Submitted by Gilmar Barros (gilmargomesdebarros@gmail.com) on 2015-05-12T20:06:43Z No. of bitstreams: 1 Tese Versão Final.pdf: 1411843 bytes, checksum: e9be5001cab7d60425f826e27947e29a (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-12T20:06:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Versão Final.pdf: 1411843 bytes, checksum: e9be5001cab7d60425f826e27947e29a (MD5) Previous issue date: 2014 / Esta tese dedica-se à construção de memórias acerca dos infames no bairro-balneário Cassino em meados do séc. XX, utilizando as práticas de divertimento como recorte analítico. Para tanto, foram mobilizados referenciais teórico-metodológicos advindos da história oral em que a produção das fontes constituiu-se de entrevistas com sete depoentes – dois famosos e cinco infames. Localizado na cidade do Rio Grande-RS, o Cassino foi inventado como um balneário planificado à moda europeia, sob a argumentação de ser um empreendimento destinado à sociabilidade balnear de famílias ricas e tradicionais da cidade e região. A proposição que conduz a escrita desta tese é a de desnaturalizar uma possível consolidação desse entendimento histórico pela suspeita da presença e circulação de uma gente não famosa que igualmente ocupou o local estabelecendo com ele vínculos de pertencimento. A tese está organizada em cinco capítulos. O conjunto dos dois primeiros é responsável tanto por localizar o solo conceitual em torno das noções de história, memória e tempo, quanto das questões metodológicas encaminhando a apresentação e discussão da história oral como a arte do encontro. Iniciando os capítulos das operações, em “Rostos de uma infâmia inventada” os infames aparecem na pesquisa através da oralidade de dois entrevistados “de sobrenome”, para que, assim, fosse possível falar dela. Na sequência, o capítulo “’A turma que ficava aqui é que sofria’: os infames e as histórias da rua de trás”, parte do rosto da infâmia desenhado na operação anterior para encontrar os cinco infames entrevistados – todos moradores do Cassino – e, com eles, produzir o registro de sua presença e circulação no bairro-balenário com um olhar especial às práticas de divertimento. O último capítulo, “Heterotopias de um bairro-balneário: o Cassino como um outro espaço”, sintetiza como as duas operações anteriores pensadas a partir da correlação entre memória e a noção de espaço no sentido foucaultiano levou a nomear o Cassino como um outro espaço de nosso tempo. Finalmente, produzir registros históricos sobre o Cassino num olhar a partir dos infames não está na ordem de trazer, enfim, a “essência exata da coisa” ou uma “identidade recolhida em sua origem”. Alcançar as grandes linhas da história e fixá-las com um sentido supra-histórico é, portanto, um trabalho inviável e sem propósito. Nem aquela história já contada sobre o Cassino tem a prerrogativa de deter esse selo, nem essa que estamos por contar o exige. O interesse é multiplicar os fios que atravessam a história do bairro-balneário tramando-os na produção de uma narrativa sustentada pela especificidade dos infames. / This thesis is dedicated to the construction of memory in the neighborhood-bathing season Cassino in mid-century XX, using the practices of fun as analytical approach. Having this, were mobilized referential theoretical and methodological arising from the oral history in which production of the sources consisted of interviews with seven deponents - two famous e five infamous. Located in Rio Grande-RS, Cassino was invented as a bathing season planned for European fashion, under the argument to be a venture for the beach sociability of rich and traditional families in the city and region. The proposition that leads the writing of this thesis is to denaturalize a possible consolidation of historical understanding by the suspicion of the presence and circulation of a non-famous people who also occupied the place establishing ties with him of belonging. The thesis is organized into five chapters. The joint of the first two is responsible both for locating the conceptual soil around the notions of history, memory and time, as the methodological issues forwarding the presentation and discussion of oral history as the art of meeting. Starting chapters of operations in "Faces of an invented infamy" appear in the infamous search through orality two interviewees with "surnamed", so therefore it was possible to speak it. In sequency, the chapter "'The class that was here is who suffered': the infamous and the backstreet histories ", part of the face of infamy drawn in the previous operation to find the five interviewees infamous - all residents of Cassino - and, with them, produce the record of his presence and movement in the neighborhood-bathing season with a special look to the practices of fun. The last chapter, "Heterotopias of a neighborhood-bathing season: the Cassino as another space", summarizes how the two previous operations designed from the correlation between memory and the notion of space in the Foucaultian sense led to naming the Cassino as another space of our time. Finally, produce historical records about the Cassino in a look from the infamous is not in order to bring, in the end, the "very essence of the thing" or an "identity collected in origin". Achieve the bigger story lines and affix them with a supra-historical sense is, therefore, an unworkable and pointless work. Even that story ever told about the Cassino has the prerogative to stop this seal, or that we are to tell requires this. The interest is to multiply the wires that run through the history of the neighborhood-bathing season interconnecting them in producing a sustained narrative by the specificity of the infamous.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-09-15T12:32:00Z No. of bitstreams: 1 ANDRÉ LUIZ DOS SANTOS.pdf: 1262906 bytes, checksum: f15c31c90e8f6af1570de0f6778536c0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-15T12:32:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANDRÉ LUIZ DOS SANTOS.pdf: 1262906 bytes, checksum: f15c31c90e8f6af1570de0f6778536c0 (MD5) Previous issue date: 2017-08-10 / The space question to Michel Foucault presents how possibilities, ruins, meetings, exchanges and agitations, but, especially, how an other space to the thought. It’s from this question, concerning an heterotopology knowledge, that we set out to study different spaces in Foucault. In our way, the first of all, we percussed the space of the constitution of the heterotopias, attempting in this analytical to relationships between we mention of the troubled vitality and your approximations with the literature in the archeology spaces. Subsequently, we returned to the infamous space, your difficult localizations, your inevitable distances. Like deploying these first reflections we faced with Sade‟s image, your extensive, paradoxical and amazing presence in the knowledge, madness and sexuality spaces. This presence induced us to inquire the Foucault‟s reading gesture and the distances that we are with respect to this reading. We inquire also, about how, in the distance between the author and the reader closes a space of differences, freedoms and of the own discourse. In this way, we approach, the reading space in the form of a dramaturgy. Foucault leaves the scene and in the loneliness with your written, or in reencounter with Sade, the recognition of the your large and intense margins. Open space for the death, for the event, for the fights and battles. A space for the reader. An open space for the different meets, for the strange neighborhoods, for the different discourses. / A questão espacial para Michel Foucault apresenta-se como possibilidades, ruínas, encontros, mobilidades e agitações, mas, sobretudo, como um espaço outro para o pensamento. É a partir dessa questão, acerca de um saber heterotopológico, que nos propusemos a estudar diferentes espaços na obra de Foucault. Em nosso itinerário, percorremos incialmente o espaço de constituição das heterotopias, atentando nessa analítica para as relações entre o que denominamos de vitalidade problemática e as suas aproximações com a literatura nos espaços da arqueologia. Posteriormente, nos voltamos para o espaço infame, suas difíceis localizações, suas incontornáveis distâncias. Como desdobramento dessas reflexões iniciais nos deparamos com a figura de Sade, sua extensa, paradoxal e surpreendente presença nos espaços do saber, da loucura e da sexualidade. Tal presença nos levou a indagar os gestos de leitura de Foucault e as distâncias em que nos situamos em relação a essa leitura. Indagamos também sobre como nas distâncias entre o autor e o leitor encerra-se um espaço de diferenças, de liberdades e do próprio discurso. Dessa forma, abordamos o espaço da leitura na forma de uma dramaturgia. Foucault sai de cena e na solidão com os seus escritos, ou num reencontro com Sade, o reconhecimento de suas imensas e intensas margens. Espaços abertos para a morte, para o acontecimento, para as lutas e batalhas. Um espaço para o leitor. Um espaço aberto aos diferentes encontros, às estranhas vizinhanças, aos diferentes discursos.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-09-18T11:56:33Z No. of bitstreams: 1 ANDRÉ LUIZ DOS SANTOS.pdf: 1262906 bytes, checksum: f15c31c90e8f6af1570de0f6778536c0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-18T11:56:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANDRÉ LUIZ DOS SANTOS.pdf: 1262906 bytes, checksum: f15c31c90e8f6af1570de0f6778536c0 (MD5) Previous issue date: 2017-08-10 / The space question to Michel Foucault presents how possibilities, ruins, meetings, exchanges and agitations, but, especially, how an other space to the thought. It’s from this question, concerning an heterotopology knowledge, that we set out to study different spaces in Foucault. In our way, the first of all, we percussed the space of the constitution of the heterotopias, attempting in this analytical to relationships between we mention of the troubled vitality and your approximations with the literature in the archeology spaces. Subsequently, we returned to the infamous space, your difficult localizations, your inevitable distances. Like deploying these first reflections we faced with Sade‟s image, your extensive, paradoxical and amazing presence in the knowledge, madness and sexuality spaces. This presence induced us to inquire the Foucault‟s reading gesture and the distances that we are with respect to this reading. We inquire also, about how, in the distance between the author and the reader closes a space of differences, freedoms and of the own discourse. In this way, we approach, the reading space in the form of a dramaturgy. Foucault leaves the scene and in the loneliness with your written, or in reencounter with Sade, the recognition of the your large and intense margins. Open space for the death, for the event, for the fights and battles. A space for the reader. An open space for the different meets, for the strange neighborhoods, for the different discourses. / A questão espacial para Michel Foucault apresenta-se como possibilidades, ruínas, encontros, mobilidades e agitações, mas, sobretudo, como um espaço outro para o pensamento. É a partir dessa questão, acerca de um saber heterotopológico, que nos propusemos a estudar diferentes espaços na obra de Foucault. Em nosso itinerário, percorremos incialmente o espaço de constituição das heterotopias, atentando nessa analítica para as relações entre o que denominamos de vitalidade problemática e as suas aproximações com a literatura nos espaços da arqueologia. Posteriormente, nos voltamos para o espaço infame, suas difíceis localizações, suas incontornáveis distâncias. Como desdobramento dessas reflexões iniciais nos deparamos com a figura de Sade, sua extensa, paradoxal e surpreendente presença nos espaços do saber, da loucura e da sexualidade. Tal presença nos levou a indagar os gestos de leitura de Foucault e as distâncias em que nos situamos em relação a essa leitura. Indagamos também sobre como nas distâncias entre o autor e o leitor encerra-se um espaço de diferenças, de liberdades e do próprio discurso. Dessa forma, abordamos o espaço da leitura na forma de uma dramaturgia. Foucault sai de cena e na solidão com os seus escritos, ou num reencontro com Sade, o reconhecimento de suas imensas e intensas margens. Espaços abertos para a morte, para o acontecimento, para as lutas e batalhas. Um espaço para o leitor. Um A questão espacial para Michel Foucault apresenta-se como possibilidades, ruínas, encontros, mobilidades e agitações, mas, sobretudo, como um espaço outro para o pensamento. É a partir dessa questão, acerca de um saber heterotopológico, que nos propusemos a estudar diferentes espaços na obra de Foucault. Em nosso itinerário, percorremos incialmente o espaço de constituição das heterotopias, atentando nessa analítica para as relações entre o que denominamos de vitalidade problemática e as suas aproximações com a literatura nos espaços da arqueologia. Posteriormente, nos voltamos para o espaço infame, suas difíceis localizações, suas incontornáveis distâncias. Como desdobramento dessas reflexões iniciais nos deparamos com a figura de Sade, sua extensa, paradoxal e surpreendente presença nos espaços do saber, da loucura e da sexualidade. Tal presença nos levou a indagar os gestos de leitura de Foucault e as distâncias em que nos situamos em relação a essa leitura. Indagamos também sobre como nas distâncias entre o autor e o leitor encerra-se um espaço de diferenças, de liberdades e do próprio discurso. Dessa forma, abordamos o espaço da leitura na forma de uma dramaturgia. Foucault sai de cena e na solidão com os seus escritos, ou num reencontro com Sade, o reconhecimento de suas imensas e intensas margens. Espaços abertos para a morte, para o acontecimento, para as lutas e batalhas. Um espaço para o leitor. Um espaço aberto aos diferentes encontros, às estranhas vizinhanças, aos diferentes discursos.

L’objectif de cette Thèse consiste à accroître nos connaissances sur la société argentine par une approche particulière. Nous sommes persuadés que la littérature policière est une métaphore de la société contemporaine et qu’à travers son analyse nous parviendrons à mieux comprendre son fonctionnement. Notre travail ne cherche pas à donner une vision globale du genre mais à confronter la production dans deux étapes critiques de l’histoire argentine : la Décennie Infâme (1930-1943) et la crise postménémiste (de 1999 à nos jours). Suivant le modèle créé par Karl Marx (« Le 18 brumaire de Louis Bonaparte ») nous les avons appelées Tragédie et Farce. En effet, nos recherches nous ont permis de découvrir les résonances qui existent entre les deux périodes. Cette Thèse s’inscrit dans le cadre de la sociocritique. La lecture socio-historique des textes nous fera passer en revue tout le vingtième siècle, des préceptes modernistes du Siècle des Lumières à l’hypermodernisme de Gilles Lipovetsky ou à la modernité liquide de Zygmunt Bauman. Nous avons organisé notre travail selon trois éléments principaux et indissociables : la ville, la figure du détective et la société ; à travers ces pages nous avons suivi leur évolution. / The objective of this Thesis is to increase our knowledge of Argentinian society by a specific approach. We are convinced that detective literature is a metaphor of the contemporary society and that through its analysis we will arrive at a better understanding of it. Our work does not seek to give a comprehensive view of this literature but to confront literary production with two critical periods of Argentinian history: the Infamous Decade (1930-1943) and the post-Menemist crisis. Following the model created by Karl Marx (“The Eighteenth Brumaire of Louis Napoléon”) we have called them Tragedy and Farce. Our research shows the resonances between these two periods. Our research consists of a sociological approach. A sociohistorical reading of the literary texts brings us to review the whole of the twentieth century, from the modernistic precepts of the Age of Enlightenment to the hypermodernism of Gilles Lipovetsky or the liquid modernity of Zygmunt Bauman. We have organized our work according to three principal and indissociable elements: the city, the figure of the detective and the society; throughout these pages we have followed their evolution.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:25:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RosenilsonSS_DISSERT.pdf: 1617664 bytes, checksum: 3965e16c4fe7edf5bbd752ed194a23da (MD5) Previous issue date: 2011-09-09 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The theme of this work is the study of marginal territories of the Cidade do Pr?ncipe, sketch in time than today is constituted as the city of Caic?/RN, with the time frame the years 1880 to 1900. Our goal is to investigate the construction of these territories from multiple speech subjects practitioners of the city. Thus, we propose to discover the mapping of the deviation in the city in question, as they were drawn, those who experienced and through which practices. Investigate the construction of these spaces from the speeches, and fill a historiographical gap, allows to find stories sharp, silenced or ignored, abortions and madness in prison, repressed passions and avenged. To meet these spaces the sources are diverse, such as the newspaper O Povo, the Codes of posture, the Reports of Presidents and Heads of Provincial Police and process-crime. Regarding the methodological aspects of research, we decided by discourse analysis, discourse here conceived not only as what is said about someone or something, but as a set of statements circulating at any given time in society, articulating speech, intentions, actions and thought. The city is then considered from their territories, imagined as a space configured in/by the relations power that the dispute, but also as a space for experiences multiple, different feelings, place and non-place, the discipline and mockery, of power and resistance. / O tema deste trabalho ? o estudo dos territ?rios marginais da Cidade do Pr?ncipe, esbo?o no tempo do que hoje se constitue como a cidade de Caic?/RN, tendo como recorte temporal os anos de 1880 a 1900. Nosso objetivo ? investigar a constru??o desses territ?rios a partir dos m?ltiplos discursos dos sujeitos praticantes da cidade. Desta maneira, nos propomos a descobrir as cartografias do desvio na cidade em quest?o, como eram desenhadas, quem as experimentava e por meio de quais pr?ticas. Investigar a constru??o desses espa?os a partir dos discursos, al?m de suprir uma lacuna historiogr?fica, possibilita encontrar hist?rias cortantes, silenciadas ou ignoradas, abortos e loucuras encarceradas, paix?es reprimidas e vingadas. Para o encontro com estes espa?os as fontes s?o diversas, tais como o Jornal O Povo, os C?digos de Postura, os Relat?rios dos Presidentes de Prov?ncia e Chefes de Pol?cia e processos-crime. No que concerne aos aspectos metodol?gicos da pesquisa, optamos pela an?lise do discurso, discurso aqui concebido n?o somente como o que se diz sobre algu?m ou alguma coisa, mas como um conjunto de enunciados que circulam em determinado momento na sociedade, articulando falas, inten??es, gestos e pensamento. A cidade ? ent?o pensada a partir de seus territ?rios, imaginada como sendo um espa?o configurado na/pelas rela??es de poder que a disputam, mas, tamb?m, como espa?o de experi?ncias m?ltiplas, de sentimentos diversos, do lugar e do n?o-lugar, da disciplina e da burla, do poder e da resist?ncia.

La crise de 1929 a réduit les revenus de l’État argentin et la capacité du président démocratique Yrigoyen de maintenir son appareil partisan. La diminution des soutiens du président a permis à l’armée de renverser le pouvoir, en 1930, au nom du maintien de l’ordre et de l’indépendance des forces armées. La décennie qui suit est caractérisée par un prétorianisme de plus en plus aigu. À l’encontre des préceptes du professionnalisme qui régissait jusque-là les relations entre civils et militaires, l’armée s’est saisie de l’exécutif et se préoccupe de plus en plus de question politique au détriment de ses occupations martiales, c’est-à-dire la sécurité externe de l’État. Cette nouvelle réalité met fin à la séparation rigoureuse entre politique et science militaire. La neutralité argentine durant la Seconde Guerre mondiale va faire subir à Buenos Aires un embargo sur les armes et l’industrie lourde qui rend la réalisation de la mission sécuritaire des officiers de plus en plus ardue. Une fois ce choc encaissé, les officiers incorporent les réflexions politiques, traditionnellement du ressort des civils, dans la science militaire, mettant définitivement fin à la séparation entre militaires et civils. Science militaire et politique ne peuvent plus se penser séparément. Ce « nouveau professionnalisme » a été inspiré aux officiers argentins par l’analyse de la Guerre d’Espagne et des doctrines franquistes grâce à une compatibilité culturelle entre les deux sociétés. / The 1929 economic crisis diminished the Argentinian state’s revenue and undermined the president Yrigoyen’s ability to maintain his political machine. Lowering support allowed the army to seize power in 1930 in the name of order and the independence of the organization. The following decade is characterized by a pretorianism more and more acute. Against the professionalism that until then codified the relation between civilians and soldiers, the army took control of the executive. The corporation is, with the time, more dedicated to resolve political matters than purely martial ones, namely the State’s defence against external threat. This new reality incarnates the end of the firm separation between politics and military science. Argentine neutrality during World War II put Buenos Aires under embargo, prohibiting the entry of weapons and heavy machinery from the allied side, while restricting the emission of credits. Internalizing this shock, it becomes clear to the officers that they are no longer able to pursue their security obligations. In order to assure the defence of the State, they will argue that they have to include politics in their military reflection. Going against what the ancient professionalization required, politics and security can no longer be treated separately. Following the coup of 1943, they put in practice this new paradigm, this « new professionalization » in which politics has become a part of the wider field of military science. This new model came in place after a study conducted by Argentinian officers of the franquist doctrines formulated during the Spanish Civil War. This implementation is possible thanks to cultural match between the two societies, visible during the thirties.

Esta dissertação se debruça sobre a trajetória de Raúl Prebisch entre 1930-1943, período conhecido na historiografia argentina como a década infame. Objetiva-se capturar como o jovem economista construiu uma exitosa carreira nos escalões superiores da burocracia estatal argentina valendo-se de sua origem social entre os Uriburu de Tucumán (família tradicionalmente vinculada ao poder desde os tempos coloniais), das relações de amizade e colaboração especializada com os responsáveis pela restauração conservadora da década de 1930 e da alta cotação de seus conhecimentos num cenário de emergência econômica. Em meio às repercussões negativas da crise de 1929 sobre a economia argentina e o ressurgimento das forças políticas oligárquicas, que buscaram na ciência econômica sua fonte de legitimidade, Prebisch se capitalizou como a liderança do processo de modernização do Estado ao dispor de uma rede privilegiada de contatos que possibilitou o acesso às novas oportunidades de colocação na burocracia, além de projetá-lo como mediador entre as novas demandas estatais, o poder executivo e os jovens economistas da Universidade de Buenos Aires. / This dissertation focuses on the trajectory of Raúl Prebisch between 1930 and 1943, a period known in Argentine historiography as the \"infamous decade\". It aims to capture how the young economist built a successful career in the upper echelons of the Argentine state bureaucracy using the social origins among the Uriburu of Tucumán (family traditionally linked to power since colonial times), friendship and technical collaboration with those responsible for the conservative restoration of the 1930s and his highly esteemed knowledge in an emergency economic scenario. In the circumstances of the negative repercussions of the 1929 crisis on the Argentine economy and the resurgence of oligarchic political forces, which sought the economic science as their source of legitimacy, Prebisch capitalized himself in the leadership of the process of modernization of the State by having a privileged network of contacts that enabled him to control the new opportunities of placement in the bureaucracy and projected him as a mediator between the new state demands, the executive branch and the young economists of the University of Buenos Aires.