Depuis les années soixante, plusieurs cohortes d’immigrants haïtiens, sont venues enrichir l’effectif de la population du Canada. Aujourd’hui, cette communauté dont plus de 90 % ont choisi le Québec est estimée à 130 000 individus toutes générations confondues. Les indicateurs sociodémographiques permettent de dresser le portrait d’une communauté plus jeune que la moyenne québécoise, où les familles monoparentales sont nombreuses et où le chômage est près de deux fois plus élevé que dans l’ensemble de la société. Les recherches antérieures font état de liens très forts des membres de la communauté avec leur pays d’origine. Elles rapportent également les multiples appartenances que revendiquent les jeunes Québécois d’origine haïtienne. On peut supposer que ces constats ont un effet sur les dynamiques familiales et qu’ils sont appréhendés différemment par les parents et par les adolescents. Pourtant, peu d’études s’intéressent simultanément à ces deux groupes de la population. Cette thèse souhaite pallier ce manque. Le cadre théorique utilisé (la niche de développement auquel est intégré le concept de stratégies identitaires) permet d’envisager à la fois le vécu des parents et celui des adolescents et d’explorer les interactions entre eux. Le recrutement par famille constitue une autre originalité de la présente étude. Des entrevues semi-directives ont été effectuées dans onze familles soit un total de vingt-quatre participants (douze parents et douze adolescents). Les analyses ont permis de comprendre l’influence des caractéristiques de l’environnement, notamment la perception des Haïtiens au Québec, sur les ethnothéories des parents. Les fonctions identitaires des appartenances affirmées par les jeunes selon les enjeux présents dans l’environnement social ont également été analysées. Plusieurs ressemblances entre parents et adolescents se dégagent au sein des familles, laissant comprendre l’influence mutuelle en jeu. En matière de perspective, des recherches supplémentaires devraient être effectuées auprès d’autres types de familles que celles concernées dans la présente recherche. Pour ce qui a trait à l’intervention, plusieurs pistes de dialogues entre d’une part les parents et les adolescents et d’autre part les familles et les institutions ont pu être dégagés. / Since the sixties, several cohorts of Haitian immigrants have arrived and enriched the population of Canada. Today, this community is estimated at 130,000 individuals with over 90% choosing to live in Quebec build a portrait of a community younger than the Quebec average, with many single parent families, and where unemployment is almost twice as high than the society as a whole. Previous researchers report very strong bonds between the community members and the country of origin. Young Quebecers of Haitian origin claim multiple affiliations. Presumably, these findings have an effect on family dynamics and are apprehended differently by parents and by adolescents. Yet few studies focus simultaneously on these two groups. This thesis aim to make up for this lack. The theoretical framework used (the developmental niche where the concept of identity strategies is integrated) allows to consider both the experience of parents and teenagers and to explore the interactions between them. The recruitment of families instead of individuals is another originality of this research. Semi-directive interviews were conducted in eleven families for a total of twenty-four participants (twelve parents and twelve adolescents). The analysis allowed understanding the influence of the characteristics of the environment, especially the perception of Haitians in Quebec, in parents’ ethnotheories. Identity functions of memberships affirmed by youth regarding issues in the social environment were also analyzed. Several similarities between parents and adolescents emerge within families, which speaks of the mutual influence that take place in the families. In terms of perspective, further research should be conducted with other family types than those involved in this research. Many dialogue tracks that could be useful for intervention appeared between parents and adolescents, and between families and Quebec health and social institutions. / Soti nan lane 1960 yo konsa pou rive jounen jodi a, gen anpil Ayisyen ki imigre nan peyi Canada. 90 % ladan yo (130 000 konsa) chwazi tabli kò yo nan pwovens Québec. Dapre chif ofisyèl yo, kominote imigran ayisyen an gen plis jèn moun ladan l pase nan lòt kominote ki fòme popilasyon Québec la. Pifò nan jèn ayisyen sa yo, se avèk yon sèl paran y ap leve lakay yo. Epitou, ta sanble gen de fwa plis chomaj nan kominote ayisyen an pase nan tout rès popilasyon Quebec la. Rechèch ki fèt deja moutre ke moun nan kominote ayisyen an kenbe kontak sere ak peyi orijin yo. Rechèch yo montre tou ke jèn ki nan kominote sa a deklare plizyè idantite. Nou kwè fenomèn sa yo gen yon efè sou kalite relasyon ki gen anndan fanmi an e ke granmoun ak timoun yo pa wè yo menm jan. Poutan, pa gen anpil etid ki enterese nan de gwoup sa yo an menm tan. Se pou konble mank sa a sa nou ekri tèz sila a. Kad teyorik nou itilize a (nich devlopman kote nou entegre konsèp strateji idantitè) pèmet nou gade an menm tan ni sa paran yo ap viv, ni sa timoun yo ap viv, epitou jan yo boule youn ak lòt. Lòt bagay ki fè etid sa a orijinal, sè ke paran ak timoun ki patisipe ladan l yo soti nan menm fanmi. Nou fè antrevi semidirektif nan 11 fanmi, pou yon total 24 patisipan (12 paran ak 12 timoun). Analiz yo pèmèt nou konprann kijan sa k ap pase nan sosyete kote y ap viv la, espesyalman jan yo wè Ayisyen nan Quebec, gen enfliyans sou etnoteyori paran yo. Etid la eseye konprann tou kisa chak apatenans timoun yo deklare regle pou idantite yo dapre pwoblèm yo jwenn nan sosyete a. Nou jwenn anpil resanblans ant paran ak timoun yo, e sa fè nou konprann ke youn gen enfliyans sou lòt. Pou ale pi lwen nan etid la, fòk nou ta poze menm kesyon sa a yo sou lòt kalite fanmi mete sou sa ki enterese nou yo nan rechèch sa a. Sou aspè entèvansyon an, tèz la pwopoze anpil bon jan lide sou fason pou paran yo dyaloge ak jèn yo epi sou fason enstistisyon nan peyi Quebec yo entèraji ak fanmi imigran ayisyen yo.

Parmi les centaines de milliers d'immigrants qui sont accueillis au Canada et particulièrement au Québec au cours des années précédentes, il existe un nombre important d'adolescents. Ces derniers sont susceptibles également de faire face à beaucoup de défis socio scolaires. Ainsi, au regard de ces défis socio scolaires, les parents immigrants peuvent vivre des situations d'adaptation. Cette activité de recherche se veut un jalon en vue de mieux comprendre l'exercice d'adaptation de ces parents immigrants. Par une approche qualitative comprenant des entrevues auprès de dix parents immigrants haïtiens habitant la province de Québec, cette activité de recherche vise trois objectifs spécifiques. Elle vise à rendre compte de la perception qu'ont les parents immigrants haïtiens du rôle parental dans les deux sociétés (Haïti et Québec), à comprendre du point de vue de ces parents immigrants haïtiens, le vécu socio scolaire des adolescents après l'immigration au Québec et à identifier et décrire les mécanismes d'adaptation des parents immigrants haïtiens au regard des défis socio scolaires de leurs enfants adolescents après l'immigration au Québec. L'analyse des entretiens montre que pour la majorité des répondants, un parent, qu'il vit en Haïti ou au Québec, doit être responsable. En analysant les discours de certains participants, on remarque que cette responsabilité s'explique en subvenant quotidiennement aux besoins essentiels des enfants et en garantissant leur protection. Ils ont également mis de l'avant la responsabilité d'aider l'enfant à se développer et à s'épanouir socialement. L'analyse des entretiens révèle aussi que les adolescents, après leur arrivée au Québec, ont connu beaucoup de difficultés, tant à l'école qu'au sein de leur famille. Les difficultés rencontrées par ces adolescents à l'école ont un lien au système d'apprentissage scolaire au Québec, au racisme, au changement d'attitude après l'immigration, à la maîtrise de la langue française et à la difficulté de se faire des amis. Celles rencontrées à la maison sont liées aux trajectoires d'adaptation différentes des membres de la famille et le maintien des pratiques familiales et éducatives traditionnelles. Enfin, cette analyse permet de mettre en exergue les différentes stratégies d'adaptation adoptées par ces parents immigrants, telles que : la mobilisation du capital socioculturel (suivi rigoureux à la maison, un accompagnement à la maison de l'adolescent dans ses devoirs, le renforcement à la maison de la relation de confiance), la communication (avec l'école) sollicitée par la famille et la mobilisation de la communauté haïtienne. / Among the hundreds of thousands of immigrants who have come to Canada and Quebec in previous years, there are a significant number of adolescents. The latter are also likely to face many socio-academic challenges. Despite these socio-academic challenges, immigrant parents may experience situations of adaptation. This research activity is intended to be a milestone to better understand the adjustment exercise of these immigrant parents. This qualitative approach includes interviews with ten Haitian immigrant parents living in the province of Quebec. This research aims to report on the perception that Haitian immigrant parents have of the parental role in both societies (Haiti and Quebec), to understand, from the point of view of these Haitian immigrant parents, the socio-academic experience of adolescents after immigration to Quebec. In addition, it is expected to identify and describe the adaptation mechanism of these Haitian immigrant parents regarding this socio-academic experience of their adolescents after immigration to Quebec. Analysis of the interviews shows that most respondents believe that a parent should be responsible in practice, whether it is Haitian society or Quebec society. By evaluating the dialogues of some participants, we notice that this responsibility can be explained in providing daily for the basic needs of children and guaranteeing their protection. They also put forward the responsibility of helping the child to develop and flourish socially. Analysis of the interviews also reveals that the adolescents, after their arrival in Quebec, experienced many difficulties, both at school and within their families. The difficulties encountered at school are linked to the school learning system in Quebec, to racism, to the change of attitude after immigration, to the mastery of the French language and to the trouble of making friends. Those encountered at home are linked to the different adaptation trajectories of family members and the maintenance of traditional family and educational practices. Finally, this analysis makes it possible to highlight the different adaptation strategies of these immigrant parents, such as: the mobilization of socio-cultural capital (rigorous monitoring at home, home support for the adolescent in his homework, strengthening of the relationship of trust at home), communication (with the school) requested by the family and mobilization of the Haitian community. / Nan mitan santèn milye imigran ki vini Kanada, sitou Kebèk pandan ane ki sot pase yo, gen yon kantite siyifikatif jèn ti moun. Jèn timoun sa yo gen chans tou pou yo fè fas ak anpil defi sosyo-akademik lè yo rive Kebèk. Fas ak defi sosyo-akademik sa yo, paran imigran yo dwe chache yon mannyè ki ka pèmèt yo adapte yo. Se konsa, aktivite rechèch sa reyalize nan sousi pou nou ka pi byen konprann egzèsis adaptasyon paran imigran sa yo. Atravè yon apwòch kalitatif, nou te rive fè yon ti chita pale ak dis paran imigran ayisyen ki ap viv nan pwovens Kebèk la. Aktivite rechèch sa a gen pou objektif, pou li ede nou sezi pèsepsyon paran imigran ayisyen yo genyen sou wòl paran nan tou de sosyete yo (Ayiti ak Kebèk), pou li ede nou konprann, selon sa paran imigran ayisyen sa yo di, eksperyans sosyo-akademik jèn timoun yo aprè imigrasyon yo nan Kebèk, epi tou pou li ede nou idantifye epi dekri mekanis adaptasyon paran imigran ayisyen sa yo nan sa ki gen pou wè ak eksperyans sosyo-akademik jèn timoun sa yo aprè imigrasyon yo nan Kebèk. Analiz pawòl paran ayisyen sa yo montre majorite moun ki te patisipe nan ti chita pale sa kwè yon paran ta dwe toujou responsab, kit se nan sosyete ayisyèn nan, kit se nan sosyete kebekwaz la. Lè nou analize pawòl kèk nan patisipan yo, nou remake tou responsablite sa a vle di asire bezwen esansyèl timoun yo chak jou epi garanti pwoteksyon yo. Pou kèk lòt, yon paran responsab ta dwe kapab ede timoun nan devlope tèt li sosyalman. Analiz entèvyou yo revele tou, anpil nan jèn timoun ayisyen yo, aprè yo te rive Kebèk, te rankontre anpil difikilte, kit se nan lekòl osinon nan fanmi yo. Difikilte yo te rankontre nan lekòl yo gen pou wè ak sistèm aprantisaj nan lekòl nan Kebèk, ak rasis, ak chanjman nan atitid jèn timoun yo aprè imigrasyon yo, ak difikilte yo genyen pou yo metrize lang franse epi ak difikilte yo genyen pou yo fè nouvo zanmi. Difikilte yo te rankontre nan fanmi yo gen pou wè ak diferans ki genyen ant trajektwa adaptasyon manb fanmi an ka pran lè li fin rive Kebèk epi ak fason paran yo vle konseve pratik tradisyonèl yo ak pratik ledikasyon peyi kote yo soti a ki se Ayiti. Boutofen, analiz pawòl paran imigran ayisyen ki te patisipe nan ti chita pale sa pèmèt nou mete aksan sou diferan estrateji adaptasyon paran imigran sa yo te adopte, tankou: mobilizasyon kapital sosyo-kiltirèl (siveyans solid nan kay, sipò nan fè devwa lakay, ranfòse relasyon konfyans lakay), tabli bon jan kominikasyon ak lekòl la epi mobilizasyon kominote ayisyèn nan.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Compte tenu de la structuration de l'ordre global et de l'affaiblissement des États des nations pauvres, les dynamiques de construction d'un modèle de développement intégrateur doivent nécessairement se mettre en place au niveau local. Toutefois, vu que ce dernier ne constitue pas le lieu naturel du processus de transformation socio-économique méliorative, les acteurs locaux sont alors amenés à produire un ordre local de mouvement social susceptible de les réunir, de les associer, de les encadrer et de les orienter dans leur quête de développement. Il est néanmoins évident que cet ordre local de mouvement social, outre la simple association des individus concernés, suppose une autre condition. Celle-ci n'est autre que la mise en œuvre d'un dispositif d'apprentissage organisationnel, c'est-à-dire un mécanisme de fabrication collective de savoirs, de savoir-faire et de savoir être au sein d'une structure organisée. Ainsi, ce processus d'apprentissage collectif s'effectuant dans l'organisation locale, en tant qu'instrument d'identification, de définition, de coordination et de régulation des préférences collectives et de mobilisation des stratégies économique, socio-culturelle et politique innovantes des acteurs locaux, constitue la condition de possibilité principale pour la dynamique de construction du développement local ou d'un nouvel ordre territorial. Cette thèse montre donc pourquoi et comment des paysans d'une localité haïtienne, Belle-Fontaine, s'organisent, mettent en place, avec l'appui de certaines organisations non gouvernementales, un dispositif d'apprentissage collectif et participent à la construction d'un modèle spécifique de développement territorial. Fritz DORVILIER, né aux Gonaïves, Haïti, a obtenu un Certificat de fin d'études en Droit (École de Droit et des Sciences économiques des Gonaïves, 1999). Il est licencié en Sociologie (Université d'État d'Haïti, Faculté des Sciences Humaines, 2000). Il est détenteur d'un Diplôme Post-Gradué en Population et Développement (Université d'État d'Haïti/Fonds des Nations Unies pour la Population, 2001). Il est titulaire d'un Diplôme d'Études Approfondies en Études du Développement (Développement, Environnement et Sociétés) de l'Université Catholique de Louvain, 2003. Il est professeur à l'Université d'État d'Haïti depuis 2003. / In view of the world order, the weakening of poorer States, the dynamics of integrated development must be activated locally. However as this latter is not the place par excellence for socio-economic betterment, local actors must produce locally a social movement able to associate and organize them in view of their development. This localized social movement supposes more than mere regrouping: it requires organizational apprenticeship, i.e. the collective production of local knowledge, know how and simply being within an organization. This process taking place within a local structure fostering identity, coordination and selection of common options, mobilization of economic, socio-cultural and political innovations, presents itself as the primordial condition making for fresh local territorial ordering of things relevant to development. This thesis shows how the rural population of Belle Fontaine in Haiti, with help from NGOs, have built up a collective and participatory framework for apprenticeship aimed at locally rooted development. Fritz DORVILIER, born in Gonaïves, Haiti, obtained a diploma in Law from the School of Law and Economic sciences of Gonaïves in 1999 and a BA in sociology at the State University of Haiti in 2000. In 2001 he obtained the Postgraduate Diploma in Population and Development (financed by the UNFPA) at the same University and in 2003 a DEA in advanced development studies at the University of Louvain. Since then he is professor at the State University of Haiti. Resumen Teniendo en cuenta la estructuración del orden global y el debilitamiento de los estados de las naciones pobres, las dinámicas de construcción de un modelo de desarrollo integral deben implementarse, necesariamente, en el nivel local. No obstante, éste último no es por naturaleza el lugar del proceso de una transformación socio-económica progresiva; por ello, los actores locales son animados a producir un orden local de movimiento social, capaz de reunirlos y asociarlos, de facilitarles un marco y una orientación en su búsqueda del desarrollo. Sin embargo, es evidente que este orden local del movimiento social, además de la simple asociación de los individuos interesados, implica otra condición: la constitución de un dispositivo de aprendizaje organizativo, es decir, un mecanismo de fabricación de saber colectivo, de prácticas y sentidos en el seno de una organización. En tanto que instrumento de identificación, definición, coordinación y regulación de las preferencias colectivas y de movilización de las innovadoras estrategias económicas, socio-culturales y políticas de los actores locales, este proceso de aprendizaje colectivo desarrollado en la organización local constituye la condición de posibilidad principal para la dinámica de construcción del desarrollo local o de un nuevo orden territorial. Esta tesis muestra porque y como los campesinos de una localidad haitiana, Belle-Fontaine, se organizan y ponen en práctica, con el apoyo de ciertas organizaciones no gubernamentales, un dispositivo de aprendizaje colectivo y participan en la construcción de un modelo específico de desarrollo territorial. Fritz DORVILIER, nació en Gonaïves, Haití, obtuvo un Certificado de fin de estudios en Derecho (Escuela de Derecho y Ciencias Económicas de Gonaïves, 1999). Es licenciado en Sociología (Universidad del Estado de Haití, Facultad de Humanidades, 2000). Posee un diploma de Estudios de Postgrado en Población y Desarrollo (Universidad del Estado de Haití/Fondo de Naciones Unidas para la Población, 2000). Obtuvo un Diploma de Estudios Aprofundidad en Estudios del Desarrollo (Desarrollo, Medio ambiente y Sociedades) en la Universidad Católica de Lovaina, 2003. Es profesor en la Universidad del Estado de Haití desde 2003.

Dans ce mémoire, nous analysons le concept de citoyenneté du point de vue anthropologique à travers le cas des immigrants haïtiens installés à Québec. Nous utilisons à cette fin une analyse de type qualitative basée sur des entrevues semi-structurées ainsi que des observations d’évènements reliés aux activités des membres de l’Association haïtienne de Québec (AHQ). Nous observons la prévalence de certaines pratiques prédominantes dans le parcours des immigrants de cette communauté. De plus, le profil des immigrants arrivés à la ville de Québec explique la réussite de l’intégration de cette communauté dans la Capitale nationale. Nous constatons que la richesse des parcours préalables à l’arrivée en terre d’accueil élucide en grande partie la capacité à s’adapter de la population étudiée. Finalement, on note l’impact très positif de l’apport de chacun et chacune de ces individus en sol québécois. / This research analyzes the concept of citizenship from an anthropological point of view through the study case of the Haitian immigrants, in Quebec City. We use qualitative analysis based on semi-structured interviews as well as participant observations of the community events in the Quebec's Haitian Association (QHA). We observe, as well, the prevalence of certain practices in the path of immigrants of the Haitian community in Quebec City. In addition, we realize that the profile of the members of this community plays a key role in the explanation of their successful integration into the Capital National society. We notice that the kind of life and work experiences before their arrival explains largely the ability to adapt to the new environment. Finally, we assess the very positive impact of the contribution of each one of these individuals in Québec.

Ce mémoire vise les modalités d'accès à des soins de santé mentale pour une clientèle immigrante. Il se concentre plus précisément sur les usagers d'origine haïtienne de la région de Montréal. Pour la réalisation d'une telle étude, les usagers ciblés ainsi que des professionnels de la santé ont été amenés à se prononcer quant aux principaux obstacles rencontrés lors de la consultation clinique. Les résultats d'analyses des récits qui m'ont été livrés font l'objet de cette recherche. En procédant à des entrevues semi-dirigées avec les personnes concernées par la problématique ciblée, une analyse qualitative des données à pu être réalisée. Les résultats obtenus établissent des liens entre le rôle de la culture et des conditions concrètes d'existence et leur rapport avec le système de santé biomédicale. Les facteurs susceptibles d'influencer l'accès à des soins de santé mentale sont au centre de cette étude. Un premier chapitre d'analyse se concentre davantage sur les usagers haïtiens, leur expérience de la maladie qu'est la schizophrénie et les barrières auxquelles ils se heurtent lors des recours aux soins. Quant au second chapitre d'analyse, celui-ci porte plutôt sur le regard des professionnels de la santé face à leur pratique avec une clientèle immigrante, les difficultés rencontrées et les mesures mises en place afin de contrer les entraves aux soins de santé mentale chez cette clientèle d'origine étrangère. Une vue d'ensemble se dégage donc de ce mémoire, en allant chercher le point de vue des différents acteurs concernés par une problématique de santé-ethnicité.

Ce mémoire porte sur les jeunes issus de l’immigration haïtienne qui témoignent un certain attachement à l’église de leurs parents. Cette recherche vise à examiner ce sentiment d’appartenance en premier lieu, selon certaines approches scientifiques notamment des études sociologiques et psychologiques, puis selon la propre perception des jeunes. Dans une perspective de la pastorale des migrants, la recherche traite du rôle de l’église et des parents dans cet attachement. La réflexion théologique sur le sujet aborde le soutien moral et pastoral que l’apôtre Paul a dû apporter à Timothée qui, lui-même, faisait face à des critiques de la part des aînés de sa communauté ecclésiale à cause de son jeune âge. Une tentative de corrélation est établie entre l’expérience de Timothée et celle des jeunes de notre étude. Ce synchronisme, institué entre ces jeunes et Timothée aurait démontré une certaine récurrence à associer jeunesse et disqualification comme leader. Cette même réflexion analyse la génération d’Esdras, qui semble lutter pour une certaine conservation religieuse de la nation d’Israël, parallèlement à certains leaders et parents haïtiens. Ainsi, les jeunes s’attachent aux églises des parents pour des motifs socioculturels avant tout, mais aussi à cause de leur foi en Dieu. Toutefois, la mentalité de l’ancienne génération tend à fragiliser cet attachement. / This research studies youth from Haitian background who are somewhat attached to the church of their parents. It seeks to examine the extent of this attachment, firstly, according to pertinent scientific approaches, particularly sociological and psychological and secondly, through the youths’ own perception. From the perspective of pastoral care of migrants, the research also looks at the role of the congregation and the family in this attachment. Theological reflection examines the moral and pastoral support of the apostle Paul towards his young disciple Timothy, who was being criticized by elders in his church community. The situation of Timothy and of the youth in our study will be shown to be correlated. In both, youth is seen to imply immaturity. Likewise, the generation of biblical Ezra is analyzed; there the conservation of religious purity in the nation of Israel is compared to certain immigrant Haitian leaders and youth. This research shows that Haitian youth are attached to their parents’ congregation primarily for sociocultural reasons but also because of their personal faith in God. The mentality of the older generation is found to be crucial and can make this attachment more fragile.

Cette thèse de doctorat porte sur une forme contemporaine du vodou haïtien telle qu'elle est pratiquée dans la diaspora et plus particulièrement à Montréal. J'ai choisi de focaliser mon étude sur l'une de ses formes présentes en Haïti, appelée vodou asogwe. Ma thèse concerne ainsi l'étude d'une religion diasporique et transnationale dans le contexte de la globalisation. Les données empiriques de ma recherche amènent au constat que la pratique du vodou asogwe à Montréal repose autant sur des adaptations à son nouveau contexte que sur une continuité de sa logique profonde. J'ai élaboré ma méthodologie de manière à pouvoir saisir dans la mesure du possible le sens de la pratique de l'intérieur, en pratiquant régulièrement avec mes interlocuteurs. J'ai mené mes recherches de doctorat pendant deux ans au sein d'une famille spirituelle, tout en prenant également en compte le lignage religieux plus large dans lequel celle-ci s'inscrit. Cela m'a également amené à observer la ritualité et à faire des entretiens dans plusieurs lieux répartis entre Montréal et Haïti, connectés par ce lignage religieux transnational. L'analyse que je mène articule l'étude des religions transnationales à l'approche théorique de l'anthropologie ontologique. La démonstration vise alors à analyser la manière dont l'adaptation du vodou asogwe diasporique à la globalisation permet à celui-ci de se perpétuer tout en étant inséré dans la modernité mais en reposant toujours sur une ontologie distincte. Pour déployer cette analyse, la thèse est organisée autour de l'étude de la dynamique entre adaptations et continuités dans la pratique du vodou asogwe qui se manifeste notamment dans son inscription spatiale et ses processus de territorialisation. Mot-clés : Montréal, Haïti, diaspora, transnationalisation, religion, vodou asogwe, globalisation, ontologie. / This Ph.D. thesis deals with a contemporary form of Haitian vodou practiced in the diaspora and especially in Montreal. I chosen to focus my study on one of its version existing in Haiti, called vodou asogwe. Thereby my thesis analyzes a diasporic and transnational religion in the context of globalization. Empiric data of my research expose that the practice of vodou asogwe in Montreal lies as on adaptations to this new context than a continuity of its deep logic. I designed my methodology to grasp the meaning of the religious practice from the inside, regularly practicing with my interlocutors. I led my Ph.D. fieldwork during two years into a spiritual family, while taking into account the wider religious lineage in which it is embedded. This drove me to observe the rituality and to conduct interviews in several locations spread between Montreal and Haiti, all of them connected by this transnational religious lineage. The analysis I develop combines the study of transnational religions to the theoretical lens of ontological anthropology. The demonstration aims to analyze the way in which adaptation of diasporic vodou asogwe to globalization allows it to perpetuate itself while being inside a modern context but still lying on a specific ontology. In order to unfold this analysis the thesis is structured by the study of the dynamic between adaptations and continuities in the practice of vodou which appears in particular in its spatial insertion and its territorialization process. Keywords : Montreal, Haiti, diaspora, transnationalization, religion, vodou asogwe, globalization, ontology.

Ce mémoire de maîtrise vise à documenter et à expliquer le phénomène du blanchiment de l'apparence, celui-ci ayant été observé dans la communauté haïtienne de Montréal en 2010. Le blanchiment de l'apparence consiste en diverses techniques dont l'éclaircissement de la peau par l'utilisation de produits blanchissants, les transformations capillaires (produits défrisants, extensions de cheveux) ou encore le recours à la chirurgie esthétique afin d'obtenir des traits corporels fins. Dans le but de mieux comprendre les raisons explicatives du blanchiment de l'apparence, les discours de Montréalaises d'origine haïtienne ont été recueillis. Ce projet de recherche établit une relation entre le désir de se blanchir l'apparence et les séquelles entraînées par la période coloniale. Les préjugés de race et de couleur qui s'inscrivent dans la période coloniale sont présents encore aujourd'hui dans la communauté haïtienne et alimentent le besoin de se rapprocher corporellement des Blancs. De plus, le contexte de vie nord-américain modifie les perceptions des critères d'esthétisme présents dans la communauté haïtienne et entraîne un désir de se conformer aux normes de beauté en vigueur (axées sur le phénotype caucasien).

Ce mémoire porte sur l’insertion des Haïtiens de seconde génération sur le marché de l’emploi. L’insertion professionnelle est la condition principale permettant une intégration sociale. En effet, avoir un emploi a des répercussions au niveau économique, social et psychologique. Les écrits ont montré que les jeunes et particulièrement ceux faisant partie d’une minorité visible ont plus de difficulté à s’insérer sur le marché du travail. C’est dans cette optique que nous nous sommes penchés sur la condition des Haïtiens de deuxième génération. La littérature fait état des multiples difficultés sociales et économiques auxquelles est confrontée cette tranche de la population. Nous nous sommes donc intéressés aux caractéristiques de l’insertion professionnelle des ces Haïtiens de seconde génération. Nous avions comme objectif général d’analyser la trajectoire d’insertion de cette population sur le marché du travail. Notre démarche de type qualitatif s’est basée sur une série d’entrevues réalisées à l’hiver 2010 avec des hommes et des femmes Québécois d’origine haïtienne. Les thèmes abordés durant ces entrevues nous ont menés à des résultats différents de ceux recensés dans la littérature académique portant sur les Haïtiens de deuxième génération. En effet, nous avons rencontré des hommes et des femmes qui ont rencontré certains obstacles et qui continuent à faire face à des difficultés en lien avec leur vécu comme individu ayant une origine ethnique différente de celle de la majorité. Ces difficultés se manifestent également dans leur insertion en emploi. Cependant, cela n’a pas empêché ces enfants d’immigrants haïtiens de surmonter les obstacles et réussir leur intégration aux plans professionnel, économique et social. / This thesis focuses on the integration of second-generation Haitians on the job market. Integration on the job market is the main condition for social integration as being employed has impacts at the economical, social and psychological levels. The literature has shown that young people, particularly those belonging to visible minorities have more difficulty in entering the labor market. With this in mind, we examined the status of second-generation Haitians. The literature reports of multiple social and economic difficulties faced by this segment of the population. We are therefore interested in the characteristics of the experience of these second-generation Haitians in the workforce. Our main objective was to analyze the general trajectory of insertion of this population in the labor market. Our qualitative approach was based on a series of interviews conducted in the winter of 2010 with men and women of Haitian origin. Topics discussed during these interviews led to different results from those identified in the academic literature on second-generation Haitians. Indeed, we have met men and women who have encountered some obstacles and continue to face difficulties related to their experiences as individuals with an ethnic background different from that of the majority. These difficulties manifest themselves in their experience on the labor market. However, this has not prevented these children of Haitian immigrants to overcome obstacles and succeed in their integration at the professional, economic and social levels.