A presente pesquisa tem como objetivo abordar a História Eclesiástica, obra pioneira de Eusébio de Cesareia, a partir do ponto de vista de sua monumentalidade. Isto é: contemplando a maneira com que os temas abordados, e sobretudo a maneira como esses temas foram expostos nas páginas da História Eclesiástica, contribuíram para a constituição de uma identidade cristã em um período em que se deu uma passagem geracional de um contexto em que os cristãos eram perseguidos pelas autoridades romanas para um período em que o cristianismo adquiriu um novo status dentro do Império Romano. Para que essa abordagem seja possível, para que seja possível tratar da História Eclesiástica como uma referência para o mundo cristão do século IV e para as futuras gerações cristãs, será considerado todo o entorno religioso e cultural que de alguma maneira influenciou o desenvolvimento e a difusão do cristianismo e esteve presente na obra monumental do bispo de Cesareia, assim como autores cristãos de diferentes períodos que encontraram na História Eclesiástica uma referência para compreender os conflitos religiosos de seu próprio tempo. / The present research aims to approach the Ecclesiastical History, a pioneer historical work written by Eusebius of Caesarea, from the point of view of its monumentality. In other words, comprising the way that the addressed subjects, especially the way those subjects were exposed on the pages of the Ecclesiastical History, contributed to the formation of a christian identity in a period in which there was a generational transition from a context when christians were pursued by the roman authorities to a period when the christian religion acquired a new status in the Roman Empire. In order to succeed in this approach, in order to make possible to consider the Ecclesiastical History a refference to the christian world from the 4th century and for future christian generations, it will be taken into account the whole religious environment that somehow influenced the growth and spread of christianity and was present in the monumental work of the bishop of Caesarea, as well as christian authors from different historical periods that found in the Ecclesiastical Historial a refference to understand the religious conflicts from their own time.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:38Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-02-17Bitstream added on 2014-06-13T19:34:10Z : No. of bitstreams: 1 charrone_jp_me_assis.pdf: 1334911 bytes, checksum: 069a011e6cd7c34771820ce8fc5fbb9f (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O nome Venantius Fortunatus é bem representado nas coleções bibliográficas, mas quase todos os trabalhos concentram se em sua produção poética. Assim, parecem-nos bastante esquecidos pela crítica os escritos hagiográficos em prosa desse autor. O presente estudo pretende sob um ângulo que nos sugere ainda insuficientemente considerado, devido ao vasto campo de estudos que permitem as referidas fontes documentais analisar a adaptação hagiográfica de uma idealizada identidade episcopal construída em favor dos bispos gauleses do último quarto do sexto século, que pretendiam utilizar as imagens dos santos predecessores que ocuparam as suas respectivas sés, para afirmarem e/ou construírem sua autoridade religiosa e política frente à sua comunidade de fiéis e às autoridades públicas do reino franco. / Venantius Fortunatus is well represented in bibliographical collections, but most literature concentrates on his poetic production. As a consequence, little attention has been paid to his hagiographyc writings in prose. This work intends to analyse –even if it is from a still insufficiently developed perspective, due to the vast array of studies that these documental sources may prompt-- how Gaulish bishops' of the last quarter of the sixth century built an idealized Episcopal identity through the images of those saints who had previously occupied their respective cathedrals. This was done in order to build up and/or strengthen their religious and political authority before their community of faithful and the public authorities of the Frankish kingdom.

Orientador: Susani Silveira Lemos França / Banca: Ana Paula Tavares Magalhães Taconi / Banca: Márcia Regina Capelari Naxara / Resumo: No final da Idade Média, foram formulados escritos pedagógicos que estabeleceram normas de conduta para uma boa governação em muitos dos reinos da Europa. Estes escritos são os conhecidos Espelhos de Príncipe, tratados normativos dirigidos especificamente aos governantes. A França, em especial entre os séculos XIV e XV, foi um dos mais importantes palcos dessa modalidade de escrita, justamente por Carlos V, durante seu reinado (1364- 1380), ter favorecido a presença de inúmeros letrados na sua corte e ter estimulado esta produção normativa. Assim, a proposta deste trabalho gira em torno de perceber como os homens desse período pensaram o poder e contribuíram para construí-lo dentro dos moldes que julgavam ideais. Dados seus objetivos de reformar toda a Cristandade e de formular a imagem do príncipe a partir das memórias do reino da França, as obras de Philippe de Mézières (1327-1405), Le Songe du Vieil Pelerin, e de Christine de Pisan (1363-1430), Le livre des fais et bonnes meurs du sage roy Charles V, foram tomadas como base no presente estudo. Ambos os autores, por terem vivido e servido na corte do referido monarca, fizeram uso de suas experiências e dedicaram-se a destacar o papel dos reis na condução do reino e a traçar novos rumos para as práticas políticas / Résumé: À la fin du Moyen Âge, ont été formules des écris pédagogiques qui ont établi des normalisations de comportements pour une bonne gouvernance en plusieurs royaumes de l'Europe. Ces écris sont les connus Miroirs du Prince, traités normatifs dirigés spécifiquement aux gouvernants. La France, en spécial entre le XIVème et XVème siècles, a été un des plus importants scénario de cette modalité d'écriture, justement parce que Charles V, pendant son règne (1364-1380), a favorisé la présence d'innobrable gens de lettres dans sa cour et a stimulé cette production normative. Ainsi, la proposition de ce travail cherche à percevoir comment les hommes de cette période-là ont pensé le pouvoir et ont contribué pour le construire dans les modèles qu'ils croyaient idéaux. Donnés ses objectifs de reformuler toute la Chrétienté et de formuler l'image du prince à partir des mémoires du royaume de la France, les ouvrages de Philippe de Mézières (1327-1405), Le Songe du Vieil Pelerin, et de Christine de Pisan (1363-1430), Le livre des fais et bonnes meurs du sage roy Charles V, ont été prises comme base dans cette étude. Les deux auteurs pour avoir eu vécu et servi dans la cour du référé monarque, ils ont fait l'usage de leurs expériences et de l'héritage ancien et chrétien pour mettre en relief le rôle des rois dans la conduite du royaume et pour tracer les voies pour les pratiques politiques / Mestre

Orientador: Margarida Maria de Carvalho / Banca: Renan Frighetto / Banca: Gilvan Ventura da Silva / Banca: Ana Paula Tavares Magalhães / Banca: Julio Cesar Magalhães de Oliveira / Resumo: Diante a pluralidade de discussões político-teológicas que ocorreram no século IV d.C., essa pesquisa debruça-se sobre aquela que pretendeu dar uniformidade e sentido ao dogma trinitário. As discussões sobre a divindade da segunda pessoa da Trindade, Jesus Cristo, foi praticada por dois grupos cristãos que possuíam visões diferentes sobre essa questão. Trata-se de um embate entre os cristãos arianos e cristãos nicenos, personificados, nessa investigação, pelos Bispos, o niceno Gregório de Nissa (335/340- 394 d.C.) e o ariano Eunômio de Cízico (335-394 d.C.). Nosso intento mais amplo é analisar os meandros de produção e circulação do discurso Contra Eunômio (Livro 1) de Gregório de Nissa, a fim de compreender as relações de poder que se complementavam e se contrastavam com o objetivo de serem aceitas como correta (ortodoxa) pelos seus pares e pelo Imperador em um momento que o próprio cristianismo e, consequentemente, a sua organização hierárquica, estavam se fortalecendo. O conflito é apresentado pela historiografia como apêndice de outra querela ocorrido em torno de duas décadas antes: entre o mesmo Bispo ariano Eunômio de Cízico e Basílio de Cesareia (329/331-378 d.C.), irmão do mencionado Gregório. Dessa maneira, a hipótese dessa Tese é que Gregório de Nissa escreveu o seu discurso Contra Eunômio como forma de autopromoção e autoafirmação a fim de que sua imagem dentre os nicenos fosse restabelecida após Gregório enfrentar um período de exílio, prisão e consequente distanciamento físico do jogo político-religioso que ocorria naquele contexto. Acrescenta-se que, em torno de três anos após o exílio, Gregório de Nissa angariou a sua inserção na Corte Imperial de Teodósio I, sendo nomeado pelo mesmo para um cargo que pretendia a resolução de disputas político-religiosas. Para compreendermos a autoafirmação de Gregório de Nissa diante seu contexto, haja vista que a hipótese e... / Abstract: Considering the plurality of politico-theological discussions that occurred in the 4th century AD, this research focuses on one that was intended to give consistency and meaning to the doctrine of the Trinity. Two Christian groups, each of which had different views on this issue, practiced discussions about the divinity of the second person of the Trinity, Jesus Christ. It was a dispute between Arian Christians and Nicene Christians, personified in this investigation by the Bishops, Gregory of Nyssa (335/340-394 AD) and the Arian, Eunomius of Cyzicus (335-394 AD). Our broader intention was to analyze the intricacies of the production and circulation of the discourse Adversus Eunomium (Book 1), by Gregory of Nyssa, in order to comprehend the relation of power that complemented and contrasted with the goal of being accepted as correct (orthodox) by their peers and by the Emperor, at a time that Christianity itself and, consequently their hierarchical organization were strengthening themselves. The conflict is presented as an appendix to the historiography of another quarrel which ensued around two decades before: between the same Arian Eunomius of Cyzicus and Bishop Basil of Caesarea (AD 329/331-378), brother of the aforementioned Bishop Gregory of Nyssa. Thus, the hypothesis of this thesis is that Gregory of Nyssa wrote his speech Against Eunomius as a form of self-promotion and self-assertion in order to re-establish his image among the Nycians, after Gregory faced a period of exile, imprisonment and a consequent physical distance from the politico-religious game that occurred in that context. In addition, about three years after his exile, Gregory of Nazianzus gained acceptance into the Imperial Court of Theodosius I, who selected him for a position that dealt with political and religious matters. In order to understand Gregory of Nazianzus's self-assertion with regards to this context, and... / Resume: Face à la pluralité de discussions politique-théologiques qui ont eu lieu au cours du IVe siècle après J.-C., cette recherche se concentre sur celle qui a prétendu donner une uniformité et un sens au dogme trinitaire. Les discussions sur la divinité de la deuxième personne de la Trinité, Jésus-Christ, a été pratiquée par deux groupes chrétiens qui avaient des visions différentes sur cette question. Il s'agit d'un affrontement entre chrétiens ariens et chrétiens nicéens, personnifiés dans cette investigation par les évêques, le nicéen Grégoire de Nysse (335/340-394 après J.-C) et l' arien Eunome de Cyzique (335-394 après J.-C). Notre intente plus ample est d'analyser les méandres de la production et de la circulation du discours Contre Eunome (livre 1) de Grégoire de Nysse, afin de comprendre les relations de pouvoir qui se complétaient et se contrastaient avec l'objectif d'être acceptées comme correcte (orthodoxe) par leurs pairs et par l'Empereur à un moment où le christianisme lui-même et, par conséquent, son organisation hiérarchique, se renforçaient. Le conflit est présenté par l'historiographie comme un appendice d'une autre querelle survenue au cours des deux dernières décennies : entre le même évêque arien Eunome de Cyzique et Basile de Cesarée (329/331-378 après J.-C.), frère du déjà mentionné Grégoire. Ainsi, l'hypothèse de cette thèse est que Grégoire de Nysse a écrit son discours Contre Eunome comme une manière d'auto-promotion et d'auto-affirmation afin que son image parmi les nicéens fût restaurée après affronter une période d'exil, d'emprisonnement et un conséquent éloignement physique de l'enjeu politique-religieux qui avaient lieu dans ce contexte. On ajoute que, vers trois ans après l'exil, Grégoire de Nysse a obtenu son insertion dans la Cours Impériale de Théodose Ier, étant nommé par... / Doutor

Orientador: Néri de Barros Almeida / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-20T16:44:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bovo_ClaudiaRegina_D.pdf: 8204077 bytes, checksum: 662793c87739b05cd81015a90585f2f6 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: Pedro Damiano (1007-1072), eremita e cardeal-bispo, foi por muito tempo valorizado como fonte indispensável para a compreensão da "Reforma Gregoriana". Importante autoridade espiritual de Fonte Avellana e da Sé de Ravena, ele envolveu-se nos debates sobre as ações de renovação nos meios monástico e episcopal, tornando-se cardeal-bispo de Óstia e legado papal. Em sua correspondência, as iniciativas de renovação cristã concentraram-se no processo de identificação, denúncia e castigo da corrupção eclesiástica, no qual o combate à simonia, a experiência eremítica e a sacralização patrimonial adquiriram influência decisiva. Dessa maneira, é nosso objetivo investigar se o apelo de renovação cristã construído por Damiano teve como foco a transformação da Sé romana ou era apenas um movimento localizado em defesa das imunidades e isenções conquistadas por mosteiros e ermidas submetidos à sua autoridade. Além disso, pretendemos dimensionar o lugar dos referenciais monásticos, especialmente aqueles de origem cenobítico-eremítica, para fundamentação de suas ações "reformadoras". Numa clara articulação entre a definição dos lugares sociais e o uso político dessa identificação, as perspectivas de renovação cristã construídas por Pedro Damiano inseriram-se no debate a respeito da estruturação do poder eclesiástico no seio da sociedade feudal / Abstract: Peter Damian (1007-1072), hermit and cardinal-bishop, is recognized as an important reference of "Gregorian Reform". Spiritual authority of Fonte Avellana and Ravena's See, he was involved in discussions about the actions of renewal in monastic and episcopal circles and became cardinal-bishop of Ostia and papal legacy. In Peter Damian's letters, the development of Christian renewal had been concentrated in the process of identification, denunciation and punishment of the ecclesiastical corruption, in which the fight against simony, the eremitical experience and the sacralization of patrimony decisively influenced. Thus, our objective is to investigate if the appeal of Christian renewal built by Damian was focused on the transformation of the Roman See, or was just a defense of the immunities an exemptions conquered by monasteries and hermitages submitted to his authority. Additionally, we intend to measure the importance of the monastic references, especially those grounds cenobitical-eremitic references, in the Damian's reforming actions. Coordinating the definition of social places and political use of this identification, the prospects for Christian renewal built by Peter Damian were inserted in the debate about the structure of ecclesiastical power in feudal society / Doutorado / Historia Cultural / Doutor em História

Orientador: Ruy de Oliveira Andrade Filho / Banca: Ana Paula Tavares Magalhães Taconi / Banca: Leila Rodrigues da Silva / Resumo: O nome Venantius Fortunatus é bem representado nas coleções bibliográficas, mas quase todos os trabalhos concentram se em sua produção poética. Assim, parecem-nos bastante esquecidos pela crítica os escritos hagiográficos em prosa desse autor. O presente estudo pretende sob um ângulo que nos sugere ainda insuficientemente considerado, devido ao vasto campo de estudos que permitem as referidas fontes documentais analisar a adaptação hagiográfica de uma idealizada identidade episcopal construída em favor dos bispos gauleses do último quarto do sexto século, que pretendiam utilizar as imagens dos santos predecessores que ocuparam as suas respectivas sés, para afirmarem e/ou construírem sua autoridade religiosa e política frente à sua comunidade de fiéis e às autoridades públicas do reino franco. / Abstract: Venantius Fortunatus is well represented in bibliographical collections, but most literature concentrates on his poetic production. As a consequence, little attention has been paid to his hagiographyc writings in prose. This work intends to analyse -even if it is from a still insufficiently developed perspective, due to the vast array of studies that these documental sources may prompt-- how Gaulish bishops' of the last quarter of the sixth century built an idealized Episcopal identity through the images of those saints who had previously occupied their respective cathedrals. This was done in order to build up and/or strengthen their religious and political authority before their community of faithful and the public authorities of the Frankish kingdom. / Mestre

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jefferson Ramalho.pdf: 1206258 bytes, checksum: 4b3b7bba609956750740b69f7ef7e9dc (MD5) Previous issue date: 2012-06-15 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This research aims to investigate the history of christian religion historiography throughout an analyses of the work Ecclesiastical History of Eusebius of Caesarea from the early fourth century of our era. In this sense, the proposals presented by the AnnalesSchool, especially the History-Problem, are used as a theoretical reference for the development of the criticism. At first, it is observed the characteristics of Eusebius the writer and the politician,which the emperor Constantine was concerned. Finally, the specific character observed along the work to exemplify its apologetic and panegyrist style is the heroic image of the emperor Constantine that Eusebius developed. In order to verify this development, the parameters of Annales History-Problem are usedand also the concept of Invention of Traditions. Once identified that Constantine had the help of a christian writer, bishop and ecclesiastical-political that corresponded to his interests, and Eusebius that simultaneously built an benevolent image of the emperor, it is possible in this thesis to see how the Eusebian narrative and discourse accomplishes both political and religious motivations that can not be disregarded. This verification becomes even more important when we note how the Eusebian model of writing history served as a reference for so many others who had taken place laterin the same enterprise / Esta pesquisa tem por objetivo observar a história da historiografia da religião cristã a partir de uma releitura da obra História eclesiástica, escrita por Eusébio de Cesareia, no início do século IV de nossa era. Neste sentido, são utilizados como referenciais teóricos para desenvolvimento da crítica as propostas apresentadas pela Escola dos Annales, especialmente, a História-Problema. Em primeira instância, são observadas as características do Eusébio escritor e político que interessava ao imperador Constantino. Finalmente, o aspecto específico observado na obra para exemplificar seu estilo apologético e panegirista é a imagem heróica do imperador Constantino que Eusébio elaborou. Para verificar esta elaboração, são utilizados não somente parâmetros dos Annales como a História-Problema, mas também o conceito de Invenção de Tradições. Identificando que Constantino contou com o trabalho de um escritor cristão, bispo e articulador político-eclesiástico que correspondia aos seus interesses e que Eusébio, simultaneamente, construiu uma imagem benevolente deste imperador, é possível, na presente dissertação, perceber o quanto a narrativa e o discurso eusebianos atendem a motivações tanto políticas como religiosas que não podem ser desconsideradas. Esta constatação se torna tanto mais importante quando notamos como o modelo eusebiano de escrita da história serviu de referência para tantos outros que se colocaram posteriormente no mesmo empreendimento

Entre os anos de 1850 e 1889 o Estado Imperial procurou apropriar-se do patrimônio de uma ala bastante específica dos súditos brasileiros: a Província Carmelita Fluminense. Tal processo de restrição encetado por meio de uma Legislação Restritiva produziu profundas alterações na práxis administrativa desses frades no governo de seus escravos. O objetivo central desta tese reside na compreensão do universo desses escravos da Santa na medida em que percebiam o fim do mundo que conheciam e a necessidade de construção de diferentes cumplicidades na nova ordem estabelecida / Between 1850 and 1889, the Imperial Rule attempted to take hold of the properties owned by a very specific segment of Brazilian subjects: the Província Carmelita Fluminense (Rio de Janeiro Carmelite Province). Such restraining action, which started with the introduction of a Restrictive Legislation, caused major changes to the administrative practices of the Carmelite friars in dealing with their slaves. The main goal of this dissertation is to provide a better understanding of the Saint\'s slaves\' inner world as they began to sense the end of the world as they knew it, and the need to establish new bonds in the new social order

Orientador: Ivan Esperança Rocha / Banca: Andrea Lúcia Dorini de Oliveira Carvalho Rossi / Banca: Marco Antônio Domingues Sant'Anna / Banca: Silvia Márcia Alves Siqueira / Banca: Maurício de Aquino / Resumo: Essa tese examina os evangelhos e as cartas do Novo Testamento como fontes documentais na busca por construir uma história da importância das mulheres para o estabelecimento bem sucedido da Igreja nos séculos I e II na Palestina e na Diáspora romanas enquanto ainda era identificado como um movimento religioso judaico. Inicia-se essa pesquisa pela obervação do contexto social e cultural mais abrangente da formação do mediterrâneo greco-romano e suas atitudes para com o feminino a partir da análise de escritos dos seus pensadores, historiadores, poetas e filósofos, expondo sua misoginia de estado e suas preocupações pela preservação de valores e tradições religiosas de sua sociedade patriarcal. No capítulo dois procura-se uma aproximação mais acurada do contexto da Judéis do primeiro século onde nasce o movimento que deu origem ao cristianismo e a atitude geral para com as mulheres, observando-se como o sincretismo cultural e religioso que reuniu tradições das culturas presentes na formação do pensamento religioso israelita e judaica influenciaou sua percepção sobre o feminino. Os capítulos três, quatro e cinco são dedicados à observação dos movimentos de Jesus e de Paulo com a peculiar e marcane presença de mulheres que tiveram participação chave para o sucesso do estabelecimento da Igreja ocupando posições de autoridade e as várias formas como sua importância foi diminuída ou apagada dos textos bíblicos e da história por uma processo não natural. Na conclusão se ressalta a re... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This thesis examines the Gospels and the New Testament texts as documentary sources in the construction of a history about the importance of women for the successful establishment of the Church in the first and second centuries in Palestine and the Roman Diaspora while still identified as a Jewis movement. The research begins by the observation of broader social and cultural context of the formation of the Graecco-Roman Mediterran and their attitudes toward the female from the analysis of its thinkers, historians, poets and philosophers texts, exposing its state of misogyny and their concerns for the preservation of values and religious traditions of their patriarchal society. Chapter two focuses on a more accurate approximation of the context of first century Judaea where starts the movement that gave rise to Christianity and its general attitude towards women, observing the cultural and religious syncretism that gathered traditions of many cultures in the formation of the Israeli and Jewish religious thought that influenced their perception of the female. Chapters three, four and five are dedicated to the observation of the movements of Jesus and Paul with the peculiar and clear presence of women who had key contribution to the success of Church's establishment occupying positions of authority and various forms as its importance was diminished or deleted from biblical texts and history by an unnatural process. In conclusion it underscores... (Complete abstract electronic access below) / Doutor

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:21Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-03-03Bitstream added on 2014-06-13T20:07:38Z : No. of bitstreams: 1 assis_rfs_me_fran.pdf: 723653 bytes, checksum: 358c5a7dff4655ae2e11c2484cb75d39 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / À la fin du Moyen Âge, ont été formules des écris pédagogiques qui ont établi des normalisations de comportements pour une bonne gouvernance en plusieurs royaumes de l’Europe. Ces écris sont les connus Miroirs du Prince, traités normatifs dirigés spécifiquement aux gouvernants. La France, en spécial entre le XIVème et XVème siècles, a été un des plus importants scénario de cette modalité d’écriture, justement parce que Charles V, pendant son règne (1364-1380), a favorisé la présence d’innobrable gens de lettres dans sa cour et a stimulé cette production normative. Ainsi, la proposition de ce travail cherche à percevoir comment les hommes de cette période-là ont pensé le pouvoir et ont contribué pour le construire dans les modèles qu’ils croyaient idéaux. Donnés ses objectifs de reformuler toute la Chrétienté et de formuler l’image du prince à partir des mémoires du royaume de la France, les ouvrages de Philippe de Mézières (1327-1405), Le Songe du Vieil Pelerin, et de Christine de Pisan (1363-1430), Le livre des fais et bonnes meurs du sage roy Charles V, ont été prises comme base dans cette étude. Les deux auteurs pour avoir eu vécu et servi dans la cour du référé monarque, ils ont fait l’usage de leurs expériences et de l’héritage ancien et chrétien pour mettre en relief le rôle des rois dans la conduite du royaume et pour tracer les voies pour les pratiques politiques / No final da Idade Média, foram formulados escritos pedagógicos que estabeleceram normas de conduta para uma boa governação em muitos dos reinos da Europa. Estes escritos são os conhecidos Espelhos de Príncipe, tratados normativos dirigidos especificamente aos governantes. A França, em especial entre os séculos XIV e XV, foi um dos mais importantes palcos dessa modalidade de escrita, justamente por Carlos V, durante seu reinado (1364- 1380), ter favorecido a presença de inúmeros letrados na sua corte e ter estimulado esta produção normativa. Assim, a proposta deste trabalho gira em torno de perceber como os homens desse período pensaram o poder e contribuíram para construí-lo dentro dos moldes que julgavam ideais. Dados seus objetivos de reformar toda a Cristandade e de formular a imagem do príncipe a partir das memórias do reino da França, as obras de Philippe de Mézières (1327-1405), Le Songe du Vieil Pelerin, e de Christine de Pisan (1363-1430), Le livre des fais et bonnes meurs du sage roy Charles V, foram tomadas como base no presente estudo. Ambos os autores, por terem vivido e servido na corte do referido monarca, fizeram uso de suas experiências e dedicaram-se a destacar o papel dos reis na condução do reino e a traçar novos rumos para as práticas políticas