Toda la dialéctica ascendente y descendente que seguimos en las Meditaciones y en los Principios quizá no se comprenda bien sino gracias a la concepción cartesiana del tiempo. Se ha insistido con demasiada frecuencia en la teoría cartesiana del espacio. Pero, para darse cuenta de la manera en que se constituye la filosofía de Descartes, parece que no podemos otorgarle un lugar menor a los resultados de sus meditaciones sobre el tiempo.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A presente dissertaÃÃo relaciona filosofia e fotografia, pensando especificamente o campo da estÃtica, definida aqui como o conhecimento por meio dos sentidos. Ao trabalhar com o campo especÃfico da estÃtica fotogrÃfica deve-se pensÃ-la nÃo apenas no plano teÃrico, mas questionÃ-la a partir de sua prÃtica e do confronto com as prÃprias imagens. Nesse sentido, parte-se da anÃlise da obra do fotÃgrafo francÃs Henri Cartier-Bresson e de seu conceito de instante decisivo para pensar aspectos gerais sobre uma estÃtica tipicamente fotogrÃfica. Mais do que uma metodologia prÃpria de trabalho de Cartier-Bresson, com a qual produziu centenas de imagens inspiradoras, o instante decisivo à uma potente ferramenta de comunicaÃÃo com a qual o fotÃgrafo definiu um estilo Ãnico e particular e Ã, ainda, importante instrumento de anÃlise podendo ser desdobrado e relacionado a vÃrios outros conceitos. O instante decisivo na Ãpoca de sua concepÃÃo foi visto como um novo paradigma no fazer fotogrÃfico e se baseia na ideia de que hà um momento fugidio que o fotÃgrafo deve tentar capturar: momento este que nÃo passa de uma mÃnima fraÃÃo de tempo. Assim, dada a natureza Ãnica do acontecimento, caso o fotÃgrafo nÃo consiga capturÃ-lo, a imagem serà perdida para sempre. Partindo desta definiÃÃo, encontram-se elementos que caracterizariam uma estÃtica propriamente fotogrÃfica como a imediaticidade e a irreversibilidade do ato fotogrÃfico; a unicidade do momento e da imagem; a existÃncia de uma temporalidade prÃpria da imagem fotogrÃfica; a presenÃa do banal e do espontÃneo na fotografia; a relaÃÃo entre sensibilidade e tÃcnica do fotÃgrafo na composiÃÃo da imagem. AlÃm disso, esta dissertaÃÃo apresenta uma discussÃo acerca da relaÃÃo entre o conceito de instante decisivo e a prÃtica do fotojornalismo, isso porque, sabe-se que Cartier-Bresson foi um dos precursores do fotojornalismo mundial e que o instante decisivo ao priorizar a fotografia de rua foi e continua sendo uma importante ferramenta desse campo de atuaÃÃo. Ao refletir sobre o conceito de instante decisivo e sua influÃncia no fotojornalismo atual apresentou-se alguns exemplos de fotÃgrafos brasileiros que assumidamente se apropriam em sua composiÃÃo fotogrÃfica de caracterÃsticas da estÃtica de Cartier-Bresson, como FlÃvio Damm, Marcelo Buainain e Tuca Vieira. Para pensar as questÃes levantadas por esta dissertaÃÃo fez-se necessÃrio compreender a fundo o conceito de instante decisivo por meio da anÃlise das fotografias e da leitura de artigos e entrevistas do fotÃgrafo francÃs; alÃm de aprofundar-se nos estudos sobre estÃtica e estÃtica fotogrÃfica tanto no campo da filosofia quanto no campo da teoria da comunicaÃÃo. Assim, a metodologia baseou-se na anÃlise concreta da obra de Cartier-Bresson e em pesquisa bibliogrÃfica. / La presente disertaciÃn relaciona filosofÃa y fotografÃa, pensando especÃficamente el campo de la estÃtica, definida aquà como el conocimiento por medio de los sentidos. Al trabajar con el campo especÃfico de la estÃtica fotogrÃfica se la debe pensar no sÃlo en el plano teÃrico, pero cuestionarla a partir de su prÃctica y del confronto con las propias imÃgenes. En ese sentido, se parte del anÃlisis de la obra del fotÃgrafo francÃs Henri Cartier-Bresson y de su concepto de instante decisivo para pensar aspectos generales sobre una estÃtica tÃpicamente fotogrÃfica. MÃs que una metodologÃa propia de trabajo de Cartier-Bresson, con la cual produjo centenas de imÃgenes inspiradoras, el instante decisivo es una potente herramienta de comunicaciÃn con la cual el fotÃgrafo definià un estilo Ãnico y particular y es, todavÃa, importante instrumento de anÃlisis pudiendo ser desdoblado y relacionado a varios otros conceptos. El instante decisivo en la Ãpoca de su concepciÃn fue visto como un nuevo paradigma en el hacer fotogrÃfico y se asienta en la idea de que hay un momento huidizo que el fotÃgrafo debe intentar capturarlo: momento este que no pasa de una mÃnima fracciÃn de tiempo. AsÃ, dada la naturaleza Ãnica del acontecimiento, caso el fotÃgrafo no consiga capturarlo, la imagen serà perdida para siempre. Partiendo de esta definiciÃn, se encuentran elementos que caracterizarÃan una estÃtica propiamente fotogrÃfica como la imediaticidad y la irreversibilidad del hecho fotogrÃfico; la unicidad del momento y de la imagen; la existencia de una temporalidad propia de la imagen fotogrÃfica; la presencia del banal y del espontaneo en la fotografÃa; la relaciÃn entre sensibilidad y tÃcnica del fotÃgrafo en la composiciÃn de la imagen. AdemÃs de eso, esta disertaciÃn presenta una discusiÃn acerca de la relaciÃn entre el concepto de instante decisivo y la prÃctica del fotoperiodismo, eso porque, se sabe que Cartier-Bresson fue un de los precursores del fotoperiodismo mundial y que el instante decisivo al priorizar la fotografÃa callejera fue y sigue siendo una importante herramienta de ese campo de actuaciÃn. Al reflejar sobre el concepto de instante decisivo y su influencia en el fotoperiodismo actual se presentà algunos ejemplos de fotÃgrafos brasileÃos que reconocidamente se apropian en su composiciÃn fotogrÃfica de caracterÃsticas de la estÃtica de Cartier-Bresson, como FlÃvio Damm, Marcelo Buainain y Tuca Vieira. Para pensar las cuestiones levantadas por esta disertaciÃn se hace necesario comprender profundamente el concepto de instante decisivo por medio del anÃlisis de las fotografÃas y de la lectura de artÃculos y entrevistas del fotÃgrafo francÃs; ademÃs de profundizarse en los estudios sobre estÃtica y estÃtica fotogrÃfica tanto en el campo de la filosofÃa como en el campo de la teorÃa de la comunicaciÃn. AsÃ, la metodologÃa se basà en el anÃlisis concreta de la obra de Cartier-Bresson y em pesquisa bibliogrÃfica.

A pesquisa intenta verificar como se dá o itinerário de ascensão do conhecimento da verdade e das ciências, conforme a descrição apresentada no De libero arbítrio, com apoio nos paralelos constantes dos diálogos De ordine e De quantitate animae, compostos por Agostinho no período Cassicíaco-Roma (386-396 d.C). Tomando como referência a ascensão intelectual apresentada no livro II do De libero arbitrio, e tendo por base as noções de condução/guia e julgamento/instituição aplicadas à razão, verificamos como o itinerário da alma no conhecimento probatório da realidade divina apresenta, para além da escalada em subida hierarquizante do sensível até Deus, o conhecimento como o movimento de perfazimento da realidade conhecida em eternidade, dado que a razão assenta e está fundamentada na verdade eterna e imutável, e todo ato cognitivo é por ela conduzido/orientado e adjudicado/instituído, o que, em última instância, equivale a afirmar que a eternidade se perfaz na realidade conhecida, precisamente no átimo temporal do instante em que se reconhece qualquer conhecimento como verdadeiro. Para tanto, trata-se de verificar como, em cada nível do conhecimento em ascensão, o passo seguinte está suposto - na verdade o contém e perfaz, fundamentando-o - no anterior, de maneira que a etapa posterior, necessária e permanentemente, ratifica e adjudica a etapa anterior. E, assim como o instante, ao instituir a totalidade temporal, é figuração da eternidade2, o conhecimento em ascensão perfaz e figura a absolutidade na veracidade, através da percepção imediata e perenemente simultânea ao seu perfazimento da totalidade da ordenação harmoniosa e universal dos seres (De ordine); da funcionalidade do ato imaginativo presente na simultaneidade verificada entre as percepções sensível/concreta e interior/espiritual (De quantitate animae); bem como nos sobreditos atos de condução e julgamento efetuados no perfazimento do conhecimento universal (De líbero arbitrio) / This dissertation intends see the occurrence of the itinerary of souls ascension in the knowledge of truth and science, according to the description given in De libero arbitrio, with suport in the parallels lectures presents in the dialogues De ordine and De quantitate animae, composed in the Augustines Cassissiacum - Rome period (386-396 AD). Referring to intelectual ascension exposted in Book II of De libero arbitrio, and based on the notions of driving/guide and judgment/institution, in the rational way, we verified like the itinerary of the soul in probatory knowledge of divine reality shows, in addition to climbing \"hierarchical elevation\" of a sensibility to God, the knowledge of how the movement of factoring of reality known in eternity, as the reason rests and is founded on the eternal and unchangeable truth, and every cognitive act is driven/oriented and award/established by reason, which, ultimately, is equivalent to saying that eternity is known totals in this reality, precisely in the temporal instant that one recognizes any knowledge as true. For this purpose, it is to see how, at each level of knowledge on the rise, the next step is supposed to - actually contains and makes up reasons it - the previous, so that the subsequent necessary step and permanently, ratifies and awards the previous step. And just like the instant, by introducing the temporal totality, is like a previous or figuration of eternity, also knowledge and totals rising figure the absoluteness truthfulness through the immediate perception - and its perennially simultaneous factoring - the totality of universal and harmonious ordering of beings (De ordine); the functionality of the imaginative act in this concomitance observed between sensitives perceptions and interiority (De quantitate animae); as well as the aforesaid acts of conduct and judgment made in making of universal knowledge (De libero abitrio)

A pesquisa intenta verificar como se dá o itinerário de ascensão do conhecimento da verdade e das ciências, conforme a descrição apresentada no De libero arbítrio, com apoio nos paralelos constantes dos diálogos De ordine e De quantitate animae, compostos por Agostinho no período Cassicíaco-Roma (386-396 d.C). Tomando como referência a ascensão intelectual apresentada no livro II do De libero arbitrio, e tendo por base as noções de condução/guia e julgamento/instituição aplicadas à razão, verificamos como o itinerário da alma no conhecimento probatório da realidade divina apresenta, para além da escalada em subida hierarquizante do sensível até Deus, o conhecimento como o movimento de perfazimento da realidade conhecida em eternidade, dado que a razão assenta e está fundamentada na verdade eterna e imutável, e todo ato cognitivo é por ela conduzido/orientado e adjudicado/instituído, o que, em última instância, equivale a afirmar que a eternidade se perfaz na realidade conhecida, precisamente no átimo temporal do instante em que se reconhece qualquer conhecimento como verdadeiro. Para tanto, trata-se de verificar como, em cada nível do conhecimento em ascensão, o passo seguinte está suposto - na verdade o contém e perfaz, fundamentando-o - no anterior, de maneira que a etapa posterior, necessária e permanentemente, ratifica e adjudica a etapa anterior. E, assim como o instante, ao instituir a totalidade temporal, é figuração da eternidade2, o conhecimento em ascensão perfaz e figura a absolutidade na veracidade, através da percepção imediata e perenemente simultânea ao seu perfazimento da totalidade da ordenação harmoniosa e universal dos seres (De ordine); da funcionalidade do ato imaginativo presente na simultaneidade verificada entre as percepções sensível/concreta e interior/espiritual (De quantitate animae); bem como nos sobreditos atos de condução e julgamento efetuados no perfazimento do conhecimento universal (De líbero arbitrio) / This dissertation intends see the occurrence of the itinerary of souls ascension in the knowledge of truth and science, according to the description given in De libero arbitrio, with suport in the parallels lectures presents in the dialogues De ordine and De quantitate animae, composed in the Augustines Cassissiacum - Rome period (386-396 AD). Referring to intelectual ascension exposted in Book II of De libero arbitrio, and based on the notions of driving/guide and judgment/institution, in the rational way, we verified like the itinerary of the soul in probatory knowledge of divine reality shows, in addition to climbing \"hierarchical elevation\" of a sensibility to God, the knowledge of how the movement of factoring of reality known in eternity, as the reason rests and is founded on the eternal and unchangeable truth, and every cognitive act is driven/oriented and award/established by reason, which, ultimately, is equivalent to saying that eternity is known totals in this reality, precisely in the temporal instant that one recognizes any knowledge as true. For this purpose, it is to see how, at each level of knowledge on the rise, the next step is supposed to - actually contains and makes up reasons it - the previous, so that the subsequent necessary step and permanently, ratifies and awards the previous step. And just like the instant, by introducing the temporal totality, is like a previous or figuration of eternity, also knowledge and totals rising figure the absoluteness truthfulness through the immediate perception - and its perennially simultaneous factoring - the totality of universal and harmonious ordering of beings (De ordine); the functionality of the imaginative act in this concomitance observed between sensitives perceptions and interiority (De quantitate animae); as well as the aforesaid acts of conduct and judgment made in making of universal knowledge (De libero abitrio)

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria da Conceicao Hatem de Souza.pdf: 4355379 bytes, checksum: e2053edeebcd311c31530e123c54287f (MD5) Previous issue date: 2011-10-07 / Cartography, inventing trajectories, giving way to affections and touch. Considering photography a method, this thesis project/process works as a device of luminous register, in the attempt of retorting the poetry of the instant. A Turner becoming, a tempest, wind, cloud becoming, wave. The luminous instant is cut out by the image register, and it draws a volume and contents a runaway point. Dissipating in order to constitute passages, real, physical and effective states, sensations. If it had to tell some happening, from which point would it leave? Or what point of view would be selected? What is the intensity of the narrative? Which device can be created to cope with the lived sensation? From these anxieties, I am invoked to create a method. The choice of recognizing and compounding a thesis as a device that allows the connection with the experience of the intensive. Making vibrate the sensation. Photographs, exhibitions, the constructing of narratives, fables, shapes that try to re-set not only the lived experience, but also the lived sensation. The cloud as a sensation being, the photograph that keeps inside itself the time of the light, the luminous intensity of the instant of a day. A child s play. A child-becoming , inventing shapes with clouds. New shapes, inconstant shapes that are transfigured by the winds, taking us to other territories. Simulacra of existence, a universe of possibilities / Cartografar, inventar trajetórias, dar passagem a afetos e afetar. Sendo a fotografia um método, que para este projeto/processo tese funciona como dispositivo do registro luminoso, na tentativa de replicar a poética do instante. Um devir Turner, tempestade, vento, devir nuvem, onda. O Instante luminoso recortado pelo registro imagético, desenha um volume e comporta um ponto de fuga. Dissipar para constituir passagem, estados reais, físicos, efetivos, sensações. Se tivesse que contar um acontecimento, de que ponto partiria? Ou qual o ponto de vista selecionar? Qual a intensidade narrar? Qual dispositivo inventar para dar conta da sensação vivida? A partir dessas inquietações sou convocada a inventar um método. A escolha de reconhecer e compor a tese como dispositivo que permita conectar com a experiência do intensivo. Fazer vibrar a sensação. Fotografias, exposições, a construção de narrativas, fabulações, formas que tentam reconfigurar não a experiência vivida e sim a sensação vivida. A nuvem como ser da sensação, a fotografia que conserva em si a hora da luz, a intensidade luminosa de um instante de um dia. Brincadeira de criança. Devir- criança, inventar formas com as nuvens. Novas formas, formas inconstantes que transfiguram ao sabor dos ventos e nos levam para outros territórios. Simulacros de existência, universo de possíveis

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-07-02T23:56:28Z No. of bitstreams: 1 21.pdf: 1506795 bytes, checksum: c58347339bf9e62bad0d6c4e34a107a2 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-02T23:56:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 21.pdf: 1506795 bytes, checksum: c58347339bf9e62bad0d6c4e34a107a2 (MD5) Previous issue date: 2012 / Nenhuma / A partir do legado filosófico de Søren Kierkegaard e de Jacques Derrida, busca-se no presente trabalho examinar as possíveis perspectivas de discussão que, com eles e a partir deles, podem ser conferidas à questão da justiça. Neste desiderato, inicialmente são trazidos à análise alguns dos principais temas por eles explorados, tais como angústia, repetição, instante, decisão e fé, em relação a Kierkegaard, e différance, dom, responsabilidade e segredo, em relação a Derrida. Paralelamente ao desenvolvimento destes temas, são eles relacionados, entre si e também na forma como eles se entrecruzam nas reflexões de Kierkegaard e de Derrida, bem como com as reflexões de outros filósofos, tais como Lévinas, Heidegger, Hegel, Montaigne, Pascal e Rousseau. Uma vez desenvolvidos estes entrecruzamentos e assentados, então, os balizadores entendidos necessários, apontam-se as possibilidades que, tanto em Kierkegaard, quanto em Derrida, anunciam-se como suficientemente coerentes para o endereçamento de uma discussão profícua da questão da justiça, ou, como se anuncia no título, da justiça da justiça. / This work deals with the legacy of Søren Kierkegaard and Jacques Derrida. Our search is in the sense of examining possible perspectives of discussion in the thought of these two authors concerning to justice. In this desideratum initially, are analyzed some of the main themes approached by Kierkegaard and Derrida such as, anguish, repetition, instant, decision and faith, and also différance, gift, responsibility and secret, specifically concerning to Derrida’s thought. In parallel to the development of this themes, they are connected in their content and also in the way that they cross themselves. Besides, they admit the contact with reflections of other philosophers like Lévinas, Heidegger, Hegel, Montaigne, Pascal and Rousseau. After the development of this discussions, possibilities are showed as coherent enough in Kierkegaard and Derrida which are really appropriated for approaching a discussion about Justice or, as it is announced in the title, about the justice of justice.

A partir da leitura do livro Mínimos, Múltiplos e Comuns de João Gilberto Noll, este trabalho busca empreender um estudo sobre as relações entre a escrita do artista e tempo na figura dos instantes ficcionais, observando a questão do microrrelato e da exigência fragmentária (cf.P. Lacoue-Labarthe e Jean-Luc Nancy), na perspectiva do inacabado/unidade, o que projeta uma hipótese de conjunto constelar para a escrita de João Gilberto Noll. Inicialmente realiza-se uma reflexão de alguns temas importantes na fortuna crítica sobre o escritor, com a intenção de saber como estes reverberam na sua escrita para, em seguida, tratar do fragmento e suas perspectivas estéticas de inacabamento e de totalidade, com relação ao tempo e como dessas questões surge a metáfora crítica do instante ficcional. As leituras críticas usadas como operadores nortearam-se a partir das noções de fragmento (romântico), e de Acontecimento, relacionadas ao par conceitual Cronos/Aiôn deleuziano / Based on the reading of Mínimos, múltiplos e comuns, by João Gilberto Noll, this work seeks to undertake a study on the relationship between the artist writing and the time in the figure of "fictional instants, noting the issue of the micro-relate and the fragmentary requirement (cf.P. Lacoue-Labarthe and Jean-Luc Nancy), in the view of the unfinished / unit, which casts a whole constellate hypothesis on the writing of João Gilberto Noll. Initially, a reflection on some important topics that are recurrent in the critical fortune of the writer is carried out with the intention of finding out how they reverberate in his writings; then, the fragment and its aesthetics perspectives of incompleteness and wholeness are treated with respect to time; finally, it is observed how, from these issues, the critical metaphor of the fictional instant takes place. The critical readings used as operators have been guided by the notions of the fragment (romantic), and Event which is related to the conceptual pair Cronos / Aeon Deleuzian

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:39:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 1133714 bytes, checksum: 64c52da1cc28dc4225149ac67981e9f1 (MD5) Previous issue date: 2012-10-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The chronicle stands as a singular genre, especially for transiting between the fields of literature and journalism. Rubem Braga is considered one of the most representative chronicle writers in Brazilian literature, with a particular condition of being a writer who gained notoriety for only writing literary chronicles. With an extensive chronicle production started in the thirties of the last century, including about fifteen thousand chronicles, over six decades of literary journalism, the capixaba writer has left a respectable legacy of books containing collections of texts that caught popular taste. With an unusual style for the canons of his time, the chronicler Rubem Braga has composed chronicles with a cutting subjective lyricism that has enchanted generations over the years. Among his collections of chronicles, the book A borboleta amarela, object of critical and public recognition, presents texts in which the theme recurrence of the narrative of time category is noticeable, particularly the modulations of the poetic moment and duration. In these texts, we see a nostalgic narrator, restoring ambiance, past people and events, which gives clear primacy to the old days, taking a poignant and painful look raised from the perception of the transience of things and of the world and from the inexorability of the action of time. / A crônica se destaca como um gênero singular, especialmente por transitar entre os campos da literatura e do jornalismo. Rubem Braga é considerado um dos mais representativos cronistas da literatura brasileira, com a particular condição de ser um escritor que ganhou notoriedade escrevendo apenas crônicas literárias. Com vasta produção cronística iniciada na década de trinta do século passado, abrangendo um em torno de quinze mil crônicas, ao longo de seis décadas de jornalismo literário, o escritor capixaba deixou um respeitável legado de livros contendo coletâneas de textos que conquistaram o gosto popular. Com um estilo inusitado para os padrões de seu tempo, o cronista Rubem Braga compôs crônicas com um cortante lirismo subjetivo que tem encantado gerações ao longo dos anos. Dentre suas coletâneas de crônicas, o livro A borboleta amarela, objeto de reconhecimento de crítica e de público, apresenta textos nos quais é perceptível a recorrência temática da categoria narrativa do tempo, particularmente das modulações do instante poético e da duração. Neles, podemos perceber um narrador nostálgico, restaurando ambiências, fatos e pessoas pretéritos, que confere clara primazia aos tempos de outrora, tendo um olhar pungente e doloroso advindo da percepção da transitoriedade das coisas e do mundo e da inexorabilidade da ação do tempo.

A partir da leitura do livro Mínimos, Múltiplos e Comuns de João Gilberto Noll, este trabalho busca empreender um estudo sobre as relações entre a escrita do artista e tempo na figura dos instantes ficcionais, observando a questão do microrrelato e da exigência fragmentária (cf.P. Lacoue-Labarthe e Jean-Luc Nancy), na perspectiva do inacabado/unidade, o que projeta uma hipótese de conjunto constelar para a escrita de João Gilberto Noll. Inicialmente realiza-se uma reflexão de alguns temas importantes na fortuna crítica sobre o escritor, com a intenção de saber como estes reverberam na sua escrita para, em seguida, tratar do fragmento e suas perspectivas estéticas de inacabamento e de totalidade, com relação ao tempo e como dessas questões surge a metáfora crítica do instante ficcional. As leituras críticas usadas como operadores nortearam-se a partir das noções de fragmento (romântico), e de Acontecimento, relacionadas ao par conceitual Cronos/Aiôn deleuziano / Based on the reading of Mínimos, múltiplos e comuns, by João Gilberto Noll, this work seeks to undertake a study on the relationship between the artist writing and the time in the figure of "fictional instants, noting the issue of the micro-relate and the fragmentary requirement (cf.P. Lacoue-Labarthe and Jean-Luc Nancy), in the view of the unfinished / unit, which casts a whole constellate hypothesis on the writing of João Gilberto Noll. Initially, a reflection on some important topics that are recurrent in the critical fortune of the writer is carried out with the intention of finding out how they reverberate in his writings; then, the fragment and its aesthetics perspectives of incompleteness and wholeness are treated with respect to time; finally, it is observed how, from these issues, the critical metaphor of the fictional instant takes place. The critical readings used as operators have been guided by the notions of the fragment (romantic), and Event which is related to the conceptual pair Cronos / Aeon Deleuzian

This paper proposes an introduction to the Kierkegaardian relation between freedom and truth. In order to do this, mainly paying attention to his Philosophical Fragments, it begins with the Socratic problem of acquiring truth. After this, it focuses on truth as the fruit of God’s free love, whence emerges the topic of freedom. Finally, this theme leads to the Kierkegaardian account of becoming, and specifically to the relation between possibility and reality. Throughout this exposition, the central concept that articulates this itinerary is the “instant”, understanding it as the point of convergence between the eternal and the temporal, stressing the paradox therein. / El texto propone una aproximación introductoria a la relación entre libertad y verdad. Para lograr esto seguirá una ruta, amparada fundamentalmente en el texto de Kierkegaard Migajas filosóficas, que comenzará con el problema socrático en torno a la adquisición de la verdad, pasando a considerar la dación de la verdad fruto del amor gratuito de Dios, desde el cual habrá de emerger el tema de la libertad que, por último, terminará por conducirnos a la explicación kierkegaardiana del devenir y, específicamente, al tema de la relación entre posibilidad y realidad. En esta exposición, el concepto que procurará articular todo nuestro recorrido será el de instante, entendiendo este como punto de confluencia entre lo eterno y lo temporal y resaltando la paradoja aquí implicada.