Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2014 / Made available in DSpace on 2015-02-05T21:23:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 332121.pdf: 1597966 bytes, checksum: 1aa609d190fdcae6e7c886280b92a48c (MD5) / O objetivo principal desta pesquisa é demonstrar que "A voz do samba", a voz de José Bispo Clementino dos Santos, o Jamelão, foi e é um canal para a resistência e a re-existência sociocultural do negro no Brasil. É, portanto, uma tese que se insere no campo dos Estudos Culturais, aliando Teoria Literária, Linguística, Filosofia, Sociologia, Antropologia e História. Do ponto de vista teórico-metodológico, há três pilares: a filosofia vocal de Adriana Cavarero, a arqueogenealogia de Michel Foucault e a abordagem socioantropológica de Muniz Sodré da relação entre cosmogonias arcaicas africanas e a configuração dos espaços socioculturais na Diáspora - em especial, no Brasil. A estratégia é o cotejamento entre alguns traços específicos da voz de Jamelão e certas nuances sociais, políticas e culturais da história do negro e da negritude em nosso país. A conclusão é que "A voz do samba", por sua natureza físico-acústica imanente, mas, sobretudo, por seu imenso potencial simbólico, é um componente crucial na constituição de subjetividades.<br>

Programa de Pós-Graduação em Educação, Instituto de Ciências Humanas e Sociais, Departamento de Educação, Universidade Federal de Ouro Preto. / Submitted by giuliana silveira (giulianagphoto@gmail.com) on 2015-12-21T15:33:04Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_DiversidadeEtnicoRacial.pdf: 2733017 bytes, checksum: fe31a834d56d7389ea03df5f4622d09a (MD5) / Rejected by Oliveira Flávia (flavia@sisbin.ufop.br), reason: Falta o subtítulo. on 2015-12-22T16:48:28Z (GMT) / Submitted by giuliana silveira (giulianagphoto@gmail.com) on 2016-01-18T16:05:32Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_DiversidadeEtnicoRacial.pdf: 2733017 bytes, checksum: fe31a834d56d7389ea03df5f4622d09a (MD5) / Approved for entry into archive by Oliveira Flávia (flavia@sisbin.ufop.br) on 2016-01-18T16:16:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_DiversidadeEtnicoRacial.pdf: 2733017 bytes, checksum: fe31a834d56d7389ea03df5f4622d09a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-18T16:57:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_DiversidadeEtnicoRacial.pdf: 2733017 bytes, checksum: fe31a834d56d7389ea03df5f4622d09a (MD5) Previous issue date: 2015 / A proposta desta pesquisa teve o objetivo de investigar como as/os docentes da Escola Municipal de Lavras Novas - em Ouro Preto - MG – trabalham e se posicionam com relação à diversidade étnico-racial e à implementação da Lei Federal 10.639/03 no cotidiano escolar, a fim de contribuir para a elaboração de subsídios que possibilitem uma ação educativa capaz de contemplar e valorizar a diversidade étnico-racial. A pesquisa foi realizada mediante: - participação e colaboração voluntária dos membros que compõem o corpo docente e pedagógico/administrativo da instituição de ensino, em entrevista semi-estruturada gravada em áudio; - preenchimento de questionário pelas/os entrevistadas/os; - e pesquisa documental. A entrevista se deu inicialmente por convite, feito para dezessete (17) docentes da escola, a qual atende alunos desde a Educação Infantil até o 9.º ano, que corresponde ao último ano do Ensino Fundamental-II, da Educação Básica Brasileira. Também foram convidadas/os a participar mais três (3) profissionais da escola, sendo uma da coordenação pedagógica e outros dois da área administrativa, totalizando vinte (20) pessoas entrevistadas. A metodologia empregada foi estudo de caso, pelo fato de possibilitar a observação in loco do objeto de estudo investigado e analisado. Ao término da pesquisa, os depoimentos das professoras entrevistadas e a observação do cotidiano escolar permitiram constatar algumas lacunas com relação às práticas pedagógicas que contemplem a diversidade étnico-racial e a Lei 10.639/03, tal constatação acaba por evidenciar a necessidade de ofertar subsídios pedagógicos para que a Lei deixe de ser um desafio e torne-se de fato uma realidade implantada na escola. ______________________________________________________________________________________________________________________ / ABSTRACT : The purpose of this research is to investigate how / teachers of the Municipal School of Lavras Novas - in Ouro Preto - MG - work and position themselves in relation to ethnic and racial diversity and the implementation of the Federal Law 10,639 / 03 in the school routine in order to contribute to the development of subsidies that enable an educational activity able to contemplate and value the ethnic and racial diversity. The survey was conducted by: - participation and voluntary cooperation of the members of the academic and administrative staff in semi-structured interview recorded audio; - Fill the questionnaire / os interviewed / os; - And documentary research. The interview took place initially by invitation, made to seventeen (17) school teachers, which serves students from kindergarten through 9th grade, which is the last year of Elementary Education-II of Basic Education. Three (3) other school professional were also invited, one of the pedagogical coordination and two of the administrative staff, totaling twenty (20) people interviewed. The methodology used was a case study, because it enables on-site observation of the investigated and analyzed object of study. At the end of the study, the statements of the interviewed teachers and the observation of everyday school life allowed to verify some gaps regarding the pedagogical practices that address the ethno-racial diversity and the Law 10.639 / 03, this finding turns out to highlight the need to offer educational subsidies so that the law stopped being a challenge and become indeed a reality implanted in school.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:25:16Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012Bitstream added on 2014-06-13T18:23:47Z : No. of bitstreams: 1 lopes_nr_me_mar.pdf: 807115 bytes, checksum: 064d06132c41f0d6acefdff3f667355c (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Entre os materiais largamente utilizados pela escola destacam-se os livros de literatura infantil, muitos dos quais recomendados pelo Programa Nacionais Biblioteca da Escola (PNBE), que reproduzem geralmente o padrão eurocêntrico contemplando apenas as crianças brancas de forma positiva. Por essa razão, esta pesquisa teve como objetivo analisar a presença dos personagens negros nos livros de literatura infantil recomendados pelo Programa Nacional Biblioteca Escolar (PNBE) no ano de 2010, para compreender como as crianças do primeiro e do quinto ano do ensino fundamental I vêem a presença do personagem negro na literatura infantil. A escolha pela série inicial e pela série final do ensino fundamental I deu-se a fim de investigar se as percepções acerca dos personagens negros são diferentes ao decorrer do processo escolar, ou seja, analisar se as crianças pequenas possuem representações diferentes das desenvolvidas pelas crianças maiores; observar a construção da identidade étnico-racial no interior da escola. Por tratar-se da proposição de uma pesquisa de tipo etnográfico, foram realizados os seguintes procedimentos metodológicos: observações para analisar e interpretar aspectos da literatura infantil veiculada na escola; entrevistas semiestruturadas para compreender como as crianças vêem a presença do personagem negro na literatura infantil; revisão bibliográfica e análise dos livros de literatura infantil recomendados pelo Programa Nacional Biblioteca Escolar (PNBE) de 2010. Foi escolhido o último ano do programa com o intuito de analisar as obras que estão em circulação atualmente / Among the materials widely used by the school stand out books of children's literature, many of which are recommended by the National School Library Program (PNBE), which reproduce the standard Eurocentric usually comprising only white children positively. Therefore, this study aimed to analyze the presence of the black characters in children's literature books recommended by the National School Library Program (PNBE) in 2010, to understand how children's first and fifth year of elementary school I see the presence of black characters in children's literature. The choice for the initial series and the final series of elementary school I gave up in order to investigate the perceptions of the black characters are different over the course of the school process, to analyze whether the children have different representations of the children developed higher; observe the construction of ethnic and racial identity within the school. As this is the proposition of ethnographic research, the following procedures were performed methodological: observations to analyze and interpret aspects of children's literature conveyed in school; semi-structured interviews to understand how children see the presence of the black character in literature child; literature review and analysis of children's literature books recommended by the National School Library program (PNBE) 2010. He was chosen the last year of the program in order to analyze the works that are currently in circulation

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:25:59Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-09-01Bitstream added on 2014-06-13T20:26:55Z : No. of bitstreams: 1 martins_rf_me_prud.pdf: 796842 bytes, checksum: 580afc68badbe441350e764a1daf49db (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Neste trabalho discuto uma fantasia. Não a fantasia vinculada ao faz-deconta das histórias narradas às crianças, mas, a fantasia expressa por um desejo aparentemente incorporado por grande parte dos habitantes de um país, no qual as pessoas fazem de conta que não há discriminação quando há, que não há racismo quando há. Neste país o faz de contas é vivido por adultos e crianças. Tento observar mais de perto, como meninas negras se inserem neste mundo de fantasias e, a partir delas e por meio delas constroem sua identidade. O trabalho foi realizado com meninas que, no ano de 2005, estavam cursando a 4ª série do Ensino Fundamental, em escolas públicas da periferia da cidade de São Paulo. Minha hipótese é a de que as meninas negras teriam dificuldade para a aceitação dos traços estéticos de seu corpo que as identificariam como negras (cabelos,tom de pele ou cor) e que isso se relacionaria diretamente a um padrão feminino construído como o mais bonito e o mais aceitável com os quais não se identificariam, por natureza. Usei como instrumentos para minha pesquisa contos de fadas, desenhos e dramatizações por entender que esse seria o caminho mais adequado para chegar às fantasias das meninas. Através dos contos tentei descobrir como negociavam com as personagens das histórias narradas de modo a resolverem suas próprias fantasias em relação à imagem dos príncipes, das princesas e delas mesmas. / In this work, I discuss a fantasy. It is not the fantasy about fairy tales narrated in stories for children, but the fantasy that manifests the apparently incorporated desire of the big part of the country's inhabitants; a country where people pretend that discrimination does not happen, but it does, that there is not racism, but there is. In this country, this situation is experienced by adults and children. I try to closely observe how the black girls participated in this world of fantasies and how they build their identity from them and among them. The work has been realized with girls that were studying at stage four classes, in public fundamental schools of the São Paulo city' peripheral area. My hypothesis is that the black girls would have difficulties to accept their physical characteristics, mainly those characteristics that identify them as African descendent people (hair, skin color or tonality), and that this fact would be related to the social feminine standard that they cannot reach, because of their nature. I used fairy tales, draws and dramas as research's frameworks because I believe that those are the best ways to contact with the girls' fantasies. Through the fairy tales I tried to discover how the girls were negotiating with the stories characters, to solve their own fantasies related to the prince' image, princess' image and themselves.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-08-26Bitstream added on 2014-06-13T20:54:48Z : No. of bitstreams: 1 lima_ab_me_assis.pdf: 1297340 bytes, checksum: 45de1c32a26013a400b6a9bddeee5c5a (MD5) / Para além da tríade prensa, papel e tinta, o jornal “A Voz da Raça” se constituíra em bastião simbólico no universo da cultura letrada e da experiência política e cultural dos afrodescendentes no decênio de 1930. Dimensionar as lides da palavra impressa do grupo em questão é, em linhas gerais, o escopo deste trabalho. / Further beyond the paper, ink, and printing triad, São Paulo City the “A Voz da Raça” press has established itself as a symbolic landmark in the universe of both the literate culture and the political and cultural experience of afro-descendants in the 1930 decade. Verifying some dimensions of that group's printed word battle is the overall scope of this work.

Os clubes sociais negros em Porto Alegre passam por constantes transformações em sua estrutura e funcionamento. Esses clubes permanecem em atividade atualmente, são entidades centenárias e fazem parte da história associativa da população negra em Porto Alegre (RS). A estrutura dessas associações permite a emergência de agentes que constituem seus quadros diretivos, diferentes relações políticas e trajetórias. Desse modo, o estudo está direcionado a esses agentes (presidentes, conselheiros e assessores), suas trajetórias, envolvimento com o movimento negro e as constantes redefinições (construções/desconstruções) de concepções de política e cultura. São redefinições de concepções que transformam as atuações e conduções das associações Floresta Aurora e Satélite Prontidão, estabelecendo também algumas fronteiras entre movimento negro e associações ou política e cultura. Essas transformações se dão ao longo de um processo histórico em que se estabelecem diferentes estratégias, por parte dos atores sociais em questão, disputando, assim, suas próprias fronteiras. / Afro-Brazilian cultural societies in Porto Alegre (RS) are constantly facing structural and organizational transformations. Floresta Aurora and Satélite Prontidão are centennial societies which are still active and are part of the history of the Afro-Brazilian population in Porto Alegre. Their structural organization occasions the emergence of agents who are members of their executive boards, as well as various political relationships and personal trajectories. Thus, the present study is focused on such agents (presidents, counselors and secretaries), their personal trajectories, their commitment to the Afro- Brazilian social movement and the constantly redefining concepts of politics and culture. This redefinition of concepts entail transformations in the actions and administrative orientation of these societies, as well as set the boundaries between Afro-Brazilian cultural societies and the Afro-Brazilian social movement and, or between politics and culture. Such transformations result from a long historical process during which social actors employ different strategies so that they end up setting those boundaries.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Artes, Programa de Pós-Graduação em Artes, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-06-17T16:43:49Z No. of bitstreams: 1 2015_JonasdeLimaSales.pdf: 3928358 bytes, checksum: d625b38cc1c2b0183af2908cd8e94bab (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-06-17T20:13:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_JonasdeLimaSales.pdf: 3928358 bytes, checksum: d625b38cc1c2b0183af2908cd8e94bab (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-17T20:13:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_JonasdeLimaSales.pdf: 3928358 bytes, checksum: d625b38cc1c2b0183af2908cd8e94bab (MD5) / Esta tese consiste em um estudo de caso sobre as matrizes negras presentes nas danças tradicionais brasileiras e suas influências na formação do artista cênico. Trata-se, pois, de uma Proposta Cênica Pedagógica cuja finalidade é sistematizar procedimentos metodológicos que possam contribuir com processos corpóreos do artista da cena na sua criação poética, em que se revelem diálogos com a cultura afrobrasileira. A hipótese central da tese que ora defendo aponta que vivenciar e apreender os saberes técnicos e poéticos presentes nas danças da tradição afrobrasileira, reverberam na produção estética/artística do aluno/artista de artes da cena, nos diversos níveis de aprendizado. O diálogo entre as expressividades artísticas com raízes negras presentes no passado e no presente da sociedade brasileira é propulsionador de poéticas e técnicas para a cena. Proporciona leituras e textos corpóreos que revelam uma organização dos saberes da cultura presente em nosso território nacional. Partindo da hipótese de que a atitude corpórea, instalada a partir dos saberes apreendidos, instaura no artista cênico uma reflexão a respeito das tradições de nossos antepassados negros em diálogo com a cena na contemporaneidade, chamei esse trabalho de Corponegritude. Para a promoção desse diálogo, determinei-me, então, a realizar um Processo Cênico Pedagógico com alunos do Departamento de Artes Cênicas da Universidade de Brasília. Por meio de aulas prático-teóricas, os alunos/artistas, sujeitos partícipes, vivenciariam as danças Maracatu e Maculelê – eleitas como representantes da expressão negra brasileira por sua estética e histórico. Trago para esse diálogo o contributo de áreas como a antropologia, sociologia, psicologia e a filosofia por meio de autores como; Merleau-Ponty, Marcel Mauss, Darcy Ribeiro, José Ramos Tinhorão, Edgar Morin, Fernando Gonzáles Rey, dentre outros. Com isso, pretendo contribuir com a elaboração de metodologias que favoreçam a ampliação da sistematização de saberes de e para o artista cênico no campo da diversidade étnico-cultural brasileira. / This thesis is a case study on the black matrix present in Brazilian traditional dances and their influence on the formation of the scenic artist. It is, therefore, a Scenic Pedagogical Proposal whose purpose is to systematize methodological procedures that can contribute to bodily processes of the artist's scene in his poetic creation, in which dialogues with Afro-Brazilian culture are revealed. The central hypothesis of the thesis points that to experience and learn the technical and poetic knowledge present in the dances of the Afro-Brazilian tradition, reverberates in aesthetic/artistic production of the student/artist of arts scene, at different levels of learning. The dialogue between artistic expressivity and black roots present in past and present of Brazilian society propels poetry and techniques to the scene. It reveals body texts which reveals an organization of the knowledge of this culture in our country. Based on this hypothesis, the body attitude, installed from the knowledge learned and reflection from the traditions of our black ancestors, in dialogue with the contemporary scene, it is called Corponegritude (BlackBodyness) in this thesis. Aiming to experience in practice the promotion of this dialogue, a Scenic Pedagogical process was carried out with students of the Department of Performing Arts at the University of Brasilia for two semesters at 2012.1 and 2013.2. Through practical and theoretical classes, students/artists, participants subjects, experienced the Maracatu and Maculelê dances - elected as representatives of the Brazilian black expression for their aesthetic and historical aspects. I bring to this dialogue, the contribution of areas such as anthropology, sociology, psychology and philosophy by authors such as; Merleau-Ponty, Marcel Mauss, Darcy Ribeiro, Jose Ramos Tinhorão, Edgar Morin, Fernando Gonzalez Rey, among others. With that, I intend to contribute to the elaboration of methodologies that promote the expansion of knowledge systematization to and from the scenic artist in the field of Brazilian ethnic and cultural diversity.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Intituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2017-02-02T19:15:03Z No. of bitstreams: 1 2016_NataliaCabanillas.pdf: 57923705 bytes, checksum: 2546f50c42a8abf166cb15d08f548c3b (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2017-02-06T17:18:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_NataliaCabanillas.pdf: 57923705 bytes, checksum: 2546f50c42a8abf166cb15d08f548c3b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-06T17:18:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_NataliaCabanillas.pdf: 57923705 bytes, checksum: 2546f50c42a8abf166cb15d08f548c3b (MD5) / A presente tese versa sobre feminismos, prática e ideias dos ativismos de Mulheres Negras na Cidade do Cabo post apartheid com trabalho de campo realizado entre Maio 2014 e Novembro 2015. O texto tem por objetivo construir uma ponte de entendimento –uma tradução possível- de práticas e ideias políticas diversas sustentadas em condições de hiper-heterogêneidade humana, linguística, nacional, racial, de pertenças. Para isso fiz um relevamento do campo acadêmico feminista e /ou que tematiza mulheres ativistas (cap.3), incluindo estratégias feministas no campo das metodologias de pesquisa desenvolvidas por acadêmicas sul-africanas (cap. 1 y 3); analisei de forma breve alguns elementos históricos do ativismo capetownian de hoje, tal como a interseccionalidade, o debate acerca da auto representação e construção de redes (cap. 2, baseado principalmente no trabalho de campo com Rigth to Know Campaign). O trabalho de campo foca-se em três grupos divergentes entre si, e que nos seus caminhos trabalham nas principais brechas de desigualdade do post-apartheid: as desigualdades sócio-racial- econômicas e a recomposição das comunidades; a integração de grupos diversos; a violência contra as mulheres, a violência lesbofóbica e as desigualdades entre homes e mulheres. Em particular descreve-se e analisa-se as intervenções públicas da coletiva Free Gender (capítulos 4 y 5), as comunidades as quais reclamam pertencer e as formas nas quais imaginam e constroem tal pertença (cap. 6); sua aposta pela auto representação nos projetos de art-ivismo visual e a articulação com a fotógrafa Zanele Muholi (cap. 7); a pesquisa também foca-se no trabalho de Mustadafin Foundation para criar espaços de trabalho, exercício de direitos, participação política, crescimento intelectual e social de mulheres provenientes de comunidades relegadas (cap. 8); analisa-se os registros da política criados por MF, assim como as dimensões estatalidade da sua estrutura (cap. 9); por último, retomando as experiências com MF e com a Right to Know Campaign são analisadas as noções de comunidades e territórios na Cidade do Cabo e Cape Flats. A tese conclui com a retomada dos fios condutores entre os grupos que participaram da pesquisa, refletindo sobre as principais estratégias das atoras para a produção artesanal de espaço para existirem e exercerem seus direitos. / The present thesis describes and analyses practices and ideas of black women activists in post apartheid Cape Town, as a result of a fieldwork and bibliographical research during 17 month in 2014-2015. The text objective is directed to bridge-building an understanding –a possible translation- of a diversity of practices and political ideas based on hiper-heterogeneity conditions, in human, linguistic, national, racial and identity terms. The analyse starts by a debate on critical methodolical issues concerning feminist and sociological research in African contexts and its problematic extractive implications (Chapter 1). Then on, avoiding the teleological trap of lineal history, the context is build considering “the past as an Actor” in movement building. It is analysed how the fundational moment of the struggle comes into play to legitimate (or not) nowaday activism; professionalization of activism, net building and interseccional politics as a deep historical knowledge are also part of the “historical context” operating in present times. Chapter 3 proposed a reading guide to South African academic feminism and its main debates. After that, the text concentrate of two public interventions of the black lesbian organization, Free Gender and other LGTBI collectives: 2015 Khumbulani Pride (Chapter 4) and the Inclusive Alternative Pride protest during the Cape Town Pride 2015 (Chapter 5). The political statement reclaiming african belonging is analysed in chapter 6, and Chapter 7 engages into de debate over self-representation, contesting the colonial archive in relation to Zanele Muholi´s art-ivism. The next three chapters are mainly result of field research with Mustadafim Foundation describing their community activism and political definition on building communities and mothering communities from an islamic filosofical background. It is analysed the subversive content in Mustadafim politics of everyday transformation and handcrafting of citizenship; and as a closing chapter, I engage in an essay on the polyvalent meanings of communities and territories in Cape Town activism. / Cette thèse est le résultat d’une recherche bibliographique et sur terrain, à propos des féminismes et formes assumées par l’activisme de femmes noires, dans la ville du Cap, de l’ère post-d’apartheid (2014-2015). Pour cela, j’ai fait un relevé détaillé du domaine du débat académique féministe (chap. 4), y compris les stratégies féministes de recherche développées par des chercheuses sud-africaines (Chap 1); j’ai analysé certains éléments historiques qui caractérisent aujourd’hui l’activisme capetownien, tels que l’inter-sectionnalité, le débat sur l’autoreprésentation et la construction de réseaux (chap. 2). Parmi les organisations qui font partie de cette recherche, je me suis concentrée sur trois groupes différents qui travaillent de manières diverses pour dénoncer et combler les principales lacunes ou dettes de la période post-apartheid: l’inégalité socio-économique et raciale, et la recomposition des communautés ; l’intégration de groupes diverses ; la violence contre les femmes, la violence lesbophobique et les inégalités entre hommes et femmes. D’une façon particulière, la thèse décrit et analyse les interventions publiques du collectif de femmes noires lesbiennes « Free Gender » (chap. 4 et 5), les communautés dont elles revendiquent l’appartenance et la façon dont elles imaginent et articulent cette appartenance (chap. 6) ; son engagement à l'autoreprésentation par le biais des projets artistiques et militants de Zanele Muholi (chap. 7). La recherche reprend le travail de « Mustadafin Foundation » (MF), en décrivant son approche et les voies à travers lesquelles cette fondation crée des espaces de travail, la participation politique et le progrès intellectuel et social pour les femmes des communautés les plus délaissées (chap. 8); j’analyse aussi le registre du politique dans lequel cette organisation est régie, et les dimensions étatiques de la structure et les ressources gérées para cette organisation (chap.9) ; Enfin, en partant du travail de MF et en reprenant certaines notions des membres du collectif « Right To Know », j’analyse les notions de communautés et territoires dans la ville du Cap. 10.

Orientador: Dagoberto José Fonseca / Banca: Henrique Antunes Cunha Junior / Banca: Renata Medeiros Paoliello / Resumo: Este trabalho versa sobre o tema das relações étnico-raciais no Brasil. Muito já foi produzido sobre o mesmo com diferentes interpretações e sob diversas áreas de conhecimento. Eu o trato sob a ótica da identidade. Procuro identificar como se dá a construção da identidade de negros (pretos e pardos) em situação de aparente contraste étnico-racial e mobilidade social. O universo da pesquisa de campo foi a universidade pública brasileira, em especial os docentes da área de engenharia de duas instituições: a Escola de Engenharia de São Carlos (EESC/USP) e a Universidade Federal de São Carlos (UFSCar). Instituições consideradas referências na área de exatas e tecnologia, no quadro universitário nacional. Esta pesquisa procurou perceber como os professores negros presentes nestas instituições entendem, constroem e manipulam sua identidade étnico-racial. Foi possível perceber que é praticamente nula a presença de docentes negros nas engenharias. Observo também que os processos institucionais empreendidos atualmente pelo governo - como sistemas classificatórios - não conseguem atingir as necessidades atuais no que diz respeito à problemática da classificação étnico-racial e, em seu bojo, a identidade. Percebi que a cor, para a sociedade brasileira, ainda é um elemento fundamental na construção da identidade étnico-racial. Todavia, já é possível dizer que outros elementos tais como: a pertença de origem e o posicionamento político disputam espaço como elementos estruturantes na construção da identidade dos sujeitos entrevistados. O que nos permite pensar que o conceito "atual" de identidade extrapola percepções dualistas e nos coloca novos desafios à interpretação sobre a identidade. / Abstract: This work is about ethical-racial relations in Brazil. Many works have been done about this, with different interpretations and in different areas of knowledge. I work by the eyes of identity. I look for the way that blacks (nigros and "mullatos") build their identity in situations of appearing ethical- racial contrast and social mobilization. The university of the field of the ethical-racial research was two institutions: the "Escola de Engenharia de São Carlos (EESC/USP)" and "Universidade Federal de São Carlos (UFSCar)". Those institutions are referential ones in the area of engineering and technology in the Brazilian University field. This research looked for to feel how black professors, in those institutions, understand, build and manipulate their ethicalracial identity. It was possible to realize that it is practically zero the presence of black professors in engineering. I also see that the institutional process, in the way by the government - as a classified system - cannot reach the main needs of the ethical - racial classification problem, and, also, in the identity problem. I realize that color, for the Brazilian society, is a central peace in the construction of the ethical- racial identity. Still, by the interview that we made with professors, is already possible to say that other elements like: the feeling of been, the origin and the political positions fight for space with structural elements in the construction of the identity. This allow us to think that the "actual" concept of identity go further from the dualistic perception, and this bring us new identity challeges to interpret. / Mestre

Orientador: Antonio Celso Ferreira / Banca: Lúcia Helena Oliveira Silva / Banca: Moacir José dos Santos / Resumo: Para além da tríade prensa, papel e tinta, o jornal "A Voz da Raça" se constituíra em bastião simbólico no universo da cultura letrada e da experiência política e cultural dos afrodescendentes no decênio de 1930. Dimensionar as lides da palavra impressa do grupo em questão é, em linhas gerais, o escopo deste trabalho. / Abstract: Further beyond the paper, ink, and printing triad, São Paulo City the "A Voz da Raça" press has established itself as a symbolic landmark in the universe of both the literate culture and the political and cultural experience of afro-descendants in the 1930 decade. Verifying some dimensions of that group's printed word battle is the overall scope of this work. / Mestre