Made available in DSpace on 2014-08-20T13:48:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rita de Cassia Grecco dos Santos_Tese.pdf: 9490289 bytes, checksum: ecb6d0054fb7883800b7db92b982e183 (MD5) Previous issue date: 2012-12-14 / This thesis proposes to characterize the school culture produced in the female confessional boarding school called St. Joseph in the city of Pelotas, analyzing its foundation and the repercussions of the educational project developed in that context. Promoting the upbringing of "docile, well educated and Christian girls" in line with the Catholic and hygienist family model, own of the first decades of the twentieth century, this culture simultaneously reproduced the existing social relations, also provided loopholes to the construction of a resistance behavior. From the understanding of the relationship between State, Church and Education, I assume the Historiography as the theoretical-methodological approach to the implementation of this research. Through the use of triangulation of plural sources - the architecture of boarding school and its furniture, the uniforms, the Registration Books of Externato and Boarding school, the rules, the minutes of the Associations linked to the institution, some ads in local newspapers, private papers of Religious Congregation, photographs and narratives of ex-boarders and religious women who worked at the boarding - I try to understand how this culture was incorporated by the boarder students. The theoretical foundations are based on Certeau (2007), Goffman (1973, 1999), Julia (2001) and Magalhães (1998), aiming to achieve a work of uncovering and understanding of the past. The research showed that the educational project engendered by the Sisters of St. Joseph had a resonance in the local community, to beyond the formative obligatory subject , this training provided a sociopolitical education articulated in the interactions arising from charity work. I conclude from these findings that, in addition to the human and Christian upbringing of their own confessional institutions, school culture of Boarding Confessional Catholic College St Joseph allowed the formation of a female education in tune with the Brazilian sociocultural transformations. / A presente tese propõe caracterizar a cultura escolar produzida no internato confessional feminino do Colégio São José, na cidade de Pelotas, RS, analisando a sua fundação e as repercussões do projeto educativo desenvolvido naquele contexto. Promovendo a formação de meninas dóceis, cultas e cristãs , em consonância com o modelo familiar, católico e higienista, próprio das primeiras décadas do século XX, a cultura que ao mesmo tempo reproduziu as relações sociais vigentes, também proporcionou brechas à construção de um comportamento de resistência. A partir do entendimento das relações estabelecidas entre Estado, Igreja e Educação, assumo a Historiografia como perspectiva teórico-metodológica para a implementação desta pesquisa. Através da utilização e triangulação de fontes plurais a arquitetura do internato e seu mobiliário, o uniforme, os Livros de Matrícula do Externato e do Internato, o Regimento, as atas das Associações vinculadas à instituição, anúncios em alguns periódicos locais, documentos particulares da Congregação Religiosa, fotografias e das narrativas de ex-alunas internas e religiosas que trabalharam no internato busco entender de que forma esta cultura escolar foi incorporada pelas internas. As bases teóricas fundamentamse em Certeau (2007), Goffman (1973; 1999), Julia (2001) e Magalhães (1998), objetivando realizar um trabalho de desvelamento e compreensão do passado. A pesquisa evidenciou que o projeto educativo engendrado pelas Irmãs do Colégio São José teve uma ressonância na comunidade local, pois além do conteúdo formativo obrigatório, esta educação proporcionou uma formação sociopolítica articulada nas interações advindas dos trabalhos assistenciais. Concluo, a partir destes achados que, para além da formação humana e cristã própria das instituições confessionais, a cultura escolar do Internato Confessional Católico do Colégio São José permitiu a constituição de uma educação feminina afinada com as transformações socioculturais brasileiras.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:48:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Berenice Lagos Guedes_Dissertacao.PDF: 14155869 bytes, checksum: 2b2f1c2bd147dd53553e89c10f58be19 (MD5) Previous issue date: 2004-03-22 / This paper intends to analyse some effects of male dominance on the borderline area between Rio Grande do Sul, Brazil and the Eastern Republic of Uruguay upon the educational processes and professional carriers of such student-teachers who were attending the Program for Teacher Formation on the Job in the area of Pedagogy sponsored by the Universidade da Região da Campanha (Southernmost Plains Area University)/URCAMP/Bagé/RS, during the month of July 2003. These subjects were either married or engaged in a stable marital-like union and they are expected to build the present day local History of Education. It is comon knowledge that male dominance is inherited from the patriarchal family unit and the androcentric society that significantly influenced the formation of the gaucho society all along the XIXth Century; such a domination process was extended throughout the XXth Century until it began to peter out during the last decades. However, in the borderline area between southern Rio Grande do Sul and northern Uruguay it still makes its presence shown in the first years of the XXIst Century, due to this area peculiarities and by means of the Gaucho myth perpetuation. Gender relationships (particularly those happening within domestic confines) and their effects upon the lives of such female teachers who actually build present day regional History of Education were analysed. This situation is most evident in the country districts, although it is still present in urban areas, especially in the borderline small to middle-size counties. The methodology employed was embased upon the application of open and closed questionnaires, semi-structured interviews for recording subjects memories, along with a reaction-provoking visual technique. Research focal points were the manifestation of Rio Grande do Sul State native imagery, the social build-up of the gaucho culture, and male dominance, along with such interfaces that were built toward participants lives and the historical development of their trajectories on the History of Education area. Research adopted a quanti-qualitative approach, biased toward the qualitative side and data was analysed in a descriptive way. The urgent need for further studies on the gender relationships on Academe to bolster up organized resistance movements leading to the writing of a new local History of Education was perceived. / Este trabalho analisa algumas das repercussões da dominação masculina na região da fronteira do Rio Grande do Sul com o Uruguai no processo educacional e na trajetória profissional das professoras -alunas que cursaram o Programa de Formação de Professores em Serviço/Pedagogia oferecido pela Universidade da Região da Campa nha/URCAMP/Bagé/RS em julho de 2003, casadas ou em união estável e que constroem a História da Educação local no presente. Sabe-se que a dominação masculina é herança da família patriarcal e da sociedade androcêntrica que influenciou significativamente a formação social do gaúcho no século XIX. Verificou-se que esta se estendeu pelo século XX, parecendo abrandar-se no final do século. Entretanto, na região da fronteira do Rio Grande do Sul com o Uruguai esta ainda está presente, em pleno início do século XXI, pelas peculiaridades da região e através da perpetuação do Mito do gaúcho. Foram analisadas as relações de gênero (que se dão principalmente no espaço doméstico) e suas repercussões na vida de professoras que constroem a História da Educação regional no presente. Verificou-se que esta situação se evidencia mais na zona rural, embora também esteja presente na zona urbana dos pequenos e médios municípios da fronteira. A metodologia baseou-se na aplicação de questionários com questões abertas e fechadas, entrevistas semiestruturadas para captação da memória das entrevistadas e aplicação de uma técnica instigadora. Como eixos de pesquisa trabalhou-se com as manifestações do imaginário Sul-Rio-Grandense, a Formação Social do Gaúcho, a Dominação Masculina e suas interfaces na vida das participantes e a construção histórica da sua trajetória na História da Educação. A pesquisa seguiu uma abordagem quanti-qualitativa, com predomínio da qualitativa, sendo os dados analisados de forma descritiva. Percebeu-se a necessidade urgente de estudos sobre relações de gênero na Academia, com vistas à construção de nova História da Educação Regional.

Abstract Axel Adolf Laurell (1800–1852), theoretical philosopher by training, was Professor of Dogmatics at the University of Helsinki 1836–1852. In the history of Finnish theology, he has been rather ignored. The aim of this doctoral thesis has been two-fold: to analyze both Laurell and the later theological tradition that ignored him. Laurell was one of the intellectually oriented theologians in Finland representing the view that university theology was a field of rational study, not a way of practicing religion. His qualifying thesis, already approved of by the official opponent, was rejected by the Faculty of Theology and by the Lutheran archbishop E. G. Melartin. However, Laurell gained the support of the Academic Senate and was appointed professor by Nikolai I. Archive material depicting Laurell´s lectures on theology shows that he lectured, among other things, on the German controversy between rationalism and supranaturalism. He seems to have supported the idea of mediation between these two, an approach typical of to the school of Vermitttlungstheologie. Laurell began his career as a Hegelian, rejected Hegelianism in the 1840s and became interested in the questions of empirical study. Laurell was one of the Finnish academics who adopted ideas both from Herder and Hegel. Laurell, during his formative years a member of the Saturday Society, a circle of reform-minded young intellectuals, was the most notable Finnish representative of pedagogics during his time. He was one of the founders of Helsingfors Lyceum in 1831 and the first headmaster of this school with its new, modern-type curriculum. According to him, “state” and “church” should not interfere in the matters of education. Taking into account Mythologies by Roland Barthes and some international discussions on nationalistic myths, I have delineated the previously unrecognized myth of Genuine Finnish theology. Influential Finnish revivalist theologians adopted the biblical theology of Johann Tobias Beck during the latter part of the 19th century. From this standpoint they and notably history professor Ernst Gustaf Palmén, invented a religious-nationalistic interpretation of the 19th-century Finnish history. Scientifically significant theologians had been Beckians or revival movement sympathizers while Laurell, among other actual forerunners of rational research, were marginalized and forgotten. / Tiivistelmä Väitöskirjani tarkastelee Lauantaiseuran jäsenen ja Helsingin yliopiston dogmatiikan ruotsinkielisen professorin Axel Adolf Laurellin (1800–1852) näkemyksiä ja toimintaa 1830-luvulta 1850-luvun alkuun sekä autonomian kaudesta kertovaa suomalaisen teologian oppitraditiota. Laurell on yksi tämän oppitradition vähättelemistä 1800-luvun teologeista. Teologinen tiedekunta sekä luterilaisen kirkon arkkipiispa E. G. Melartin yrittivät 1830-luvulla torjua Laurellin professorinvirasta hylkäämällä hänen väitöskirjansa, jonka vastaväittäjä oli jo hyväksynyt. Hänellä oli kuitenkin yliopiston professorikunnan enemmistön tuki, ja Nikolai I nimitti hänet dogmatiikan professoriksi. Teologian oppitraditiota, historiallisista lähteistä piittaamatonta keksittyä historiaa, kutsutaan tässä tutkimuksessa Oikean teologian myytiksi. Se on hahmoteltu soveltaen Roland Barthesin ja eräiden nationalismitutkijoiden myyttitulkintoja. Myytti on arvioinut aiempien tutkijoiden tieteellistä merkittävyyttä sen perusteella miten he suhtautuivat herännäisyyteen ja olivatko he suomenkielisiä. Myytin keskeinen muotoilija oli historian professori Ernst Gustaf Palmén ja sen syntyedellytyksenä olivat suomalaisen yliopistoherännäisyyden muuttuminen beckiläiseksi raamattufundamentalismiksi 1850-luvulta alkaen sekä lähdetutkimuksen laiminlyöminen. Aiempien tutkijoiden tulkintaa autonomian kauden teologiasta toistettiin sittemmin vuosikymmenestä toiseen tarkistamatta heidän tulkintojensa paikkansapitävyyttä alkuperäislähteistä. Laurellin luennoista säilynyttä käsikirjoitusaineistoa on käytetty selvittämään mitä hän opetti Helsingin yliopiston teologian opiskelijoille. Yksi luentojen keskeinen aihe oli saksalaisen rationalismi-supranaturalismi -kiistan käsittely. Luennot viittaavat siihen, että Laurell edusti välitysteologiseksi kutsuttua koulukuntaa, joka nimensä mukaisesti pyrki edustamaan välittävää kantaa näiden kahden välillä. Laurell oli aikansa merkittävin suomalainen pedagogi, Helsingfors Lyceumin johtaja ja yksi sen perustaja, koulutukseltaan teoreettisen filosofian dosentti ja aikansa maltillinen, kristillisestä luomisuskosta kiinnipitänyt rationalisti, joka hegeliläisyydestä luovuttuaan kiinnostui empiirisestä tutkimuksesta. Laurellin ajattelussa näkyy monelle muullekin 1800-luvun alkupuolen toimijalle tyypillinen hegeliläisten ja herderiläisten vaikutteiden rinnakkaisuus. Teologina Laurell edusti näkemystä, jonka mukaan yliopistoteologia on uskonnon tarkastelua, ei yliopistossa tapahtuvaa uskonnonharjoitusta.

This thesis questions the generally accepted view that mechanics’ institutes made little contribution to adult working-class education from their foundation in the 1820s to the last decade of the nineteenth century when, finally, government recognised the importance of adult and further education with the passing of the Technical Instructions Acts of 1889 and 1891. It addresses the issue of what impact the mechanics’ institutes exerted upon the adult working classes in a regional context. It has also questioned research previously carried out by a number of historians who hold the view that by 1850 the mechanics’ institutes’ movement was in decline. This thesis argues that in Yorkshire the movement, through no small contribution made by the Yorkshire Union of Mechanics’ Institutes, went from strength to strength and responded to the need for relevant curricula throughout the period of study. It establishes that mechanics’ institutes of the Yorkshire Union (1838 – 1891) were not only to be found in the urban and industrialising towns, but many were also located in the rural and semi-rural areas of the Dales and Pennines. Across the Yorkshire Union as a whole there were similar patterns in growth and development. This thesis establishes that not only did mechanics' institutes support the working classes but they also provided a firm foundation for technical and further education, which was built on through the passing of the 1889 and 1891 Technical Instruction Acts. Several institutes either became technical schools or had established a tradition of adult education which was taken up by the new technical colleges of the early twentieth century. Many smaller institutes either became satellite centres for local colleges or became public libraries and museums. The nineteenth century success of the mechanics’ institutes foreshadowed the later development of adult education.

Orientador: Jose Luís Sanfelice / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-26T13:03:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Godoi_LidianyCristinadeOliveira_D.pdf: 1400258 bytes, checksum: 702e76c49f49f5ce078c0b152d3fd69d (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: A educação escolarizada assume certa centralidade nos debates políticos ocorridos no final do século XIX no Brasil, alcançando uma grande relevância social. Neste contexto se inscreve a primeira reforma da instrução pública paulista (1892). Projeto bastante auspicioso à época, expressou o desejo dos republicanos de estender a escolarização formal às massas populares, instituindo a obrigatoriedade do ensino primário. A profissionalização do corpo docente, a racionalização do tempo, a instituição do ensino graduado, simultâneo e do método intuitivo, os edifícios construídos para os primeiros grupos escolares e a aquisição de materiais didáticos inovadores foram considerados símbolos de modernização do ensino e de propaganda da jovem República. Esta tese tem como objetivo analisar a primeira reforma da instrução pública paulista a partir de uma revisão problematizadora e crítica da historiografia que se dedicou a compreendê-la. Esta historiografia concebe, em grande medida, o projeto reformador como resultado de um consenso entre o Estado e uma elite intelectual e política, no qual não se veem presentes os matizes e as visões de mundo que lhe conformaram. Concentra-se, portanto, nos debates travados em 1891, procurando compreender o seu significado naquele momento histórico, as concepções de educação incorporadas, bem como aquelas abandonadas, tendo em vista as disputas políticas do momento, especialmente as que ocorreram no Partido Republicano Paulista e que, por sua vez, influenciaram sobremaneira os rumos traçados para a reforma do ensino / Abstract: School-based education becomes central in the political debates that took place in Brazil in the late nineteenth century, reaching out great social relevance. It was in this context that the First Reform of São Paulo¿s Public Instruction (1892) occurs. A very promising project at the time, the 1892 reform expressed the wishes of local republicans to provide formal education to the popular masses, making primary education compulsory. The professionalization of teachers, the rationalization of time, the institution of a graduated-based, simultaneous, and intuitive scholar system, the buildings built for the first schools¿ groups, and the acquisition of innovative materials for the schools were considered symbols of modernity in teaching and of propaganda of the recently established Brazilian Republic. This PhD thesis aims at analyzing the First Reform of São Paulo¿s Public Instruction through a critical assessment of the literature focused on understanding her. In general, this literature takes the reformist project as a result of a consensus reached between the São Paulo State Government and a political and intellectual elite, without taking into consideration the worldview that shaped the minds of the actors involved. This thesis emphasizes, therefore, the debates that took place in 1891, attempting to understand its meaning at that particular historical context, the conceptions of teaching incorporated by the actors, as well as those that had been abandoned by the political disputes of the time, particularly those that took place inside the São Paulo¿s Republican Party (Partido Republicano Paulista, PRP), and that, by its turn, have greatly influenced the paths drawn for the Reform of the Public Instruction / Doutorado / Filosofia e História da Educação / Doutora em Educação

Orientador: Jose Claudinei Lombardi / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-14T12:50:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oliveira_LuciaHelenaMoreiradeMedeiros_D.pdf: 4341845 bytes, checksum: 253ae5c34486402e4b69e6c31f907fb1 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: O tema central desta pesquisa é a educação scalabriniana no Brasil, desde o final do século XIX até as quatro primeiras décadas da República. Buscou-se analisar, historicamente, o projeto educacional da Congregação das Irmãs de São Carlos Borromeo Scalabrinianas, seu princípio fundante e, em uma perspectiva mais abrangente, apreendê-lo junto ao movimento ultramontano no final do séc XIX. Objetivou-se, também, estudar a ação dessa congregação religiosa no interior do movimento restaurador católico e sua inserção no Brasil, nas primeiras décadas republicanas, e compreender como o ideário católico scalabriniano materializou-se e concretizou-se na sociedade capitalista. Além disso, intentou-se historicizar as instituições escolares da Congregação, no período em evidência, com vistas a depreender a contribuição de cada uma para a formação do homem republicano, moderno e cristão. O levantamento do acervo documental existente, como fontes oficiais, iconográficas, imprensa, orientações pedagógicas, documentos pontifícios, documentos históricos da fundação, bem como a produção histotriográfica específica, dentre outros, permitiram entender a vinda dessa Congregação para o Brasil, como instrumento do movimento de romanização e restauração católica, ocorrido no modo capitalista de produção. / Abstract: The central theme of this research is the escalabriniana education, since the ending of the 19th century to the first four decades of the Republic. It was searched for analyzing, historically, the educational project of the Congregation of São Carlos Borromeo' Scalabrinianas Sisters, its original principle and, in a broader perspective, apprehending it in the ultramontano movement at the end of the 19th century. The aims of this work were to study the action of that religion order in the interior of the catholic restoring movement and its introduction in Brazil, in the first republic decades, and understand how the scalabriniano catholic ideal was materialized and took place in the capitalist society. It was tried to historicise the schools of the Congregation, in the period of evidence, aiming to understand the contribution of each one to the formation of the republican, modern and christian man. The survey of the existing documental heritage, as official sources, iconographic ones, the press, pedagogical orientation, pontifical documents, the specific historical production, among others, allowed the understanding of the arrival of the Congregation in Brazil, as an instrument of the movement of Romanization and catholic restoration, occurred in the capitalist way of production. / Doutorado / Filosofia e História da Educação / Doutor em Educação

This thesis investigates the practices of Premilitary Instruction (IPM) developed at Atheneu Sergipense, a civilian school of secondary education of the youth from Sergipe, in the period from 1909 to 1946, in Aracaju- SE, showing that the performance of the army instructors fulfilled an important role in preparing the youth for national defense. Based on the theoretical-methodological postulates of Cultural History, it unites the analytical categories of the School Disciplines by Chervel (1990), identifying the constitutive elements of the IPM in the legislation, in the evidences of the practices of Atheneu Sergipense, and in the teaching manuals of Premilitary Instruction written by Moacyr Fayão de Abreu Gomes (1944) and by Avelino Canazza (1945). The methodological assumptions of Chartier (1990), Certeau (2011) and Elias (1997) contributed to the identification of the practices, the representations and the configurations of the work of the military personnel in that educational institution, going from the regulation to the publication of teaching manuals. The general objective is to analyze the practices of IPM at Atheneu Sergipense, attempting to understand its process of institutionalization, as well as to present the understanding of the place occupied by IPM of mobilizable youth to deal with conflicts, if needed. The research is based on a bibliographical survey, exploring the Digital Database of Thesis and Dissertations, followed by the search for documental sources in official mails, journals, reports, regulations, decrees, protocols and other printed sources, fundamental for the understanding of what the subject represents for the field of History of Education. The collections consulted were those from the following institutions: the Center of Education and Memory of the Atheneu Sergipense, the Public Library Epifânio Dória, the Central Library of UFS, the Archive of the 28º Batalhão de Caçadores, and the Historical and Geographical Institute of Sergipe. The study highlights that the IPM reinforced the role of the “moral forces” that would help in the organization of the State, mainly by instilling patriotism and the “military spirit” in youth. The IPM at Atheneu Sergipense was set up as a school course, showing the finalities, the contents and the types of exams. Therefore, the principles of the army to be spread between civilians revealed the value between the relation of the mandatory military service and the preparation of the youth for national defense, from the founding elements of the military institution: obedience and discipline.________________________________________________________________________________________________________________________________ / La presente tesis investiga las prácticas de Instrucción Pre-Militar (IPM) desarrolladas en el Atheneu Sergipense, escuela civil de formación secundaria de la juventud sergipana, en el período de 1909 a 1946, en Aracaju -SE, mostrando que la actuación de los instructores del Ejército cumplía un importante papel en la preparación de los jóvenes para la defensa nacional. Basada en los postulados teórico-metodológicos de la Historia Cultural, concilia las categorías analíticas de Disciplinas Escolares de Chervel (1990), Felgueiras (2010) identificando los elementos constitutivos de la IPM en la legislación, en los indicios de las prácticas del Atheneu Sergipense y en los manuales didácticos de la Instrucción Pre-Militar de Moacyr Fayão de Abreu Gomes (1944) y de Avelino Canazza (1945). Los presupuestos metodológicos de Chartier (1990), Certeau (2011) y Elias (1997) contribuyeron a identificar las prácticas, las representaciones y las configuraciones del trabajo de los militares en aquel establecimiento de enseñanza, partiendo de la normatización hasta la publicación de los manuales didácticos. El objetivo general es analizar las prácticas de IPM en el Atheneu Sergipense, buscando comprender su proceso de institucionalización, así como mostrar el entendimiento sobre el lugar que ocupaba la IPM lo que requería y justificaba la preparación de jóvenes movilizables para hacer frente a los enfrentamientos, si fuera necesario. La investigación está asentada en levantamiento bibliográfico, explorando el Banco Digital de Disertaciones y Tesis, siguiendo de la búsqueda de fuentes documentales en oficios, periódicos, informes, reglamentos, decretos, actas y otros impresos, fundamentales para la comprensión de lo que representa la temática para el campo de la Historia de la Educación. Se consultaron los acervos de las siguientes instituciones: Centro de Educación y Memoria del Atheneu Sergipense, Biblioteca Pública Epifanio Dória, Biblioteca Central de la UFS, Archivo del 28º Batalhão de Caçadores e Instituto Histórico y Geográfico de Sergipe. El estudio pone de relieve que la IPM reforzaba el rol de las "fuerzas morales" que ayudarían en la organización del Estado, principalmente por inculcar en la juventud la disciplina, el patriotismo y el "espíritu militar". La IPM en el Atheneu Sergipense se configuró como asignatura escolar, presentando las finalidades, los contenidos y las formas de evaluación. Así, los principios del Ejército a ser difundidos entre los civiles revelaron el expreso valor entre la relación del servicio militar obligatorio y la preparación de la juventud para la defensa nacional, a partir de los elementos fundantes de la institución militar: la obediencia y la disciplina. / A presente tese investiga as práticas de Instrução Pré-Militar (IPM) desenvolvidas no Atheneu Sergipense, escola civil de formação secundária da juventude sergipana, no período de 1909 a 1946, em Aracaju –SE, mostrando que a atuação dos instrutores do Exército cumpria um importante papel no preparo dos jovens para a defesa nacional. Embasada nos postulados teórico-metodológicos da História Cultural, concilia as categorias analíticas de Disciplinas Escolares de Chervel (1990), Felgueiras (2010), identificando os elementos constitutivos da IPM na legislação, nos indícios das práticas do Atheneu Sergipense e nos manuais didáticos da Instrução Pré-Militar de Moacyr Fayão de Abreu Gomes (1944) e de Avelino Canazza (1945). Os pressupostos metodológicos de Chartier (1990), Certeau (2011) e Elias (1997) contribuíram para identificar as práticas, as representações e as configurações do trabalho dos militares naquele estabelecimento de ensino, partindo da normatização até a publicação dos manuais didáticos. O objetivo geral é analisar as práticas de IPM no Atheneu Sergipense, procurando compreender o seu processo de institucionalização, bem como mostrar o entendimento sobre o lugar que ocupava a IPM no preparo de jovens mobilizáveis para lidar com confrontos, caso fosse necessário. A pesquisa está assentada em levantamento bibliográfico, explorando o Banco Digital de Dissertações e Teses, seguindo da busca de fontes documentais em ofícios, jornais, relatórios, regulamentos, decretos, atas e outros impressos, fundamentais para compreensão do que representa a temática para o campo da História da Educação. Foram consultados os acervos das seguintes instituições: Centro de Educação e Memória do Atheneu Sergipense, Biblioteca Pública Epifânio Dória, Biblioteca Central da UFS, Arquivo do 28º Batalhão de Caçadores e Instituto Histórico e Geográfico de Sergipe. O estudo coloca em destaque que a IPM reforçava o rol das “forças morais” que ajudariam na organização do Estado, principalmente por incutir na juventude a disciplina, o patriotismo e o “espírito militar”. A IPM no Atheneu Sergipense se configurou como disciplina escolar, apresentando as finalidades, os conteúdos e as formas de avaliação. Assim, os princípios do Exército a serem difundidos entre os civis revelaram o expresso valor entre a relação do serviço militar obrigatório e a preparação da juventude para a defesa nacional, a partir dos elementos fundantes da instituição militar: a obediência e a disciplina. / São Cristóvão, SE

Under the atmosphere of civilization and knowledge, wealthy women from Sergipe Del Rey Captaincy didn´t live recluse. After their husbands deaths, they took charge of the responsibilities and got involved with tasks related to the men´s world and, therefore, surrounded by a hale of a patriarchal power, acted out activities that were beyond their houses. Therefore, they administrated mills, stills, sites, plantations, commanded slaves and traded goods. Some of those women had someone else signing for them, others wrote down their own names on their husbands inventories and some others were the tutors of their own children, considered orphans, who were under twenty five years old. Under the 18th Law, the female tutors raised and educated their children, underage orphans, with love and care. This way, the woman guaranteed a family heritage and the Portuguese Crown, together with Justice, put all sergipanos under the new modern nation project. Consequently, all (family and the power of the Portuguese Crown) were on the same wavelength to keep up with this new established order. In Sergipe Del Rey there were four elementary school models, that went on in the 18th century, from 1575 to 1799, period in which the documents that based this research were analyzed. The first model was called indoctrination or instruction through spoken language , taught by the Franciscan and Carmelites to the Indian and sergipanos settlers´ children. The second one that was found was the women´s enclosure , in 1743, that was one of the education options given to the women of possessions at that time. These two models were used in the period when the Jesuits were in charge of the education and ruled it. The third model, called primary school classes or primary school teaching worked from the time the Jesuits were expelled in 1759 to 1792. The fourth model highlighted was the teaching to its own gender , indicated to the underage orphan girls, registered from 1752 to 1792. These two last models are related to Pombal s administration and go on until the Marian one. I point out that it was during Pombal s administration that meaningful changes happened in the educational process in the Portuguese kingdom, from 1759 on. Pombal did not break up with the Church established order. He substituted the Jesuits educational action for a new rational dynamic that still respects the Church hierarchy, but subordinates it to the State. Those educational practices went on until the adult life and could be related to school or not and had as their objective to reach especially the ones who were wealthy. / Sob a atmosfera da circulação do saber e da civilização, as mulheres de posses da Capitania de Sergipe Del Rey não viveram reclusas. Com a morte de seus maridos, assumiram o lugar simbólico de pai e se envolveram em tarefas próprias do mundo masculino e, assim, envoltas na aura do poder patriarcal, vivenciaram atividades que estavam além do ambiente doméstico. Desse modo, administraram engenhos, alambiques, sítios, plantações, comandaram escravos e negociaram produtos. Algumas dessas mulheres assinaram a rogo, outras grafaram os seus próprios nomes nos inventários de seus maridos, e algumas delas exerceram a tutoria de seus órfãos menores de vinte e cinco anos de idade. Sob a ordem jurídica setecentista, as tutoras criaram e educaram os seus filhos órfãos menores, com amor e zelo de mãe, na forma da lei. Assim, a mulher garantiu o patrimônio da família e a Coroa Portuguesa, aliada à Justiça, enquadrou todos os sergipanos no novo projeto de nação moderna. Portanto, todos (família e poder da Coroa) estavam afinados para a manutenção dessa nova ordem estabelecida. Em Sergipe Del Rey, existiram quatros modelos de instrução elementar, que vigoraram no século XVIII, no período de 1575 a 1799, o qual abrange a documentação analisada. O primeiro modelo, denominado Doutrinação, Catequese ou Instrução de viva de voz , foi ministrado pelos Franciscanos e Carmelitas para os filhos dos índios e dos colonos sergipanos. O segundo modelo encontrado foi a clausura feminina , em 1743, considerado como uma das opções de educação estabelecida para as mulheres de posses à época. Esses dois modelos inseriram-se no período em que os jesuítas tinham o controle e ditavam as regras da educação. O terceiro modelo, designado aulas de primeiras letras ou ensino de primeiras letras , vigorou a partir da expulsão dos jesuítas, de 1759 a 1792. O quarto modelo evidenciado foi a instrução própria do seu sexo , destinado às órfãs menores, registrado de 1752 a 1792. Esses dois últimos modelos foram implantados no período pombalino e adentraram ao período Mariano. Ressalto que foi no período pombalino que aconteceram modificações significativas no processo educacional de todo o reino português, a partir de 1759. Pombal não rompeu com a ordem eclesial estabelecida. Ele substituiu a ação educativa dos jesuítas por uma nova dinâmica racionalista, que ainda respeitava a hierarquia eclesial, mas a subordinava ao Estado. Essas práticas educativas estendiam-se até a idade adulta e podiam ser escolares, ou não escolares e visavam atingir preferencialmente aqueles indivíduos dotados de posses.

Ao longo da história, foi negado aos surdos o direito de se comunicarem e de serem educados em sua língua natural: a Língua de Sinais. Essa impossibilidade de serem educados em uma língua que lhes fosse acessível, ora os colocou às margens dos processos formais de educação, ora os submeteu a instituições, que visavam a apagar sua diferença, numa busca constante de transformar o surdo em alguém que ouve e fala, ou seja, em alguém de acordo com os padrões de normalidade vigentes. Entretanto, práticas de resistência ao poder normalizador foram constantes em todos os períodos e se constituíram como condição de possibilidade para a emergência de outros discursos sobre a surdez, desvinculados da visão patológica. Olhando para esse panorama histórico geral da educação de surdos, a problemática de pesquisa partiu da seguinte questão: como ocorreu o processo educacional dos surdos em Caxias do Sul de 1960 a 2010? Essa questão mais abrangente me levou a muitas outras, tais como: que pressupostos e objetivos estiveram subjacentes às práticas educacionais voltadas aos surdos no referido período? De que forma os surdos percebem os processos educacionais do qual fizeram parte? Que estratégias desenvolveram para se posicionarem diante do poder instituído transformando a resistência em condição de possibilidade para a emergência de outros discursos no campo educacional? Que outras instituições ou espaços contribuíram para o processo formativo dos surdos? Nesse sentido, o objetivo do estudo é investigar o processo histórico da educação de surdos no Município de Caxias do Sul, entre os anos de 1960 e 2010. Utilizei como método a História Oral, realizando entrevistas com surdos que estudaram e trabalharam na Escola Helen Keller no referido período. As entrevistas foram filmadas e traduzidas da Língua de Sinais para a Língua Portuguesa. Posteriormente, analisei-as tendo como referencial teórico os estudos de Michel Foucault sobre a história, a invenção da normalidade, os dispositivos disciplinares e de segurança. Além das narrativas de surdos, utilizei como fonte decretos de criação da escola, correspondências, livros de atas, projetos pedagógicos e fotografias. Como resultados da pesquisa, destaco que, em Caxias do Sul, seguiu-se a mesma tendência do restante do País: começou-se em 1960 com o atendimento clínico, voltado à oralização do surdo e, gradualmente, foi-se passando ao atendimento propriamente pedagógico. / Throughout history, deaf people have been denied the right to communicate and to receive education in their natural language, the Sign Language. This impossibility to be educated in an accessible language, either left them out of the formal education system, or submitted them to institutions which intended to ignore their difference, in a continuous search for transforming them into people who hear and speak, in other words, people in accordance with the current standards of normality. However, experiences of resistance to the disciplinary power were frequent throughout all periods and established the possibility of emergence of other discourses on deafness, different from the pathological perspective. Watching this general historical outlook of the deaf education, the scientific matter started by this issue: how did the education process of deaf people happen from 1960 to 2010? This comprehensive issue induced me to many other questions, such as: which assumptions and objectives were underlying the educational practices of deaf people during this period? How do deaf people realize the education process they attended? Which strategies did they develop to take a position against the established power, in order to set the resistance as the possibility of emergence of other discourses in education field? Which other institutions and places contributed to the education process of the deaf? In this way, this study aims to inquire about the historical process of deaf education in the city of Caxias do Sul, from 1960 to 2010. I used the Oral History method, interviewing deaf people who studied or worked at Helen Keller School at this time. The interviews were shot and translated from Sign Language to Portuguese. After that, I analyzed them based upon Michel Foucault´s studies about history, the invention of normality, and the agencies of discipline and security.Besides the narratives of the deaf, I used as source the foundation decrees of the school, mail, minute books, pedagogical plans and photographs. I underline, as results of the research, that in Caxias do Sul there was the same trend as in the rest of Brazil: the education of deaf people started in 1960 as clinical care, emphasizing the oralism and the speech therapy, and, gradually, it became a real pedagogical approach.

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2017-06-14T19:56:03Z No. of bitstreams: 1 Cassio Hideo Diniz Hiro.pdf: 3759284 bytes, checksum: 4470dbd3396c10afa7f2a22e0cebaa35 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-14T19:56:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cassio Hideo Diniz Hiro.pdf: 3759284 bytes, checksum: 4470dbd3396c10afa7f2a22e0cebaa35 (MD5) Previous issue date: 2017-03-31 / This thesis aimed to investigate the history of the political and union struggles of workers in administrative education - and general services - of the University of São Paulo (USP) between 1978 and 1988. This period was marked by the resurgence of the fighting movement in the interior of the brazilian universities, which involved teachers, students and employees of these educational establishments, who emerged in the struggle against the Brazilian civil-military dictatorship, for the redemocratization of the country and for the improvement of salary, work and life conditions. This work sought to understand this historical moment from the perspective of an organized avant-garde that through the USP's Servants Association - current USP Workers' Union - acted in the most diverse internal and external struggles, standing out as one of the most combative And stiff entities in the history of the Brazilian trade union movement in the last decades of the twentieth century. Using as theoretical basis dialectical historical materialism, and the presence of authors such as Edward D. Thompson, among others, this research sought to understand the characteristics of the period investigated, the socioeconomic context, the struggles of demands and policies in the context of the public functionaries of São Paulo, its Union and its participation in the political processes that resulted in the fall of the civil-military dictatorship in Brazil. / Esta tesis tuvo como objetivo investigar la historia de las luchas políticas y sindicales de los trabajadores de la educación de administración – y servicios generales – de la Universidad de Sao Paulo (USP), entre los años 1978 y 1988. Período marcado por el resurgimiento del movimiento combativo en el interior de las universidades brasileñas, entre los profesores, estudiantes y personal de servicios de estas escuelas, que brotaron en la lucha contra la dictadura civil-empresarial-militar brasileña, por la democratización del país y la mejora de las condiciones salariales, de trabajo y de vida. Este estudio tuvo como objetivo comprender este momento histórico desde una perspectiva de una vanguardia organizada, a través de la Asociación de Servidores de la USP - actual Sindicato de Trabajadores de la USP - actuó en varias luchas internas y externas, destacándose como uno de los más combativa entidades de la historia del movimiento sindical brasileño en las últimas décadas del siglo XX. Utilizando como base teórica el materialismo histórico dialéctico, y la presencia de autores como Edward D. Thompson, entre otros, esta investigación buscó comprender las características del período investigado, el contexto socioeconómico, las luchas políticas y reivindicativas en el contexto de los trabajadores de la administración pública de São Paulo, su sindicato y su participación en los procesos políticos que llevaron a la caída de la dictadura en Brasil. / Esta tese teve como objetivo investigar a história das lutas políticas e sindicais dos trabalhadores em educação administrativos – e serviços gerais – da Universidade de São Paulo (USP), entre os anos de 1978 e 1988. Período este marcado pelo ressurgimento do movimento combativo no interior das universidades brasileiras, que envolviam professores, estudantes e funcionários desses estabelecimentos de ensino, que despontavam na luta contra a ditadura civil-militar brasileira, pela redemocratização do país e pela melhoria das condições de salário, trabalho e vida. A pesquisa procurou compreender, crítica e documentalmente esse momento histórico a partir da perspectiva de uma vanguarda organizada que, por meio da Associação dos Servidores da USP – atual Sindicato dos Trabalhadores da USP – atuaram nas mais diversas lutas internas e externas aos campi universitários, destacando-se como uma das mais combativas e aguerridas entidades da história do movimento sindical brasileiro nas últimas décadas do século XX. Usando como base teórica o materialismo histórico dialético, e a presença de autores como Edward D. Thompson, entre outros, empreendemos desvelar algumas das características do período investigado, o contexto socioeconômico, as lutas reivindicativas e políticas no contexto do funcionalismo público paulista, a entidade sindical e a participação, ativa e consciente, de uma parcela dos trabalhadores da educação na construção da democracia no Brasil nos processos políticos que resultaram na queda da ditadura civil-militar no Brasil.