Indisponible / Unavailable

Cette thèse se propose d'analyser les dimensions particulières de l'identité personnelle et sociale chez Georges Perec (1936-1982) et de distinguer et de marquer les mécanismes par lesquels l'identité se construit, se déconstruit et se reconstruit dans le cas de cet écrivain français d'origine juive, dont l'histoire commence après l'anéantissement d'Auschwitz et se tisse autour du vide qui s'en est suivi. Plusieurs oeuvres de Georges Perec sont issus de la nécessité de combler ce vide par une réconciliation avec l'Histoire. Cette analyse fait ressortir les liens entre la discontinuité narrative de l'oeuvre et l'identité en miettes de l'auteur. L'identité du sujet étant décomposée telle un jeu de puzzle, morcelée par l'"Histoire avec sa grande hache", elle détermine une écriture qui est un "puzzle de la fiction" par la grande diversité de types d'oeuvres littéraires qu'elle mobilise, issues des nombreuses expériences que Perec a faites sur la langue / This thesis analyzes the particular dimensions of personal and social identity in Georges Perec's works (1936-1982), distinguishes and marks the mechanisms by which identity is constructed, deconstructed and reconstructed in the case of this French writer of Jewish origin, whose story begins after the annihilation of Auschwitz.. Several works of Georges Perec come from the need to fill this void through a reconciliation with history. This analyze highlights the links between narrative discontinuity of the work and the identity of the author. The identity of the subject being decomposed as a puzzle game, divided by the "History with a large ax, and capital H" determines a writing which is "puzzle of fiction" by the great diversity of types of literary works that it mobilizes from the many experiences that Perec has made on the language

Madame de Motteville et la duchesse de Montpensier sont deux aristocrates contemporaines. La première est dame de compagnie d’Anne d’Autriche ; la seconde est cousine germaine de Louis XIV. Témoins des bouleversements liés à la Régence et à la Fronde, elles sont conduites à des questionnements parallèles. Si elles se sont passionnément intéressées à l’histoire de leur époque, elles ont fait des choix de vie individuelle qui les distinguent du commun des femmes. Chacune a adopté une forme de célibat. Ces choix de vie ont forgé en elles le désir de liberté. Ce qui crée le plus intensément leur sororité littéraire reste l’écriture de Mémoires. L’histoire les a invitées à s’interroger sur l’identité nobiliaire. La Fronde va être l’occasion historique pour la Grande Mademoiselle de revendiquer les valeurs menacées par les évolutions politiques. En cela, elle ne partage pas les idées politiques de Madame de Motteville qui va s’employer à soutenir le pouvoir légitime dans ses Mémoires. Simultanément se pose aux deux auteures la question de leur identité féminine. Madame de Motteville et Mademoiselle mettent en scène, dans leurs Mémoires, l’oppression dont les femmes sont victimes et qui tient au fonctionnement patriarcal de la société. Une fois Louis XIV au pouvoir de manière effective, les rêves de libération féminine s’évanouissent. D’où la tendance des deux mémorialistes à formuler une expérience individuée de la liberté. Le statut de femme libre peine à exister sur le plan public. Mais il demeure possible de l’inventer dans le cadre de la sphère privée. Elles vont se frayer un chemin vers la liberté en réinventant à leur manière le destin féminin, sans pour autant déboucher sur un véritable féminisme, leurs valeurs demeurant sous certains angles empreintes de traditionalisme. À l’intérieur de cette sphère privée, l’écriture mémorialiste circonscrit un deuxième espace dans lequel leur quête de liberté prend corps et s’épanouit. / Madame de Motteville and the Duchess of Montpensier were two contemporary aristocrats. The former was a lady-in-waiting to Anne of Austria; the latter was a first cousin of Louis XIV. They witnessed the upheavals caused by the Regency and the Fronde and shared a passionate interest in the history of their times. It led them to explore similar issues. They each chose a form of spinsterhood and made life choices which distinguished them from the common run of women and contributed to their desire for liberty. The main reason why they can be regarded as litterary 'sisters' is the writing of Memoirs. History made them both question their aristocratic identity, though in different ways: La Grande Mademoiselle took the opportunity of the Fronde to fight for values threatened by political changes while Madame de Motteville supported the legitimate power of the Regency through her Memoirs. They also both questioned their feminine identity. Theydealt with the oppression women suffered as a result of a patriachal society. After Louis XIV took power in 1660, hopes of feminine liberation were dashed. Hence both memorialists' tendency to seek and write about a personal experience of freedom. They could not achieve the status of 'liberated' women in the public sphere but they could try to do so in the private one. They fought their way to freedom by reinventing women's destiny in their own ways, but without defending feminist views as such, as their values remained tinged withtraditionalism. The writing of Memoirs allowed them to define within the private sphere a space in which their quest for freedom couldflourish.

Dans cette thèse, on examine la manière dont l'œuvre littéraire de David Hume (1711-1776) propose une réflexion sur les notions de subjectivité et d'identité personnelle et collective. On s'interroge sur la cohérence de la réponse de Hume au défi que pose l'enquête sur ces notions et sur la pertinence de sa pensée dans le contexte de l'Écosse des Lumières. On montre également dans quelle mesure sa pensée a influencé des auteurs ultérieurs et ce qu'il reste aujourd'hui des méthodes, des outils et des idées que l'auteur a contribué à développer. On se demande enfin si cette pensée peut nous être utile, à nous, lecteurs du XXIe siècle, pour interroger le monde qui nous est contemporain. Au terme de l'analyse, on est convaincu du bénéfice bien réel qu'il y a à lire les textes humiens au prisme d'un questionnement sur ces notions. Hume a eu l’idée originale que le fond du problème de l’identité est réductible à des principes naturels liés au fonctionnement de l’esprit et que l’idée que l’on en a est l’effet de constructions historiques et de croyances : l'identité est une « fiction ». / This dissertation explores the notions of personal and collective identity as well as subjectivity in the literary works of David Hume (1711-1776). It focuses on the coherence and relevance of Hume's response to the challenge of defining these notions within the context of the Scottish Enlightenment. It looks into the extent to which Hume's thought impacted future generations of thinkers and it demonstrates that some intellectual tools, methods and ideas that the author developed in his time are still relevant today. It finally examines whether his thought may help 21st century readers understand today's society better. Upon completing the inquiry, we may conclude that reading Hume's texts helps us clarify many difficulties related to the aforementioned notions. Hume's conclusions regarding identity and subjectivity are quite remarkable in that the author believed that they emerge from the regular operation of natural principles in the human mind. Our very idea of these notions amounts to a belief that is the result of historical construction : ultimately, identity and subjectivity are 'fictions' of the mind.

Cette recherche apporte un éclairage sur la dynamique identitaire des équipes pluridisciplinaires à travers une analyse qualitative se penchant sur un certain nombre de variables identitaires. Partant d’une hypothèse générale posant l’idée selon laquelle les sujets appartenant à une équipe pluridisciplinaire perçoivent leurs coéquipiers uniquement en termes d’endogroupe/exogroupe, cette recherche a eu pour objectif de comprendre comment ce « séparatisme », désigné ainsi par Berry (1984) s’exprime-t-il à travers un certain nombre de variables identitaires. La première étude a permis de dégager le niveau d’intégration des psychologues au sein de leur équipe de travail en interpellant les variables de socialisation professionnelle et de comparaison sociale. En interrogeant la dimension évaluative de la notion de compétence, la notion de représentation de soi professionnelle a été sollicitée dans la mesure où celle-ci ne peut être appréhendée qu’à partir de la relation dans le groupe social où le sujet vit et agit (Costalat-Founeau, 1997). En s’inscrivant fidèlement dans la dialectique opposant le soi au groupe, l’objectif de cette recherche a été de savoir si dans un contexte pluridisciplinaire, l’identité professionnelle pour soi est rendue plus saillante par rapport à l’identité professionnelle pour autrui. En interpellant le processus d’auto-catégorisation, la troisième étude a eu pour ambition une meilleure compréhension de l’impact de la pluridisciplinarité sur les processus identitaires. Elle pose l’hypothèse selon laquelle, le niveau d’auto-catégorisation subordonné, rendu saillant dans un contexte de pluridisciplinarité se manifeste à travers une auto-catégorisation tenant compte de la diversité professionnelle et non du contenu objectif de cette catégorisation sociale portée sur soi. Les trois études ont permis d’observer la difficulté pour les membres d’une équipe pluridisciplinaire à effectuer le passage entre une identité professionnelle pour soi, préalablement construite vers une identité professionnelle pour autrui nécessaire à l’immersion optimale dans l’équipe.

L'écriture poétique et essayistique de ce mémoire porte sur l'expérience du seuil vécue par un sujet voyageur placé en constant déséquilibre vis-à-vis de l'altérité qui à la fois fonde et décentre son identité. Le recueil de poésie Seule avec comprend quatre parties et exploite les motifs du seuil et du mouvement qui fondent l'expérience du voyage. La construction formelle des poèmes, oscillant entre poésie et prose, mime le constant déplacement du sujet voyageur de même que le rythme créé par le mouvement de la voix et du souffle dans l'écriture poétique. L'expérience du seuil transparaît aussi dans les poèmes par l'emprunt à d'autres langues, la présence de plusieurs voix énonciatives et la constante tension entre le désir du sujet de s'affirmer par la parole et le foisonnement de sensations qui le traversent, le confinant au silence. Dans cette perspective, le voyage devient ici la métaphore du mouvement de la pensée du sujet, qui va sans cesse de soi à l'autre et se redéfinit au fur et à mesure de son déplacement. L'expérience des limites (géographiques, psychiques et corporelles) amène le sujet à se décentrer puis à se recentrer à partir de chacune des expériences vécues. En ce sens, le sujet est constamment en déséquilibre vis-à-vis de l'altérité, dans une tension critique au sein de laquelle sa subjectivité se modifie au contact du dehors et du lointain. Le poème, en tant que lieu de transition, implique ainsi un mouvement dynamique de soi à l'autre, de la parole au silence. C'est à ce mouvement inhérent à la création poétique que je m'intéresserai dans l'essai réflexif Allant vers. Dans cet essai, l'écriture poétique et le voyage se présentent comme expériences d'un point-limite où le sujet est amené à se redéfinir sans cesse, au sein d'un mouvement entre ce qui lui est propre et ce qui est autre. Par le voyage, le sujet se trouve donc sur un seuil: il doit à la fois déchiffrer le pays étranger dans lequel il séjourne et s'y inscrire en le marquant de sa présence. D'instant en instant, l'écriture et le voyage appellent ainsi l'investissement de soi dans des espaces énonciatifs nouveaux et exigent simultanément d'appréhender la langue de manière plus sensorielle et spontanée, de part et d'autre d'un seuil par lequel transitent langage et silence, intelligibilité et sensation. En se décentrant de lui-même, le voyageur, tout comme le poète, peut alors voir et parler autrement, en traversant des lieux charnières et en étant confronté à des rencontres qui altèrent sa vision du monde, du langage et de soi. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Voyage, Seuil, Mouvement, Altérité, Rencontre, Corps.

Ce projet de mémoire-création consiste en un roman, Halte, dont l'action se déroule dans un village de l'Alberta sur les entrefaites des événements du 11 septembre 2001. L'histoire se présente de la façon suivante: trois Québécois dans la vingtaine (Mélanie, Fred, Dominic) quittent Montréal afin de se rendre au Mexique pour y écrire une oeuvre de fiction. Ils décident de passer par l'Ouest canadien afin d'y travailler quelque temps avant de se rendre à destination. En Alberta, ils dénichent un emploi dans un hôtel. Le jour du 11 septembre 2001, des tensions éclatent entre quelques employés de l'hôtel en question tandis que Mélanie s'éprend de Matt, un collègue canadien anglais. Cette passion vient modifier profondément, pour Mélanie, le déroulement du voyage et sa conception du rapport à l'autre, à l'écriture. Elle abandonnera éventuellement jusqu'à l'idée du voyage au Mexique afin de demeurer en Alberta pour laisser libre cours à la fascination grandissante qu'exercent sur elle Matt et la culture anglo-canadienne. Ce qui aurait pu devenir un récit de voyage donne donc plutôt lieu chez elle à un récit d'immobilité, tendu entre une écriture de la distance et un désir de proximité sinon de fusion. Une scène récurrente, annoncée par la mention Rouge, refait d'ailleurs périodiquement surface dans la trame du récit pour déstabiliser autour d'elle le monde des conventions ou des apparences et rendre au désir toute sa charge allégorique. L'appareil réflexif, intitulé Clairière, reprend pour sa part cette problématique de l'identité et du désir. Subdivisé en onze fragments, formant autant de rubriques traversées de récurrences thématiques et d'échos langagiers, il s'articule principalement autour d'un questionnement sur la honte, la répétition et la communication défaillante dans la parole, dans l'écriture et dans le rapport amoureux.

Cette recherche présente l’analyse documentaire de la construction langagière, identitaire et culturelle (CLIC) dans des programmes d’études fransaskois pour la 4e année, soit l’Éducation artistique, les Sciences humaines et Français, afin d’y voir la place qu’elle y occupe. On jette un regard sur le contexte juridique de l’éducation en français en milieu minoritaire dans les provinces canadiennes, le mandat ou de l’école dans ce milieu et sur les particularités de la clientèle qui la fréquente. De plus on cerne les implications du milieu linguistique et sociale minoritaire sur la construction langagière, identitaire et culturelle et l’importance du partenariat entre le foyer, l’école et la communauté afin de soutenir la réussite scolaire et identitaire des jeunes. Enfin, on définit chacune des composantes de la construction langagière, identitaire et culturelle afin d’établir un cadre conceptuel pour guider l’analyse. L’analyse des résultats démontre une intention de favoriser la construction langagière dans une perspective de développement de la langue comme outil d’apprentissage, de communication, de structuration de la pensée, de même que de croissance personnelle et sociale, mais cela se traduit peu dans les résultats d’apprentissage ou les objectifs, de même que dans les contextes et stratégies pédagogiques proposés pour atteindre ceux-ci. On arrive au même constat lorsqu’on examine ces programmes à la lumière des diverses dimensions associées à la construction identitaire et des différents types de rapport à la culture impliqués dans la construction culturelle. Cependant, le cadre conceptuel pour la (CLIC) fournit des pistes de réflexion et d’action permettant de concevoir un continuum des d’interventions pédagogiques d’inspiration socioconstructiviste susceptibles d’avoir un impact positif sur le cheminement langagier, identitaire et culturel des prochains élèves qui fréquenteront les écoles de la communauté fransaskoise.

Quand on entend parler de l'écriture migrante, Sergio Kokis est un nom récurrent dans le corpus littéraire puisque ses oeuvres sont déterminées par son expérience migratoire. Le pavillon des miroirs est le premier roman de Sergio Kokis où les deux mondes et les deux imaginaires typiques de la littérature migrante sont intégrés. Son narrateur voit sa vie changer à travers les miroirs du souvenir, où les événements du passé sont évoqués et reflétés à partir d’un présent et d’un milieu qui lui restent étrangers. Le récit témoigne de la dualité qui habite le narrateur en raison de la rupture existentielle dans sa vie, créée par un exil intérieur, le déracinement et finalement le déplacement du Brésil au Québec. La mise en scène du roman nous montre ce caractère double du narrateur, caractéristique renforcée par son statut d’altérité. Le passé et le présent, l’ici et l’ailleurs, la friction entre le soi et l’autre produisent chez le narrateur une mutation identitaire constante, témoignant d’une l’hybridité identitaire qui résulte de la quête de son identité. Dans ce mémoire, je présenterai quelques notions théoriques qui me permettront d'aborder certaines manifestations d’hybridité du roman, analyser la fonction de la langue, des tableaux et de la psychanalyse pour communiquer l'imaginaire et le réel.

Cette recherche présente l’analyse documentaire de la construction langagière, identitaire et culturelle (CLIC) dans des programmes d’études fransaskois pour la 4e année, soit l’Éducation artistique, les Sciences humaines et Français, afin d’y voir la place qu’elle y occupe. On jette un regard sur le contexte juridique de l’éducation en français en milieu minoritaire dans les provinces canadiennes, le mandat ou de l’école dans ce milieu et sur les particularités de la clientèle qui la fréquente. De plus on cerne les implications du milieu linguistique et sociale minoritaire sur la construction langagière, identitaire et culturelle et l’importance du partenariat entre le foyer, l’école et la communauté afin de soutenir la réussite scolaire et identitaire des jeunes. Enfin, on définit chacune des composantes de la construction langagière, identitaire et culturelle afin d’établir un cadre conceptuel pour guider l’analyse. L’analyse des résultats démontre une intention de favoriser la construction langagière dans une perspective de développement de la langue comme outil d’apprentissage, de communication, de structuration de la pensée, de même que de croissance personnelle et sociale, mais cela se traduit peu dans les résultats d’apprentissage ou les objectifs, de même que dans les contextes et stratégies pédagogiques proposés pour atteindre ceux-ci. On arrive au même constat lorsqu’on examine ces programmes à la lumière des diverses dimensions associées à la construction identitaire et des différents types de rapport à la culture impliqués dans la construction culturelle. Cependant, le cadre conceptuel pour la (CLIC) fournit des pistes de réflexion et d’action permettant de concevoir un continuum des d’interventions pédagogiques d’inspiration socioconstructiviste susceptibles d’avoir un impact positif sur le cheminement langagier, identitaire et culturel des prochains élèves qui fréquenteront les écoles de la communauté fransaskoise.