Submitted by Julie_estagiaria Moraes (julie.moraes@fgv.br) on 2012-01-23T17:50:36Z No. of bitstreams: 1 000047289.pdf: 6669840 bytes, checksum: bf6e45db8cc59c9ad97952eee93950c1 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-23T17:50:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000047289.pdf: 6669840 bytes, checksum: bf6e45db8cc59c9ad97952eee93950c1 (MD5) Previous issue date: 1982-12 / The aim of this paper is to analyze the educational proposal of the Methodist Schools from the point of the relationship between them and the Methodist Church itself as well as the Brazilian society as a whole, at the time when Brazil was defined as a dependent capitalist country. Through the research and analysis of regulations, prospects, year books, teaching programs, curricular organization, educational reviews, articles, speeches, file documents and so on, taken from 'Instituto Porto Alegre' (IPA) as the reference to interpret the educational proposal of the Methodist Schools, were detected the basic principles of the referred proposal since the School foundation (1919) up to the present time. An analysis of the historical evolution of the Methodist Church and Schools, always considering a former relationship with the United States of America (hegemonial nation, external) and later on with the Brazilian State (internal dominion), was proceeded. To close up, as the Brazilian society was being strutured as definite principles and purposes by a hegemonial nation (United States) and as the Brazilian State was being organized as agent of an internal dominion, the Methodist Schools passed from an external dependent level to an internal dependent level, and the relative success of their educational proposal faded with the implantation of the oficial teaching system in the country. / O objetivo deste trabalho foi analisar a proposta educacional das Escolas Metodistas a partir do relacionamento destas com a própria estrutura eclesiástica da Igreja Metodista e com a sociedade brasileira como um todo, na oportunidade em que o Brasil se definia como um país capitalista dependente. Através da pesquisa e análise dos estatutos, prospectos, anuários, programas de ensino, organização curricular, revistas educacionais, artigos, discursos, documentos de arquivo, etc, provenientes do Instituto Porto Alegre (IPA), tomado como referencial para interpretar a proposta educacional das Escolas Metodistas, detectaram-se os princípios básicos-da referida proposta desde a fundação da Escola (1919) até os dias atuais. Procedeu-se à análise da evolução histórica da Igreja e das Escolas Metodistas sempre considerando a vinculação existente inicialmente com os Estados Unidos (nação hegemônica, externa) e posteriormente com o Estado Brasileiro (dominação interna). Concluiu-se que, na medida em que a sociedade brasileira ia sendo estruturada conforme os principios e propósitos definidos por uma nação hegemônica (Estados Unidos) e que o Estado Brasileiro se organizava como agente de uma dominação interna, as Escolas Metodistas passaram do nivel de dependência externa para um nível de dependência interna, e o relativo êxito de sua proposta educacional diluiu-se com a implantação do sistema oficial de ensino no país.

Submitted by Estagiário SPT BMHS (spt@fgv.br) on 2012-01-06T12:46:19Z No. of bitstreams: 1 000038449.pdf: 5620535 bytes, checksum: 422aeb2e1e4455d8cda62adf54159006 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-06T12:46:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000038449.pdf: 5620535 bytes, checksum: 422aeb2e1e4455d8cda62adf54159006 (MD5) Previous issue date: 1985 / La pratique protestant e au BrésiIs s'est exprimée principalement au moyen de colleges destinés aux couches dominantes de la société. Cependant, i I y a eu aussi d1 autres écoles ouvertes ides éleves provenant des classes p~ pulaires. Dans le cas spéci fique des méthodistes, des écoles paroissiales ont été créées et, ã Rio de Janeiro, est ~ ne, dans la zone portuaire, l'lnstitut Central- du Peuple, dont les activités ont porté sur l'éducation, la santé et l'hygiene, le travail, les loisirs, sans oublier la prédication religieuse. Ce type de proposition de travai I a été dirigé par des secteurs de I 'Eglise méthodiste qui ont manifesté um intérêt tout particulier pour les questions sociales. En effet, depuis leur origine, en Angleterre, il est évident que les méthodistes se sont penchés sur les conditions sociales auxquelles était soumis le peuple a cette époque-lã, comme on peut le voi r dans les discours de leurs dirigeants et meme dans leur pratique. Plus tard, lorsque le méthodisme s'est transplanté en Amérique, les discussions sur ces questions ont persisté et même provoqué des divisions internes. Bien que I 'orientation prêdominante apportêe au Brêsil par les missionnaires ait été influencée par le piêtisme et la phi losophie I ibérale, en I iaison étrolte avec le processus de consolidation du capitalisme dans la socié tê nord-amêricaine, au cours du XIX~ siecle, i I est nécessaire de reconnaitre, chez les méthodistes, l'existence de groupes qui ont défendu la participation des chrétiens et de l'Eglise aux luttes sociales, en faveur des secteurs populaires.C'est dans ce cadre du protestantisme nord-américain que ces groupes se sont affi liés au courant connu sous le nom d'Evangi le social. La tentative d'action des missionnaires métho - distes, I iés à cette tendance, qui sont venus au Brési I, a eu, toutefois, une portée limitée, du fait qu'elle s'est heurtée à plusieurs obstacles: les fondements théoriques sur lesquels les activités ont été conçues, outre le fait que ces reI i gieux provenaient d'une réalité sociale différente et constituaient un groupe numériquement minoritaire au sein de l'Eglise. / A prática educativa protestante no Brasi I se ex pressou principalmente através de colégios destinados as camadas dominantes da sociedade. No entanto, existiram também outras escolas, para atendimento a alunos provenientes das classes populares. No caso específico dos metodistas, foram cria - das escolas paroquiais e, no Rio de Janeiro, na zona portuária, surgiu o Instituto Central do Povo, com ativida - des ligadas a educação, saúde e higiene, trabalho, lazer, além da pregação religiosa. Este tipo de proposta de trabalho foi liderado por setores da igreja metodista que revelavam especial in teresse pelas questões sociais. De fato, desde sua origem na Inglaterra existem evidências de que os metodistas se preocupavam com as condições sociais a que o povo da epoca estava submetido, como se pode ver nos discursos de seus líderes e mesmo na sua prática. Posteriormente, ao transplantar-se o meto - dismo para a América, persistiram as discussões acerca des sas questoes, inclusive provocando divisões internas. Embora a orientação predominante, trazida para o Brasil pelos missionários, tenha sido a influenciada p~ 10 pietismo e pela fi losofia 1 iberal, em íntima relação com o processo de consolidação do capitalismo na sociedade norte-americana durante o Século XIX, é necessário reconhecer entre os metodistas a existência de grupos que defenderam o envolvimento dos cristãos e da igreja nas lu tas sociais, em defesa dos setores populares. Dentro do quadro do protestantismo norte-americano esses grupos se fil iam à corrente conhecida como Evangelho Social.A tentativa de atuação dos missionários metodis tas, 1 igados a esta tendência, que vieram ao Brasil teve, porem, alcance limitado na medida em que esbarrou em di - versos obstáculos: nos fundamentos teóricos sobre os quais as atividades foram concebidas, nas dificuldades de inser ção num contexto social diferente e na própria situação de inferioridade numérica dessa corrente dentro da Igreja.

Orientador: Sergio Eduardo Montes Castanho / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-29T04:42:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gomes_MarcoAntoniodeOliveira_M.pdf: 10163090 bytes, checksum: 86a0f035e78df1feb9e37bf344baaf85 (MD5) Previous issue date: 2001 / Mestrado

Orientador: Arilda Ines Miranda Ribeiro / Banca: Maria de Fatima Salum Moreira / Banca: Jane Soares de Almeida / Banca: Stella Maris Scatena Franco Vilardaga / Banca: Tania Suely Anonelli Marcelino Brabo / Resumo: O objetivo de nossa tese de doutorado em Educação é conhecer e estudar a trajetória de Mary Dascomb, primeira missionária da missão presbiteriana no Brasil, educadora, gestora, solteira, que a partir da segunda metade do século XIX até o início do século XX, dedicou-se ao projeto educacional das Escolas Americanas no Brasil. O conhecimento historiográfico sobre a participação das mulheres no cenário educacional ganha ênfase nos debates contemporâneos. Entretanto, poucos são os estudos que levam em consideração as possíveis contribuições das mulheres religiosas, solteiras ou casadas, nessa discussão. Nesse sentido, o presente estudo problematiza a presença do gênero feminino no projeto educacional presbiteriano implantado no Brasil a partir do final do século XIX. As fontes utilizadas na investigação foram as "escritas de si", enviadas por Mary Dascomb ao também educador Horace Lane, bem como relatórios da Missão e da Secretária de Educação do Paraná. As cartas foram escritas pela missionária e educadora norte-americana Mary Dascomb entre 1886 e 1912. Por meio de levantamentos teóricos pautados na perspectiva da História Cultural e de Gênero, discutimos os processos de construção dos mecanismos simbólicos de poder acionados pelo discurso religioso no processo de normalização do gênero feminino, e possíveis formas de transgressão ao esperado socialmente para mulheres inuptas. Por conseguinte, analisamos a influência do modelo educacional presbiteriano norte-americano na constru... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / The goal of our doctoral thesis in education is to know and study the trajectory of Mary Dascomb, first single woman sent to Brazil for the mission of the Presbyterian Church to work effectively in the educational institution project, organizing, managing and teaching in American Schools of São Paulo, capital and countryside and Curitiba, in Parana, from the second half of the nineteenth century to the early twentieth century. The historiographical knowledge about women's participation in the educational setting gains emphasis on contemporary debates. However, there are few studies that take into account the possible contributions of religious, single or married women in this discussion. This study discusses the inupta female presence in the Presbyterian educational project implemented in Brazil and its intentions. The sources used in the research were "written to you", sent by Mary Dascomb also the educator Horace Lane, as well as reports of the Mission and the Secretary of Education of Paraná. The letters were written by the missionary and American educator Mary Dascomb between 1886 and 1912. Through theoretical surveys guided by the perspective of Cultural History and Gender, we discussed the construction processes of symbolic mechanisms of power triggered by the religious discourse in the process of normalization of the female, and possible forms of violation of the socially expected to inuptas women. Therefore, we analyzed the influence of the American Presbyterian educational model in the construction...(Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Made available in DSpace on 2009-11-18T18:56:34Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 1998 / The dissertation here presented demonstrates some of the aspects of the decision making process of the Board of Directors of the Methodist Institute Izabela Hendrix. This study is divided into na introduction and three chapters which show the means by which we carne to the conclusion presented at the end. In the introduction we have presented the principIe paradigm used in the decision making process by the Board of Directors of the Izabela, within the context of a history of the Methodist education. The first chapter presents a history of Methodist education which is in fact the history ofMetodism from its beginning in EngIand, the United States and in Brasil. The second chapter shows na approach to the principIe decision making process, whith emphasis on the decisions made in a group, as by members of the Board. The third chapter discusses the idea of a Boerd of Directors, presenting the historic development and otfering criticism of the present model in use as well as questioning the decision making process oflzabela. In chapter four, we propose a new madel for the Board os Directors of Izabela for this present moment in history. The role proposed in the conclusion is founded on the theoretic bases that guide the study of decision making process of Board of Directors, our educational mission and the organizationalm model of the Methodist Church, taking into consideration its beliefs and historical development. / A presente dissertação demonstra aspectos do processo decisório colegiado e propõe um papel para o Conselho Diretor do Instituto Metodista Izabela Hendrix. O trabalho é dividido em uma introdução e três capítulos para demonstrar a caminhada seguida para se chegar às conclusões apresentadas no final. Apresentamos inicialmente, na introdução, os principais paradigmas presentes no processo decisório no Conselho Diretor do Izabela, dentro do contexto da história da educação Metodista. No primeiro capítulo é apresentado a história da educação Metodista, que se confunde com a própria história do Metodismo, desde o seu início na Inglaterra, nos EUA e no Brasil. No segundo capítulo, é apresentado uma abordagem de princípios de processo decisório, enfocando as decisões colegiadas. No terceiro capítulo é abordado a concepção de Conselhos Diretores, apresentando a sua evolução histórica e críticas ao modelo atual e ao processo decisório no Izabela. No capítulo quatro é apresentado a proposta de um papel para o Conselho Diretor do Izabela no atual momento histórico. O papel proposto na conclusão é fundamentado em bases teóricas que norteiam o estudo das decisões colegiadas em Conselhos, a Missão educacional e o modelo organizacional da Igreja Metodista, considerando as suas convicções e o seu desenvolvimento histórico.

Orientador: Cesar Apareciddo Nunes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-27T15:12:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vasselai_Conrado_M.pdf: 1330042 bytes, checksum: d23dadfd728ec2ab18816770d2fb361e (MD5) Previous issue date: 2001 / Mestrado

Orientador: Jose Luiz Sigrist / Dissertação (mestrado)-Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-13T21:10:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santana_LuizCarlos_M.pdf: 15148446 bytes, checksum: 3218301b185aa379e14e8f1c2ee808da (MD5) Previous issue date: 1988 / Mestrado

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 maria aparecida.pdf: 1306061 bytes, checksum: 2bd95d56ff42ce9285fd471b4dd26996 (MD5) Previous issue date: 2005-05-15 / The objective of this work is that of analyzing the proposal for education of the Association of Catholic Education of Brazil (AEC): AEC s approach to its Utopian project with its historic project and pedagogical proposal with the purpose of educating the historic subject in order to make possible the transformation of society by means of the practice of liberation. The first chapter defines the context of the period when AEC was founded, as the Church s answer to the changes in Brazilian society in regard to education. The second chapter indicates changes that occurred in the concept of its mission, understood as a liberating-evangelical education, committed to social justice and the transformation of society. The third chapter demonstrates the difficulty that AEC has had in recognizing the need of a critical view of its Utopian project vis-a-vis its transcendental illusion and the approach to the Utopian horizon of modernity. The contradiction, that is a result of its choice and of the praxis of popular education as a means of fulfilling its Utopia as an alternative pedagogical practice for Catholic schools, is discussed. AEC assumes the historic subject of the popular movements in its anthropological concept and proposes a non-conflictive, harmonious education. Its Utopian proposal that places its hope in the Kingdom of God, with a broader horizon, is contradictory when faced with the Utopian project of modern society that believes in human achievement. AEC sees the Catholic school as an ecclesial cell, but must recognize the need for interdisciplinary dialogue, leaving space for theological transcendence. / Este trabalho tem como objetivo analisar a proposta de educação da Associação de Educação Católica do Brasil: a aproximação que a AEC faz de seu projeto utópico com o projeto histórico, transformando-o em uma proposta pedagógica com o objetivo de educar o sujeito histórico, para que se torne responsável pela transformação da sociedade, tendo como exigência a prática libertadora. No primeiro capítulo contextualiza-se o período fundante da AEC, como resposta da Igreja às mudanças ocorridas na sociedade brasileira no aspecto da educação. No segundo capítulo serão apontadas as mudanças ocorridas na concepção da missão, a Educação Evangélico-libertadora, comprometida com a justiça social e a transformação da sociedade. No terceiro capítulo demonstra-se a dificuldade de a AEC reconhecer a necessidade da crítica de seu projeto utópico quanto à ilusão transcendental e à aproximação do horizonte utópico da modernidade. Discutem-se as contradições decorrentes de sua opção e da práxis da educação popular como meio de realização de sua utopia e como prática pedagógica alternativa para as escolas católicas. Em sua concepção antropológica, a AEC assume o sujeito histórico dos movimentos populares e propõe uma educação não conflitiva, mas harmoniosa. Sua proposta utópica, que, ao mesmo tempo, coloca sua esperança no Reino de Deus, num horizonte maior, se contradiz ao aproximá-la do projeto utópico da sociedade moderna, que acredita na factibilidade humana. A AEC entende a escola católica, como célula eclesial, mas precisa reconhecer a necessidade do diálogo interdisciplinar, deixando espaço para transcendência teológica.

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2006 / Inclui bibliografia / Esta pesquisa procura entender os intelectuais católicos como agentes educacionais da Igreja no período de 1915 à 1945, com a finalidade de realizar a restauração do aparelho eclesiástico católico. Para compreender o papel atribuído a eles pela Igreja, é

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:34Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-12-02Bitstream added on 2014-06-13T19:06:21Z : No. of bitstreams: 1 nicacio_jc_me_assis_parcial.pdf: 90210 bytes, checksum: 8218fa693cec96c96582e0cb2575569a (MD5) Bitstreams deleted on 2015-06-25T13:00:50Z: nicacio_jc_me_assis_parcial.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2015-06-25T13:03:14Z : No. of bitstreams: 1 000682890_20151215.pdf: 89998 bytes, checksum: 02ef2d332b40673584bb3f1a35c4184e (MD5) Bitstreams deleted on 2015-12-15T10:52:44Z: 000682890_20151215.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2015-12-15T10:53:23Z : No. of bitstreams: 1 000682890.pdf: 732859 bytes, checksum: 5212e02cf54669bc474c73e54d50d74b (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Cette recherche se propose de présenter les aspects spécifiques du presbytérianisme au Brésil au XIXe siècle, en se concentrant sur le modèle pédagogique élaboré par cette institution, notamment depuis les travaux de la mission américane, à partir de 1859 avec l‟arrivée de Ashbel Green Simonton. Le travail missionnaire ainsi que le développement du processus éducatif, a permis l'influence américaine à s'installer. L‟Église presbytérienne du Brésil, est l‟héritier de la Réforme, sous le calviniste orientation. Plus que la compréhension de l'idéal missionnaire de Simonton, ce que nous proposons ici est de présenter le travail effectué par les femmes presbytériennes à São Paulo, de 1859 à 1899. Un travail qui a été d'une importance fondamentale à la mission qui a été essentiel por la mission à terme avec succès. Nous allons analyser de cette facon les activités exercées par ces femmes à réfléchir sur la relation entre le protestantisme et l‟éducation, et aussi les attentes concernant les progrès que la société brésilienne est attendu par la mission américaine. Écoles américaines avaient intégré dans son arbre, un modèle éducatif basé sur la méthode intuitive, à l'éducation à travers les sens. Nous allons chercher à comprendre cette fois grâce à l‟examen du journal Imprensa Evangélica, la principale source pour cette recherche. Dans ce journal, vous pouvez identifier la participation des femmes dans l‟entreprise éducative et d'analyser les pratiques sociales des femmes au sein de l‟Église presbytérienne en tant qu'institution. Cet article cherche à comprendre l‟histoire des femmes par le travail avec des documents qui ressemblent... (Résumé complet accès életronique cindessous) / Esta pesquisa pretende apresentar aspectos específicos do presbiterianismo no Brasil, no século XIX, tendo como foco o modelo educacional desenvolvido por esta instituição, sobretudo a partir do trabalho desenvolvido pela missão norte-americana, à partir de 1859, com a chegada de Ashbel Green Simonton. O trabalho missionário juntamente com o desenvolvimento do processo educacional possibilitaram que a influência norte-americana se estabelecesse. A Igreja Presbiteriana do Brasil é herdeira da Reforma Religiosa do século XVI, seguindo a orientação calvinista. Mais que entender o ideal missionário de Simonton, o que propomos, aqui, é apresentar o trabalho desenvolvido pelas mulheres presbiterianas em São Paulo, de 1859 a 1899. Trabalho que foi de fundamental importância para que a missão se concretizasse com sucesso. Analisaremos, desse modo, as atividades realizadas por essas mulheres ao refletirmos sobre a relação entre o protestantismo e a educação, e ainda, as expectativas quanto ao progresso que a sociedade brasileira esperava junto à missão norte-americana. As escolas americanas tinham embutidas em seu veio, um modelo educacional baseado no método intuitivo, na educação por meio dos sentidos. Buscaremos compreender, este período, mediante análise do jornal Imprensa Evangélica, principal fonte para esta pesquisa. Neste periódico, será possível identificar a participação das mulheres no empreendimento educacional e analisar as práticas sociais femininas dentro da Igreja Presbiteriana, enquanto instituição. Este trabalho busca compreender a história das mulheres por meio de um trabalho com documentos que procure mais interrogá-lo, analisá-lo e interpretá-lo...