Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2015-07-21T22:38:48Z No. of bitstreams: 1 SANTANA FILHO_ Aderbal Pereira_O DESENHO DO LUGAR UMA REPRESENTA??O DA TERRITORIALIDADE ?TNICA_2014.pdf: 11021334 bytes, checksum: db082e3cf71f2a245254bbca1b46a8d3 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-21T22:38:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SANTANA FILHO_ Aderbal Pereira_O DESENHO DO LUGAR UMA REPRESENTA??O DA TERRITORIALIDADE ?TNICA_2014.pdf: 11021334 bytes, checksum: db082e3cf71f2a245254bbca1b46a8d3 (MD5) Previous issue date: 2014-12-15 / During everyday activities, we mentally produce paths and/or routes full of information. This mental process once transfered to a piece of paper is called ?mind map?, which is the recommended tool to understand what was lived and to introduce school cartography. At schools, cartography taught by teachers goes through a lot of challenges, due to the complexity existed around it. However, when the 12th grade student H?h?h?i Patax? of the Indigenous State School draws a symbolic map of his territory and his pathway between his house and school, are there represented, symbolic aspects, identity and cultural aspects, from the most significant elements to him. This research aimed to learn from the mental maps and semi-structured interviews the perception that indigenous student from the mentioned village has about their ethnic territory and the place of experience, both categories of geographical analysis. The survey was conducted in three different moments: first, in order to identify prior knowlegde, students wererequested to produce two mind maps, depicting the route that they make from their homes to school and of the territory of the village; the second was the pedagogical mediation performed by this teacher/researcher during Five meetings with didactic sequences about school cartography. At the last moment of post-mediation, once again, students were requested to produce the two mind maps, in order to compare them, then checking what changes occurred. The approach methodology used was the phenomenological, grounded in Humanistic Geography, with emphasis on Spatial Perception. To analyze the data, Semiotics was used in an attempt to understand the sign and phenomenology, the phenomenon, from a descriptive analysis of the drawings and their comprehension by the students? explanations. After analyzing the data it can be concluded that in the drawings of the mind maps were present, not only the representation of the place and territory, but also the cartographic language empowerment, via the use of conventional cartographic elements as well as the perception representation enrichment, in which the lived world becomes of salutary importance for meaningful learning. / Durante as atividades realizadas no cotidiano, produzimos mentalmente percursos e/ou caminhos, repletos de informa??es. Este processo mental, quando transferido para o papel, denomina-se ?mapa mental?, ferramenta indicada, principalmente para a compreens?o do vivido e introdu??o para o estudo da Cartografia Escolar. Nas escolas, o ensino de Cartografia, realizado pelos professores ainda enfrenta in?meros desafios, visto a complexidade que existe em seu entorno. No entanto, quando o aluno Patax? H?h?h?i, do 3? ano, do Ensino M?dio, do Col?gio Estadual Ind?gena, desenha o mapa do seu territ?rio simb?lico e do percurso que ele realiza entre a sua casa e a escola, est? ali representado, aspectos simb?licos, identit?rios e culturais, a partir dos elementos mais significativos para ele. Nesta pesquisa objetivou-se saber, atrav?s dos mapas mentais e da entrevista semiestruturada, qual a percep??o que o aluno ind?gena, da referida aldeia possui acerca do seu territ?rio ?tnico e do lugar de viv?ncia, ambas as categorias de an?lise geogr?fica. A pesquisa foi realizada em tr?s momentos distintos: primeiro, no intuito de identificar os conhecimentos pr?vios, foi solicitado aos alunos que produzissem dois mapas mentais, representando o percurso que eles fazem da sua casa at? a escola e do territ?rio da aldeia; o segundo foi a media??o pedag?gica, realizada por este professor/pesquisador, durante cinco encontros, com Sequ?ncias Did?ticas sobre Cartografia Escolar. No ?ltimo momento, de p?s-media??o foi solicitado, novamente, aos alunos que produzissem os dois mapas mentais, a fim de compar?-los, verificando quais altera??es ocorreram. O m?todo de abordagem utilizado foi o fenomenol?gico, alicer?ado na vertente da Geografia Humanista, com ?nfase na Percep??o Geogr?fica. Para analisar os dados, utilizou-se a Semi?tica, na tentativa de compreender o signo e a Fenomenologia, o fen?meno, a partir de uma an?lise descritiva dos desenhos e da interpreta??o deles, atrav?s das falas dos alunos. Ap?s a an?lise dos dados pode-se concluir que nos desenhos dos mapas mentais estavam presentes, n?o s? a representa??o do lugar e do territ?rio, mas tamb?m o empoderamento quando ? linguagem cartogr?fica, via a utiliza??o dos elementos convencionais cartogr?ficos, bem como do enriquecimento da representa??o perceptiva, no qual o mundo vivido passa a ter import?ncia salutar para a aprendizagem significativa.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:33:20Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-12-07Bitstream added on 2014-06-13T18:44:55Z : No. of bitstreams: 1 chiapetti_rjn_dr_rcla.pdf: 4356652 bytes, checksum: 4b04ded52f968c63653e46d0d0551ccc (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O rio das Contas é o principal elemento de confluência e de convergência das relações sociais e da subjetividade humana no espaço geográfico da sua bacia hidrográfica, relações estas representadas nas paisagens dos lugares. Esta tese tem a proposição de compreender o significado do rio das Contas na vida das pessoas de Itacaré, município do sul do estado da Bahia, registrando os sentimentos e os olhares destes indivíduos de diversas idades e profissões que experienciam, vivenciam o espaço-lugar-rio das Contas. Como estratégia da pesquisa de campo optamos pela história oral e, para coleta das informações, utilizamos a entrevista aberta. Entrevistamos 41 sujeitos em três locais, quais sejam: cidade de Itacaré, distrito de Taboquinhas e ao longo do rio. A partir das entrevistas, elaboramos quatro categorias, com a intenção de reunir os significados dados ao rio, pelos sujeitos da pesquisa: trabalho, subsistência, pertença e alegria. A água do rio provoca reflexões, não meramente geográficas... mas, carregadas de afetos... emoções... sentimentos... que, no dia-a-dia, constroem vínculos hidrotopofílicos entre as pessoas e o rio e, ainda, promovem a construção da identidade do riolugar. O rio das Contas é um lugar e um elemento da paisagem itacareense, percebido e vivenciado pelas pessoas que vivem próximas a ele, através de uma intensa relação afetiva... uma geograficidade... que se realiza na existência humana. / Rio das Contas is the main confluence and convergence element of the social relations and the human subjectivity in the geographic space of its hydrographic basin, relations which are represented in the landscapes of the places. This thesis has the proposition of understanding what Rio das Contas means to the people from Itacare, a city in the south of Bahia state, registering the feelings and the views of these individuals of varied ages and occupations, people who experience the space-place-Rio das Contas. We have chosen the oral history as field research strategy and used open interview for information collection. We interviewed 41 subjects in three places, namely: Itacaré city, Taboquinhas district and along the river. Based on the interviews we elaborated four categories, with the intention of gathering the meanings given to the river by the subjects of the research: work, subsistence, belongness and happiness. The water of the river provokes reflections which are not merely geographic… but filled with affection... emotions... feelings... which day by day build hydrotopophilic bonds between the people and the river and, still, promote the construction of the identity of the river-place. Rio das Contas is a place and an element from the landscape of Itacaré, perceived and experienced by the people that live nearby through an intense affective relation... a geographicity which manifests itself in the human existence.

O objetivo do presente trabalho foi analisar os processos que levaram à invenção das práticas espeleológicas e do fenômeno espeleoturístico, sua produção social internacional e inserção no contexto brasileiro. Considera-se que o desenvolvimento da espeleologia como atividade de múltiplo sentido, técnico, esportivo, científico, lazer e contato com a natureza foi determinante para a geração do deslocamento e fluxos de pessoas para regiões onde existam sítios espeleológicos. Considera-se, como ponto de partida, que essa é a base apropriada pelo mercado, visando à implantação do turismo em cavernas. A abordagem teórico-metodológica multirreferencial parte dos conceitos da fenomenologia da imaginação de Bachelard e dos aportes da geopoética e da geografia humanístico-cultural, com contribuições também da percepção ambiental e da topofilia (Tuan). Pretendeu-se estudar o imaginário coletivo e os aspectos simbólicos da relação das sociedades humanas com as cavernas. Procurou-se, ainda, verificar as dinâmicas e fatores determinantes do processo espeleoturístico. Os procedimentos metodológicos enfatizaram uma análise das narrativas visuais e da produção de sentidos a partir das práticas discursivas de percepção da paisagem relativas às cavernas brasileiras, sua visitação turística e a proteção ambiental, destacando um estudo de caso no Vale do Ribeira (SP). Foi realizada uma ampla análise documental, utilizando materiais diversificados (textos filosóficos, religiosos e literários) coletados em bibliotecas, livrarias e alguns casos também em meio eletrônico. As imagens foram recolhidas em websites ligados ao tema caverna ou áreas afins, seja de entidades oficiais ou blogs e fotologs pessoais. Realizou-se também uma análise fílmica de 42 produções cinematográficas. O levantamento fotogeográfico e sociocultural das práticas espeleológicas e espeleoturísticas foi produzido durante as viagens de campo, realizadas entre 2000- 2010 em vários pontos do Brasil, com ênfase para o Alto Ribeira, e também em outros países (Portugal, Cuba), gerando um corpus com milhares de fotografias, acrescidas de outras disponibilizadas por colaboradores. Utilizou-se, ainda, métodos diversificados de entrevista, tais como gravações de depoimentos orais e entrevistas eletrônicas, por meio de questionário próprio, com 21 espeleólogos, sendo que 18 deles propiciaram dados sobre a representação do ser espeleólogo. Questionários sobre as representações sociais de cavernas foram incorporados ao estudo, aproveitando material que vimos produzindo no âmbito da Seção de História da Espeleologia da Sociedade Brasileira de Espeleologia (SBE), desde 1998, envolvendo 461 indivíduos. Os sujeitos principais são estudantes da educação básica ou do ensino superior, contrapondo moradores de áreas urbanas paulistas ou das proximidades das áreas de sítios espeleológicos, como no caso de Iporanga (SP). Os resultados demonstraram as influências do imaginário poético e do conteúdo simbólico das cavernas no desenvolvimento da atividade espeleológica e espeleoturística. As representações da paisagem cárstica e das práticas espeleológicas apareceram com extrema riqueza, tanto nos depoimentos, quanto nos documentos relacionados com temas filosóficos, religiosos, literários ou cinematográficos. É de fundamental importância ampliação dos processos educativos na formação do espeleólogo e dos cavernistas, a difusão das práticas espeleológicas e disseminação da espeleologia, aproximando racionalidades e subjetividades. Isso nos permite repensar sobre nossa relação histórica com o mundo subterrâneo, as interações da espeleologia e do turismo ao longo da trajetória da sociedade contemporânea. / The aim of this study was to analyze the processes that led to the invention of speleological practices and speleotourist phenomenon, and its international social production and its insertion in the Brazilian context. It is considered that the development of speleology as an activity of multiple meaning, technical, sporting, scientific, entertainment and contact with nature was crucial to the generation of movement and flows of people to areas where there are speleological sites. It is, as a starting point, that is the appropriate basis for the market, to the deployment of tourism in caves. The theoretical and methodological approach multi-referential starts of the concepts of the phenomenology of the imagination of Bachelard and the contributions of geopoetic and of the humanistic and cultural geography, with contributions also from the environmental perception and topophilia (Tuan). It was intended to study the collective imaginary and the symbolic aspects of the relationship of human societies with the caves. It is also to verify the dynamics and determinants of the speleotourist process. The methodological procedures emphasized an analysis of visual narratives and the production of senses from the discursive practices of landscape perception relating to Brazilian caves, tourist visitation and environmental protection, highlighting a case study in the Ribeira Valley (SP). It was performed an extensive documentary analysis, using varied materials collected in libraries, bookstores and in some cases also in electronic media. The images were collected from websites on speleology or related areas, or in websites of authorities or personal blogs and fotologs. There was also a film analysis of 42 film productions. The photogeographical and sociocultural survey of the speleological practices and cavingtourism was produced during the field trips, conducted between 2000-2010 in several places in Brazil, with emphasis on the Upper Ribeira Valley, and also in other countries (Portugal, Cuba), generating a corpus with thousands of photos, plus others photos provided by collaborators. It was used, yet, varied methods of interview, such as recordings of oral and electronic interviews, through the questionnaire, with 21 cavers or speleologists, of which 18 propitiated data about representations of to be a speleologist. The questionnaires on the social representations of the cave were incorporated into the study, using material that was produced under the History of Speleology Section of the Brazilian Speleological Society (SBE), since 1998, involving 461 people. The participants involved are students of basic education or university level, contrasting with urban dwellers of São Paulo or nearby places of speleological sites, such as Iporanga (SP). The outcomes they demonstrated the influences of the imaginary poetic and of the symbolic content from the caves into the development from speleological activity and speleotourist. The karst landscape representations and speleological practices appeared with extreme wealth, both in the testimonials and documents of philosophical, religious, literary and film themes. It is essential to increase the educational processes for the formation of cavers and speleologists, the spread of the speleological practices and the dissemination of caving, approaching rationalities and subjectivities. This allows us to rethink our historical relationship with the underworld, the interactions of caving and tourism along de trajectory of contemporary society.

ABSTRACT The law regulating what non-industrial private forest owners (NIPF's) can and cannot do within their forest holdings is an outline law. Thus the NIPF's have great opportunity to shape the landscape inside their holdings by their own will. Their perceptions of their holdings can thus be of great interest. This because information about their perceptions can predict change, and also bring about more understanding of the group as a whole. The aim of this essay is therefore to explore the NIPF's relationship to their forest holdings by describing their mindscapes. The data necessary to fulfil the aim was acquired from semi-structured interviews, done with five NIPF's in Västerbotten. The data was then analysed using thematic analysis, with the term mindscape as a frame. All of the NIPF's were living in the same municipality as their forest holdings. Seven themes in the mindscapes of the NIPF's were found: Everyday knowledge, human presence, the balance between human- and natural processes, change, feelings, the forest holding inside the rural landscape and to be more than one. Previous research was used to triangulate, and to better understand the mindscape of the respondents. The respondents could be divided into two of Ingemarsons (2004) typologies; Traditionalists and multiobjective owners. Where the mindscape of the multiobjective owners contained the most change.

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Submitted by HUGO LEONARDO MARANDOLA null (hmarandola@yahoo.com.br) on 2017-12-08T13:30:21Z No. of bitstreams: 1 Hugo L Marandola Versão Final.pdf: 3700759 bytes, checksum: de8b09b8d9f2f62bbd011a78c82b0677 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Aparecida Puerta null (dripuerta@rc.unesp.br) on 2017-12-08T16:31:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 marandola_hl_me_rcla.pdf: 3700759 bytes, checksum: de8b09b8d9f2f62bbd011a78c82b0677 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-08T16:31:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 marandola_hl_me_rcla.pdf: 3700759 bytes, checksum: de8b09b8d9f2f62bbd011a78c82b0677 (MD5) Previous issue date: 2017-10-20 / Les bairros rurais (quartiers rurales) sont une manière spécifique de l’organization de l’espace rurale de São Paulo. Ils ont été sujet de recherche tant à la sociologie qu’à la géographie au mi sièce XX et, encore aujourd’hui, ils continuent à susciter l’intérêt des chercheurs des ces disciplines. Reconaître les bairros rurais un mode de vie paulista (cela veut dire, de São Paulo) est d’iune importance fondamentale pour les études rurales en géographie, surtout a partir d’une démarche humaniste. Dans cette recherche le parcours choisi pour l’analyse d’un bairro rural paulista, Elihu Root, à la commune d’Araras, a été le paysage. Por cela, on cherche dans l’ouvrage du géographe Augustin Berque la base pour une réflexion sur ce concept, en emportant pour le contexte brésilien son dialogue entre la pensée orientale et occidantale. On pars du concept de paysage empreinte-matrice associé à l’idée de la pensée du paysage dévelopés pour Berque pour réveler les paysages d’Elihu Root. / Os bairros rurais são uma forma específica da organização do espaço rural no estado de São Paulo. Eles foram objeto de pesquisa tanto na sociologia como na geografia em meados do século XX, e ainda hoje permanecem despertando interesse de pesquisadores nessas áreas. Reconhecer os bairros rurais como um modo de vida paulista é de fundamental importância para os estudos rurais na Geografia, principalmente a partir de uma abordagem humanista. Nesta pesquisa, o caminho escolhido para a análise de um bairro rural paulista, Elihu Root, em Araras, foi o da paisagem. Para tanto, buscamos na obra do geógrafo Augustin Berque a base para uma reflexão acerca deste conceito, trazendo para o contexto brasileiro o diálogo que ele realiza entre o pensamento oriental e ocidental. Partimos do conceito de paisagem marca-matriz, associado à ideia de pensamento paisageiro e pensamento da paisagem desenvolvido por Berque para revelar as paisagens do bairro rural Elihu Root. / The bairros rurais paulistas (rural districts of São Paulo) are a specific way of rural space organization in the São Paulo state. They were object of research in both sociology and geography in mid-twentieth century, and they still arouse interest in researchers of those areas. Recognizing bairros rurais as a way of live of São Paulo has a fundamental importance for rural studies in geography, mostly from a humanistic approach. In this dissertation, the landscape was the chosen path for the analysis of a Elihu Root bairro rural, in the county of Araras. Therefore, the basis for a reflection of this concept was the work of the geographer Augustin Berque, bringing to the Brazilian context the dialog that he has made between the oriental and occidental thoughts. We begin with the imprint-matrix landscape concept, associated with the idea of landscaping thought and landscape thinking developed by Berque to reveal the landscapes of the Elihu Root bairro rural.