Les liens entre migration et santé sont complexes et les données épidémiologiques sont rares en France et en Guyane. D'une part, la santé peut être un déterminant de la migration et d'autre part la migration peut affecter la santé de ceux qui émigrent.Cette thèse s'appuie sur les résultats de plusieurs enquêtes épidémiologiques conduites en 2009 en Guyane. Les objectifs de cette recherche étaient de mesurer le poids de la santé parmi l'ensemble des déterminants des migrations vers ce territoire et d'analyser l'état de santé et le recours aux soins des populations en fonction de leur statut migratoire. Nous avons mis en évidence que certaines caractéristiques des immigrés (leur pays d'origine), du processus migratoire (la durée de résidence en Guyane) ou des conditions d'accueil en Guyane (le statut juridique sur le territoire français et le statut socio-économique) sont des facteurs qui modulent leur état de santé. Nos résultats sont en faveur de l'hypothèse du " healthy migrant effect ", suggérant que les migrants arrivent sur le territoire en relativement bonne santé. Les personnes en situation irrégulière semblent être les plus vulnérables en matière de santé et cumulent des difficultés d'accès aux soins. Nos résultats montrent enfin que les migrations pour soins ne représentent qu'une minorité des mouvements migratoires vers la Guyane (3,1%). Les politiques de santé publique en Guyane ne semblent pas répondre aux enjeux - ni actuels ni futurs - des besoins de santé et de soins des migrants. De part ses caractéristiques, la Guyane pourrait être un terrain d'expérimentation en matière de politique de santé publique à destination des migrants.

A travers une enquête sociologique sur les clubs de football « turcs » implantés en France et en Allemagne, notre recherche doctorale prend pour objet la fabrication du regroupement sportif à caractère « communautaire ». Après avoir attesté, dans un premier chapitre, de la présence assez importantede clubs « turcs » dans le fossé du Rhin supérieur, nous cherchons surtout à répondre à deux questions partiellement liées : comment peut-on expliquer que les immigrés originaires de Turquie présentent un vigoureux développement sportif associatif ? Et quels sont les principaux ressorts sociaux et ethnico-culturels du football entre-soi ? Dans notre analyse, nous montrons que le « regroupement sportif turc » est essentiellement le produit d’une assignation imposée « de l’extérieur », exprimant un rapport de domination sociale et symbolique, et d’une affirmation venue « de l’intérieur », mettant directement en jeu des schèmes culturels et sociaux hérités du passé et issus d’un « ethos populaire ». En mobilisant notamment la notion de « culture de contre-stigmatisation », nous défendons alors l’idée que le football opère comme un vecteur de réhabilitation symbolique auprès de populations minoritaires aux origines sociales modestes. / Through a sociological investigation of Turkish football clubs implanted in France and Germany, the object of my doctoral research is to explore the creation of sports organizations of a “community based” character. After having attested to the fairly substantial presence of Turkish clubs in the UpperRhine valley, in the first chapter, I principally try to answer two partially linked questions: 1) How can one explain that Turkish immigrants have such a vigorous associative sports development? 2) What are the principal social and ethno-cultural motivations of football among one’s peers? In my analysis, I show that this “Turkish sports grouping” is essentially an assignation expressing a social and symbolic domination imposed upon them “from the outside” as well as an “internal” affirmationdirectly bringing into play cultural and social patterns inherited from the past and stemming from a “popular ethos”. Most notably by using the notion of “the culture of counter-stigmatization”, I defend the idea that football operates as a vector of the symbolic rehabilitation for minority populations of modest social origins.

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La population qui constitue l’objet d’intérêt de la thèse est la communauté polonaise, fixée sur le territoire français depuis l’entre-deux-guerres, dans leur forte majorité ayant statut des « travailleurs étrangers ». L’objectif de la thèse est l’analyse de la situation et de l’histoire de la communauté polonaise en France dans les dimensions sociale, politique, culturelle et dans les aspects précis choisis. L’autre objectif est la présentation de la population polonaise comme étant exemplaire de la situation des immigrés en France dans l’immédiat après-guerre. Les deux premiers chapitres apportent l’analyse des notions employées, la présentation du contexte démographique, économique et politique de la France au lendemain de la Seconde Guerre mondiale et de la genèse de la communauté immigré polonaise en France. Les deux chapitres suivants constituent les études précises de cette communauté dans l’immédiat après-guerre, par l’analyse de la situation, du statut et des changements au sein de l’immigration polonaise, ensuite des conflits politiques intérieures au sein de cette communauté – tout cela dans le contexte du rapatriement, organisé à l’époque par les autorités polonaises de Varsovie. Le dernier chapitre constitue l’étude de l’évolution des phénomènes de l’enseignement polonais, de l’aumônerie polonaise et de la fameuse vie associative des Polonais en France. En bref, la thèse présente divers aspects du processus de l’intégration progressive de la communauté immigrée polonaise à la société d’accueil, accélérée par les années d’hostilités et le contexte particulier de l’immédiat après-guerre. / The object oh the following thesis is the Polish community living in France from the interwar period, in the majority consisting of laborers who owned the status of travailleur étranger – “foreign worker”. The aim of this dissertation is the analysis of the situation and the history of the Polish community in France in the following dimensions: social, political and cultural and in chosen detailed aspects. What is more, the aim of the thesis is a presentation of Polish community as an example of situation of immigrants in France in the years following Second World War. The first two chapters present the analysis of notions frequently used and demographic, economical and political context in France of that time, at last the presentation of the genesis of the Polish community in France. Next two chapters constitute detailed study of this community in the chosen period, through the analysis of its situation, legal status and social changes, as well as internal political conflicts. This is described, taking into consideration, repatriation of the Poles from France, organized by the Polish government in Warsaw. The last chapter constitutes the study of evolution of the Polish education phenomenon, Polish priesthood and well-known activity of Polish associations. To sum up, in the thesis are presented the diverse aspects of the progressive process of the integration of the Polish immigrants in France which was accelerated by the War and the specific context of the first years after the Liberation.

Ce travail aborde les dynamiques d’adaptations et de mutations des Églises évangéliques fréquentées par les immigrés brésiliens présents au Suriname – pays né dans une perspective de reconnaissance sociale et politique de la diversité ethnique et culturelle, cristallisée dans l’apanjhat (idéologie qui légitime les politiques multiculturelles). Les premières Églises, installées dans ce pays par des missionnaires envoyés par des institutions évangéliques du Brésil, ont été la Dieu est Amour, en 1994, et l'Assemblée de Dieu, en 1996. À partir des années 2000, des divisions dans la Dieu est Amour, de nouvelles missions venues du Brésil et une autre venue de Guyane française ont modifié ce champ religieux, en faisant apparaître de nouvelles Églises, qui, à côté des deux citées, vont former un groupe d'Églises nommées Brasyonkerki, terme qui, en langue vernaculaire surinamienne, signifie « Églises de Brésiliens », du fait de s’adresser essentiellement aux Brésiliens et d’utiliser le portugais comme langue liturgique. Insérées dans une société marquée par la pluralité ethnique, la transmigration et les zones d’orpaillage, ces Églises s'adaptent, se métamorphosent et sont influencés par les immigrés brésiliens. Elles se trouvent alors dans une tension entre une prédilection pour ces immigrés et le prosélytisme universel qui leur est propre. / This work approaches the dynamics of adaptations and transformations of the evangelic Churches attended by the Brazilian immigrants living in Suriname - country born in a perspective of social and political recognition of ethnic and cultural diversity, crystallized in the apanjhat (ideology which legitimizes the multicultural policies). The first Churches, settled in this country by missionaries sent by evangelic institutions of Brazil, were « God is Love », in 1994, and « Assemblies of God », in 1996. From the 2000s, divisions in « God is Love », new missions came from Brazil and another coming of French Guiana modified this religious field, by revealing new Churches, which, next to both –churches- quoted, are going to form a group of Churches named « Brasyonkerki », term meaning in Surinamese vernacular language, "Brazilians' Churches", addressed essentially to the Brazilians and to use Portuguese as liturgical language. Inserted into a society marked by the ethnic plurality, the transmigration and the zones of gold washing, these Churches adapt themselves, metamorphose and are influenced by the Brazilian immigrants. They are then in a tension between a preference for these immigrants and a universal proselytism of their own. / Este trabalho aborda a dinâmica da formação, as adaptações e as mutações das Igrejas evangélicas frequentadas por imigrantes brasileiros no Suriname, país nascido na dinâmica de reconhecimento social e político da diversidade étnica e cultural, cristalizada no apanjhat (ideologia que legitima as suas políticas multiculturais). As primeiras instaladas ali foram a Deus é Amor, em 1994, e a Assembleia de Deus, em 1996, por missionários enviados por instituições evangélicas do Brasil. A partir dos anos 2000, cisões na Deus é Amor, missões vindas do Brasil e uma da Guiana Francesa tumultuaram esse campo religioso, fazendo surgir novas Igrejas, que, junto às duas citadas, formam um grupo de Igrejas denominadas de Brasyonkerki, termo que significa, na língua vernacular surinamesa, “Igrejas de brasileiros” — assim reconhecidas pelos surinameses porque, além de voltadas para brasileiros, utilizam o português como língua litúrgica. Envoltas por um quadro de sociedade plural, transmigração e garimpos de ouro, elas se adaptam, se metamorfoseiam, influenciam e são influenciadas pelos imigrantes brasileiros, e se encontram num dilema entre seu direcionamento a eles e seu proselitismo universalista característico.

Objet de forts débats, la scolarisation des enfants immigrés en Europe est un défi pour tous les acteurs impliqués. L’objectif de cette thèse est de comparer, d’une part, les attitudes des enfants immigrés et, d’autre part, l’implémentation des systèmes éducatifs à Paris et à Bruxelles (Communauté francophone). La méthodologie s’appuie sur une enquête de terrain dans une perspective ethnographique avec des observations participantes et des entretiens dans quatre écoles élémentaires de chaque ville.Deux hypothèses sont formulées. La première suppose que ces enfants sont des acteurs sociaux actifs dans la gestion de situations de conflits et dans leur processus de socialisation en général. La seconde suggère que leurs expériences en tant qu’enfants immigrés mettent en cause le statu quo scolaire car elles dévoilent les contradictions des systèmes éducatifs par rapport à leurs principes de base. Le résultat le plus important est qu’il n’y a pas de différences significatives entre les écoles parisiennes et bruxelloises. La présence d’enfants immigrés exige de nouvelles réponses de la part des acteurs impliqués. L’École souffre ainsi d’une remise en cause de ses principes de base de normalisation et de discipline. Les difficultés à prendre en compte les immigrés et travailler avec eux, le décalage entre les cultures scolaire et non scolaire, les efforts vains pour soutenir la fiction de l’égalité, le manque de professionnalisation du personnel, génèrent des symptômes d’évitement, d’ennui collectif et individuel, et parfois même la peur chez certains adultes vis-à-vis des élèves immigrés – autant de symptômes qui contribuent à renforcer les phénomènes de ségrégation scolaire. / Object of strong debates, migrant children’s schooling is a challenge for all social actors involved.The objective of this thesis is to compare, on the one hand, migrant children’s attitudes, and, on the other hand, the implementation of programmes within primary school educational systems in Paris and Brussels (French community). Methodology includes fieldwork with an ethnographical perspective involving participant observations and interviews in four primary schools in each city.I make two hypotheses. First, migrant children are active social actors embedded in conflictual situations and in their socialisation process in general. Second, their experiences as migrant children challenge the status quo of the existing school system because they reveal the contradictions of educational systems in relation to their basic principles. The main result is that there are not many differences between primary schools in Paris and Brussels. The presence of migrant children shows that School which is sees its core principles of normalisation, discipline and formation challenged. Their presence requires new answers from all adults involved. Difficulties to acknowledge migrants and to work with them, gaps between schooling and extra-schooling culture, efforts to maintain the fiction of equality (égalité), the lack of professionalization of staff; all generate symptoms such as avoidance, collective and individual boredom, and even fear amongst some adults towards their migrant pupils. In turn, these symptoms tend to further increase the phenomenon of segregation in schooling.

Cette recherche a pour but d’étudier le rapport à l’école et à la scolarisation de parents d’élèves récemment immigrés au Québec. Plus précisément, elle étudie les représentations sociales (RS) de ces parents sur les systèmes scolaires de leurs sociétés d’accueil et d’origine ainsi que les stratégies qu’ils déploient pour soutenir l’expérience socioscolaire de leurs enfants dans le contexte scolaire québécois. L’originalité de notre étude réside à la fois dans le recours aux RS pour étudier le rapport à l’école des parents, dans la considération de leur situation prémigratoire et dans le croisement de deux points de vue sur la situation d’intérêt, soit celui de parents récemment immigrés ainsi que d’intervenants et d’intervenantes communautaires scolaires interculturels (ICSI). Ancrée dans une démarche qualitative interprétative exploratoire, notre collecte de données s’est faite auprès de six ICSI (6) et de vingt-cinq parents d’élèves québécois récemment immigrés (25). Les deux groupes de sujets ont été rencontrés dans le cadre d’entrevues semi-dirigées. La technique d’associations libres a aussi été mise à profit auprès des parents, afin de favoriser l’accès à la complexité de leurs RS (Carassus et Dosquet, 2010; Vidal, Rateau et Moliner, 2006). Selon nos résultats de recherche, les RS des parents récemment immigrés sur le système scolaire québécois s’ancrent plus largement dans leur expérience migratoire : motifs d’immigration et conditions d’établissement expérimentées dans la société d’accueil. Aussi, nos résultats ont montré la pertinence de structurer les RS des parents autour de quatre grands thèmes : l’intégration scolaire, sociale et professionnelle assurée par l’école; le développement intellectuel et la forme scolaire; divers enjeux de socialisation véhiculés à l’école et dans la société québécoises; les relations école-familles immigrantes. Dans ce sens, bien que les parents mettent en contraste divers éléments des systèmes scolaires de leurs sociétés d’accueil et d’origine, leurs RS du système scolaire québécois sont surtout ancrées dans des perspectives d’avenir pour leurs enfants, interpellant fortement la capacité de l’école à intégrer ces derniers dans les milieux scolaires et socioprofessionnels de la société d’accueil. Aussi, nos données convergent vers le désir de nombreux parents que le capital humain de leurs enfants soit actualisé à leur plein potentiel dans le contexte migratoire. Nos résultats montrent aussi l’ancrage de l’école à un moment et dans un espace donnés, alors que les RS des parents illustrent souvent des valeurs socioculturelles véhiculées à l’école québécoise et des modalités des relations école-familles pas toujours connues des parents récemment arrivés au Québec. Le croisement des regards des parents et des ICSI révèle aussi de nombreuses stratégies mobilisées par les parents récemment immigrés pour soutenir l’expérience socioscolaire de leurs enfants dans la société d’accueil que nous avons catégorisées ainsi : stratégies déployées «à la maison», stratégies déployées «à l’école» et stratégies déployées «en lien avec la communauté». Nos résultats tendent à montrer que l’actualisation du rôle de parent d’élève «à l’école» est soumise à des modalités plutôt instituées par le milieu scolaire. Aussi, les résultats de notre recherche mettent en lumière un décalage intéressant entre la mobilisation et la proactivité accrues de nombreux parents récemment immigrés ainsi que l’invisibilité de ces dernières pour le milieu scolaire, surtout lorsque les stratégies sont déployées dans l’intimité du milieu familial ou dans des contextes liés à la communauté. Le croisement des données recueillies auprès des parents et des ICSI permet aussi de préciser les besoins d’accompagnement des parents récemment immigrés pour une meilleure maîtrise des enjeux du milieu scolaire de la société d’accueil et permet de faire ressortir des pratiques des milieux scolaires et communautaires qui semblent soutenir cet accompagnement. De manière générale, nos résultats convergent vers la pertinence d’accorder une plus grande considération aux parents dans le processus d’intégration des enfants récemment immigrés à l’école du Québec et de favoriser l’établissement de relations école-familles ancrées dans une perspective de partenariat. Enfin, il semble que l’école ne puisse arriver à elle seule à soutenir l’intégration des familles récemment immigrées dans le milieu scolaire québécois ainsi que la réussite scolaire des enfants et que les ICSI représentent des ressources stratégiques à cet égard. / This research aims to study newcomer students’ immigrant parents’ relationship in regards to school and education in Quebec. Specifically, we examined these parents’ social representations (SR) with respect to the host and home societies’ school systems as well as the strategies they deploy to support their children’s educational experience in Quebec’s school context. The originality of our study lies in the use of the SR concept to explore the relationship between newcomer parents in Quebec and school, the consideration of their premigratory situation and, in crossing two views on the situation of interest: newcomer immigrant parents and community, education and cross-culture worker (CECW). In the context of a qualitative interpretative exploratory approach, our data collection was done with six CECW (6) and twenty-five newcomer students’ immigrant parents in Québec (25). In both cases, we have made semi-structured interviews. Also, to access the complexity of SR, we used the technique of free associations with the parents (Carassus & Dosquet, 2010; Vidal & al., 2006). According to our results, parents’ representations of school system in Quebec were mostly based on their migratory experience: reasons for migrating and conditions of establishment in the host society. Also, our results revealed the pertinence to structure parents' SR around four main themes: children’s school, social and professional integration into the host society; intellectual development and school structure; various socialization issues conveyed into school and into society; relationship between school and immigrant families. In this regard, although parents compare various elements between school in the host and home societies, their SR of school in Quebec are generally related to the future of their children, and these SR highly raise school’s ability to integrate their children in the school and socio-professional contexts. Also, our data converge to express many parents’ the desire to see their children’s human capital being at its full potential in the migratory context. Our results also shows that school is rooted in a specific context, while the parents’ SR often illustrate socio-cultural values conveyed in Quebec’s school, and while the terms of relationship between school and families are not always known by immigrant parents. These two points of view - those of parents and CECW -, when put into perspective, also reveals the several strategies mobilized by immigrant parents to support their children's educational experience in the host society. These strategies have been categorized as follows: strategies deployed "at home", "in school" and "with community". Our results suggest that the actualisation of the role of "in school" students’ parents is subject to some terms imposed by school. Also, our results highlight an interesting gap between parents mobilization and proactivity to support their children, and the fact that their actions are invisible for school, especially when strategies are deployed in the privacy of the family environment, or in collaboration with the community. Putting into perspective these two points of view also led us to clarify the support needed by newly immigrated parents to manage different issues related to school and schooling in the host society. Also, we have been able to identify practices deployed by school and community that are likely to support newly immigrated parents in the school context. Overall, our results converge to the pertinence of giving greater consideration to parents in their children’s integration process in Quebec’s school and on the necessity of encouraging greater partnerships between school and families. Finally, it seems that school cannot ensure on its own the integration of newcomer immigrant families and the academic achievement of newly immigrated students in Quebec's schools. In this regard, ICSI seem to be strategic resources.

Les maladies chroniques (dont les maladies cardio-vasculaires (MCV)) constituent dans la majorité des pays en Europe voire dans le monde, une des principales causes de mortalité et de morbidité. En Belgique, ces pathologies sont responsables de 37% des décès (33% des décès chez les hommes et 40% chez les femmes) .<p><p>Les études épidémiologiques ont montré que certaines populations sont plus susceptibles que d’autres de développer ou de décéder des maladies cardio-vasculaires (1). Pendant longtemps, l’Europe a été caractérisée par des écarts importants de mortalité cardio-vasculaire entre le Nord, plus à risque, et le Sud. Ces différences entre populations s’expliquent par des facteurs génétiques, environnementaux, sociaux et culturels. <p><p>Parmi les facteurs culturels et environnementaux, des travaux scientifiques montrent, depuis plusieurs dizaines d’années, que l’alimentation et l’état nutritionnel participent de façon essentielle au développement et à l’expression clinique des maladies dans l’ensemble des pays industrialisés. Un équilibre nutritionnel, une consommation alimentaire variée, avec une répartition satisfaisante des quantités ingérées permettent de préserver un bon état de santé. <p><p>Les études épidémiologiques interethniques ont joué un rôle important dans l’avancée de la recherche de ces facteurs. Les études d’observation révèlent que lorsque des sujets d’un groupe ethnique particulier changent d’environnement, leur statut physique change au contact du nouvel environnement et diffère généralement de ceux restés dans le pays d’origine. La comparaison des taux de mortalité et de morbidité des immigrés de longue date aux taux observés dans le pays d’origine permet d’étudier la contribution des facteurs génétiques et environnementaux dans les variations de morbidité et de mortalité.<p><p>Les différences de morbidité et de mortalité entre ethnies ont été largement documentées pour les immigrés hispaniques, africains et sud-asiatiques en Amérique du Nord et en Grande Bretagne. Ces études ont montré que le profil de santé des immigrés est influencé tant par l’environnement du pays de naissance que par celui du pays d’accueil. L’influence de ces deux environnements peut donner lieu à 3 modèles de morbidité et de mortalité :la sous-mortalité (principalement observée parmi les immigrés de première génération issus de pays moins développés), la convergence (mortalité ou morbidité égale. Ce modèle concerne essentiellement les immigrés de seconde génération) et le dépassement (sur-mortalité ou sur-morbidité). <p><p>La santé des immigrés en Belgique est mal connue et peu étudiée. Dans la majorité des statistiques sanitaires comme dans les recherches épidémiologiques, les critères de nationalité et de naissance soit n'apparaissent pas du tout, soit ne font l'objet d'aucune analyse. L'occultation de ces variables a cependant pour conséquence de laisser dans l'ombre des indications précieuses pour la mise en œuvre de politiques de santé publique. <p><p>Bien que d’un intérêt évident en épidémiologie, les études interethniques posent un certain nombre de problèmes méthodologiques. Difficile à traiter, cette question n'en demeure pas moins essentielle à penser. <p> / Doctorat en Sciences de la santé publique / info:eu-repo/semantics/nonPublished

A travers une enquête sociologique sur les clubs de football " turcs " implantés en France et en Allemagne, notre recherche doctorale prend pour objet la fabrication du regroupement sportif à caractère " communautaire ". Après avoir attesté, dans un premier chapitre, de la présence assez importantede clubs " turcs " dans le fossé du Rhin supérieur, nous cherchons surtout à répondre à deux questions partiellement liées : comment peut-on expliquer que les immigrés originaires de Turquie présentent un vigoureux développement sportif associatif ? Et quels sont les principaux ressorts sociaux et ethnico-culturels du football entre-soi ? Dans notre analyse, nous montrons que le " regroupement sportif turc " est essentiellement le produit d'une assignation imposée " de l'extérieur ", exprimant un rapport de domination sociale et symbolique, et d'une affirmation venue " de l'intérieur ", mettant directement en jeu des schèmes culturels et sociaux hérités du passé et issus d'un " ethos populaire ". En mobilisant notamment la notion de " culture de contre-stigmatisation ", nous défendons alors l'idée que le football opère comme un vecteur de réhabilitation symbolique auprès de populations minoritaires aux origines sociales modestes.

Depuis la fin des années 1990, on assiste de plus en plus à l’arrivée en nombre important des enfants étrangers sur le territoire français et européen. Ils viennent de tous les continents et personne ne détient sur eux l’autorité parentale. Un phénomène sans précédent dans l’histoire de l’immigration européenne qui attise des tensions entre les pouvoirs publics et les associations de défense de droits de l’enfant. Le statut de ces mineurs isolés sur le territoire national demeure flou et leur intégration ressemble plus à ce que les associations qualifient de« parcours de combattant ». Relativement protégés par leur minorité, ils ne peuvent sereinement envisager de poursuivre ni un projet scolaire adapté, ni une insertion professionnelle fiable si leur situation administrative n’a pas été régularisée avant d’atteindre l’âge de 18 ans.En suivant le parcours institutionnel d’une dizaine des jeunes pendant près de 5 ans, cette thèse analyse le profil des jeunes migrants, les atouts et écueils de leur prise en charge dans une société d’accueil en pleine mutation législative, institutionnelle et sociétale. L’étude reconstitue, questionne et analyse les enjeux de parcours et de construction de vie pour les mineurs d’une part, les défis d’accompagnement de ce public pour les acteurs sociaux et institutionnels de l’autre. Enfin, cette thèse interroge et analyse également les pratiques belges relatives à l’accueil et à la prise en charge de ces enfants, permettant ainsi une comparaison des réponses apportées par les deux pays à la situation de ce public / Since the end of the 1990’s, we more and more attend to the arrival in huge numbers of foreign children on the French and European territory. They come from all continents and no one detains on them parental authority. An unprecedent phenomenon in the European immigration history which whips up tensions between authorities and defence associations of children’s rights.The status of these isolated minors on the national territory remains fuzzy and their integration is like more of what is qualified as an « obstacle course » by the associations. Relatively protected by their minority, they can’t ensure positively to carry on with neither an appropriate school project, nor a reliable professional insertion if their administrative situation hasn’t been regularised before they turn age 18. By following the institutional path of about ten youths for nearly 5 years, this thesis analyses the profile of young migrants, assets and pitfalls taken care in a society in legislative, institutional and societal transition.The study reconstructs, questions and analyses path’s stakes and life construction for minors on one hand, support challenges of this population for social actors and institutionals on the other hand. In short, this thesis interrogates and analyses too Belgian practices relating to receiving and caring for these children, thus enabling a comparison with answers brought by both countries to the situation of this public.