Dans cette thèse, on examine la manière dont l'œuvre littéraire de David Hume (1711-1776) propose une réflexion sur les notions de subjectivité et d'identité personnelle et collective. On s'interroge sur la cohérence de la réponse de Hume au défi que pose l'enquête sur ces notions et sur la pertinence de sa pensée dans le contexte de l'Écosse des Lumières. On montre également dans quelle mesure sa pensée a influencé des auteurs ultérieurs et ce qu'il reste aujourd'hui des méthodes, des outils et des idées que l'auteur a contribué à développer. On se demande enfin si cette pensée peut nous être utile, à nous, lecteurs du XXIe siècle, pour interroger le monde qui nous est contemporain. Au terme de l'analyse, on est convaincu du bénéfice bien réel qu'il y a à lire les textes humiens au prisme d'un questionnement sur ces notions. Hume a eu l’idée originale que le fond du problème de l’identité est réductible à des principes naturels liés au fonctionnement de l’esprit et que l’idée que l’on en a est l’effet de constructions historiques et de croyances : l'identité est une « fiction ». / This dissertation explores the notions of personal and collective identity as well as subjectivity in the literary works of David Hume (1711-1776). It focuses on the coherence and relevance of Hume's response to the challenge of defining these notions within the context of the Scottish Enlightenment. It looks into the extent to which Hume's thought impacted future generations of thinkers and it demonstrates that some intellectual tools, methods and ideas that the author developed in his time are still relevant today. It finally examines whether his thought may help 21st century readers understand today's society better. Upon completing the inquiry, we may conclude that reading Hume's texts helps us clarify many difficulties related to the aforementioned notions. Hume's conclusions regarding identity and subjectivity are quite remarkable in that the author believed that they emerge from the regular operation of natural principles in the human mind. Our very idea of these notions amounts to a belief that is the result of historical construction : ultimately, identity and subjectivity are 'fictions' of the mind.

La construction identitaire du sujet relève du vaste champ sémantique de l'identité en général, et de l'identité personnelle en particulier. A l'heure de la modernité, c'est- à- dire de l'affirmation du sujet, le sens et la valeur du processus identitaire interrogent de manière transversale les sciences humaines et sociales. En littérature francophone, la construction identitaire du sujet romanesque africain, se complique des rémanences d'un environnement référentiel également en mutation socio- culturelle, A partir du corpus de quatre romans des auteurs gabonais Angèle Rawiri et, Jean Divassa Nyama, la présente étude s'intéresse au processus identitaire d'un sujet à la fois urbain et rural, qui en dépit de plusieurs stratégies développées, vérifie par son échec la thèse du « héros » problématique.Au regard des implications formelles, psycho- sociologiques et culturelles de notre objet d'étude, nous avons retenu une approche anthropologique, à savoir plurielle, pour mieux en cerner les nombreux contours.La première partie, descriptive, dresse le contexte socio- culturel auxquels s'alimentent les facteurs exogènes et endogènes de la crise identitaire du personnage. Celle – ci naît surtout du désir d'une nouvelle identification du personnage par rapport à soi et à son milieu, sous la pression d'une modernité exigeante. La diversité des situations du sujet débouche sur une stratégie d'affirmation identitaire multiforme, où dominent à la fois le goùt du pouvoir, le besoin de sécurité affective et l'enjeu culturel.Le deuxième axe voit le personnage- sujet lancer sa dynamique de quête, selon une configuration narrative et actantielle, articulée par une stratégie déterminante de modalités cognitives et pratiques.La dernière partie place le paradigme spatial au centre de la sémantique de la construction identitaire du sujet: cela débute par le cadre spatio- temporel africain en tant que structurant extérieur de l'aventure, auxquels s'ajoutent une intériorité et un imaginaire investis à la fois d'une valeur fonctionnelle et d'une forte symbolique. Enfin, l'importance accordé par le sujet au jeu relationnel sur son parcours identitaire contribue à notre sens à signifier l'importance de sa transformation intérieure. Il ressort en conséquence que l'émergence du sujet africain passe par l'enrichissement de son Être, à travers une vraie connaissance de soi et de ses valeurs culturelles, pour mieux exister au monde. / The identity shaping of the romantic subject owes to a large semantic field of identity in general, and of personal identity in particular. At the time of modernity, and more precisely, of the assertion of the subject, the sense and value of the identity process imply transversal clarification with the help of social and human sciences. As far as francophone African literature is concerned, the identity shaping of the romantic subject in the novel is facing the persistences of a referential environment which is submitted to sociocultural mutation.Applied to a corpus of four novels written by two gabonese authors, Angele Rawiri and Jean Divassa Nyama, the current study concerns the identity process of the romantic subject who is sharing rural as well as urban environment, and who, despite several strategies at stake, responds though his failure, to the concept of the problematic “hero”.Consequently, the emerging process of the African subject depends on the improvement of his being, through a real knowledge of himself and his cultural values. That is the best way for him to assert his existence in the world

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

Ce mémoire propose une analyse des justifications du paternalisme étatique dans les cas d’acrasie. Nous explorerons d’abord quelques théories et conceptions de l’acrasie, démontrant la nécessité de développer une conception de l’agent acratique qui soit en quelque sorte subdivisible. Mous exposerons par la suite en quoi cette conception de l’individu remet en question certains présupposés fondamentaux du libéralisme. Notre second chapitre sera consacré à une redéfinition de certains principes libéraux en fonction de notre conception de l’individualité. Cette redéfinition nous permettra d’expliquer comment l’intervention étatique de type paternaliste peut être parfois justifiée d’un point de vue libéral. Le cœur de notre argumentation mettra l’accent sur l’importance pour l’État d’assurer l’autonomie de ses citoyens en concevant leur raison comme faculté d’intégration personnelle. Notre troisième chapitre tentera d’explorer divers exemples de cas concrets où les principes développés plus tôt pourront s’appliquer. / The purpose of this master thesis is to analyze paternalistic justifications for State intervention in cases of acrasia. We first start by exploring some theories and conceptions of acrasia showing the necessity to develop a conception of the acratic agent as somehow subdivisible. We then show that this conception of the individual challenges some of the most central presuppositions for political liberalism. Our second chapter means to redefine some liberal principles according to our conception of individuality. This redefinition will enable us to explain how paternalistic State intervention can sometime be justified from a liberal point of view. Our argumentation will focus on the importance for the State to ensure the autonomy of its citizens by securing the role of their reason as a faculty of personal integration. Our third chapter means to explore diverse practical cases in which the principles developed earlier can apply.

L'objet de cette thèse est de penser la légitimité philosophique du concept d'authenticité et les moyens de parvenir au « moi » véritable. Les questions qui sous-tendent notre approche sont les suivantes : pourquoi l'authenticité est-elle devenue la valeur contemporaine majeure ? Quelles réponses sont actuellement proposées dans la quête de soi ? L'authenticité a-t-elle une quelconque valeur philosophique ? Le « moi » véritable existe-t-il ? Comment ne pas faire de la question de l'authenticité (qui suis-je vraiment ?) une question d'identité personnelle (que suis-je ?) ? Enfin, comment parvenir au « moi » véritable ? L'enjeu s'avère triple : 1/ élaborer un questionnement sur la possibilité même d'un « moi » véritable ; 2/ replacer cette question dans le champ des théories de l'identité personnelle ; 3/ traiter l'authenticité comme étant à la fois représentative et mimétique, et envisager ainsi de manière renouvelée la question du rapport à soi-même. En concevant l'authenticité comme une représentation mimétique, nous verrons qu'elle parvient à résister aux menaces dissolvantes du « moi » tout en échappant aux apories substantialistes. Pour traiter ces questions, ce travail philosophique mobilise les points de vue à la fois philosophiques et littéraires. / This thesis aims to ponder over the philosophical concept of authenticity and the means to reach the true self. The queries underpinning this approach are as follows: why has authenticity become the mainstream contemporary value? What answers are currently suggested concerning the quest for the self? Has authenticity any philosophical value? Does the true self exist? How can we manage not to turn the query about authenticity (who am I really?) into a query about personal identity (what am I?). Finally, how can we reach the true self? The issue is threefold: 1. Work out a questioning about the actual possibility of a true self. 2. Put this question back in the sphere of the theories about personal identity. 3. Regard authenticity as being both representative and mimetic and thus, consider the question of the relation to oneself in a new way. By viewing authenticity as a mimetic representation, we will find out that it can stand up to the dissolving threats of the self and overcome substantialist aporia. To deal with these questions, this philosophical work uses literary as well as philosophical viewpoints.

Peu de recherches existent sur la manière dont les gays et lesbiennes vivent leur homosexualité dans leur environnement professionnel. Le milieu associatif de défense des personnes LGBT s'intéresse de façon tout à fait légitime aux freins que peuvent constituer les cultures de travail homophobes pour la visibilité des gays et des lesbiennes. Loin de penser que la seule considération prise en compte par les individus concerne les potentielles réactions homophobes, cette thèse propose de re-situer leur choix au sen d'enjeux de nature divers et de logiques plus globales. La problématique soulevée est d'identifier ce qui, dans la manière dont l'individu gère son homosexualité au travail, relève de la structure de l'individu (notamment la place plus ou moins centrale de l'homosexualité dans l'identité globale) et ce qui relève des interactions (culture du milieu de travail). À partir d'une enquête par entretiens auprès de 53 hommes et femmes d'âges variés, et travaillant dans trois secteurs professionnels principaux (métiers de l'ordre, enseignements, médico-social), nous avons pu identifier les différentes articulations entre des logiques identitaires distinctes et différentes cultures de travail. Après avoir discerné comment les individus géraient leur homosexualité hors travail, nous avons vu les différents types de mobilisations venant des milieux professionnels et enfin, comment à partir de la logique identitaire poursuivie, ils agissaient dans le système de contrainte propre à leur environnement de travail. Cette approche permet d'éclairer des normes sous-jacentes et invisibles à l’œuvre dans les sphères professionnelles et donne des clés de compréhension sur la gestion d'autres identités "hors norme" dans le milieu de travail. / Few studies have been conducted on the handling of homosexuality by gays and lesbians within the working environment. The associations defending LGBT rights legitimately highlight the impact of homophobic working cultures on the visibility of gays and lesbians. Instead of using the apprehension of potential homophobic reactions as the sole explanatory factor, this thesis intends to place the choice of gays and lesbians within a wider series of issues and a more comprehensive logic. Regarding the way an individual handles their homosexuality at work, this thesis intends to identify what pertains to the individual's structure (and especially the place occupied by homosexuality in their global identity) and what pertains to the interactions (the working culture). From a series of interviews conducted with 53 men and women of diverse ages and working mainly in three professional sectors (forces of order, education, medical-social field), we could identify the different linkages between identity-related issues and working cultures. After studying how individuals handle their homosexuality outside of work, we studied the mobilizations of the professional environments. Finally, we studied how individuals act within the specific constraints of their working environment, based on their identity-related issues. This approach shed light on underlying and invisible norms existing in the professional worlds and gave the keys to understanding other « non-standard » identities in the professional environment.

L'objectif de la thèse est de déterminer, du point de vue subjectif, ce qui constitue le vécu identitaire. Conscients que la notion d'identité a été travaillée principalement du point de vue objectif en épistémologie, nous voudrions nous pencher plus avant sur l'identité telle qu'elle est vécue par le sujet. Il nous semble que ce concept prend sens pour le sujet à la fois dans le temps, comme continuité d'une présence à soi, et dans un sentiment d'appartenance ou de reconnaissance indissociable de l'expérience incarnée d'être soi. Dans une conception naturaliste de l'identité, nous illustrerons notre propos philosophique par l'étude expérimentale de deux pathologies qui affectent directement le sentiment d'identité du sujet, l'une dans le sens d'une fragmentation de son histoire qui perturbe alors l'appropriation d'un vécu comme sien propre (maladie d'Alzheimer), l'autre dans le sens d'une dépossession du corps comme outil de la volonté qui menace alors l'appropriation du corps comme corps propre (locked-in syndrome). Cette étude se situe donc d'emblée à l'intersection des philosophies du corps et des sciences cognitives contemporaines, proposant un renouveau épistémologique du concept d'identité.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

Ce mémoire propose une analyse des justifications du paternalisme étatique dans les cas d’acrasie. Nous explorerons d’abord quelques théories et conceptions de l’acrasie, démontrant la nécessité de développer une conception de l’agent acratique qui soit en quelque sorte subdivisible. Mous exposerons par la suite en quoi cette conception de l’individu remet en question certains présupposés fondamentaux du libéralisme. Notre second chapitre sera consacré à une redéfinition de certains principes libéraux en fonction de notre conception de l’individualité. Cette redéfinition nous permettra d’expliquer comment l’intervention étatique de type paternaliste peut être parfois justifiée d’un point de vue libéral. Le cœur de notre argumentation mettra l’accent sur l’importance pour l’État d’assurer l’autonomie de ses citoyens en concevant leur raison comme faculté d’intégration personnelle. Notre troisième chapitre tentera d’explorer divers exemples de cas concrets où les principes développés plus tôt pourront s’appliquer. / The purpose of this master thesis is to analyze paternalistic justifications for State intervention in cases of acrasia. We first start by exploring some theories and conceptions of acrasia showing the necessity to develop a conception of the acratic agent as somehow subdivisible. We then show that this conception of the individual challenges some of the most central presuppositions for political liberalism. Our second chapter means to redefine some liberal principles according to our conception of individuality. This redefinition will enable us to explain how paternalistic State intervention can sometime be justified from a liberal point of view. Our argumentation will focus on the importance for the State to ensure the autonomy of its citizens by securing the role of their reason as a faculty of personal integration. Our third chapter means to explore diverse practical cases in which the principles developed earlier can apply.

À quelles conditions deux objets singuliers sont-ils identiques, ou distincts au contraire ? Cette thèse choisit de ne pas aborder cette question de front, en proposant immédiatement des critères – des conditions nécessaires et suffisantes – d’identité pour certains types d’objets (les personnes, les artefacts, les objets inanimés…). Elle commence bien plutôt par prendre du recul, en demandant ce que sont de tels objets ordinaires, quelle est leur ontologie, et quelle est par conséquent la nature d’une relation d’identité entre eux. La conclusion de cette enquête, menée dans une perspective néo-carnapienne, est déflationniste : les relations d’identité numérique entre objets ordinaires ne sont pas déjà présentes dans le monde, comme des faits substantiels que nous n’aurions plus qu’à découvrir. Après avoir élaboré cette théorie de l’identité dans une première partie, cette thèse la met ensuite au travail, pour résoudre dans une deuxième partie les principaux paradoxes de l’identité dont la littérature regorge : problèmes liés au vague, aux modalités, à la coïncidence, problèmes enfin d’identité personnelle. / Under what conditions are two singular objects identical or distinct? This thesis chooses not to tackle this question upfront, by directly putting forward criteria – that is, necessary and sufficient conditions – of identity for certain kinds of objects (such as persons, artefacts, inanimate objects…). It rather begins by stepping backwards, in order to tell a story about ordinary objects, about their ontology, and consequently about the nature of the relation of numerical identity between two such objects. The upshot of this enquiry, led under the guidance of a neo-Carnapian meta-philosophy, is deflationary: numerical identity relations between ordinary objects are not already there in the world, like substantial facts waiting to be discovered. After elaborating such a theory of identity in the first part, this thesis then uses it to solve most of the well-known problems of identity, in the second part: those related to vagueness, essentialism and modality, spatio-temporal coincidence, and eventually personal identity.