Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ROSANGELA DA SILVA GOMES.pdf: 5328904 bytes, checksum: 86b1dca4cbd16f06d884b295139e7042 (MD5) Previous issue date: 2010-08-27 / This thesis is a socio-anthropological study on the Festival of the Boi Bumba festival in the city of Parintins - State of Amazonas, cultural event that has as background a magnificent symbolic universe with several peculiar aspects of the region. For its upward trend and style is recognized internationally by attracting visitors from several locations in Brazil and abroad. The event today is an important source of affirmation of the popular culture of the State. Attention is given to reading party in an educational perspective, sociological, anthropological and historical, focusing the aspect of cultural identity of young participant of the festival. Therefore, the bias of the binomial "feast and culture" connects the way in which we focus our theoretical basis for understanding the dynamics of the Feast of Boi-Bumba as an educational tool and source of identity construction. For that, throughout the research seeks to analyze the festival not as a phenomenon described by the sight of mercantilism, the culture industry, but as a social phenomenon that creates space for transformation of people participating in social subjects. / Esta dissertação é um estudo sócio-antropológico sobre a Festa do Boi-Bumbá na cidade de Parintins Estado do Amazonas, evento cultural que tem como pano de fundo um magnífico universo simbólico com diversos aspectos peculiares da região. Por seu estilo e trajetória crescente é reconhecida internacionalmente atraindo visitantes de diversos locais do Brasil e do Exterior. O evento atualmente representa uma importante fonte de afirmação da cultura popular do Estado. Privilegia-se a leitura da festa em uma perspectiva pedagógica, sociológica, antropológica e histórica, centrando a atenção ao aspecto da identidade cultural do jovem participante da festa. Por esse motivo, o viés do binômio festa e cultura interliga o caminho em que concentramos nossa base teórica para compreender a dinâmica da Festa do Boi-Bumbá enquanto instrumento pedagógico e fonte de construção de identidade. Para tanto, ao longo da pesquisa busca-se analisar a Festa não como um fenômeno descrito pela visão do mercantilismo, da indústria cultural, mas como um fenômeno social que cria espaço para transformação das pessoas em sujeitos sociais participantes.

O presente trabalho propõe uma tradução anotada e comentada da obra El amante bilingüe (1990), de Juan Marsé. Escritor espanhol atuante até os dias de hoje, Marsé é pouco conhecido do leitor brasileiro, fato que parece reforçado pela escassa tradução de sua obra. Especificamente no que se refere a El amante bilingüe, Marsé oferece um olhar questionador sobre as incongruências que permeiam a transição democrática pós-franquismo e os anos subsequentes, agravadas pela divisão econômica, social, cultural e geográfica verificada em Barcelona, espaço narrativo da obra. Tais conteúdos estão ligados não somente ao desenvolvimento do enredo centrado na cisão identitária sofrida pelo protagonista como à estrutura da obra, revelando-se em sua linguagem e nos recursos estilísticos utilizados. Escrita predominantemente em castelhano, a obra traduz certa sensibilidade à cultura catalã, de natureza bilíngue e, além disso, traz um dialeto literário como recriação da variante dos imigrantes provenientes do sul da Espanha. Espelhando a multiplicidade cultural do contexto retratado, esta pluralidade de linguagens e representações constitui-se como fonte de problematização, tanto no nível da narrativa como em relação ao ato tradutório. Desta forma, entende-se que o texto traduzido deverá prever a contextualização de um panorama bastante complexo, que possa oferecer recursos iniciais de leitura e indicar caminhos de análise. Entretanto, para além do movimento contextual, a tradução do romance pretende sugerir a discussão sobre temas como as identidades culturais, sociais e históricas espelhados na crise vivenciada pelo protagonista e na tensão provocada pela pluralidade linguística presente no texto. A busca por uma tradução ética procura assim responder aos recursos estéticos empregados pelo autor e à possível universalidade da obra. / The present work proposes an annotated translation and commentary of Juan Marsé\'s 1990 El amante bilingüe. Probably due to scarce translations of his work, Marsé, a Spanish writer still active nowadays, is little known to the Brazilian reader. With respect to El amante bilingüe, specifically, Marsé offers an inquiring look into the incongruities that permeate the post-Franco democratic transition, and subsequent years, which are aggravated by economic, social, geographical and cultural division in Barcelona, the work\'s narrative space. Such contents are connected not only to the development of the plot - centered on the identity split the protagonist undergoes but also to the structure of the work, revealing themselves through the language and stylistic features employed. Predominantly written in Castilian, the work translates certain sensitivity to Catalan culture, bilingual in nature. In addition, it holds a literary dialect as a re-creation of the southern Spanish immigrants\' variant. The plurality of languages and representations constitute a source for inquiries, both in terms of narrative and in relation to the translation process, mirroring the multiplicity of the cultural context it depicts. In this way, we understand that the translated text should provide for the contextualization of a fairly complex landscape that can offer initial reading resources and indicate paths for analysis. However, beyond the contextual movement, the translation of the novel means to suggest a discussion on topics such as the cultural, social and historical identities mirrored in the crisis experienced by the protagonist and the tension caused by the multiple languages of the text. The search for an ethical translation seeks to respond to the aesthetic resources employed by the author and the possible universality of the work.

Esta tese tem como objetivo principal apresentar Princesa (1994), de Fernanda Farias de Albuquerque e Maurizio Jannelli. Embora escrito a quatro mãos, o texto nasce de uma narrativa em três vozes, dentro do cárcere romano de Rebbibia: Fernanda Farias, uma transexual brasileira; Maurizio Jannelli, um ex-terrorista italiano; Giovanni Tamponi, um ex-assaltante de bancos de origem sarda. Princesa narra a história de múltiplos trânsitos entre cidades, países, identidades, gêneros, consciências, contextos e corpos e, devido à sua particular gênese criativa, de conteúdo, de edição e de publicação, encontra-se em uma zona fronteiriça, o que nos levou a realizar, de forma semelhante, longas e intricadas viagens pela teoria literária. Assim, para o estudo da obra, recorremos à noção de entrelugar, com base nos pressupostos de Santiago (1971), Bhabha (1998) e à teoria da tradução, de Santos (2002); de autoria, gênero e nacionalidade literária; de dialogismo com obras pertencentes tanto ao sistema literário italiano quanto brasileiro; e, por último, nos apoiamos nos estudos da teoria queer, bem como nos Estudos Culturais e Pós-Coloniais, na medida em que a narrativa entrelaça a história da transformação de um corpo, para além dos limites do sexo e do gênero, com questões como pertencimento, Estado-Nação e migrações contemporâneas. / This thesis main objective is to introduce Princesa (1994), written by Fernanda Farias de Albuquerque e Maurizio Jannelli. Although it was written by four hands, the text stems off a narrative of three voices, inside Rome´s prison of Rebbibia: Fernanda Farias, a Brazilian transsexual; Maurizio Janelli, an Italian ex-terrorist; Giovanni Tamponi, a former Sardinian bank robber. Princesa narrates the story of multiple transits between cities, countries, identities, genders, consciences, contexts and bodies and, due to its particular creative genesis, of content, edition and publication, lies on a borderland, which makes us realize, in a similar way, long and intricated journeys through literary theory. Therefore, for the study of this work we resort to the notion of in-between, based on the assumptions of Santiago (1971), Bhabha (1998) and on the theory of translation of Santos (2002); on authorship, genres and literary nationalities; on dialogism with titles belonging to the Italian literature system as to the Brazilian; and lastly, support ourselves on the study of the queer theory, as to the Postcolonial and Cultural Studies, and as far as the narrative interweaves the story of the transformation of a body, to beyond the limits of gender, with matters as belonging,Nation state and contemporary migration.

Este trabalho analisa os figurinos criados por Hélio Eichbauer para o espetáculo O Rei da Vela, escrito por Oswald de Andrade em 1930 e encenado pelo Teatro Oficina em 1967, com direção de José Celso Martinez Corrêa. A análise enfocou o tratamento dado pela companhia e pelo cenógrafo à questão da identidade cultural brasileira, observando como esta noção modifica-se conforme a vigencia de ideologias da cultura brasileira. Buscou-se detalhar como as referências utilizadas na criação do trabalho foram colocadas plasticamente em cena, observando quais foram os materiais e peças empregadas, seu uso e sua história na indumentária social. / This research analyzes the costumes created by Helio Eichbauer for the spectacle \"O Rei da Vela\", written by Oswald de Andrade in 1930 and staged by the Teatro Oficina in 1967, directed by José Celso Martinez Corrêa. The analysis focused on the approach given by the company and the designer to the issue of Brazilian cultural identity, remarking how this notion is modified as the ideologies of Brazilian culture change. We tried to detail how the references used in the creation work were placed artistically at the scene, observing which were the materials and pieces involved, their use and social history in clothing.

Made available in DSpace on 2015-03-05T17:53:46Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 31 / Nenhuma / A principal questão desta tese diz respeito a quais representações foram utilizadas por distintos produtos culturais para construir as categorias do Ocidente e do Oriente após os atentados terroristas de 11 de Setembro de 2001, justamente num momento em que se intensificaram, na produção cultural industrializada, as referências aos países do Oriente Médio e aos Estados Unidos. Portanto, esta pesquisa tem a pretensão de discutir a formação da identidade de árabes e americanos, destacando as representações que mais apareceram em diversos produtos culturais. Para isso, definiu-se como corte cronológico o período entre o atentado terrorista de 11 de setembro de 2001 e a 2a. Guerra do Golfo, em 2003. A amostra da pesquisa comportou diversos produtos culturais (como comics de super-heróis e literatura de cordel), incluindo também alguns produtos jornalísticos (revistas Veja e The New Yorker), ainda que, a título de ilustração, o autor tenha também mencionado alguns vídeos, cartoons, livros e outros. Como técnica de / The main focus of this thesis is the representations that have been used in various cultural products in order to construct the categories of Orient and Occident post September 11th , 2001. During the period covered the references to Middle Eastern countries and to the United States increased within industrialized cultural production. Thus, the intent of this thesis is to discuss the identity formation of Arabs and Americans in diverse cultural products, to try to discover what kind of stereotypes were present in the products analyzed. To do this, the time period for analysis was defined as being between the terrorist assault on September 11th, 2001 and the 2nd Gulf War, in 2003. The research sample included diverse cultural products (such as comics books and ‘cordel’, a typical brazilian literature form), and also includes some journalistic products (such as Veja and The New Yorker magazines). The author has even used other sources of examples such as videos, cartoons, books and so forth. This thesis used th

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-07-07T17:37:58Z No. of bitstreams: 1 Ana Beatriz Nunes da Silva.pdf: 5046818 bytes, checksum: 9c13823fa61d96b2d242b921fc17d1f3 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-07T17:37:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Beatriz Nunes da Silva.pdf: 5046818 bytes, checksum: 9c13823fa61d96b2d242b921fc17d1f3 (MD5) Previous issue date: 2014-06-06 / Nenhuma / Considerando a importância das culturas na constituição das sociedades e a cidadania comunicativa como um elemento fundamental para a construção e reconhecimento cultural, esta pesquisa objetivou investigar a construção das identidades culturais piauienses nas produções audiovisuais da Associação Brasileira de Documentaristas- Piauí e entender como se relacionam com a constituição da cidadania comunicativa cultural destas identidades. Para tanto, foi construído um arcabouço teórico que articulou os conceitos de cultura, identidade cultural, midiatização e documentário. A pesquisa empírica, de cunho qualitativo, foi realizada a partir da observação de um corpus de cinco produções audiovisuais da Associação Brasileira de Documentaristas - PI (ABD-PI), e de entrevistas com produtores e participantes das produções. Os resultados da pesquisa permitem ver que as construções são marcadas pelo recorte dado pelos produtores audiovisuais e também a partir das informações obtidas com os sujeitos/ grupos sociais envolvidos no contexto das produções. As construções realizadas nos documentários permitem a expressão de sujeitos e de práticas culturais do contexto piauiense, particularmente de classes populares, apresentando possibilidades concretas de colaboração para a cidadania comunicativa destas culturas e identidades. / Considering the importance of cultures in the constitution of societies and communicative citizenship as a key element for raising and cultural recognition, this research investigated the construction of cultural identities from Piauí in audiovisual productions of the Brazilian Association of Documentary-Piauí and aiming to understand how they relate to the cultural communicative constitution of citizenship of these identities. Therefore, it was built a theoretical framework that articulated the concepts of culture, cultural identity, and documentary media coverage. The empirical research, a qualitative approach, was performed through the observation of a corpus of five audiovisual productions of the Brazilian Association of Documentary - PI (ABD-PI), and interviews with producers and productions participants. The survey results allow us to realize that those constructions are marked by clipping given by audiovisual producers and also from the information obtained with the subjects/social groups involved in the production context. The buildings made in documentaries allows the expression of subjects and cultural practices in Piauí context, particularly the popular classes, presenting concrete possibilities of collaboration for the citizens of these communicative cultures and identities.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:40:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 398603.pdf: 1824714 bytes, checksum: 0641aa701b60d0ec62436bdc3d9f5d53 (MD5) Previous issue date: 2008-01-03 / O presente estudo tem como objeto a din?mica de comunica??o e constru??o das identidades culturais a partir de comunidades de usu?rios e desenvolvedores de software livre. A pesquisa adota como estudo de caso o Grupo de Usu?rios Debian do Rio Grande do Sul (Debian-RS). A perspectiva ? de fornecer um olhar, a partir das ci?ncias da comunica??o, para a din?mica destes grupos que suscitam uma discuss?o sobre o pol?tico nas tecnologias. O quadro te?rico prov?m, fundamentalmente, da aproxima??o dos estudos culturais brit?nicos e latino-americanos sobre a quest?o das identidades culturais. As op??es metodol?gicas prov?m de uma combina??o de t?cnicas de pesquisa com rela??o a pr?ticas de aproxima??o etnogr?fica e observa??o participante em n?vel offline conjugadas com evid?ncias do objeto a partir dos espa?os virtuais de intera??o. Como resultado, a pesquisa aponta tr?s elementoschave: (1) a identidade com o software livre como cosmovis?o (2) o dialogismo e os repert?rios culturais em rela??o ? forma??o inst?vel dos discursos e (3) uma l?gica global a partir de necessidades locais para o posicionamento do grupo

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:42:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 459090.pdf: 5177317 bytes, checksum: 92d0efcdb2a6751113c5fe11a1f90b18 (MD5) Previous issue date: 2013-08-26 / The data from the National Penitentiary Department (Depen), publicized in 2012, depicting the reality of our prison system in the previous year (2011) shows that Brazil is among the four countries with the largest prison population in the world, group that includes also the United States, China and Russia. The prison population more than doubled in just over a decade. Our prisional population is 514,582. 480,523 are men and 34,058 women. It means that about 7% of the country's prison population is female. This paper aims to analyze the reality of women's prison and the prison context relationship with the media. We analyze these through an approach focused on Cultural Studies. In our research we dialogue with a group of prisoners who are serving sentence in Madre Pelletier Penitentiary Women, in Porto Alegre (RS). These conversations yielded Life Stories. We use, therefore, these Life stories to understand how media pervades the daily prison and how it is present in the formation of subjectivities of these prisoners. We believe that the women, when deprived of liberty, are victims of multiple imprisonments that form their identities. We understand that identities which are the base of our study - are processes and, therefore, are constantly changing. Therefore, we seek to understand, in a social and cultural context, what are these multiple arrests. / Os dados do Departamento Penitenci?rio Nacional (Depen), divulgados em 2012, retratando a realidade do nosso sistema prisional no ano anterior (2011) revelam que o Brasil est? entre os quatro pa?ses com maior popula??o carcer?ria do mundo, ao lado dos Estados Unidos, da China e da R?ssia. A popula??o carcer?ria do Pa?s mais que dobrou em pouco mais de uma d?cada. Dos 514.582 presos no Brasil, 480.523 s?o homens e 34.058 mulheres. Ou seja, cerca de 7% da popula??o carcer?ria do Pa?s ? feminina. Este trabalho tem por objetivo analisar a rela??o do contexto prisional com a m?dia na realidade da pris?o feminina, atrav?s de uma abordagem focada nos Estudos Culturais. Como estrat?gia metodol?gica, realizamos di?logos com um grupo de presas que cumprem pena na Penitenci?ria Feminina Madre Pelletier, em Porto Alegre (RS). Essas conversas produziram hist?rias de vida. Usaremos, portanto, estas hist?rias de vida para entender como a m?dia perpassa o cotidiano prisional e como ela est? presente na forma??o das subjetividades destas presas. Partimos ainda do pressuposto de que as mulheres, quando privadas de liberdade, s?o vitimas de m?ltiplos aprisionamentos que passam a constituir suas identidades. Entendemos que as identidades - base de nosso estudo s?o processos e, por isso, est?o em constante mudan?a. Assim sendo, buscamos entender quais s?o essas m?ltiplas pris?es dentro de um contexto social e cultural determinado.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:45:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 405380.pdf: 1185447 bytes, checksum: 46893909fc90ea908c727fa989ce2137 (MD5) Previous issue date: 2008-03-31 / As diversas plataformas de intera??o social dispon?veis na internet, como salas de bate-papo (chats) e sites de relacionamento (Orkut, myespace) sempre se mostraram como um efervescente espa?o para a manifesta??o identit?ria e a experimenta??o de diferentes nuances da subjetividade humana por parte do sujeito contempor?neo. Com o advento, no ano de 2003, da plataforma Second Life, surge um novo tipo de experimento mediado por computador, o de um "mundo on-line" em tr?s dimens?es que procura recriar todos os aspectos encontrados na sociedade off-line. Neste sentido, desponta atualmente um novo modo de se vivenciar a identidade no espa?o on-line, o qual conjuga um potencial quase que ilimitado de novas experi?ncias subjetivas e o interc?mbio de significados entre o sujeito on e off-line, o que aponta para uma poss?vel maior incorpora??o do espa?o on-line na sociedade off-line.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:48:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 437497.pdf: 428149 bytes, checksum: f802690c2e32bce5b848bb3a25a23eda (MD5) Previous issue date: 2011-12-12 / The following study addresses about the ethnocide, a form of violence that has its own characteristics. In short, it is seeking to enter into a discussion and legal-criminal from the standpoint of human rights how this practice is materialized, and what it seeks to eliminate. Throughout this study, are considered as certain basic anthropological concepts to understand this phenomenon, mainly around the concept of cultural identity, which is linked with corporeality and is responsible for production, reproduction and development of human life, on a community level. Also it considers it its relationship with colonialism, but also traces an analysis of the conditions of vulnerability and potential victim characteristics present in the achievement of ethnocide. Finally, the study proposed here is developed in a legal context, in comparison of ethnocide with other forms of human rights violation, resulting in an approach on the importance of the right of the people and its elements (ethics, memory and recognition) as a parameter for the prevention of ethnocide. / O estudo a seguir trata sobre o tema do etnoc?dio, forma de viol?ncia que possui caracter?sticas pr?prias. Em resumo, trata-se de buscar inserir em uma discuss?o jur?dico-penal e sob a ?tica dos direitos humanos como esta pr?tica se materializa, bem como o que ela visa eliminar. No decorrer deste estudo, s?o considerados como base determinados conceitos antropol?gicos para a compreens?o deste fen?meno, principalmente em torno da concep??o de identidade cultural, que se vincula com a corporalidade e ? respons?vel pela produ??o, reprodu??o e desenvolvimento da vida humana, em um ?mbito comunit?rio. Igualmente se considera a sua rela??o com o colonialismo, al?m de tra?ar uma an?lise das condi??es de vulnerabilidade e de v?tima em potencial, caracter?sticas presentes na consecu??o do etnoc?dio. Por fim, o estudo ora proposto se desenvolve em um ?mbito jur?dico, de compara??o do etnoc?dio com outras formas de viola??o de direitos humanos, resultando ao final uma abordagem sobre a import?ncia do direito dos povos e seus elementos (?tica, mem?ria e reconhecimento) como par?metro de preven??o ao etnoc?dio.