa no conjunto da obra de Gramsci. Partindo do levantamento quantitativo de palavras e termos que representam conceitos mobilizados pelo autor, buscou-se a compreensão das noções desenvolvidas, a relação entre a recorrência do conceito e sua incidência na conformação de um ideário educativo integrante do projeto de ação política para a superação da subalternidade. A análise centrou-se no conjunto dos Cadernos do cárcere, obra que melhor expressa o apurado exame histórico e as reflexões sobre a delimitação estratégica de luta política desenvolvida pelo autor. Escritos anteriores à prisão, as Cartas do cárcere e produções de comentaristas foram complementares ao estudo. Pensada como parte inerente do seu projeto de transformação social, a concepção educativa não poderia ser plenamente compreendida se deslocada de um conjunto de conceitos produzidos e/ou reformulados por Gramsci ao longo de sua permanência no cárcere, entre os quais se destacam: senso comum, bom senso, religião, filosofia, ideologia, filosofia da práxis, sociedade política, sociedade civil, estrutura, superestrutura, guerra de posição, guerra de movimento, relações de força, transformismo, Oriente, Ocidente, Estado, bloco histórico, revolução passiva, revolução permanente, hegemonia, subalternidade, reforma intelectual e moral, teoria e prática, tradutibilidade, catarse, molecular, vontade coletiva, conformismo, forma e conteúdo, intelectual, partido, cultura e homem. A quantificação do uso dos conceitos nos Cadernos do cárcere sinalizou a relevância, mas não determinou necessariamente o peso da sua importância na construção da acepção pedagógica gramsciana. A ampliação do conceito de Estado e a reformulação e o aprofundamento da teoria de hegemonia compõem a maneira pela qual Gramsci realiza a tradutidibilidade do marxismo, enriquecendo-o com uma perspectiva educativa revolucionária concebida como proposta para a superação da subalternidade. A teoria histórica e política elaborada por Gramsci pode ser expressa por duas díades integradas: hegemonia e educação; teoria e prática. A revolução é pensada como um processo molecular de educação permanente para preservação da hegemonia necessária à conformação de um bloco histórico que deponha a subalternidade. / The present work is related on the research of Gramsci\'s lexicon in order to identify the concepts that influenced the delimitation of an educational perspective and the place it occupies in the set of Gramscis work.Through the quantitative survey of words and terms that represent concepts mobilized by the author, sought the understanding of the developed ideas, the relationship between the concepts recurrence and its incidence on the formation of an educational setting, part of a political action project for the subalternity overcoming. The analysis focused on the set of \"Prison Notebooks\", the work that best expresses the accurate historical examination and the reflections on the strategic definition of political struggle developed by the author.Previous writings to his prison, \"Prison Letters\" and commentators productions were complementary to the study. Imagined as an inherent part of his project of social transformation, the educational conception could not be fully understood if shifted from a set of concepts produced and or reformulated by Gramsci throughout his stay in prison, among which stand out: common sense, good sense, religion, philosophy, ideology, philosophy of praxis, political society, civil society, structure, superstructure, war of positions, war of movement, power relations, transformism, Eastern, Western, State, historical bloc, passive revolution, permanent revolution, hegemony, subalternity, intellectual and moral reform, theory and practice, translatability, catharsis, molecular, collective will, conformism, form and content, intellectual, party, culture and men.The concepts use quantification in the \"Prison Notebooks\" signaled the relevance, but not necessarily determined the weight of their importance in the construction of Gramscian pedagogical meaning.The concept expansion of State and the reformulation and deepening of hegemony theory make up the way in which Gramsci realizes Marxism translatability, enriching it with a revolutionary educational perspective conceived as a proposal for subalternity overcoming.The historical and political theory developed by Gramsci can be expressed by two integrated dyads: hegemony and education; theory and practice.The revolution is thought as a molecular process of continuing education to preserve the hegemony required to the formation of a historical bloc that deposes the subalternity.

Notre travail porte sur la conception de l’histoire d’Antonio Gramsci, appréhendée à partir du problème de la périodisation (comment discerner les distinctions pertinentes dans le cours des événements, et faire droit aux ruptures radicales comme les révolutions ?). Nous montrons que Gramsci évite l’écueil d’une philosophie de l’histoire dogmatique, qu’elle soit matérialiste ou idéaliste. Son historicisme s’accompagne d’une constante attention à la concrétude et à la complexité des pratiques, situations et acteurs historiques – loin de les homogénéiser comme Althusser le lui a reproché. Pour autant, et contrairement aux philosophies néo-idéalistes (Croce et Gentile) contre lesquelles elle se construit, sa pensée ne dissout pas l’unité et la consistance du processus historique en une multiplicité de cas absolument singuliers et contingents. Elle parvient à saisir les époques historiques comme des totalités relativement cohérentes, qualitativement distinctes les unes des autres, et à rendre leur succession intelligible. En ce sens, ses réflexions fournissent des ressources précieuses pour répondre au « refoulement » de l’histoire qui nous semble caractériser de nombreuses théories post-modernes, et en particulier le post-marxisme de Laclau et Mouffe. Gramsci propose donc une philosophie de l’histoire ouverte, lourde d’enjeux pratiques. Pour le montrer, nous étudions les concepts historico-politiques décisifs qu’il forge (rapports de force, bloc historique, hégémonie, révolution passive, crise, etc.), et les analyses qu’il consacre à des périodes et situations historiques déterminées (Renaissance, Réforme, Révolution française, Risorgimento, fascisme, américanisme, etc.). / This dissertation examines Antonio Gramsci’s conception of history, especially as developed in The Prison Notebooks, and focuses on the issue of periodisation – how to make out relevant parting lines in the course of events, what to make of radical breaks like revolutions? We show here that Gramsci steers clear of a dogmatic philosophy of history, whether materialist or idealist. His historicism is borne up by a deep attention to the complexity of things and practices, of historical situations and agents – which he is very far from homogenising, despite Althusser’s claims to the contrary. Yet, unlike Italian neo-idealist philosophy and the theories of Croce and Gentile against which Gramsci develops his own, his conception of history never dissolves the unity and consistency of the historical process into a multiplicity of isolated, contingent cases. He is able to grasp historical periods as relatively consistent wholes, intrinsically distinct from each other, and to make sense of their succession. To that extent, his reflections provide us with invaluable tools to work against the “repression” of history which characterises much post-modern thinking, especially the post-Marxism of Laclau and Mouffe. Gramsci offers instead an open-ended philosophy of history, with decisive practical implications. To highlight this, we look at the key historico-political concepts he develops in his writings (power relations, historical bloc, hegemony, passive revolution, crisis), and at his analysis of specific periods and historical situations, such as the Renaissance, the Protestant Reformation, the French Revolution, the Italian Risorgimento, Fascim, or Americanism and Fordism.