Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-02-09T11:32:41Z No. of bitstreams: 1 arnaldoericohuffjunio.pdf: 2257078 bytes, checksum: c1bbe68d969cf3626c0796a99bd85f3a (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-09T13:57:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 arnaldoericohuffjunio.pdf: 2257078 bytes, checksum: c1bbe68d969cf3626c0796a99bd85f3a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-09T13:57:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arnaldoericohuffjunio.pdf: 2257078 bytes, checksum: c1bbe68d969cf3626c0796a99bd85f3a (MD5) Previous issue date: 2006-09-09 / A tese trata dos processos de formação da Igreja Luterana - Sínodo de Missouri e da Igreja Evangélica Luterana do Brasil e de suas relações socioculturais nos contextos da I Guerra Mundial e do final do Regime Militar. A questão central gravita em torno da construção de discursos, memórias e identidades do Luteranismo confessional e ortodoxo destes grupos na Alemanha e nos Estados Unidos e de sua posterior recriação no Brasil. / The dissertation deals with the processes of formation of The Lutheran Church - Missouri Synod and the Evangelical Lutheran Church of Brazil, focusing on its sociocultural relations in the differing contexts of World War I and the final phase of the Military Regime. The central question is how the construction of discourses, memories and identities of these groups’ orthodox and confessional Lutheranism happened both in Germany and the United States and how it was later recreated in Brazil.

Este trabalho faz uma análise sobre o envolvimento, desde o início da confessionalidade luterana, com a educação escolar das crianças em Angola. A primeira parte faz uma abordagem educacional das crianças sob princípio da cultura e tradição dos povos Bantu em Angola. Esta parte inclui a gestação, a infância, a adolescência, e os ritos de passagem para meninas e meninos. A implantação da Igreja em Angola decorre em simultâneo com a fixação do colonialismo. Por isso os planos da Educação da Igreja eram subordinados às pretensões do sistema colonial. A segunda parte analisa o quanto a Missão Evangélica Luterana em Angola valorizou a educação da criança, começando com a própria tradição luterana. Nesta parte fala-se alto a catequese desde a Reforma na Alemanha até ao surgimento da Igreja Luterana em Angola. Esta é a parte do trabalho que é emocionante no ponto de vista histórico. Porque traz à tona histórias de pessoas que morreram pela implantação da Igreja Luterana em Angola. Aqui percebe-se que o sistema colonial ofereceu ao povo angolano, principalmente àqueles que tinham como opção a confissão Luterana uma igreja, uma língua para o ensino escolar e prisão ou morte aos reticentes. A terceira e última parte fala da Igreja Evangélica Luterana de Angola, em sua relevância para a Educação escolar das crianças a partir da grande comissão de Jesus Cristo em Mateus 28.19-20. Aborda sobre a criança na Bíblia e as relações das crianças com a família moderna em Angola, mostrando o quanto a confessionalidade luterana valoriza a educação da criança e termina com o delineamento de um projecto educativo da IELA que é um desafio. O trabalho começa com uma introdução sucinta e encerra com uma conclusão sintética. / This work makes an analysis on involvement from the beginning of the Evangelical Lutheran confession with childrens education school in Angola. The first part makes an education approach of children, starting from the traditional and culture of Bantu people in Angola. This part includes gestation, childhood, adolescence and rites of passages for girls and boys. The implantation of the church in Angola elapses in simultaneous with the fixation of the colonialism system. Therefore the education plan of the church was subordinated under pretensions of colonialism system. The second part analysis how, the Evangelical Lutheran mission in Angola, valued the childrens school education. In this part, is spoken loudly about the catechism from the reform of the church in Germany until the appearance of the Lutheran Church in Angola. This is, also, a part of the work that is touching in the historical point of view, because it brings to the unstressed histories of people, that were arrested and another died because of the implantation of the Lutheran Church in Angola. It is noticed that the colonial system offered to the Angolan people mainly to those that had as eclesial option the Lutheran confession a church, a language for teaching and prison or death for the reticent. The third part and the last one speeches on the evangelical Lutheran church of Angola in its relevance for childrens education. It is showing that Christian Education starts from Jesus Christs Great Commission in Mathew 28.19-20. It approaches on the children in the Bible, the childs relationships with the modern family in Angola, showing how the Lutheran confession values the childrens school education and finishing with a proposal of an education project of IELA that is a challenge. The work starts with a brief introduction and ends with a synthetic conclusion.

O presente trabalho intenta analisar as estratégias missionárias de caráter luterano que vêm sendo desenvolvidas no contexto da Igreja Evangélica Luterana de Angola (IELA) desde seu surgimento até os dias atuais. As condições sociais e políticas, as dificuldades econômicas e os conflitos bélicos têm se caracterizado como uma atmosfera de muitas limitações para o trabalho missionário da IELA, pois as condições vêm se apresentando sempre em meio a dificuldades geopolíticas muito limitadoras para a ação missionária e o cuidado pastoral. A IELA busca caminhos que apontem na direção da autonomia em sentido amplo. Para tanto, a pesquisa quer ajudar na compreensão do contexto em que a mesma se encontra, permitindo assim certa percepção dos limites e das possibilidades do trabalho missionário luterano em Angola. / This paper attempts to analyze the missionary strategies of Lutheran character that have been developed in the context of the Evangelical Lutheran Church of Angola (ELCA) since its inception to the present day. The social and political conditions, economic difficulties and armed conflicts have been characterized as an atmosphere of many limitations to the missionary work of the ELCA, because the conditions are always presenting themselves in the midst of very limiting geopolitical difficulties of missionary work and pastoral care. The ELCA search paths that toward autonomy in the broad sense. To this end, the research wants to help in understanding the context in which it is allowing certain perception of the limits and possibilities of a lutheran missionary action in Angola.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-05-31T20:32:42Z No. of bitstreams: 1 elvioneifigur.pdf: 2651084 bytes, checksum: 2772677f0539e39c525d652067a83802 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-06-01T11:52:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 elvioneifigur.pdf: 2651084 bytes, checksum: 2772677f0539e39c525d652067a83802 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-01T11:52:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 elvioneifigur.pdf: 2651084 bytes, checksum: 2772677f0539e39c525d652067a83802 (MD5) Previous issue date: 2017-02-15 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Para Søren Kierkegaard, a vida exige o encontro de uma verdade pela qual se possa viver e morrer. Segundo ele, a incerteza objetiva, sustentada na apropriação da mais apaixonada interioridade é a verdade, a mais alta verdade que há para um existente. Essa definição de verdade como subjetividade é, ainda, uma paráfrase da fé. Para o filósofo da religião, a verdade do cristianismo está, não na objetivação de doutrinas, mas na apropriação de seu(s) paradoxo(s) com a paixão da interioridade; no salto da fé. Decorre daí que a verdade religiosa, essencialmente subjetiva, só é efetivamente comunicada de forma indireta; por e para o indivíduo livre em sua existência. Muitas vezes, entretanto, a verdade religiosa é transformada em verdade objetiva, absoluta. É o que acontece em instituições religiosas, caso da Igreja Evangélica Luterana do Brasil (IELB), em que o ideário de proclamação baseia-se na premissa de que o erro precisa ser corrigido e a verdade proclamada. Tal realidade, observada claramente na atuação comunicacional midiática, revela forte tendência à racionalização da fé em detrimento da subjetividade do existente em busca de sentido último. / For Søren Kierkegaard, life demands the encounter of a truth one can live and die for. According to him, the objective uncertainty, sustained by the appropriation of the most passionate inwardness, is the truth, the highest existent truth for a person. This definition of truth as subjectivity is also a paraphrase of faith. For the philosopher of religion, the truth of Christianity does not lie in the objectification of doctrines, but in the appropriation of its paradox(es) with the passion of inwardness; In the leap of faith. Religious truth, essentially subjective, is only effectively communicated indirectly; by and for the free individual in their existence. Often, however, religious truth is transformed into absolute, objective truth. This is what happens in religious institutions like the Evangelical Lutheran Church of Brazil, where the idea of proclamation is based on the premise that the error has to be corrected and the truth proclaimed. This reality, clearly observed in the media communication, reveals a strong tendency towards rationalization of faith at the expense of the subjectivity of the existing person in search of ultimate meaning.