Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Línguas Estrangeiras e Tradução, Programa de Pós-Graduação em Linguística Aplicada, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-12-19T10:37:33Z No. of bitstreams: 1 2016_ValdileneSantosRodriguesVieira.pdf: 999850 bytes, checksum: 912ceceec374404ab941830a6a98ad3f (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2017-01-05T20:54:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_ValdileneSantosRodriguesVieira.pdf: 999850 bytes, checksum: 912ceceec374404ab941830a6a98ad3f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-05T20:54:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_ValdileneSantosRodriguesVieira.pdf: 999850 bytes, checksum: 912ceceec374404ab941830a6a98ad3f (MD5) / A necessidade de refletir sobre crenças na sala de aula de formação de professores deu origem a muitas pesquisas. A partir de então, diversos estudos foram desenvolvidos, variando desde crenças e cultura de aprender língua estrangeira, até casos mais específicos, como ansiedade, motivação, gramática, uso de tecnologias, identidade e mudança, e o ensino e aprendizagem de ensinar língua estrangeira na escola pública. Ao tratar da sala de aula de formação de professores, Gimenez (1994), seguida pelos estudos de Barcelos (2003), Conceição (2008), Silva (2011), Oliveira (2013), dentre outros, destacam que crenças de professores, não apenas cognitivas, mas também experienciais e contextuais, surgem de suas práticas docentes e de vivências que os licenciandos têm tanto como professores quanto como alunos, e ressalta a necessidade de estudos mais aprofundados, destacando a relação entre crenças e fatores relativos ao contexto. Neste sentido, este estudo tem como objetivo principal analisar de que forma discussões sobre a temática “Identidades” pode suscitar, problematizar e promover impactos nas crenças dos licenciandos do 8º Período do Curso de Letras/Inglês de uma selecionada Universidade. O tema Identidades, aplicado como provocador deste estudo, foi selecionado a partir da necessidade de observações mais aprofundadas sobre os dois construtos: crenças e identidade que, conforme Barcelos (2003), são inseparáveis, já que ambos são construídos na interação, além de serem constituídos sempre através de fatores sociais, culturais e históricos, e de acordo com o contexto vivido pelo indivíduo. Assim, buscaremos suporte em autores como Barcelos (2001, 2003, 2004, 2007, 2011, 2012, 2015), Silva (2005, 2010, 2011), Kalaja (2003), Hosenfeld (2003), Oliveira (2013), Almeida Filho (1993, 1999) Pajares (1992), dentre outros, que têm crenças como objeto central de investigação. Este estudo se desenvolveu por meio de uma abordagem qualitativa, de cunho interpretativista, em um estudo de caso, e é adotado por estudiosos que objetivam encontrar fatos que sustentam a compreensão dos dados coletados. Tais dados foram coletados durante uma disciplina inserida na grade curricular dos alunos através de questionários, entrevistas gravadas, relatos e seminários gravados. Após problematizadas, os licenciandos sinalizaram algum movimento de mudança de crenças. Este estudo contribui para a formação de professores que, através da reflexão e apresentação das crenças dos participantes do estudo, pode guiar formadores e licenciandos na busca para a eficácia do ensino e da aprendizagem de línguas. ______________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The need to reflect on beliefs in teachers’ education classroom has led to much research in the area. Since then, several studies were developed, ranging from beliefs and cultureof learning a foreign language, even more specific cases such as anxiety, motivation, grammar, use of technology, identity and change, and the teaching and learning, of teaching foreign language in the public school. When dealing with teachers’ education classroom, Gimenez (1994), followed by studies of Barcelos (2203), Conceição (2008), Silva (2011), Oliveira (2013), among others, points out that teachers’ beliefs, not only cognitive, but also experiential and contextual, arise from their teachers practices and from experiences that the undergraduates have both as teachers and as students and highlights the need for further studies, alert of relationship between beliefs and context-related factors. In this sense, the principal aim of this study was to analyze how discussions about the subject “Identities” may evoke, problematize and promote impacts on the beliefs of the undergraduates who were attending the 8th semester of the Letters/English Course in a choosen University. The subject Identities applied as provoker of this study was selected from de needs of deep observations about the two constructs: beliefs and identity that, according Barcelos (2003), are inseparable, since both are built on the interaction and always are constructed by social, cultural and historical factors and according to the context experienced by the individual. Then, authors like Barcelos (2001,2003,2004,2007,2011,2012,2015, Silva (2005, 2010, 2011), Kalaja (2003), Hosenfeld (2003), Silva (2005, 2011), Oliveira (2013), Almeida Filho (1993,1999), Pajares (1992), among others that have beliefs as a central object of investigation, were used as support. This study was developed through a qualitative approach, the interpretative way in a case study and is adopted by scholars who aim to find facts that support the understanding of the data collected. Data were collected in a subject inserted in the curriculum of students through questionnaires, recorded interviews, written reports and seminars. The analysis and discussion of the data identified beliefs, recurring or not, exposed by the licensees. After they were problematized, they signaled some movement of beliefs changing. The study contributes to teachers’ education, which, through reflection and presentation of the participants’ beliefs in the teachers’ education classroom, can guide trainers and graduates in the search for the effectiveness of language teaching and learning.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade UnB Planaltina, Programa de Pós-Graduação em Meio Ambiente e Desenvolvimento Rural, 2018. / Submitted by Fabiana Santos (fabianacamargo@bce.unb.br) on 2018-08-24T18:40:57Z No. of bitstreams: 1 2018_FranciscodaPazMendesdeSouza.pdf: 18890864 bytes, checksum: d9e9e556f4645eecbf7b28ab10d2f839 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-08-29T20:45:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2018_FranciscodaPazMendesdeSouza.pdf: 18890864 bytes, checksum: d9e9e556f4645eecbf7b28ab10d2f839 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-29T20:45:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2018_FranciscodaPazMendesdeSouza.pdf: 18890864 bytes, checksum: d9e9e556f4645eecbf7b28ab10d2f839 (MD5) Previous issue date: 2018-08-24 / Essa pesquisa busca compreender Representações e Memórias do Sertão-Gerais, e a contribuição de ambas para a valorização de identidades, cultural e territorial, das Comunidades Tradicionais das Nascentes da Carinhanha no contexto das Múltiplas Fronteiras da Trijunção. Seu enfoque é sobre a Memória Coletiva do Geralista, categoria identitária nativa dos Núcleos Comunitários Veredeiros (NCV) do Parque Nacional Grande Sertão Veredas – PARNA-GSV, em sua Área de Ampliação criada em 2004, que denominamos PARNA-GSV.2. A Região da Trijunção é um espaço de fronteiras (Agrícola, Ambiental e Cultural) não oficializado; se situa na intersecção dos estados da Bahia, Goiás e Minas Gerais. Ela sofreu transformações lentas desde o século XVIII. Os impactos mais significativos sobre a Cultura Tradicional de grupos como o Geralista ocorreram com a chegada da Modernização Conservadora do Bioma Cerrado dentro do contexto influenciado pelo início de Brasília (1960/1980). Tais impactos provocaram des/re/territorializações precárias culminando com a criação dessa unidade de conservação (PARNA-GSV.1), em 1989. A Trijunção é zona de transição Cerrado-Caatinga: fica a 350 Km de Brasília. História Oral e História Cultural foram utilizadas como procedimentos teórico-metodológicos complementares nas abordagens sobre dezoito narrativas resultantes de entrevistas semiestruturadas feitas com dois subgrupos de Interlocutores: doze moradores rurais e seis urbanos; a maioria reside na própria Trijunção e parte na RIDE-DF. Todos são parentes consanguíneos ou por afinidade das quatro famílias desbravadoras (Mendes, Brito/“Bito”, Barbosa e Rodrigues), corresponsáveis pela territorialização veredeira da área convertida em PARNA-GSV.2. Esses interlocutores foram selecionados a partir do grau de ligação interparental com descendentes da Família-Tronco do Fazendeiro-Patriarca Rafael Mendes de Queiróz e Dona Rita Rodrigues de Almeida, antigos donos da maior parte do PARNA-GSV.2 conforme documento de 1907, que atesta terem sido eles proprietários da Fazenda Rodeio-Canabrava. A pesquisa identificou quatro categorias de marcação identitária presentes na Memória Coletiva entre essas Comunidades Tradicionais: Carinhanha-Gerais, Goiás-Januária, Sujeito Geralista e Povo/Pessoal do Parque. Por meio das memórias e de suas representações, constatou-se que ainda há fortes vínculos socioculturais dessas comunidades com o Sertão-Gerais; que seus membros problematizam, conscientemente, os impactos decorrentes tanto da Modernização Conservadora quanto por causa do PARNA-GSV; e ainda há entre eles uma intensa resistência cultural associada à Mímesis, que é a força revigorante de sustentação que mantém viva sua identidade filiada à Matriz Identitária Geraizeira. A análise do conjunto dessas narrativas (Geolexicopédia) apontou, entre outras alternativas, a de se fazer, imediatamente, a reformulação crítica do Programa de Gestão Ambiental e com ele redigir um segundo plano de manejo que inclua a criação de Zonas Histórico-culturais nos lugares rememorados pelos Geralistas. / This research intends to understand Representatives and Memories of the Sertão-Gerais, and the contribution of both to the value of cultural and territorial identities of the Traditional Communities of Carinhanha Sources in the context of the Multiple Frontiers of Three frontiers. Its focus is on the Collective Memory of the Geralista, a native identity category of the Veredeiro Community Core (VCN) of Grande Sertão Veredas National Park - PARNA-GSV, in its Enlargement Area created in 2004, which we call PARNA-GSV.2. The Region of Three frontiers is an area of borders (Agricultural, Environmental and Cultural) not official; located at the intersection of the states of Bahia, Goiás and Minas Gerais. It has been going through slow changes since the 18th century. The most significant impacts on the Traditional Culture of groups such as the Geralistas occurred with the arrival of the Conservatory Modernization of the Cerrado Biome within the context influenced by the beginning of Brasilia (1960/1980). These impacts brought precarious territorial disintegrations, culminating to the creation of this conservation unit (PARNA-GSV.1) in 1989. The Three frontiers is a transition zone Cerrado-Caatinga: it is 350 km far from Brasília. Oral History and Cultural History were used as complementary methodological procedures in the approaches on eighteen narratives resulting from semi-structured interviews made with two subgroups of Interlocutors: twelve rural dwellers and six urban; the majority live in the Three frontiers itself and part in the RIDE-DF. All are consanguineous relatives or by affinity of the four pioneering families (Mendes, Brito/"Bito", Barbosa and Rodrigues), responsible for having territory of the area converted into the PARNA-GSV.2. These interlocutors were selected from the degree ofinterparental linking with descendants of the Patriarchal farm Trunk Family Rafael Mendes de Queiróz and Mrs Rita Rodrigues de Almeida, former owners of most of the PARNA-GSV.2 according to the 1907 documents, which attests they were the owners of Rodeio-Canabrava Farm. The research identified four categories of identity marking present in the Collective Memory between these Traditional Communities: Carinhanha-Gerais, Goiás-Januária, Geralista Subject and People/Staff of the Park. Through the memories and their representations, it was verified that there are still strong socio-cultural ties of these communities with the Sertão-Gerais; that its members conscientiously are still under the problems and the impacts arising from both the Conservative Modernization and the PARNA-GSV; and there is still among them an intense cultural resistance associated with Mimesis, which is the freshing force of sustenance that keeps alive its identity affiliated to the Geraizeira Identity Matrix. The analysis of the set of these narratives (Geolexicopédia) pointed out, among other alternatives, to make immediately the critical reformulation of the Environmental Management Program and with it to draw up a second management plan that includes the creation of Historical-Cultural Zones in places remembered by the Geralistas.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2018. / Submitted by Fabiana Santos (fabianacamargo@bce.unb.br) on 2018-08-27T20:19:09Z No. of bitstreams: 1 2018_PollyanadosSantosSilvaCosta.pdf: 1417992 bytes, checksum: a64226de196d22fe6ca91e8685994a31 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-08-30T21:49:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2018_PollyanadosSantosSilvaCosta.pdf: 1417992 bytes, checksum: a64226de196d22fe6ca91e8685994a31 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-30T21:49:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2018_PollyanadosSantosSilvaCosta.pdf: 1417992 bytes, checksum: a64226de196d22fe6ca91e8685994a31 (MD5) Previous issue date: 2018-08-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (Capes). / Esta tese analisa a representação que o escritor Germano Almeida faz da identidade de Cabo Verde em seus textos. A partir da investigação sobre aspectos que marcaram a formação da nação, desde o período colonial até as lutas pela libertação, procuro identificar o discurso que concorreu para a construção do modo de ser cabo-verdiano. Nesse sentido, meu olhar se volta para as estratégias utilizadas pela elite letrada que assumiu o controle da nação após a independência, grupo do qual o escritor estudado faz parte. Como referenciais teóricos, foram fundamentais, neste trabalho, os estudos de Homi Bhabha sobre as estratégias de identificação cultural utilizadas na construção da nacionalidade. Tomei como suporte as considerações de Alberto Melucci, para quem o grupo em formação define sua identidade referindo-se a um mito totalizante. Também me baseei nas reflexões do sociólogo cabo-verdiano José Carlos Gomes dos Anjos sobre o papel de mediador cultural e político desempenhado pelos intelectuais do país na consolidação da identidade crioula. Para analisar as relações entre a memória e a identidade coletiva, me fundamentei nos estudos de Maurice Halbwachs e de Paul Ricoeur. As pesquisas de Carlo Ginzburg e Paul Zumthor alimentaram minhas reflexões sobre a influência das matrizes africanas e europeias na identidade cultural cabo-verdiana, representadas a partir da literatura oral de Germano Almeida. / This thesis analyzes how writer Germano Almeida represents Cape Verde‟s identity in his works. From an investigation about aspects that had an impact in the formation of the nation, from the colonial period to the struggles for liberation, I try to identify the discourse that helped build the Cape Verdean lifestyle. Therefore, I pay special attention to the strategies used by the highly educated elite who took control of the nation after independence, group to which the studied writer belongs. As theoretical references, the studies by Homi Bhabha about the strategies of cultural identification used in building nationality were essential to this work. I used Alberto Melucci‟s thinking as support; for him, as a group forms, it defines its identity referring to a totalizing myth. I also based myself on the reflections by Cape Verdean sociologist José Carlos Gomes dos Anjos about the cultural and political mediator role played by the country‟s intellectuals in the consolidation of the creole identity. In order to analyze the relationship between memory and collective identity, I based myself on the studies by Maurice Halbwachs and Paul Ricoeur. Carlo Ginzburg and Paul Zumthor‟s research added to my reflections about the influence of African and European origins on the Cape Verdean cultural identity, represented from Germano Almeida‟s oral literature. / La siguiente tesis, tiene como finalidad el análisis de la identidad de Cabo Verde, a partir de los textos bibliográficos presentados por el escritor Germano Almeida, incursionando en la investigación, sobre aspectos que marcaron la formación de la nación,- desde el período colonial hasta las luchas por la liberación- de esta manera busco identificar el discurso que dio origen a la construcción del modo de ser caboverdiano. En ese sentido, mi enfoque se orienta hacia las estrategias utilizadas por la élite con alto nivel de alfabetización, que asumió el control de la nación después de la independencia, grupo del cual el escritor estudiado era parte integrante. En la confección de este trabajo, fueron de vital importancia los referenciales teóricos, basados en los estudios de Homi Bhabha sobre las estrategias de identificación cultural utilizadas en la construcción de la nacionalidad. Tomé como base de apoyo las consideraciones de Alberto Melucci, para quien el grupo en formación define su identidad, refiriéndose a un mito totalizante. También me basé en las reflexiones del sociólogo caboverdiano José Carlos Gomes dos Anjos, sobre el papel de mediador cultural y político, desempeñado por los intelectuales del país en la consolidación de la identidad criolla. Para analizar las relaciones entre la memoria y la identidad colectiva, me fundamenté en los estudios de Maurice Halbwachs y de Paul Ricoeur. Las investigaciones de Carlo Ginzburg y Paul Zumthor profundizaron mis reflexiones sobre la influencia de las matrices africanas y europeas en la identidad cultural caboverdiana, representadas a partir de la literatura oral de Germano Almeida.

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade do Extremo Sul Catarinense – UNESC, como requisito parcial para a obtenção do título de Mestre em Educação. / Este estudo problematiza a Festa do Colono realizada no município de Maracajá (SC) como um espaço de educação não formal. Para tanto, foi necessário revisitar a história da constituição da Festa a partir da história do município e dos interesses da Igreja Católica, bem como problematizar os conceitos de identidade, cultura, patrimônio imaterial e festa. O objetivo geral do trabalho é compreender o espaço “festa” como local de trocas culturais, visando à educação das novas gerações. O trabalho é resultado de uma pesquisa situada nas ciências sociais e humanas, e vinculada à história da educação, sendo utilizadas como vertentes teóricas a história, a história cultural e a história do tempo presente. A constituição do corpus da pesquisa se deu com aportes de depoimentos orais obtidos por meio de entrevista semidirigida e com pesquisa documental. A delimitação temporal compreende o ano de 1989, quando a Festa foi criada oficialmente, transcorrendo até o ano de 2015, quando ocorreu sua 25ª edição. Teoricamente, este estudo foi embasado pelos pressupostos de Certeau (1994; 1995; 2007), Brandão (1985; 1986; 1989; 2000; 2007; 2008), Canclini (1983a; 1983b; 2006), Chartier (1984; 1990; 1995), Flores (1997a; 1997b), Seyferth (1984; 1997; 2011), Gohn (2006; 2013; 2014), Streck (2006; 2010; 2013) e Hall (2006), entre outros autores que corroboraram para o entendimento de categorias como cultura e cultura popular, festa, identidade, educação não formal e educação popular. As análises realizadas conforme o corpus e o referencial teórico mostram que a Festa do Colono se constitui como um espaço polissêmico, atravessado por contradições identitárias, culturais e econômicas que extrapolam os limites dos dias festivos. Por outro lado, atividades como desfile de carros alegóricos, Semana da Juventude, Encontro de Agricultores, Olimpíadas Rurais e apresentações culturais trazem em sua organização conteúdos educativos, na perspectiva da educação não formal e em certos momentos da educação popular. No entanto, essas atividades foram problematizadas já que, em algumas situações, reproduzem visões de mundo voltadas à massificação cultural e à reprodução de discursos que não referenciam as identidades culturais locais.

Dissertação de Mestrado apresentada ao programa de Pós-Graduação em Educação, Universidade do Extremo Sul Catarinense, como requisito parcial para obtenção do título de Mestre em Educação. / A presente pesquisa é uma análise descritiva qualitativa em uma coleção de livros didáticos de Língua Portuguesa utilizada pelas escolas públicas de ensino médio. A coleção investigada por essa pesquisa é distribuída pelo Plano Nacional do Livro Didático (PNLD) e refere-se ao PNLD 2015. Como objetivo principal desta pesquisa, buscou-se responder como as culturas juvenis estão sendo representadas nos livros didáticos de Língua portuguesa utilizados no ensino médio. Nessa direção, o fenômeno da juventude é uma temática tratada por esta pesquisa, partindo de conceitos mais gerais de cultura, até as especificidades das culturas juvenis e seus diálogos com a escola. Diante disso, a pesquisa partiu de autores como Juarez Dayrell e Paulo Carrano (2014), Luiz Carlos Gil Esteves e M. Abramovay (2007), buscando aproximações nos estudos culturais, mais especificamente em teóricos como Stuart Hall (2006), Thomas Tadeu da Silva (2014) e ZygmuntBauman (2001). Outro tema perseguido por esta pesquisa é o livro didático, onde foram investigadas questões como: sua história, formas de utilização e distribuição, papel enquanto ferramenta pedagógica, processos de avaliação, entre outros. Para isso, foram utilizados teóricos como Alain Choppin (2004), Circe Bittencourt (2004), Bárbara Freitag, Valéria Rodrigues Motta e Wanderly Ferreira da Costa (1997) e Marisa Lajolo (1996). Na etapa de análise dos livros didáticos, busca-se com essa pesquisa identificar elementos gráficos e textuais que dialogam com as culturas juvenis. Nessa perspectiva a pesquisa ancora-se nas contribuições de estudiosos como Mikhail Bakhtin, que enfatiza o papel da linguagem como fenômeno social e histórico e não apenas uma estrutura abstrata ou fenômeno meramente subjetivo. Com essa pesquisa foi possível identificar que que sempre que o tema da juventude é revisitado, ampliam-se novas reflexões que sugerem outras perspectivas de análises e ações a serem realizadas. Pensando a linguagem na visão de Bakhtin, como uma experiência viva, que se altera a partir de relações dialéticas, percebeu-se com essa pesquisa a relevância dos elementos verbais e verbo-visuais inseridos dentro dos materiais didáticos bem como a construção dialética dos mesmos com o jovem aluno.

Na África francófona muitos intelectuais usaram a literatura e o cinema como veículos de exaltação aos valores culturais da terra, de transformação social e política. O escritor e cineasta Sembène Ousmane pode ser considerado um destes intelectuais, uma vez que por meio de uma vasta produção literária e cinematográfica abordou temas recorrentes à sociedade na qual pertencia, fazendo dessas duas artes importantes aliadas no seu percurso de militante. A presente pesquisa visa estudar de que maneira a novela e o filme homônimo La noire de... exprimiram a visão do escritor e cineasta sobre de identidade cultural do Senegal. Para tanto, discutiremos o projeto literário e cinematográfico de Sembène, levando em consideração o contexto político do Senegal e da França. Além disso, discutiremos também o conceito de pós-colonialismo, por entender que esse campo teórico é imperativo para se pensar a identidade cultural senegalesa. / In Francofone Africa lots of intellectuals used literature and film-making as means of exaltation to the lands cultural values, social and political transformation. The writer and film-maker Sembène Ousmane can be considered one of these intellectuals, once through a vast literary and film production brought current issues about the society he belonged to, allying these two important pieces of art in his millitant path. The present research aims to study in which way the novel and the eponymous film La noire de... expressed the vision of this writer and director about the cultural identity of Senegal. Therefore, the literary and film Project of Sembène will be discussed, taking into consideration the political context of Senegal and France. Furthermore, we will also discuss the post-colonialism concept, for understanding that this theoretical field is highly importante to think about the Senegalese cultural identity.

The present research that inserts in the Line of Research: Education and Arts of the Program of the Post-Graduation in Education from Universidade Federal de Santa Maria - UFSM initiates for an inquiry concerning the cultural identity or the perception of its manifestation in the education of the art that, perhaps do not being understood as such, in an extremely devoid region and abandoned, that, distant from great centers, always meets the edges of the interests from state government. This context is configured in the city of Chapecó, situated in the west, about 600 km far from the State capital of the Santa Catarina, and whose demographic formation is deriving by Italian, Germans, Gauchos, Caboclos and Indians and many others immigrants. Currently the migration for this region in search of opportunities, multiplies the population still more. In this context, the local politics that for was excessively worried about the economic development in the search from solutions for the rise of the unemployment and the financial instability seems to be blind for the problematic that is created for the lack of incentive to the culture. Believing that these conquests demand of time, effective and permanent work, having still as support the work of the art-educators in process of initial formation for the Universidade Comunitária Regional de Chapecó - UNOCHAPECÖ, I glimpse as one of the possible ways to be followed, the construction of a solid social base firmed by ethical and critical principles through the education. Thus I think about one practical fomented for the identification of sides that composes the cultural diversity derivative from multiple peoples that form the city of Chapecó and region, in order to create subsidies to the education of the Art. One searched in the Guarani culture a referential regarding to the ceramist activity, in order to unchain education processes that culminate with the understanding of artistic ceramics and others forms of representation in the contemporary art. Thus, it appears the proposal for the practical development of the pedagogical and directed education of the Art, and more specifically that one that it makes through knowledge, techniques and expressions of the ceramics, assuming as main referential to the aboriginal ceramist tradition identified by a long previous period from the contact with the immigrants, it is for not having in the region no one form of artistic expression through the ceramics that can assistant to understanding the problems referring with teach Art. / A presente pesquisa que se insere na Linha de Pesquisa: Educação e Artes do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Santa Maria UFSM inicia-se por uma investigação acerca da identidade cultural ou a percepção de sua manifestação no ensino da arte que, talvez, não esteja sendo entendida como tal, numa região extremamente carente e desamparada, que, distante de grandes centros, encontra-se sempre às margens dos interesses do governo estadual. Este contexto configura-se na cidade de Chapecó a cerca de 600 km a oeste da capital do Estado de Santa Catarina e cuja formação demográfica é oriunda de levas de colonizadores Italianos e Alemães e Gaúchos, Caboclos e Índios entre outros. Atualmente, a migração para esta região em busca de oportunidades multiplica ainda mais a população. E nesse contexto, a política local que esteve por demais preocupada com o desenvolvimento econômico na procura de soluções para o inchaço do desemprego e a instabilidade financeira parece estar cega para a problemática que se cria pela falta de incentivo à cultura. Acreditando que estas conquistas demandem tempo, trabalho efetivo e permanente, tendo ainda como arrimo o trabalho dos arte-educadores em processo de formação inicial pela Universidade Comunitária Regional de Chapecó - UNOCHAPECÖ, vislumbro como um dos possíveis caminhos a serem seguidos, a construção de uma base social sólida firmada por princípios éticos e críticos através da educação. Assim, penso numa prática fomentada pela identificação de facetas que compõem a diversidade cultural derivada das múltiplas etnias que formam o município de Chapecó e região, de modo a criar subsídios ao ensino da Arte. Buscando na cultura Guarani um referencial a respeito da atividade ceramista de modo a desencadear processos de ensino que culminem com a compreensão da cerâmica artística e outras formas de representação na arte contemporânea. Assim, surge a proposta para o desenvolvimento de uma prática pedagógica voltada ao ensino da Arte, e mais especificamente àquele que se faz através de conhecimento, técnicas e expressões da cerâmica, assumindo como principal referencial a tradição ceramista indígena identificada por um longo período anterior ao contato com o colonizador, isto por não haver na região nenhuma outra forma de expressão artística através da cerâmica que possa auxiliar na compreensão de problemas referentes ao ensino da Arte.

The present work deals with the ‘Gaúcho’ social identity constructed through the regional music that composes the cultural manifestations of Rio Grande do Sul through the Traditionalist, Nativist and Tchê Music Movements. The first, iniciated in the 1950s, came from the creation of the ‘Centros de Tradição Gaúcha’ (CTG – Gaúcha Traditional Centers); the second, born in the 1970s/1980s, from the festivals of native songs; and the third came in the 2000s based on parties and shows designed to liven up the weekends. With the aim of showing that regional ‘Gaúcho’ music constantly promotes the maintenance of a gentile South-Rio-Grandense identity, this thesis detected the existence, in the adversities of life related to pastoral work, in the treatment of animals and in the struggles for the delimitation of the geographical borders of the state, the maintenance of rural properties from inspiration to creation and the constant renewal of an identity built on the basis of past values. The ‘Gaúcho’-hero myth, discussed in chapter 2, proves the existence of an idealized personality to serve as a model of identity constantly renewed through music as a striking cultural manifestation, topic brought up in chapter 3. Chapters 4, 5 and 6 show the ways used by the musical constructions of the three movements to promote and maintain, in a constant renewal, the so-called ‘gaúcho’ traditions, highlighting the favoring of certain social segments. This research has proven that traditional ‘Gaúcho’ historiography has prioritized the version of the ruling classes through the valorization of characteristics carefully cultivated and defended to feed the invented tradition and keep alive the idea of the myth of the ‘gaúcho’ hero, often provoking the erasure of some social types which, despite their contribution to the defense and political maintenance of the State, did not obtain the same recognition accorded to the commanders of the conflicts and to the politically dominant classes. / Submitted by Iria Catarina Queiros Baptista (iria.baptista@unisul.br) on 2017-10-30T12:30:01Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE IRIA.pdf: 1538196 bytes, checksum: f7ae6b547210d30b9cf5690624ac0a1f (MD5) / Approved for entry into archive by Karina Ramos Wagner (wagner.karina@unisul.br) on 2017-10-30T17:55:53Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE IRIA.pdf: 1538196 bytes, checksum: f7ae6b547210d30b9cf5690624ac0a1f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-30T17:55:53Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE IRIA.pdf: 1538196 bytes, checksum: f7ae6b547210d30b9cf5690624ac0a1f (MD5) Previous issue date: 2017-07-31 / O presente trabalho aborda a identidade social gaúcha construída por meio das músicas regionais que compõem as manifestações culturais do Rio Grande do Sul através dos Movimentos Tradicionalista, Nativista e “Tchê Music”. O primeiro, iniciado nos anos de 1950, surgiu da criação dos Centros de Tradição Gaúcha (CTG); o segundo, nascido nos anos de 1970/1980, a partir dos festivais de canções nativas; e o terceiro surgido nos anos 2000, com base nas festas e shows criados para animar os finais de semana. Com o objetivo de mostrar que as músicas regionais gaúchas promovem constantemente a manutenção de uma identidade gentílica sul-rio-grandense, esta tese detectou a existência, nas adversidades da vida ligada ao trabalho pastoril, no trato com os animais e nas lutas pela delimitação das fronteiras geográficas do estado e a manutenção das propriedades rurais, da inspiração para a criação e as constantes renovações de uma identidade construída com bases em valores do passado. O mito do gaúcho-herói, abordado no capítulo 2 comprova a existência de uma personalidade idealizada para servir de modelo de identidade constantemente renovado através da música, abordada no capítulo 3, enquanto marcante manifestação cultural. Os capítulos 4, 5 e 6 mostram os caminhos utilizados pelas construções musicais dos três movimentos para promover e manter em constante renovação as chamadas tradições gaúchas evidenciando o favorecimento de determinados segmentos sociais. A pesquisa comprovou que a historiografia gaúcha tradicional priorizou a versão das classes dominantes por meio da valorização de características cuidadosamente cultuadas e defendidas para alimentar a tradição inventada e conservar viva a ideia do mito do gaúcho-herói, provocando, muitas vezes, o apagamento de alguns tipos sociais que, apesar da contribuição para a defesa e a manutenção política do estado, não obtiveram o mesmo reconhecimento dispensado aos comandantes dos conflitos e às classes politicamente dominantes.

This dissertation presents a study on cultural hybridity. Started from the assumption that identity is constructed through language and is also part of history. It is known that the identities, even distinct, peculiar, interpenetrate, and they may be known according to the situation. As cultural subjects peculiarities such as the ethnic, social, individual, political, cultural legacy are perceived. So narratives taken from interviews with people from one location could reflect elements of the history of that place and aspects of cultural identities. Our goal therefore is to analyze how hybridity may appear in the statements of residents with different ancestries through the narratives obtained through interviews. Specifically, we intend to: a) discuss the concepts of cultural identity, aspects that signal the cultural hybridity, in order to assess the role of language, ethnic legacy and history, b) think of the narrative as a means of expressing cultural identities; c) develop field research, using the technique of oral history, with residents of the city of Sangão -SC, in order to record narratives about events of that place; d) gather and record the narratives of the film Narradores de Javé analyzing the exemplifications of Yahweh and methodologies used in film about the historiographical construction; e) develop analysis verifying the occurrence of cultural hybridity in the interviews / narratives with the selected group. To this end, we selected the research field five (5) Morro Grande neighborhood residents, city of Sangão, SC. In the collection of interviews / narratives was used as the methodological approach, the guidelines of oral history as well as examples from the movie Narradores de Javé. After watching the film it was verified that in its context there were elements which were intended to be investigated, thus justifying his election also as “methodological approach”. We understand the importance of this study in as much as, and as to understand, in the science of language and in the process this study allows the community recover their history. It is considered in this research to study the language and culture, their specificities, contexts, undertake relevant results and also give rise to other research / Submitted by Jovina Laurentino Raimundo (jovina.raimundo@unisul.br) on 2018-02-28T16:54:06Z No. of bitstreams: 1 105540_Suzana.pdf: 1655427 bytes, checksum: 924f4236281bdeb5bf3f3a4b76305d4e (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Barreiros (ana.barreiros@unisul.br) on 2018-02-28T17:00:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 105540_Suzana.pdf: 1655427 bytes, checksum: 924f4236281bdeb5bf3f3a4b76305d4e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-28T17:00:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 105540_Suzana.pdf: 1655427 bytes, checksum: 924f4236281bdeb5bf3f3a4b76305d4e (MD5) Previous issue date: 2012 / Esta dissertação apresenta um estudo sobre o hibridismo cultural. Partiu-se do pressuposto de que a identidade também é construída pela linguagem e faz parte da história. Sabe-se que as identidades, mesmo distintas, peculiares, se interpenetram, e podem se revelar de acordo com a situação. Como sujeitos culturais, em muitos momentos, aparecem perceptíveis, e , vem à cena nossas peculiaridades tais como: legado étnico, social, individual, político, cultural. Assim as narrativas decorridas a partir das entrevistas com pessoas de uma localidade poderiam refletir elementos da história do lugar e aspectos das identidades culturais. Nosso objetivo, portanto, é analisar como o hibridismo pode aparecer nas falas de moradores com ascendências diferentes, através das narrações obtidas por entrevistas. Especificamente, tencionamos: a) problematizar as concepções sobre identidade cultural, aspectos que sinalizam o hibridismo cultural, com intuito de avaliar o papel da linguagem, dos legados étnicos e da história; b) pensar na narrativa como meio de enunciação de identidades culturais; c) desenvolver pesquisa de campo, através da técnica da história oral, com moradores do município de Sangão-SC, com objetivo de registrar narrativas sobre acontecimentos do lugar; d) decupar e registrar as narrativas do filme Narradores de Javé analisando as exemplificações e metodologias utilizadas no filme acerca da construção historiográfica; e) desenvolver análise verificando a ocorrência do hibridismo cultural nas entrevistas/narrativas com o grupo selecionado. Para tal, foram selecionados na pesquisa de campo cinco (5) moradores do bairro Morro Grande, município de Sangão - SC. Na coleta das entrevistas/narrativas utilizou-se, como aporte metodológico, as orientações da história oral, bem como exemplos extraídos do filme Narradores de Javé . Verificou-se, após assistir a este filme, uma aproximação com o contexto que se pretendia investigar, justificando, assim, sua eleição também como aporte metodológico. Entendemos a relevância deste estudo, na medida em que se insere aos estudos das ciências da linguagem uma pesquisa que oportuniza vez e voz a comunidade para investigar e resgatar momentos de sua história, em especial de seu contexto cultural ensejado e que dele se enseja. Considera-se com a realização desta pesquisa que estudar a linguagem e a cultura, suas especificidades, seus contextos, empreendem resultados importantes, e também suscitam a outras pesquisas

Made available in DSpace on 2015-04-16T15:18:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1519562 bytes, checksum: ad5eb76dacf20beab70894e6168068f9 (MD5) Previous issue date: 2014-06-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This paper aims to examine two local productions short, film showing, how narrative core a father and daughter, and depicting the Paraíba in different historical times: "O Bolo" and "Borra de Café". Owing to the growing film market and audiovisual revealed through the emergence of numerous festivals, and also the improvement of techniques, equipment cheapening promoting greater democratization of this cultural asset, we have confronted increasingly with local productions that despite globalization and the evolution of media, common features related to cultural identity in the region where they were produced: the Paraíba. Through the study of forms and contents covering scenographic elements, narrative, sound, among others, will try to understand what the motivation of the use in creative processes, and where it is possible to identify, by means of analogies and symbols, cultural identity paraibana elected in the movies produced in the local context. / O presente trabalho analisa duas produções cinematográficas locais: O Bolo e Borra de Café, curtas metragem, que apresentam como núcleo narrativo uma família composta por pai e filha e que retratam a Paraíba em tempos históricos distintos. Tendo em vista o crescente mercado audiovisual revelado através do surgimento de inúmeros festivais, mostras e também do aperfeiçoamento das técnicas, barateamento dos equipamentos promovendo uma maior democratização desse bem cultural, temos nos deparado cada vez mais com produções locais que, apesar da globalização e da evolução dos meios de comunicação, apresentam características comuns relacionadas à identidade cultural na região em que foram produzidas, neste caso a Paraíba. Através do estudo de formas e conteúdos abrangendo elementos cenográficos, narrativos, sonoros, entre outros, buscamos compreender qual a motivação do uso nos processos criativos, e onde é possível identificar, por meio de analogias e símbolos, particularidades identitárias e culturais paraibanas nas obras elegidas, produzidas no contexto local.