Este trabalho se propõe a demonstrar que, através do humor, é possível realizar o resgate de aspectos da identidade cultural dos teuto-gaúchos e ítalogaúchos. Por meio da análise de dois personagens étnicos publicados durante dois anos em um semanário gaúcho destinado ao público rural, a pesquisa busca nas tiras cômicas de hoje elementos identitários que nos remetem à cultura dos primeiros imigrantes alemães e italianos do Rio Grande do Sul. As tiras de Blau e Radicci estão aqui analisadas do ponto de vista da representação, do humor, da história e da identidade cultural de cada grupo étnico. Os blocos temáticos surgidos e abordados durante esta investigação são os seguintes: práticas políticas, religiosidade, tino comercial, relação imigrante x gaúcho, comida e bebida, e trabalho doméstico.

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:25:55Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo2320_1.pdf: 8783999 bytes, checksum: 0034a04c86a84bdf482ca0a4c6a6862b (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Propõe-se, através do presente trabalho, analisar propostas de desenho urbano para as áreas centrais de três cidades brasileiras Curitiba, Rio de Janeiro e Recife - entre as décadas de 1970 e 1990. Argumenta-se que, se o desenho urbano trata da relação homem X ambiente, lida com a escala da vida cotidiana, com o espaço vivencial da negociação diária, trabalhando com o espaço como suporte de usos e atividades desenvolvidas de acordo com as práxis de uma determinada comunidade, é importante que as questões relacionadas à cultura e identidade daquela população sejam consideradas. A disciplina desenho urbano surgida na Grã-bretanha e nos Estados Unidos, ainda na década de 1960, e já consolidada naqueles países nos dias de hoje, começa a ser inserida nos meios profissionais brasileiros entre o final dos anos 80 e o início dos anos 1990. A prática do desenho urbano no Brasil é recente tanto como disciplina nos cursos de arquitetura, quanto como forma de se intervir nas cidades. Portanto, muitas questões podem ser levantadas sobre o assunto. Como foram produzidas as propostas de desenho urbano desenvolvidas no Brasil, nas últimas décadas do século XX? Qual a base teórico-metodológica utilizada pelos arquitetos no ato de projetar? Quais as condicionantes foram levadas em consideração ao serem produzidas essas propostas? As propostas desenvolvidas no Brasil são reproduções das propostas produzidas na Europa e Estados Unidos ou levam em consideração a cultura e identidade brasileiras? Finalmente levanta-se a seguinte questão: Como está sendo tratada a relação entre espaço urbano, cultura e identidade da população, na prática de desenho urbano desenvolvida no Brasil? Parte-se da hipótese inicial que nessas propostas de desenho urbano questões relacionadas à cultura e à identidade da população são deixadas em segundo plano. Dessa forma, tem-se como objetivo geral dessa tese entender como estão sendo construídas metodologicamente as propostas de desenho urbano brasileiras, tendo como foco a relação entre identidade cultural e ação projetual. Sendo assim, pretende-se atingir os seguintes objetivos específicos: - Fomentar a construção de bases metodológicas que incorporem as questões de identidade cultural no processo de desenvolvimento de propostas de desenho urbano, intimamente relacionadas à realidade sócio-cultural do lugar onde estejam inseridas. - Contribuir para a discussão sobre a prática do desenho urbano desenvolvido nas cidades brasileiras, através da análise crítica das propostas aqui apresentadas; - Apontar caminhos para o desenvolvimento de um desenho urbano que incorpore as diversas identidades culturais locais. Acredita-se que ao se incorporar nas propostas de desenho urbanos elementos da cultura local a possibilidade das mesmas serem bem aceitas e apropriadas pelos usuários é maior. Dessa forma, o fortalecimento da relação espaço X identidade cultural faria com que os usuários cuidassem melhor dos espaços públicos, tomandoos como parte de seus pertences e não como lugar de ninguém

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:31:53Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4775_1.pdf: 3571301 bytes, checksum: c51aee284a31ebe45ed374f0b717c2c3 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / As vinhetas são peças publicitárias das emissoras de televisão e, juntamente com as chamadas de programação, integram os produtos de intervalo destes veículos. Desde sua aparição nos meios de comunicação de massa, a vinheta sofreu diversas alterações de ordem estética, temática e estrutural. Atualmente, ela tem duas funções na grade de programação das emissoras: a primeira, de pontuação, organizando o conteúdo televisivo, marcando a entrada e a saída do intervalo comercial; e a segunda, ligada à autopromoção das emissoras de televisão, buscando conquistar e fidelizar o telespectador. As atuais vinhetas do plim-plim, da Rede Globo, são bastante significativas para o estudo não apenas da evolução das vinhetas, mas também do mercado televisivo brasileiro, que está cada vez mais competitivo. Este cenário força as emissoras de TV a criar elos cada vez mais estreitos e emocionais com o telespectador. Ao mesmo tempo, as instituições midiáticas têm ocupado um lugar cada vez mais central na formação da identidade cultural na contemporaneidade. A televisão, em especial, mostra-se como um meio de comunicação bastante influente na produção das subjetividades, pois fornece uma série de conteúdos e representações que se ligam à formação da identidade nacional. No Brasil, a televisão é um meio que ocupa lugar de destaque e a Rede Globo é a maior representante desta situação do veículo no país. Através da análise das vinhetas do plim-plim, investigamos a estratégia discursiva que a Rede Globo, que percebe e coopta símbolos e narrativas da cultura nacional e tradição regional brasileira, para montar sua imagem institucional. A pesquisa revela como a Rede Globo se coloca como elemento central na vida dos sujeitos, aparecendo como conectivo entre as falas dialógicas da esfera pública e privada, expressas nas narrativas das vinhetas. Para isso, nos utilizamos das contribuições de pensadores sociais contemporâneos, como Gilles Lipovetsky, Anthony Giddens e Zygmunt Bauman e ainda das contribuições de Homi Bhabha, Néstor Garcia Canclini, Chris Barker, Stuart Hall e Arjun Appadurai, que nos aproximarão mais da perspectiva dos Estudos Culturais. A análise gerou quatro categorias básicas das vinhetas do plim-plim, que são: Comemorativas/Globo 40 anos; Cultura Brasileira; Centralidade da televisão/Rede Globo; Narrativas não-hegemônicas. Estas categorias provaram que a Rede Globo se liga aos símbolos e caracteres da cultura nacional e da tradição regional para montar seu discurso institucional, além de criar uma imagem de centralidade, seja na esfera privada ou na interação dos sujeitos com a esfera pública. Ao mesmo tempo, abriu espaço para a ambivalência e ambigüidade em seu discurso hegemônico, na medida em que deu lugar a narrativas não-hegemônicas nas vinhetas do plim-plim

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:19:58Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo5458_1.pdf: 834429 bytes, checksum: 76f57533d473aea34efd3c600813b1be (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / Esta pesquisa, realizada no período de 2003 a 2007, tem como objeto de estudo as representações sociais dos professores de 1ª a 4ª séries do Ensino Fundamental da escola pública de Maceió sobre o Estado de Alagoas. O objetivo é compreender como se constroem essas representações e qual sua relação com as práticas pedagógicas dessas professoras. O estudo tem como referencial a Teoria das Representações Sociais inaugurada por Serge Moscovici e a perspectiva pedagógica de Paulo Freire e Giroux. Utiliza técnicas de coleta de dados quantitativas e qualitativas (Teste de Associação Livre de palavras (TALP), observação e entrevistas semi-estruturadas). A amostra do TALP é constituída de 90 sujeitos, dos quais 10 são entrevistados e identificados com nomes de pedras preciosas ou semipreciosas em alusão à metáfora do processo de exploração de minérios que utilizo para representar as etapas do processo de pesquisa. O campo de pesquisa é uma escola de Ensino Fundamental da cidade de Maceió. Os discursos dos professores acerca de Alagoas e de sua prática pedagógica são interpretados conforme a análise de conteúdo de Laurence Bardin. Os dados revelam que o Estado de Alagoas é representado pelas professoras como espaço físico-geográfico privilegiado pelas belezas naturais, contudo de deplorável condição humana. Identifica ainda que, na prática de ensino, Alagoas afirma-se pela ausência. Em suma, o estudo revela que as representações dos professores sobre Alagoas oscilam entre a depreciação e o ufanismo e que a prática pedagógica se constitui numa ação na qual o lugar socio-histórico dos estudantes não é abordado criticamente enquanto espaço de construção de identidades culturais

Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-08-14T19:56:10Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Moaci Vilarino da Cunha Junior.pdf: 1916463 bytes, checksum: d1f59d3eb47f6ff3922c8006ab7cef0a (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-08-16T19:37:28Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Moaci Vilarino da Cunha Junior.pdf: 1916463 bytes, checksum: d1f59d3eb47f6ff3922c8006ab7cef0a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-16T19:37:28Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Moaci Vilarino da Cunha Junior.pdf: 1916463 bytes, checksum: d1f59d3eb47f6ff3922c8006ab7cef0a (MD5) Previous issue date: 2017-02-21 / Os estudos da Ciência da Informação relacionados à memória, principalmente em torno da preservação têm ocasionado diálogos sobre os mecanismos sociais, produtores da memória coletiva, bem como a problemática dos lugares de memória. Os estudos realizados por Halbwachs (1990), Nora (1993) e Le Goff (2003) demonstram que é papel social dos museus, bibliotecas e outras instituições memória, preservar e manter a memória da humanidade. Em Igarassu-PE, mesmo contando com cinco instituições responsáveis pela preservação memorial da cidade, o Arquivo José de Souza Leite Neto, a Biblioteca Pública Municipal Hercília Bezerra Bandeira de Melo, Casa do Patrimônio do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), o Museu Histórico de Igarassu e o Museu Pinacoteca do Convento de Santo Antônio, grande parte da sua população não conhece seu passado, suas lembranças parecem perdidas no esquecimento, sendo evidenciadas apenas nas datas festivas, como o aniversário da cidade. Por isso, a partir de um estudo descritivo-qualitativo, oriundo da análise de conteúdo de relatórios e documentos de cada instituição acima citada, este trabalho analisou a contribuição destes espaços na preservação da memória, bem como na construção da identidade cultural no município de Igarassu – PE, chegando as seguintes considerações: as instituições-memória preservam a memória da cidade, no entanto pouco contribuem para a construção da identidade cultural do Igarassuense, tendo em vista as práticas custodialistas presentes em alguns espaços, a falta de estrutura, a ausência de mão de obra qualificada, a escassez de recursos financeiros, além da inexistência de políticas públicas municipais que vislumbrem esses lugares de memória. Vale ressaltar que a presente investigação não pretendeu esgotar o debate sobre a questão, acreditando na possibilidade de estudos sobre a criação de uma Rede Memorial entre as instituições-memória de Igarassu, como alternativa eficiente de disseminação da informação, contribuindo de forma eficaz para a construção da identidade cultural do seu povo. / Information Science studies related to memory, especially around preservation, have led to dialogues about the social mechanisms, producers of collective memory, as well as the problematic of places of memory. Studies by Halbwachs (1990), Nora (1993) and Le Goff (2003) demonstrate that it is the social role of museums, libraries and other institutions memory, preserve and maintain the memory of humanity. In Igarassu-PE, even with five institutions responsible for the memorial preservation of the city, the José de Souza Leite Neto Archive, the Municipal Public Library Hercília Bezerra Bandeira de Melo, Heritage House of the National Historical and Artistic Heritage Institute (IPHAN) The Historical Museum of Igarassu and the art gallery of the Convent of Santo Antônio, a great part of its population does not know its past, its memories seem lost in the forgetfulness, being evidenced only in the festive dates, like the anniversary of the city. Therefore, based on a descriptive-qualitative study, from the content analysis of reports and documents of each institution mentioned above, this study analyzed the contribution of these spaces in the preservation of memory, as well as in the construction of cultural identity in the municipality of Igarassu - PE, arriving at the following considerations: memory institutions preserve the memory of the city, but little contribute to the construction of the cultural identity of Igarassuense, in view of the custodial practices present in some spaces, the lack of structure, the absence of skilled labor, shortage of financial resources, and the absence of municipal public policies that glimpse these places of memory. It is worth mentioning that the present investigation did not intend to exhaust the debate on the subject, believing in the possibility of studies on the creation of a Memorial Network between the Igarassu memory institutions, as an efficient alternative of information dissemination, contributing in an effective way to the construction of the cultural identity of its people.

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2018-09-18T15:24:09Z No. of bitstreams: 1 Marcos Antonio Alves de Vasconcelos.pdf: 3048416 bytes, checksum: a9948f9a59346b888488b3aea5ad0b67 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-18T15:24:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcos Antonio Alves de Vasconcelos.pdf: 3048416 bytes, checksum: a9948f9a59346b888488b3aea5ad0b67 (MD5) Previous issue date: 2018-02-23 / This research aims at analyzing the importance of the Elísio Caribé museum in the formation of the cultural identity of the people of Belém do São Francisco (PE), which justifies their inclusion in the school as an educational tool, allowing a greater understanding of the historical spectrum of the community . The research analyzes the execution of the project "Extramuros", authored by the author, applied in the museum Elísio Caribé in partnership between CESVASF and municipal public schools, but that participated in the project in all stages and in the execution. The research counts on the case report, and methodologically it is of a mixed nature, involving qualitative and quantitative aspects. The research concluded that the Elísio Caribé museum is a tool for the rescue and protection of local heritage, which justifies its insertion in the educational context for the creation of a cultural identity aimed at young people and adolescents, and its practical results are proven by the evolution of the averages in official indices. / Esta pesquisa tem como perspectiva a análise da importância do museu Elísio Caribé na formação da identidade cultural do povo de Belém do São Francisco (PE), o que justifica a sua inserção na escola como ferramenta didática, permitindo uma maior compreensão do espectro histórico da comunidade. A pesquisa analisa a execução do projeto “Extramuros”, de autoria do autor, aplicado no museu Elísio Caribé em parceria entre CESVASF e escolas públicas municipais, mas que participaram do projeto em todas as etapas e na execução. A pesquisa conta com o relato de caso, e metodologicamente constitui-se de natureza mista, envolvendo aspectos qualitativos e quantitativos. A pesquisa concluiu que o museu Elísio Caribé é uma ferramenta de resgate e proteção do patrimônio local, o que justifica sua inserção no contexto educacional para a criação de uma identidade cultural direcionada aos jovens e adolescentes, sendo seus resultados práticos comprovada pela evolução das médias nos índices oficiais.

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2018-09-19T14:06:01Z No. of bitstreams: 1 Riva Resnick.pdf: 4387570 bytes, checksum: 382e6af419e267351ddcc84eaa648f04 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-19T14:06:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Riva Resnick.pdf: 4387570 bytes, checksum: 382e6af419e267351ddcc84eaa648f04 (MD5) Previous issue date: 2018-05-07 / The present study seeks to articulate the poststructuralist perspective of Cultural Studies on cultural identity and the new social studies of childhood, considering the alterity of childhood and children protagonism in the construction of their own identities. In order to develop this discussion, we consider socialization as an expression of collective dialogical processes and, in particular, we use the concept of interpretive reproduction proposed by Corsaro, which reaffirms the conception of socialization of classical sociology, and the concept of mimesis used by Grigorowitschs to understand the children construction of cultural meanings. The object of the study focuses on the understanding of children of 4 and 5 years of age from a school in Recife on two celebrations of Jewish culture: Shabbat and Pesach. The methodological choices constitute a qualitative research, having the children as co-researchers. The records for analysis consisted of videography of the observation sessions, in particular the interaction circles with the children. The analysis was guided by the questioning: how are the processes of constitution of children's cultural identity through interpretive reproduction in school? The results revealed that children's narrative is a mosaic of selected fragments of adult narratives, reconnected in the children‘s voices, according to their own interpretation. It was also observed the performative action in the expressions of the children that through movements and gestures express meanings attributed to the symbols and identity marks of the cultures where they are inserted. In conclusion, it is enfaticaly shown the protagonism of the children in the construction of their identities, emphasizing the children's capacity to deal with the heterogeneity and complexity of society. This research also indicates that it is necessary for the children to find space to work the differences since in the contrast that marks diversity is that it becomes possible the construction of identities. The reflection proposed in this study aims to contribute to the appreciation of cultural pluralism that allows the recognition of multiple cultural identities in which different realities coexist and offer opportunities of promotion and appreciation of differences, in addition to fostering tolerance and respect. / O presente estudo busca articular a perspectiva pós-estruturalista dos Estudos Culturais sobre identidade cultural e os novos estudos sociais da infância, entendendo a criança ativa na construção da sua identidade e portadora de alteridade. Para desenvolver essa discussão consideramos a socialização como expressão de processos dialógicos coletivos e, em especial, utilizamos o conceito de reprodução interpretativa proposto por Corsaro, que ressignifica a concepção de socialização da sociologia clássica, e o conceito de mimese utilizado por Grigorowitschs para uma compreensão da criança participante na construção dos significados culturais. Nesta investigação focamos na compreensão de crianças de 4 e 5 anos de uma escola em Recife sobre duas celebrações da cultura judaica: Shabat e Pessach. As escolhas metodológicas configuram uma pesquisa qualitativa, tendo as crianças como coautoras. Os registros para análise constaram de videografia das sessões de observações, em particular das rodas de interação com as crianças. A análise foi norteada pelo questionamento: como se dão os processos de constituição da identidade cultural das crianças através de reprodução interpretativa na escola? Os resultados mostraram que a narrativa infantil constitui-se como um mosaico de fragmentos selecionados das narrativas dos adultos, reconectados na voz das crianças, mesclados a elementos da sua imaginação, de acordo com sua própria interpretação. Também foi observado o agir performativo nas expressões das crianças que, através de movimentos e gestos, expressam sentidos atribuídos aos símbolos e marcas identitárias das culturas onde se inserem. Concluindo, transparece a participação ativa das crianças na construção das suas identidades, apontando a capacidade das crianças, em lidar com a heterogeneidade e complexidade da sociedade. Esta investigação também indica que é preciso que as crianças encontrem espaço para trabalhar as diferenças uma vez que, pelo contraste que marca a diversidade é que se torna possível a construção das identidades. A reflexão proposta neste estudo pretende contribuir para a apreciação do pluralismo cultural que possibilita o reconhecimento de múltiplas identidades culturais, onde coexistem diversas realidades e oportunizar atitudes, além da tolerância e do respeito, de promoção e de valorização das diferenças.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-03-15T15:22:45Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Corina F. C. Vasconcelos.pdf: 3126062 bytes, checksum: 36b5d1b60ae2624710d75e37cc08340f (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-03-15T15:23:01Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Corina F. C. Vasconcelos.pdf: 3126062 bytes, checksum: 36b5d1b60ae2624710d75e37cc08340f (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-03-15T15:23:24Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Corina F. C. Vasconcelos.pdf: 3126062 bytes, checksum: 36b5d1b60ae2624710d75e37cc08340f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-15T15:23:24Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Corina F. C. Vasconcelos.pdf: 3126062 bytes, checksum: 36b5d1b60ae2624710d75e37cc08340f (MD5) Previous issue date: 2016-10-25 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / This research lies on the importance of the cultural identity as a subject to be considered during the formation of the teachers, focused on cultural differences under the view of interculturality in the course of Pedagogy. Such course would be based on the understanding of various epistemologies as different knowledges. The main argument of the research assumes that the work focused on cultural identity in the training of teachers takes for granted the formation of a teaching identity, which is a determining factor on the teacher’s role concerning the cultural differences on the teaching of those children who live in the Amazon. It has been structured on the following problematic: how does the work focused on the cultural identity in the initial formation of the teacher make possible the (re)construction of a teacher identity to deal with the different kinds of culture in the school, considering the development of intercultural education in Parintins, in the Amazon? In order to achieve this goal, the aims of this research were the following: to know the cultural conception and cultural identity that have been the basis to the discourses and practices of the professors in the Federal University of Amazon, in Parintins (ICSEZ), in the Pedagogy course, and how such conception determines the work focused on the cultural differences in the initial teachers training process; to describe the cultural groups that constitute the identities of the Parintinian people from the historical construction of the city and identification of the teachers under formation; to identify how the knowledge of the local cultural identity is worked out in the curriculum and in the practice of the professors of the course of Pedagogy in the ICSEZ, and if such professionals contribute to a teacher training, focused on the work with the cultural differences in the perspective of interculturality; and to analyze the challenges and possibilities of developing a teacher training that considers the local cultural identity, committed to the issues of cultural differences in the perspective of interculturality. The research assumes theoretical assumptions of the critical interculturalism for the teacher formation, conducted by postcolonial contributions. Regarding the methodology, the research assumes the perspective of critical hermeneutics as an approach to understanding the object of study, as it examines in detail the nexuses between the subjects' daily experiences and the cultural representations of these experiences. It has a qualitative nature, and was carried out at the Institute of Social Sciences, Education and Animal Science of Parintins, whose subjects were both the professors and the teachers under formation in the course of Pedagogy. In order to collect data, the following technics have been used, such as direct observation, semi-structured interview, questionnaire and documentary analysis. After that, one comes to the conclusion that the cultural identity of the Parintinense people passes through the indigenous culture, the riverside inhabitants, the city life, the religion, the rite of the boi-bumbá and the contact with those who arrive from other regions of Brazil and the world. However, there is no systematized scientific work focused on the knowledge of the local culture in the course of Pedagogy in Parintins. The ones concerning cultural differences, however, are based on the perspective of liberal multiculturalism, since the monocultural and universalizing character is predominant in the texts, speeches and practices of many professors. Thus, we defend the thesis that in the formation of teachers there should be a work focused on the cultural differences, considering the interculturality, in order to confront the formation of essentialized identities, and to open some gaps for the construction of hybrid, critical and plural educational identities. We are aware that reinventing and deconstructing settler processes is not an easy task; it requires, among other things, confronting challenges and building possibilities as an ethical ideal embedded in the lives of teachers and teachers under formation, who give priority to the formation of open minded people for democracy and social justice. / A presente pesquisa aborda o trabalho com a identidade cultural como possibilidade de uma formação docente voltada para as diferenças culturais pelo olhar da interculturalidade no curso de Pedagogia. Formação fundamentada na compreensão das diversas epistemologias como uma ecologia de saberes. A espinha dorsal da investigação defende que o trabalho com a identidade cultural na formação dos professores pressupõe a formação de uma identidade docente, determinante para a forma como esse professor vai trabalhar com as diferenças culturais das crianças que vivem na Amazônia. Sua tessitura deu-se a partir do problema de estudo: como o trabalho com a identidade cultural na formação inicial possibilita a (re)construção de uma identidade docente para trabalhar com as diferenças culturais na escola, tendo em vista o desenvolvimento de uma educação intercultural em Parintins/AM? Para tanto, desenhamos como objetivos de pesquisa: conhecer a concepção de cultura e identidade cultural que tem fundamentado os discursos e as práticas dos docentes do curso de Pedagogia do ICSEZ e como esta determina o trabalho com as diferenças culturais no processo de formação inicial; descrever os grupos culturais que constituem as identidades do parintinense a partir da construção histórica da cidade e identificação dos professores em formação; identificar como os conhecimentos/saberes da identidade cultural local são trabalhados no currículo e na prática dos professores do curso de Pedagogia do ICSEZ e se estes contribuem para uma formação docente voltada para o trabalho com as diferenças culturais na perspectiva da interculturalidade e; analisar os desafios e as possibilidades de se pensar uma formação docente que contemple a identidade cultural local, comprometida com as questões das diferenças culturais na perspectiva da interculturalidade. A pesquisa assume pressupostos teóricos da interculturalidade crítica para a formação docente, tensionados por aportes pós-coloniais. No tocante ao caminho metodológico, a investigação assume a perspectiva da hermenêutica crítica como abordagem de compreensão do objeto de estudo, pois examina minuciosamente os nexos entre as experiências cotidianas dos sujeitos e as representações culturais dessas experiências. De natureza qualitativa, foi realizada no Instituto de Ciências Sociais, Educação e Zootecnia de Parintins, cujos sujeitos foram os docentes e os professores em formação do curso de Pedagogia. Para a construção e coleta de dados, utilizou-se a observação direta, entrevista semiestruturada, questionário e análise documental. Os dados revelam que a identidade cultural do parintinense é tecida na cultura indígena, ribeirinha, na vida na cidade, na religião, no rito do boi-bumbá e nos encontros com os que chegam de outras regiões do Brasil e do mundo. Entretanto, não há um trabalho sistematizado com os conhecimentos/saberes da cultura local no curso de Pedagogia. O trabalho com as diferenças culturais é recorrente nas práticas dos docentes, todavia, está assentado na perspectiva do multiculturalismo liberal, pois o caráter monocultural e universalizante é predominante nos textos, discursos e práticas de grande parte dos docentes. Assim, defendemos a formação dos professores para o trabalho com as diferenças culturais pelas lentes da interculturalidade, de modo a confrontarmos a formação de identidades essencializadas e abrirmos “brechas”, “fissuras” para a construção de identidades docentes híbridas, críticas e plurais. Temos consciência de que reinventar e desconstruir processos colonizadores não é uma tarefa fácil. Exige, entre outras questões, o enfrentamento de desafios e a construção de possibilidades como ideal ético cravado na vida de docentes e discentes que priorizam a formação para a democracia e a justiça social.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-12-20T15:05:07Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Reprodução Não Autorizada.pdf: 47716 bytes, checksum: 0353d988c60b584cfc9978721c498a11 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-12-20T15:05:20Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Reprodução Não Autorizada.pdf: 47716 bytes, checksum: 0353d988c60b584cfc9978721c498a11 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-20T15:05:20Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Reprodução Não Autorizada.pdf: 47716 bytes, checksum: 0353d988c60b584cfc9978721c498a11 (MD5) Previous issue date: 2017-01-31 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present study had as its theme "Quilombola Community of Santa Tereza do Matupiri: self-image, socio-historical and territorial construction", this community is located in the region of Rio Andirá, Barreirinha municipality, Amazonas State. The main objective of this research is to reconstitute the self-image, socio-historical and territorial construction of the Quilombo of Santa Tereza do Matupiri, as well as identify through the oral reports, ethnography of the place a process of resistance and formation of networks of solidarity among the residents of the communities That composes this quilombola quintet of the Andirá River. The research had the participation of some residents of the community of Santa Tereza, people with roots in black genealogy, active in their own history, being people marked by resistance and struggle in favor of present and future generations. The study was based on Oral History, in a qualitative approach, having as a research resource interviews semi-addressed to the employees and record in the field notebook, these techniques were fundamental for the data collection. The basic sources that theoretically fostered this work were Sales (1971), Gomes (1997, 2003), Sampaio (1997, 2008, 2011), Aleneda (1998, 2006, 2008, 2012) , Chambouleyron (2006), Cavalcante (2013), Pozza Neto (2011), Oliveira (2015). The results of this research in the field of self-image, socio-historical and territorial construction, assertively consider the objectives discussed in the proto proposal of this work, and that in the course of the dissertation the questions raised found answers in the statements of the network of collaborators who composed the research Of field. That after long years of fought struggles, they managed to succeed in their claims for territory and finally having their lands recognized as quilombola communities. According to the Palmares Foundation under Ordinance No. 176, dated October 24, 2013, the Collective Recognition No. 16, the collective recognition of the communities of Boa Fé, Trindade, São Pedro, Ituquara and Matupiri as quilombola communities . The recognition of these quilombola populations located in the Rio Andirá guarantee to the afrodescendent generations the valorization of their ethnic matrix, admitting the existence of a legally constituted people, and whose formalization granted by the state and here emphasized is the result of struggles and persistence of the traditional populations (black) Of the Andirá River. In view of the results presented, it is expected that this quilombola territory will receive attention from the public, federal, state and municipal spheres, so that the history, identity and memory of the Negro can be kept alive in the Amazon. / O presente estudo teve como temática "Comunidade Quilombola de Santa Tereza do Matupiri: autoimagem, construção sócio-histórica e territorial", esta comunidade está localizada na região do Rio Andirá, município de Barreirinha, Estado do Amazonas. O objetivo principal desta pesquisa é reconstituir a autoimagem, construção sócio histórica e territorial do Quilombo de Santa Tereza do Matupiri, bem como identificar através dos relatos orais, etnografia do lugar um processo de resistência e formação de redes de solidariedade, entre os moradores das comunidades que compõe esse quinteto quilombola do Rio Andirá. A pesquisa contou com a participação de alguns moradores da comunidade de Santa Tereza, pessoas com raízes na genealogia negra, ativos de sua própria história, sendo povos marcados pela resistência e luta em favor das presentes e futuras gerações. O estudo foi fundamentado na História Oral, em abordagem qualitativa, tendo como recurso de investigação entrevistas semi-dirigidas aos colaboradores e registro em caderno de campo, essas técnicas foram fundamentais para a coleta de dados. As fontes basilares que fomentaram teoricamente este trabalho foram Sales (1971), Gomes (1997, 2003), Sampaio (1997, 2008, 2011), Almeida (1998, 2006, 2008, 2012), Alencastro (2000), Funes (2003), Chambouleyroin (2006), Cavalcante (2013), Pozza Neto (2011), Oliveira (2015). Os resultados desta pesquisa no tangem à autoimagem, construção sócio-histórica e territorial, contemplam de maneira assertiva aos objetivos tratados na proposta proto deste trabalho, e que no decorrer da dissertação as indagações levantadas encontraram respostas nas falas da rede de colaboradores que compuseram a pesquisa de campo. Que após longos anos de lutas travadas, conseguiram lograr êxito em suas reivindicações por território e finalmente tendo suas terras reconhecidas como comunidades quilombolas. De acordo com a Fundação Palmares sob a portaria n° 176, de 24 de outubro de 2013, registrou-se no Livro de Cadastro Geral n° 16, o reconhecimento coletivo das Comunidades de Boa Fé, Trindade, São Pedro, Ituquara e Matupiri como comunidades quilombolas. O reconhecimento dessas populações quilombolas localizados no Rio Andirá garantem às gerações afrodescendentes a valorização de sua matriz étnica, admitindo a existência de um povo legalmente constituído, e cuja formalização outorgada pelo estado e aqui enfatizada é resultado de lutas e persistência das populações tradicionais (negras) do Rio Andirá. Diante dos resultados apresentados espera-se que esse território quilombola receba atenção do poder público, da esfera federal, estadual e municipal, e dessa forma a história, a identidade e a memória do negro possa se manter viva na Amazônia.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-02-09T13:19:37Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_Tainah R. R. Godoy.pdf: 2027377 bytes, checksum: 8cc8049e01d28afbf37fb8690dc3a23a (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-02-09T13:19:50Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_Tainah R. R. Godoy.pdf: 2027377 bytes, checksum: 8cc8049e01d28afbf37fb8690dc3a23a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-09T13:19:50Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_Tainah R. R. Godoy.pdf: 2027377 bytes, checksum: 8cc8049e01d28afbf37fb8690dc3a23a (MD5) Previous issue date: 2017-07-25 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / The present essay is a reflection proposal motivated by the experience lived by the author as a researcher and extensionist at the Amazonas State. The relation between scientist and his research object is one of the key points of this study, viewed by the perspective of the “decoloniality of knowledge, how this relationship engenders and reproduces the social stigmas, as the caboclo identity. What is the role of Environmental Sciences in chancelling this behavior and at the same time be the answer to remedy such reproduction of a social hierarchy founded on precarious relations developed since a Brazil colonization? It is also the theme of this essay or the conformation of science as an institution in this country presenting Eurocentric origin and how such inheritance still influence how we make science now a days, specifically in Environmental Sciences, focus of this work. In order to investigate such questions a bibliometric research was developed in articles related to the "caboclos" of the Amazon based on Environmental Sciences. This research was grounded on the article by Brondizio (et al 2016), which relates climate change and the social context through the analysis of scientific production. This research was based on the Periódicos Capes platform, which is provided by the Brazilian Government, to all institutions of higher education in Brazil. A total of 44 papers written by authors of different nationalities and institutions were analyzed. Through this research was possible to stablish a relationship with national and international publications; scientific publishers; the importance of fieldwork; the relationship between researcher and research subject; the historic of Environmental Sciences and sustainability; the Brazilian popular culture and the possibilities of a more inclusive and diverse science. / O presente ensaio é uma proposta de reflexão motivada pela vivência da autora como pesquisadora e extensionista no Estado do Amazonas. A relação entre cientista e pesquisados é um dos pontos chaves deste estudo, abordada pela perspectiva da descolonialidade do saber. Como esta relação engendra e reproduz estigmas sociais, como o caso da identidade cabocla. Qual o papel das Ciências Ambientais em chancelar esse comportamento e ao mesmo tempo poder ser considerada a resposta para sanar tal reprodução de uma hierarquia social fundamentada em relações precárias desenvolvidas desde a colonização do Brasil? É também tema deste ensaio a conformação da ciência enquanto instituição no país e sua origem notadamente eurocêntrica, e como tal herança ainda move o fazer ciência atualmente, especificadamente nas Ciências Ambientais, foco deste trabalho. De forma a investigar tais questões foi feita uma pesquisa bibliométrica nos artigos relacionados aos “caboclos” da Amazônia relacionados às Ciências Ambientais. Esta pesquisa foi fundamentada em artigo de Brondizio (et al 2016), que relacionou as mudanças climáticas e as alterações no âmbito social a partir da análise da produção científica acerca deste assunto. A presente pesquisa se baseou na plataforma Periódicos Capes que é de acesso gratuito, fornecido pelo Governo Brasileiro, a todas as instituições de ensino superior. Foi analisado um total de 44 artigos de autores de diversas nacionalidades e instituições. A partir desta análise foi possível tecer relações entre a produção científica nacional e internacional; as empresas responsáveis pela divulgação deste material; a importância do trabalho de campo; a relação entre pesquisador e sujeito da pesquisa; o histórico das Ciências Ambientais e a sustentabilidade; a cultura popular e as possibilidades de uma ciência mais inclusiva e diversa.