Submitted by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2013-09-04T13:25:16Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_EncantosFortalezaInsular.pdf: 1482814 bytes, checksum: 6d437b0539749fd0a5c4c191814200a6 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva(arosa@ufpa.br) on 2013-09-05T14:18:07Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_EncantosFortalezaInsular.pdf: 1482814 bytes, checksum: 6d437b0539749fd0a5c4c191814200a6 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-05T14:18:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_EncantosFortalezaInsular.pdf: 1482814 bytes, checksum: 6d437b0539749fd0a5c4c191814200a6 (MD5) Previous issue date: 2007 / Quando se fala em cultura popular, vem ao pensamento do censo comum, música, folclore, dança. Raramente se pensa em literatura, mas lembra-se da religiosidade que permeia todos esses primeiros. Nessas concepções não se lembram de colocar a história, ou melhor, as histórias que foram produzidas pelos sujeitos que construíram todas essas manifestações e ideias. Aqui se procurou fazer um esforço de pensar historicamente a formação de uma religiosidade constituída no meio da região amazônica, na perspectiva de um olhar do povo, aquele a que se refere quando se fala em cultura popular. De um espaço do interior dessa região, a cidade de São João de Pirabas, procuramos ver como essa religiosidade, representada na natureza e a partir dela, se liga a uma história mais ampla com a figura de um rei Português, D. Sebastião, religiões como a pajelança cabocla e afro-brasileiras. Além do esforço de intelectuais de, também, mostrar essas religiões a partir do pensamento dos sujeitos que a fizeram, tornando-a muitas vezes, uma resposta, uma alternativa e ao mesmo tempo parte da religião cristã imposta aos nossos antepassados que a reelaboraram, juntamente com a construção de suas histórias. / When we apeak about popular culture, come to our thought of the commom sense, music, folklore and dance. We rarelly think in literature, but remember the religiosity that envolve all of these firsts. On that conception we don‟t remember to put the history, or better, the history that was produced for the people that made all of these manifestation and ideas. Here we try to think historically the genesis of a religiousness made in the middle of the Amazon region, with perspective of a sight of the people, the one who refers to when we speak about popular culture. From a site of the countryside of this region, São João de Pirabas city, we tried to see how this religiousness, represents in the nature and from it, to link a wider history with a Portuguese king character, D. Sebastian, religions with shamanism caboclo and afro-brasilian. Beyond the efforts of intelectuals and, also, show these religions from the thoughts of the people who made it, become it the most of the time, and answer, an alternative and at the same time part of the christian religion stabilished to our ancestrals that relaborated, as one the build of their history.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 antonio.pdf: 5926373 bytes, checksum: e6b6ebc1ebc01dfe122f88bf7c4cbfc6 (MD5) Previous issue date: 2008-01-21 / Along the historical development of the Brazilian nation constitution, from nineteen century, accentuate idealizations of building a society based on progress and civilization basics. At various times and in different ways, social ideals were projected for the nation in construction, which was formed in policies of the elites associated with the Imperial government and in economy based on slavery. Such notions that formed, at the same time, the basis of ideal departure and the end of destination, were benchmarks taken in Europe, particularly in France, where the development of the art industrial hinder a firm pace of constant acceleration, signaling an irreversible process of progress and civilization. In this context, as justifying the option for the imported models, the caipira, social subject relegated to the historical ostracism, is going to be used as a representation of the non-progress and the non-civilized. This study seeks then to interpret, within the benchmark methodology of Depth Hermeneutics, and within the conceptual structures developed in Cultural History, as symbolic expressions built with the image of caipira had potential to operate as ideology, in this specific social and historic context / Ao longo do desenvolvimento histórico de constituição da nação brasileira, a partir do século XIX, acentuam-se idealizações de construção de uma sociedade baseada nas noções de progresso e civilização. Em diversos momentos e de diferentes modos, projetavam-se ideais sociais para a nação em construção, que se formava nas políticas das elites associadas ao governo Imperial e numa economia fundamentada na escravidão. Essas noções que constituíam, ao mesmo tempo, a base ideal de partida e o termo de destino, eram referenciais tomados da Europa, especialmente da França, onde o desenvolvimento da técnica industrial entrava numa cadência firme de aceleração constante, sinalizando um processo irreversível de progresso e civilização. Neste contexto, como que uma justificativa da opção pelos modelos importados, o caipira, sujeito social relegado a um ostracismo histórico, passa a ser utilizado como representação do não progresso e do não civilizado. Este estudo procura, então, interpretar, dentro do referencial metodológico da Hermenêutica de Profundidade, e dos arcabouços conceituais desenvolvidos na História Cultural, como que as expressões simbólicas construídas com a imagem do caipira tinham potencial para operar como ideologia neste contexto social e histórico específico

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:02:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio Sergio Francisco Oliveira.pdf: 2068146 bytes, checksum: b9a03d3b5149b8341a67f89d4b02f4f3 (MD5) Previous issue date: 2013-09-28 / The paper aimed at analyzing part of the Inezil Penna Marinho work, intending to give visibility to her understanding on the History of Physical Education in Brazil. In order to stand out the representations that Inezil Penna Marinho carried out during her history graphic operation (CERTEAU, 1999), it uses, as primary sources, her studies systematized as books and articles published between the years 1940 and 1958. The research is developed in the Cultural History ambit, having as reference Chartier (1988) theorizations about how, in different places and moments, a certain social reality is built, thought and turned to reading. It also uses the appropriation understanding in Certeau (1994) perspective, to comprehend the practices of uses and the changing of social subjects. The research result stands out that the intellectual production process of Inezil Penna Marinho was more intense in the forties, and after that is started to be scarce and repetitive. It signalizes that the formation process and the academic production happened in an intentional way, in the attempt of preserving a Physical Education memory. Within such memory, the actor is presented as a Physical Education monument, because the actor/ s work was constituted in a way to become witnesses of the area, perpetuating the production and insertion as an authority in the Brazilian Physical Education. Regarding the History perspective, it is observed that in the work Contribution for the history of Physical Education in Brazil and in publications related to it, the perspective is guided on Methodic School. From the year 1958, it is possible to observe a definition that associates History and Art getting closer to another way of making historiography / Este trabalho teve por objetivo analisar parte da obra de Inezil Penna Marinho com a intenção de dar visibilidade à sua compreensão sobre a História da Educação Física no Brasil. Para dar a ver as representações que Inezil Penna Marinho realizou em sua operação historiográfica (CERTEAU, 1999), utiliza, como fontes primárias, seus estudos sistematizados em forma de livros e artigos publicados entre os anos de 1940 e 1958. Esta pesquisa se desenvolve no âmbito da História Cultural, tendo como referência as teorizações de Chartier (1988) sobre o modo como, em diferentes lugares e momentos, uma determinada realidade social é construída, pensada e dada a ler. Também utiliza o entendimento de apropriação na perspectiva de Certeau (1994), para compreender as práticas de usos e a transformação de matérias sociais. O resultado desta pesquisa evidencia que o processo de produção intelectual de Inezil Penna Marinho se deu com maior intensidade nos anos de 1940, passando, em seguida, a ser escassa e repetitiva. Sinaliza que seu processo de formação e produção acadêmica ocorreu de forma intencionalizada, na tentativa de preservar uma memória da Educação Física. Dentro dessa memória, esse ator se apresenta como monumento da Educação Física, pois seus trabalhos foram constituídos de maneira a se tornar testemunhos da área, perpetuando sua produção e sua inserção como autoridade na Educação Física brasileira. Quanto à perspectiva de História, observa que, na obra Contribuição para a história da educação física no Brasil e em publicações relacionadas com ela, a perspectiva é pautada na Escola Metódica. A partir do ano de 1958, observa-se uma definição que associa História e Arte se aproximando de um outro modo de se fazer historiografia

Este estudo investiga a atuação do fotógrafo francês Pierre Verger (1902-1996) com o propósito de compreender a relação entre suas fotografias da Bahia e as tentativas de definir, por meados do século XX, uma identidade baiana. Vista muitas vezes como calcada na herança iorubá, mas quase sempre tratada quase como uma essência mística por escritores, músicos, artistas, cronistas e cientistas sociais, esta imagem foi mais tarde apropriada pela política, economia (incluído o turismo), mídia e indústria cultural. No entanto, a singularidade da Bahia revela-se, nas lentes de Verger, como concreta, territorialmente encarnada, expressando-se no corpo e na corporalidade dos próprios lugares, de herança africana sim, mas sem traços explícitos iorubá. / This dissertation intends to understand the role played by the French photographer turned into an ethnographer Pierre Verger (2002-1996) as a contributor to the efforts of artists, writers and scholars in mid-20th century Bahia aiming at creating and circulating a local Afro-brazilian identity ethnically understood as of Yoruba origin. Vergers photographs, instead of abstract and desimbodied features, offer a deeply territorialized vision of Bahias identity,

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2014-10-08T15:09:21Z No. of bitstreams: 9 Dissertação - Danielli da Silva Borges Reis - 2013 - (1).pdf: 20231294 bytes, checksum: 1dce7b8018c093e9e67b3a4934bc815e (MD5) Dissertação - Danielli da Silva Borges Reis - 2013 - (2).pdf: 19536717 bytes, checksum: 5b1d50deb95e585491db5cab1f5f6ee6 (MD5) Dissertação - Danielli da Silva Borges Reis - 2013 - (3).pdf: 19384950 bytes, checksum: b7cbafc9c5037827553a8f29902e0ce5 (MD5) Dissertação - Danielli da Silva Borges Reis - 2013 - (4).pdf: 18161217 bytes, checksum: 12df9266d5b6a789afc3c1c5fdf9157b (MD5) Dissertação - Danielli da Silva Borges Reis - 2013 - (5).pdf: 18748841 bytes, checksum: 72e9375b84f6cb43b3d2d9126064f74c (MD5) Dissertação - Danielli da Silva Borges Reis - 2013 - (6).pdf: 18567594 bytes, checksum: 1cd24c1699575d5146658231424f9679 (MD5) Dissertação - Danielli da Silva Borges Reis - 2013 - (7).pdf: 18267450 bytes, checksum: 1295247fdadb83f704a0421f890c02a8 (MD5) Dissertação - Danielli da Silva Borges Reis - 2013 - (8).pdf: 5140819 bytes, checksum: 36c974b3b110fc6c00956eda97af462e (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2014-10-09T15:50:00Z (GMT) No. of bitstreams: 9 Dissertação - Danielli da Silva Borges Reis - 2013 - (1).pdf: 20231294 bytes, checksum: 1dce7b8018c093e9e67b3a4934bc815e (MD5) Dissertação - Danielli da Silva Borges Reis - 2013 - (2).pdf: 19536717 bytes, checksum: 5b1d50deb95e585491db5cab1f5f6ee6 (MD5) Dissertação - Danielli da Silva Borges Reis - 2013 - (3).pdf: 19384950 bytes, checksum: b7cbafc9c5037827553a8f29902e0ce5 (MD5) Dissertação - Danielli da Silva Borges Reis - 2013 - (4).pdf: 18161217 bytes, checksum: 12df9266d5b6a789afc3c1c5fdf9157b (MD5) Dissertação - Danielli da Silva Borges Reis - 2013 - (5).pdf: 18748841 bytes, checksum: 72e9375b84f6cb43b3d2d9126064f74c (MD5) Dissertação - Danielli da Silva Borges Reis - 2013 - (6).pdf: 18567594 bytes, checksum: 1cd24c1699575d5146658231424f9679 (MD5) Dissertação - Danielli da Silva Borges Reis - 2013 - (7).pdf: 18267450 bytes, checksum: 1295247fdadb83f704a0421f890c02a8 (MD5) Dissertação - Danielli da Silva Borges Reis - 2013 - (8).pdf: 5140819 bytes, checksum: 36c974b3b110fc6c00956eda97af462e (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-09T15:50:01Z (GMT). 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To this end, the research attempts to historicize the emergence of this manuscript, highlighting its peculiarities. Initially, this research will seek to understand the Memorial in its material reality: on one hand, the different media of writing (books, notebooks, material manipulatives); and on the other hand, the elements that influenced on its own existence and meaning conditions (the general lack of resources, the reuse of pages, the concise writing and the likelyintertextuality). Then, its textual surface will be analised. In an effortto think the joaquinian writing – her choices, erasures, silences, indents and symbolic additions – this work will analyze the relationship between subjectivity and her writing practice, marked by secrecy around her intimacy, discretion and the distance between the text that was written and the experience recorded by it, and, yet, its organizational structure, its possibilities of use, its respect to time (live and narrated) and its production space. Anna Joaquina’s memoirs record sets up a writing and a filing practice that kept events of her and her family daily lives and major events in the country, especially in her hometown, according to her point of view. Key-Words: Memorial, manuscript, writing practice, filing, history / Este trabalho pretende abordar o Memorial de Lembrança de Anna Joaquina da Silva Marques, escrito entre os anos de 1881 e 1930 na Cidade de Goiás, sob uma perspectiva de análise fornecida pela história da escrita e da leitura. Para tanto, a pesquisa intenta historicizar o aparecimento desse manuscrito, evidenciando suas particularidades. Inicialmente, buscar-seá compreender o Memorial em sua realidade material: de um lado, os diferentes suportes da escrita (livros, cadernos, manipulações materiais); de outro, os elementos que influíram em suas próprias condições de existência e de sentido (a carestia geral, o reaproveitamento das páginas, a escrita concisa, a provável intertextualidade). Em seguida, será analisada sua superfície textual. No esforço de pensar a escrita joaquiniana – suas escolhas, rasuras, silêncios, recuos e acréscimos simbólicos – refletir-se-á a relação entre sua subjetividade e sua prática escriturística, marcada pelo segredo em torno de sua intimidade, pela discrição e pelo distanciamento entre o texto que se escreve e a experiência registrada por ele; e, ainda, sua estrutura organizacional, suas possibilidades de uso, seu respeito ao tempo (vivido e narrado) e seu espaço de produção. O registro memorialístico de Anna Joaquina configura-se uma prática de escrita e de arquivamento, através da qual se guardou os acontecimentos acerca do seu cotidiano, de seus familiares, das principais ocorrências no país e, sobretudo, em sua cidade, segundo o seu ponto de vista.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:44:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sullivan Bernardo de Almeida.pdf: 12110307 bytes, checksum: 01576eb38f85b76f20f714588b172d60 (MD5) Previous issue date: 2012-12-12 / Instituto Presbiteriano Mackenzie / Di Cavalcanti's official production is the subject of studies in many disciplines, each of which takes its own particular approach. This official production is understood to be all of the verbal-imagery work produced by the artist throughout his career in order to meet the demands of the art market. However, the book Cartas de Amor à Divina, a compendium containing letters, cards, drawings and reproductions of portraits of Ivette Bahia Rocha, the "Divina", is understood as unofficial production. Published in 1987, the book records the fifteen-year loving relationship of Di Cavalcanti and Ivette. The set reveals the drama of an older man, 62 at the time, who cannot control a 23-year-old woman. Ivette met the painter in 1959 on a visit to his studio in Copacabana, Rio de Janeiro, and became an assiduous studio guest, occupying, little by little, all spaces of the artist's life: she was his secretary, financial administrator, muse and wife. The relationship ended in 1974, during the middle of a political and cultural transformation in Brazil. Structured from the concepts that guide the study of History of Culture, this study is dedicated to analyzing the verbal imagery content contained in Di Cavalcanti's epistolary, which was transformed into a book in 1987. The goal is to identify the reasons for which the relationship's dynamic was conflicted and how such subversions interfered or not in the painter s artistic production. / A produção oficial de Di Cavalcanti é objeto de estudos em diferentes disciplinas e, abordada de forma diversa em cada uma delas. Entende-se como produção oficial toda obra imagético-verbal produzida pelo pintor ao longo de sua carreira artística e, com objetivo de atender as demandas do mercado de arte. Porém, entende-se como produção oficiosa o livro Cartas de Amor à Divina, um compêndio contendo, cartas, cartas-desenhos e reproduções dos retratos de Ivette Bahia Rocha, a destinatária. Publicado em 1987, o livro é um registro dos quinze anos de relacionamento afetivo vivido por Di Cavalcanti e Ivette, a Divina. O conjunto revela o drama de um homem que não consegue controlar uma jovem de 23 anos, tendo ele à época 62 anos de idade. Ivette conheceu o pintor em 1959 em visita ao seu atelier, em Copacabana, no Rio de Janeiro. Tornou-se uma das convivas assíduas do atelier, ocupando, pouco a pouco, todos os espaços na vida do artista. Foi secretária, administradora financeira, musa e mulher. O relacionamento terminou em 1974 em meio à transformação político e cultural pela qual passava o Brasil. Estruturada a partir dos conceitos que orientam os estudos da História Cultural, esta pesquisa dedica-se a análise do conteúdo imagético-verbal contido no epistolário de Di Cavalcanti transformado em livro em 1987. O objetivo é identificar os motivos pelos quais se instalavam os conflitos naquela dinâmica relacional e, de que maneira aquelas subversões interferiam ou não na produção artística do pintor.

A presente pesquisa investiga os caminhos trilhados pelas gravadoras de discos 78rpm que atuaram na cidade de São Paulo, desde a inauguração da gravação elétrica até a consolidação do rádio. Analisa-se, especialmente. o processo de incorporação, seleção, ou recriação das empresas fonográficas diante da produção musical brasileira. A tecnologia elétrica conferiu uma densidade sonora inédita à reprodução das músicas e alterou profundamente a experiência auditiva do ouvinte, a forma de conceber a gravação de sons por parte das companhias fonográficas, e a sua relação com as empresas de radiofonia, criando um modelo de atuação que será utilizado ao longo de todo o século XX. Como objeto privilegiado de análise estão as primeiras séries de gravações produzidas na capital paulistana, cujos acordes e vozes registrados - como os tangos, gravados nos anos 20 - foram emudecidos pelo esquecimento ou pelas péssimas condições de conservação dos fonogramas; outros - como a \"música caipira\", ou os choros e as valsas - foram intensamente reproduzidos pelas rádios e vitrolas, e permanecem vivos até hoje em nossa memória musical. / This work examines the paths follwed by the 78rpm disc recording companies, that operated in São Paulo city, since the inauguration of the electric recording process, until the consolidation of the radio companies. Particularly, the record companies\' processes of incorporation, selection and re-creation of brazilian music are analyzed. The new technology granted an unprecedented density to the sounds reproduced by the victrola and deeply transformed the listener\'s auditive experience. It also changed the way that the recording companies conceived the recording process and their relation with the radio companies, creating an operating paradigm that would be used during the whole 20th century. The first series of records produced in the city of São Paulo are the main research objects analyzed, which voices and chords registered - like tangos, recorded during the 1920\'s - were silenced by the forgetfullness or the discs\' bad conditions of conservation; others - like the \"caipira music\", \"choro\" or valses - were intensily reproduced by the radio or victrolas, and remain alive in our musical memory.

Submitted by Cleide Dantas (cleidedantas@ufpa.br) on 2014-10-31T11:57:24Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_EducacaoPopularAmerica.pdf: 4873722 bytes, checksum: 710a40153fd6eb49125efa79a4e25af5 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva (arosa@ufpa.br) on 2014-10-31T13:32:02Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_EducacaoPopularAmerica.pdf: 4873722 bytes, checksum: 710a40153fd6eb49125efa79a4e25af5 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-31T13:32:02Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_EducacaoPopularAmerica.pdf: 4873722 bytes, checksum: 710a40153fd6eb49125efa79a4e25af5 (MD5) Previous issue date: 2014 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta pesquisa aborda como temática a Educação Popular em Simón Rodríguez (1771-1854) e Antônio Carneiro Leão (1887-1966), intelectuais da América Latina. A questão norteadora deste processo investigativo é: no contexto de estruturação dos Estados-nação latinoamericanos, como os intelectuais Simón Rodríguez e Antônio Carneiro Leão pensavam a Educação popular? Como hipóteses, entendemos que: 1) Estes intelectuais tecem fios tênues que auxiliaram na significação do conceito de Educação Popular na atualidade, seja por meio da negação seja pela defesa de princípios que atualmente permeiam a conceituação da Educação Popular, ainda que o sentido atribuído à Educação Popular por eles à época não correspondam exatamente à significação presente; 2) Simón Rodríguez e Antônio Carneiro Leão, mesmo de lugares diferentes, um na Venezuela, outro no Brasil, expressaram em suas obras pensamentos com certas semelhanças no que tange à ideia de Educação Popular na América Latina. Com base na questão e hipóteses apresentadas adotou-se como objetivo geral: analisar, por meio do estudo comparado do pensamento social e da teoria descolonial, as formulações de Educação Popular em Simón Rodríguez e Antônio Carneiro Leão, com vistas a sua relação com o contexto latino-americano. Como objetivos específicos, definiu-se: a) contextualizar o conjunto de obras de Simón Rodríguez e Antônio Carneiro Leão, enfatizando os escritos sobre educação, particularmente os enunciados que tratam da idéia de Educação Popular; b) situar o pensamento dos autores no contexto histórico mais geral de seus países; c) analisar as concepções teóricas de Simón Rodríguez (exemplo de pensamento venezuelano) e compará-las com as concepções teóricas de Antônio Carneiro Leão (um exemplo de pensamento brasileiro), de modo a verificar quais os pontos convergentes e divergentes sobre a ideia de Educação Popular; d) Compreender as implicações da proposta de Educação Popular de Simón Rodríguez e Antônio Carneiro Leão para o movimento educacional latino-americano. No plano teórico-metodológico, a pesquisa se fundamenta na História Cultural (representações sociais e lutas de representações), na História Intelectual (memória coletiva e utilizagens mentais) e na Teoria Descolonial (exterioridade). Os resultados revelam que Simón Rodríguez e Carneiro Leão ao apontarem no século XIX e início do século XX a necessidade de valorização cultural das classes populares se aproximam significativamente das concepções de educação popular na atualidade. Também indicam uma similitude entre a realidade colonial hispanoamericana e a realidade luso-brasileira que aproximam essas concepções. Resguardadas as nuances históricas dos países em que nasceram e viveram os autores estudados, constatou-se que estes compreendem a educação como um instrumental imprescindível para a superação da colonização e, portanto, de consolidação da independência política, econômica e cultura do continente. Ao incursionar pela obra dos autores, sob um olhar regido pela Teoria Descolonial, identificamos que o Liberalismo, o Positivismo e as Teorias Raciais produzidos no Ocidente europeu fundamentaram o pensamento intelectual de Simón Rodríguez e Carneiro Leão, mas assumiram outras dimensões ao serem pensadas em meio às experiências vividas pelos autores no continente americano. Sensíveis ao sofrimento de uma população mestiça que não mais poderia viver fora dos parâmetros da modernidade, esses autores, que destacam a educação como um instrumental necessário à libertação política, econômica e cultural da América Latina, defendem, na teoria e na prática, um projeto educacional que fosse capaz de salvaguardar venezuelanos e brasileiros das marcas deixadas pela colonização. / This research addresses how thematic Popular Education in Simón Rodríguez (1771-1854) and Antonio Carneiro Leão (1887-1966), intellectuals in Latin America. The basic question that guided the research process can be summarized in the following question: in the context of structuring the nation-states of Latin America, how the intellectuals Simón Rodríguez and Antonio Carneiro Leao thought Popular Educational? As hypotheses, we understand that: 1) These intellectuals weave fragile wires that assisted in the meaning of the concept of Popular Education presently, either through negation or the defense of principles that currently permeate the conceptualization of Popular Education, though the meaning attributed to Popular Education by them in that time do not correspond exactly to this meaning; 2) Simón Rodríguez and Antonio Carneiro Leão, even from different places, one in Venezuela, one in Brazil, expressed in his works thoughts with certain similarities regarding the idea of Popular Education in Latin America. Based on the question and hypotheses presented was adopted as a general objective: to analyze, through the comparative study of social thought and decolonial theory, the formulations of Popular Education in Simón Rodríguez and Antonio Carneiro Leão, with a view to its relationship with the context of Latin American. As specific objectives, were defined: a) to contextualize the whole works of Simón Rodríguez and Antonio Carneiro Leão, emphasizing the writings on education, particularly the statements that deal with the idea of Popular Education; b) to place the thought of the authors in historical context more general in their countries; c) to analyze the theoretical concepts of Simón Rodríguez (as example of Venezuelan thought) and compare them with the theoretical conceptions of Antônio Carneiro Lion (an example of Brazilian thought), to verify which convergent and divergent points on the idea of popular education; d) to understand the implications of the Popular Education proposal of Simón Rodríguez and Antonio Carneiro Leão for the Latin American educational movement. The theoretical-methodological research is based on the Cultural History (social representations and struggles representations), in Intellectual History (collective memory, mental utilizations), and Decolonial Theories (Externality). Preliminary results show that Simón Rodríguez and Carneiro Leão when pointed in the nineteenth and early twentieth century the need for cultural appreciation of the popular classes approach significantly conceptions of popular education nowadays. Also indicate a similarity between the Spanish-American and Luso-Brazilian colonial reality approaching these conceptions. Protected the historical nuances of the countries where were born and lived the authors studied, it was found that these comprehend education as an essential instrument for overcoming colonization and therefore consolidation of political, economic and culture independence of the continent. As you go into the work of the authors, under look even governed by Decolonial Theory, we identified that Liberalism, Positivism and Racial Theories produced in the Western Europe substantiated the intellectual thought of Simon Rodriguez and Antonio Carneiro Leão, but took on other dimensions to be thought among the experiences of the authors in the American continent. Sensitive to the suffering of a mixed population who could no longer live outside the parameters of modernity, these authors, highlighting education as a necessary instrument for political liberation, economic and cultural development of Latin America, they defend, in theory and in practice, an education project to be able to safeguard the Venezuelan and Brazilian of marks left by colonization.

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O estudo teve como objetivo central explicitar a infância e as experiências educativas de crianças que viveram institucionalizadas num espaço criado para acolher, manter, educar e instruir crianças que não possuíam hanseníase, mas por serem filhas de pais doentes, deveriam ser afastadas da família para evitar o contágio da doença pelos pais. Os preventórios/educandários foram criados em quase todos os estados brasileiros num momento de notável crescimento do interesse público pela infância, de controle social e intervenção autoritária do poder público sobre a população. Os procedimentos adotados para a aquisição das informações e para o alcance dos objetivos propostos, foram a entrevista em história oral híbrida e temática e a pesquisa documental, pois, nesse tipo de procedimento, valoriza-se o tema pesquisado, e, os dados orais entram em diálogo com outras fontes, que podem ser os documentos e os referenciais de análise. As principais fontes que comporam o corpus da tese foram as narrativas orais de 13 egressos da instituição, o regulamento dos preventórios para filhos de lázaros instalados no Brasil, o livro da Campanha da solidariedade em prol da construção do preventório para filhos sadios dos lázaros no Pará, relatórios da I e II Conferência Nacional de Assistência social aos lázaros, de 1939 e 1945, respectivamente, o regulamento do Departamento Nacional de Saúde Pública de 1923, registros fotográficos, relatórios de governo, ofícios, além de artigos, livros e revistas com assuntos sobre a hanseníase e sobre a instituição. As reflexões empreendidas estão ancoradas nos fundamentos da história cultural. Autores como Michel Foucault, Mikhail Bakhtin e Erving Goffman nos deram aporte para as análises empreendidas. Os resultados da pesquisa revelam uma história de crianças que foram retiradas do convívio com seus familiares e do convívio social, construindo assim uma forma de se vivenciar a infância baseada no isolamento, no controle dos corpos infantis por meio do disciplinamento e da violência física e psicológica. / The thesis entitled Childhood, Children and Educational Experiences in the Educandário Eunice Weaver (1942-1980), is part of the History of Education and History of Childhood - Pará and has as its object the history of childhood and the educational experiences of children who live institutionally isolated due to the public policy of compulsory isolation implanted in Brazil in the first half of the XX century, for the control and prevention of leprosy. The main objective of the study was to explain the childhood and educational experiences of children who lived institutionalized in a space created to host, maintain, educate and instruct children who did not have leprosy, but because they were children of sick parents, they should be removed from the family to avoid the contagion of the disease by the parents. The preventers/educandários were created in almost all the Brazilian states in a moment of remarkable growth of the public interest in childhood, of social control and authoritarian intervention of the public power over the population. The procedures adopted for the acquisition of information and for the achievement of the proposed objectives were the interviews in oral and thematic oral history and documentary research, because, in this type of procedure, the researched topic is valued, and oral data communicate with other sources, which may be the documents and the analysis references. The main sources of the corpus of the thesis were the oral narratives of 13 graduates of the institution, the regulation of the preventers for children of lazarus installed in Brazil, the book of the Solidarity Campaign for the construction of preventory for healthy Lazarus’s children in Pará, reports of the I and II National Conferences of Social Assistance to the Lazarus, in 1939 and 1945, respectively, The National Public Health Department Regulations of 1923, photographic records, government reports, offices, as well as articles, books and magazines with subjects on leprosy and about the institution. The reflections undertaken are anchored in the foundations of cultural history. Authors like Michel Foucault, Mikhail Bakhtin and Erving Goffman gave us input for the analyzes undertaken. The research results reveal the history of children who were removed from their relationship with their families and from social life, thus building a way of experiencing childhood based on isolation, control of children's bodies through discipline and physical and psychological violence. / La thèse intitulé Enfance, enfants et expériences au sein du Educandario(internat) Eunice Weaver (1942- 1980), dans le domaine de l'histoire de l'éducation et de l'histoire de l'enfance- Pará, et a comme objet l'histoire de l'enfance et les expériences éducatifs des enfants que on vécut isolées, sur le plan institutionnel en fonction de la politique publique d'isolement obligatoire déployé au Brésil dans la moitié du XXème siècle pour le contrôle et la prévention de la lèpre. L'étude avait comme objectif centrale clarifier l'enfance et les expériences éducatifs des enfants que on vécut dans ses espaces crées pour accueillir, maintenir, éduquer, et instruire des enfants que ne souffreant pas de la maladie, mais étaient des enfants des parents malades, doivent être éloigner de la famille afin d'éviter le contagion de la maladie par les parents. Les Préventoriums/internats ont été créés dans presque tous les états brésiliens dans un moment de croissance remarquable d'intérêt publique pour l'enfance, de contrôle social et intervention des autorités publiques par rapport à la population. Les procédures adoptées pour l'acquisitions des informations et la réalisation des objectifs proposés, étaient l'entrevue en histoire oral hybride et thématique et la recherche documentaire, parce que dans ce genre de procédure, est valorisée la thématique recherché, et, les données orales, rentrant en dialogue avec d'autres sources, qui peuvent être des documents et références. Les principales sources qui composent le corpus de la thèse étaient les récit oraux des 13 diplômées de l'institution, le règlement des préventoriums pour les enfants en bonne santé de parents atteints de la lèpre installées au Brésil, le livre de la campagne de solidarité en faveur de la construction des préventoriums pour les enfants sains au Pará, les rapports des Conférence Nationale de Aide Sociale Aux lépreux I et II, de 1939 et 1945, respectivement, la règlementation du département National de santé publique de 1923, documents photographiques, rapports gouvernementaux, métiers, en plus d'articles , livres et des magazines avec des sujets sur la lèpre et sur l'institution. Les réflexions menées sont ancrées dans les fondements de l'histoire culturelle. Des auteurs tels que Michel Foucault, Mikhail Bakhtin et Erving Goffman nous ont donné une base pour les analyses effectuées. Les résultats du sondage révèlent une histoire d'enfants qui ont été amenées à vivre éloignées de leurs familles et de la vie en société, créant ainsi une façon de découvrir l'enfance basée sur l'isolement, le contrôle des corps des enfants basées sur la discipline et à la violence physique et psychologique.

A dissertação (\"Em Flagrante - leitura de fotografias de rua do cotidiano da cidade de São Paulo nas duas primeiras décadas do século XX\" tem por fio condutor a história cultural ao lidar com a representação fotográfica. O objetivo da pesquisa realizada e o de apresentar dois pontos de vista diferenciados do comportamento do homem urbano na cidade de São Paulo antiga. Essas visões cunham o memento da modernidade da fotografia, gerada pelo flagrante ou instantâneo, que e um dos impulsos para o surgimento da cultura de massa estruturada no universo dos textos visuais. O enfoque central parte da leitura de dois olhares contrastantes de uma mesma cidade: a fotografia aplicada nas revistas A Vida Moderna e A Cigarra e o trabalho autoral do fotógrafo italiano Vincenzo Pastore. As interpretações imagéticas permitem uma reflexão sobre a questão da formação cultural da identidade brasileira no primeiro quarto do século XX. / The dissertation (Snapshots- street photographs of everyday So Paulo, during the first two decades of the twentieth century\", takes cultural history as a conducting wire, while dealing with photographic representation. The objective of the study is to present two distinct points of view of the urban man on the São Paulo streets of old. These images enhance the moment of modern photography, brought about by the snapshot, as being one of the drives for the emergence of visually based mass culture. The main focus arises in observing two contrasting photographic documentation of the same city: those of the photographs employed in the magazines A Vida Moderna (Modern Life) and A Cigarra (The Cricket) and those of the Italian photographic artist Vincenzo Pastore. The interpretations of the pictures allow for an analysis of the roots of Brazil\'s cultural identity in the first quarter of the twentieth century.