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Made available in DSpace on 2016-02-05T18:29:59Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-08-03. Added 1 bitstream(s) on 2016-02-05T18:34:06Z : No. of bitstreams: 1 000857767.pdf: 1566712 bytes, checksum: 99fc463d43acb0eda4a0b45f21c84226 (MD5) / No século XIX, a composição intelectual do Brasil deu-se, notadamente, por meio de uma narrativa histórica impregnada pelo conceito de civilização, fundamentada em uma concepção teleológica da história e amparada no projeto moderno ocidental-europeu - a esse padrão discursivo chamamos de narrativa histórica oitocentista. Entretanto, a partir do advento da República e das primeiras décadas do século XX, diante do deslanche da Europa e dos Estados Unidos e do fracasso do Brasil na realização de tal projeto, vários intelectuais brasileiros promoveram decomposições analíticas do Brasil com a intenção de compreender e apontar soluções para o problema do atraso do país - isso inaugurou um movimento intelectual que ficaria conhecido como pensamento social brasileiro. Assim, da narrativa histórica oitocentista ao pensamento social brasileiro há um contraste de dois padrões, de duas formas de se pensar o Brasil e de se escrever sua história. Este estudo procura compreender como se deu a mudança de um padrão ao outro no discurso historiográfico produzido entre 1840 e 1870. Para isso, busca-se entender o estatuto de verdade e as estratégias retóricas em obras de história do Brasil e de análises históricas do país por meio da descrição da estrutura lógica dos constructos historiográficos, observando as regularidades entre os enunciados, a produção de conceitos, as escolhas temáticas e as formulações teóricas. Desse modo, trata-se de um trabalho multidisciplinar que utiliza saberes dos campos da teoria e história da historiografia, da teoria da literatura e da filosofia para compreender (a) como se pensou a história sobre o Brasil no período e de qual pensamento se serviu o historiador para escrevê-la, (b) os elementos linguísticos, padrões discursivos e estruturas narrativas da escrita de história do Brasil e (c) a construção lógica do sentido do Brasil por meio da escrita de sua história,... / In the Nineteenth Century, the intellectual composition of Brazil took place notably through a historical narrative permeated by the concept of civilization, based on a teleological concept of history and on the Western-European modern design - a discursive pattern that we call nineteenth-century historical narrative. However, from the advent of the Republic and the first decades of the Twentieth Century, before the boom in Europe and the United States and the Brazil's failure in carrying out such project, several Brazilian intellectuals promoted analytical breakdowns of Brazil with the intention of understanding and point out solutions to the problem of backwardness of the country - this inaugurated an intellectual movement that became known as the Brazilian social thought. Thus, there is a contrast of two patterns from the nineteenth-century historical narrative to the Brazilian social thought, and two ways of thinking Brazil and of writing its history. This study seeks to understand how the change from a pattern to another took place in the historiographical discourse produced between 1840 and 1870. In order to do that, we seek to understand the establishment of truth and the rhetorical strategies in works of history of Brazil and in historical analysis of the country through the description of the logical structure of historiographical constructs, observing the regularities between the statements, the concepts production, the thematic choices and the theoretical formulations. Therefore, this is a multidisciplinary work that uses knowledge of the fields of theory of history, historiography, theory of literature and philosophy to apprehend (a) how the story about Brazil was thought in the period and which ideas served the historians who wrote it, (b) the linguistic elements, discursive patterns and narrative structures of the writing of the history of Brazil and (c) the logical construction of sense of Brazil through the writing of its.. / En el siglo XIX, la composición intelectual de Brasil se llevó a cabo, en particular a través de una narrativa histórica imbuido del concepto de civilización, basada en una concepción teleológica de la historia y apoyó el diseño de hoy en Europa occidental - este patrón discursivo que llamamos narrativa histórica del siglo XIX. Sin embargo, desde el advenimiento de la República y las primeras décadas del siglo XX, antes del auge en Europa y de los Estados Unidos y del fracaso de Brasil en la realización de un proyecto de este tipo, varios intelectuales brasileños celebraron desgloses analíticos de Brasil con la intención de comprender y indicar soluciones al problema del atraso del país - con ese se inauguró un movimiento intelectual que se conoció como el pensamiento social brasileño. Por lo tanto, desde la narrativa histórica del siglo XIX hasta el pensamiento social brasileño hay un contraste de dos modelos, dos formas de pensar el Brasil e de escribir su historia. Este estudio busca entender cómo fue el cambio de un estándar a otro en el discurso historiográfico producido entre 1840 y 1870. Para ello, buscamos entender lo estatuto de verdad y las estrategias retóricas en obras de historia de Brasil y en el análisis histórico del país a través de la descripción de la estructura lógica de las construcciones historiográficas, la observación de las regularidades entre las enunciaciones, los conceptos de producción, las opciones temáticas y las formulaciones teóricas. Consiguientemente, esta es una obra multidisciplinar que utiliza el conocimiento de los campos de la teoría de la historia, de la historiografía, de la teoría literaria y de la filosofía para comprender (a), ya que se pensaba que la historia de Brasil en el período y qué pensamiento se sirve el historiador escribirlo, (b) los elementos lingüísticos, patrones discursivos y estructuras narrativas de la escritura de la historia de...

Orientador: Ana Raquel Marques da Cunha Martins Portugal / Coorientador: Marília Librandi Rocha / Banca: Dora Isabel Paiva da Costa / Banca: Pedro Geraldo Saadi Tosi / Banca: Arthur Oliveira Alfaix Assis / Banca: Marcelo De Mello Rangel / Resumo: No século XIX, a composição intelectual do Brasil deu-se, notadamente, por meio de uma narrativa histórica impregnada pelo conceito de civilização, fundamentada em uma concepção teleológica da história e amparada no projeto moderno ocidental-europeu - a esse padrão discursivo chamamos de narrativa histórica oitocentista. Entretanto, a partir do advento da República e das primeiras décadas do século XX, diante do deslanche da Europa e dos Estados Unidos e do fracasso do Brasil na realização de tal projeto, vários intelectuais brasileiros promoveram decomposições analíticas do Brasil com a intenção de compreender e apontar soluções para o problema do "atraso" do país - isso inaugurou um movimento intelectual que ficaria conhecido como pensamento social brasileiro. Assim, da narrativa histórica oitocentista ao pensamento social brasileiro há um contraste de dois padrões, de duas formas de se pensar o Brasil e de se escrever sua história. Este estudo procura compreender como se deu a mudança de um padrão ao outro no discurso historiográfico produzido entre 1840 e 1870. Para isso, busca-se entender o estatuto de verdade e as estratégias retóricas em obras de história do Brasil e de análises históricas do país por meio da descrição da estrutura lógica dos constructos historiográficos, observando as regularidades entre os enunciados, a produção de conceitos, as escolhas temáticas e as formulações teóricas. Desse modo, trata-se de um trabalho multidisciplinar que utiliza saberes dos campos da teoria e história da historiografia, da teoria da literatura e da filosofia para compreender (a) como se pensou a história sobre o Brasil no período e de qual pensamento se serviu o historiador para escrevê-la, (b) os elementos linguísticos, padrões discursivos e estruturas narrativas da escrita de história do Brasil e (c) a construção lógica do sentido do Brasil por meio da escrita de sua história,... / Abstract: In the Nineteenth Century, the intellectual composition of Brazil took place notably through a historical narrative permeated by the concept of civilization, based on a teleological concept of history and on the Western-European modern design - a discursive pattern that we call nineteenth-century historical narrative. However, from the advent of the Republic and the first decades of the Twentieth Century, before the boom in Europe and the United States and the Brazil's failure in carrying out such project, several Brazilian intellectuals promoted analytical breakdowns of Brazil with the intention of understanding and point out solutions to the problem of "backwardness" of the country - this inaugurated an intellectual movement that became known as the Brazilian social thought. Thus, there is a contrast of two patterns from the nineteenth-century historical narrative to the Brazilian social thought, and two ways of thinking Brazil and of writing its history. This study seeks to understand how the change from a pattern to another took place in the historiographical discourse produced between 1840 and 1870. In order to do that, we seek to understand the establishment of truth and the rhetorical strategies in works of history of Brazil and in historical analysis of the country through the description of the logical structure of historiographical constructs, observing the regularities between the statements, the concepts production, the thematic choices and the theoretical formulations. Therefore, this is a multidisciplinary work that uses knowledge of the fields of theory of history, historiography, theory of literature and philosophy to apprehend (a) how the story about Brazil was thought in the period and which ideas served the historians who wrote it, (b) the linguistic elements, discursive patterns and narrative structures of the writing of the history of Brazil and (c) the logical construction of sense of Brazil through the writing of its.. / Resumen: En el siglo XIX, la composición intelectual de Brasil se llevó a cabo, en particular a través de una narrativa histórica imbuido del concepto de civilización, basada en una concepción teleológica de la historia y apoyó el diseño de hoy en Europa occidental - este patrón discursivo que llamamos narrativa histórica del siglo XIX. Sin embargo, desde el advenimiento de la República y las primeras décadas del siglo XX, antes del auge en Europa y de los Estados Unidos y del fracaso de Brasil en la realización de un proyecto de este tipo, varios intelectuales brasileños celebraron desgloses analíticos de Brasil con la intención de comprender y indicar soluciones al problema del "atraso" del país - con ese se inauguró un movimiento intelectual que se conoció como el pensamiento social brasileño. Por lo tanto, desde la narrativa histórica del siglo XIX hasta el pensamiento social brasileño hay un contraste de dos modelos, dos formas de pensar el Brasil e de escribir su historia. Este estudio busca entender cómo fue el cambio de un estándar a otro en el discurso historiográfico producido entre 1840 y 1870. Para ello, buscamos entender lo estatuto de verdad y las estrategias retóricas en obras de historia de Brasil y en el análisis histórico del país a través de la descripción de la estructura lógica de las construcciones historiográficas, la observación de las regularidades entre las enunciaciones, los conceptos de producción, las opciones temáticas y las formulaciones teóricas. Consiguientemente, esta es una obra multidisciplinar que utiliza el conocimiento de los campos de la teoría de la historia, de la historiografía, de la teoría literaria y de la filosofía para comprender (a), ya que se pensaba que la historia de Brasil en el período y qué pensamiento se sirve el historiador escribirlo, (b) los elementos lingüísticos, patrones discursivos y estructuras narrativas de la escritura de la historia de... / Doutor

Orientador: Marcos Sorrilha Pinheiro / Banca: Tania da Costa Garcia / Banca: Fabiana de Souza Frederico / Resumo: A obra literária de José María Arguedas nasce no contexto do indigenismo literário peruano. O indigenismo foi um traço marcante de todo um movimento cultural inspirado na preocupação com a posição dos indígenas na sociedade e na criação de uma legítima identidade latino-americana no século XX. No Peru destacam-se inúmeros movimentos e manifestos baseados no indigenismo, seja na literatura, nas artes plásticas e mesmo na fotografia. No cenário político a obra de José Carlos Mariategui é um pilar estrutural, principalmente por sua relação com as questões que incutem no indigenismo. Conduzida por esta conjuntura efervescente, a obra literária de José María Arguedas emerge - assim como a de outros escritores, como Ciro Alegría - na busca por modificar o viés contemplativo que pairava sob uma cultura indígena assaz afastada de seu sentido original, passando assim a um viés contestatório e engajado. A trajetória de Arguedas é peculiar neste ínterim, já que boa parte de sua produção procede em Lima e se remete aos Andes, caracterizando o desenraizamento de um intelectual criado até praticamente a adolescência sob a balizas do idioma quéchua. Além disso, ao focar sua narrativa na valorização da tradição indígena, como ferramenta de resistência às práticas modernizadoras, ressignifica essa relação com a modernidade. Mirando, em certos momentos, a inserção da cultura quéchua no patamar moderno, já em outros, em uma tentativa de frear a ocidentalização andina. Esta biculturalidade, liga... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The literary work of José María Arguedas was born in the context of the Peruvian literary indigenismo. The indigenous movement was a striking feature of an entire cultural movement inspired by concern for the position of indigenous on society and the creation of a legitimate Latin American identity in the twentieth century. In Peru stand out countless movements and manifestos based on indigenous movement, whether in literature, the visual arts and even in photography. In the political scene, the work of José Carlos Mariategui is a structural pillar, mainly by its relation to the issues that instil in indigenismo. Led by this effervescent context, the literary work of José María Arguedas emerges - as well as from other writers as Ciro Alegría - seeking to modify the contemplative bias that hung in a rather remote indigenous culture of its original meaning, thus passing a contestatory and engaged bias. The Arguedas trajectory is peculiar in the meantime, since much of its production proceeds in Lima and refers to the Andes, featuring the uprooting of an intellective set up almost until adolescence under the beacons of the Quechua language. Moreover, by focusing his story on the value of indigenous tradition, as a resistance tool for modernizing practices, reframes the relationship with modernity. Aiming, at times, the insertion of the Quechua culture in the modern level, as in others, in an attempt to stop the Andean Westernization. This biculturality connected to an ideology t... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Orientador: Jose Jobson de Andrade Arruda / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Economia / Made available in DSpace on 2018-08-15T22:53:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_RobertoPereira_M.pdf: 1286138 bytes, checksum: 2c194a78c0f6a8a119a784a34d912838 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Historia Economica / Mestre em Desenvolvimento Econômico

Orientador: Heloisa Andre Pontes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-23T11:10:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ramassote_RodrigoMartins_D.pdf: 2101296 bytes, checksum: ae88a76f51531ed01f0f4b517f8b3576 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: Esta tese tem como objetivo discutir as possíveis intersecções entre crítica literária e ciências sociais no conjunto da produção intelectual de Antonio Candido. Embora bastante comentada - ainda que, na maior parte das vezes, com intuito desqualificador -, são poucos os estudos que avançam na análise substantiva das implicações, efeitos e repercussões dessa estreita convivência entre as áreas de atuação, reflexão e pesquisa em que ele se dividiu ao longo de sua trajetória. Nesse sentido, pretendo contribuir para a ampliação de uma linha investigativa que pouca atenção despertou, mas que nos últimos anos vem recebendo contribuições significativas: a sondagem das conexões temáticas e desafios analíticos comuns que atravessam o conjunto da obra de Candido. Para tanto, selecionei parcela representativa de sua produção, no esforço mais geral de aprofundar-lhe a leitura e interpretação a partir de informações procedentes, de um lado, de sua experiência social e familiar, filiação política e percurso institucional, e, de outro, dos principais debates acadêmicos e intelectuais nos quais ele participou. Sua estrutura encontra-se dividida em duas partes: na primeira, o enfoque recai sobre os rodapés literários assinados por Candido na grande imprensa paulista, bem como parte expressiva dos livros deles derivados. Na segunda, a atenção se volta para dois de seus principais estudos literários, averiguando as repercussões no estudo analítico de clássicos do romance brasileiro de certas teses sociológicas defendidas pelo autor em seus escritos na área das ciências sociais / Abstract: This thesis aims at discussing the possible intersections between literary criticism and social sciences throughout the intellectual production of Antonio Candido. Although well commented - though, in most cases, in a rather disqualifying manner - there are few studies that advance in the direction of a substantive analysis of the implications, effects and impacts of this close interaction between the fields, reflections and researches to which he was dedicated along his trajectory. Accordingly, I intend to contribute to the expansion of a line of investigation that evoked scarce attention, but in recent years has been receiving significant contributions: a survey of the thematic connections and common analytical challenges that are found throughout the work of Candido. Therefore, I selected a representative portion of his production, in a broader effort to deepen its reading and interpretation, departing from information coming from his social and familial experiences, his political affiliation and institutional path, and, on the other side, major academic and intellectual debates in which he participated. This thesis is divided into two parts: first, the focus is on the literary footnotes signed by Candido in the main newspapers of São Paulo as well as a significant portion of his books thereof. In the second, the attention turns to two of his main literary studies by examining the effect of certain sociological theses defended by the author in his writings in the area of social sciences in the analytical study of classic Brazilian novel / Doutorado / Antropologia Social / Doutor em Antropologia Social

Orientador: Luzia Margareth Rago / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-22T08:05:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vieira_PriscilaPiazentini_D.pdf: 1050617 bytes, checksum: 1f95f721fd7d11443e8d7c06e19ceb2d (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: A tese parte do interesse de Michel Foucault pela questão da parrhesía na cultura antiga e das suas reflexões sobre a construção ética do indivíduo. Essa problematização integra os últimos estudos do filósofo, dentre os anos de 1982-1984, dedicados a trabalhar a ética, as estéticas da existência e o cuidado de si no mundo greco-romano. Ela também se insere nas suas reflexões sobre uma "ontologia histórica de nós mesmos", a partir de uma crítica histórica que tem por objetivo libertar e ultrapassar as condições existentes da atualidade. Sublinho, nesse sentido, a mudança que o pensamento de Foucault sofre entre o final da década de 1970 e o início de 1980, especialmente com relação à problemática da verdade. Ao privilegiar a noção antiga de coragem da verdade, ele tenta escapar dos modos predominantes de entendê-la na modernidade, que estão vinculados ao cristianismo e à ciência moderna. Dentro desse contexto, a volta à Antiguidade, pelo estudo da parrhesía socrática e cínica, por exemplo, possibilita a Foucault questionar a figura do "intelectual universal" dominante nos séculos XIX e XX e propor, por meio da figura do "intelectual específico", uma nova relação entre a verdade, a política e a produção do conhecimento. O estudo do GIP (Grupo de Informações sobre as Prisões) mostrou a especificidade da militância do próprio Foucault, ao problematizar a figura do intelectual como o guia das massas, a relação entre teoria e prática, a partilha entre proletariado e lúmpen-proletariado, a noção de autocrítica, etc. Dentre o pensamento e a experiência de Foucault, emerge uma ética do intelectual comprometida com a recusa da individualização e da sujeição promovidas pelo Estado moderno e com a tarefa urgente de elaborar, em sua atualidade, uma ética que aposta na criação de novos modos de viver / Abstract: This thesis handles the interest of Michel Foucault in the question of parrhesia in the ancient culture as well as his reflections on the ethical construction of the individual. This problematization integrates the philosopher's late studies, from 1982 to 1984, dedicated to working on the ethics, the aesthetics of existence and the care of the self in the Greco- Roman world. It is also inserted in his considerations on a "historical ontology of ourselves", based on a historical critique that aims at releasing and surpassing the existing conditions of the present time. The change in Foucault's mind between the late 1970 and early 1980, especially in what concerned the problem of the truth, is then highlighted. When favoring the ancient idea of courage of the truth, he tries to escape from the predominant ways to understand the truth in the modernity, which are connected with the christianity and the modern science. In this context, the return to Antiquity through the studies of the Socratic and Cynic parrhesia, for instance, allows Foucault to question the figure of the "universal intellectual" dominant over the nineteenth and twentieth century's and propose, via the figure of the "specific intellectual", a new relation among the truth, the politics and the production of knowledge. The study of GIP (Information Group on Prisons) showed the peculiarity of Foucault's own activism, as it problematized the figure of the intellectual as the guide of the masses, the relation between theory and practice, the distinction between proletariat and the lunpemproletariat, the notion of self-criticism, etc. From among Foucault's thought and experience, it is seen the emergence of the ethics of the intellectual committed to the refusal of the individualization and subjection promoted by the modern State and who urgently aims at creating in his time ethics that invest in the creation of new ways to live / Doutorado / Historia Cultural / Doutor em História

Made available in DSpace on 2014-11-10T11:09:52Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-09-17Bitstream added on 2014-11-10T11:57:48Z : No. of bitstreams: 1 000795284.pdf: 837645 bytes, checksum: 29d1a5d630bcd42451608d7ec1738348 (MD5) / A presente dissertação pretende discutir o papel histórico dos intelectuais na política a partir da análise da trajetória do Tribunal Internacional de Crimes de Guerra, posteriormente conhecido como Tribunal Russell, criado para julgar os crimes contra a Humanidade cometidos pelo imperialismo norte-americano na Guerra do Vietnã. Busca-se divisar a importância dos intelectuais no jogo do poder internacional, no sentido de identificar o seu papel como o de um grupo social que levanta a sua “voz”, principalmente, contra os crimes de silêncio, ou seja, pensa-se o intelectual não apenas como o indivíduo que produz conhecimento, mas enquanto aquele que é responsável pela denúncia das injustiças ocorridas no mundo, especialmente as que não encontram a punição aos criminosos. O Tribunal Russell reitera e atualiza o valor identitário assumido pela categoria dos intelectuais nas sociedades contemporâneas desde o caso Dreyfus, ocorrido na França no final do século XIX até os nossos dias. É essa demarcação simbólica que é aqui investigada por meio da reposição dos sentidos e do alcance dos discursos dos intelectuais que se envolveram no palco do debate internacional estabelecido e estimulado pelo Tribunal Russell / This work discusses the historical role of intellectuals in politics based on the analysis of the trajectory of the International War Crimes Tribunal, later known as Russell Tribunal, created to judge crimes against humanity committed by north-american imperialism in Vietnam War. We seek to discern the importance of intellectuals in the tableau of international power, in order to identify their role as a social group that raises his voice, mainly against the crimes of silence. In other words, we conceive the intellectual not as a person who merely produces knowledge, but as one who denounces the injustices happening in the world, especially those who do not find a real punishment. Therefore, the Russell Tribunal reiterates and updates the value assumed by the identity category of intellectuals in contemporary societies since the “Affaire Dreyfus”, which occurred in France in the late nineteenth century, to the present day. This symbolic demarcation is here investigated, indeed, by understanding the meanings and possibilities of the discourse of intellectuals who were involved in the international debate established and encouraged by the Russell Tribunal

Orientador: Alberto Aggio / Banca: Clayton Cardoso Romano / Banca: Douglas Biagio Puglia / Resumo: A presente dissertação pretende discutir o papel histórico dos intelectuais na política a partir da análise da trajetória do Tribunal Internacional de Crimes de Guerra, posteriormente conhecido como Tribunal Russell, criado para julgar os crimes contra a Humanidade cometidos pelo imperialismo norte-americano na Guerra do Vietnã. Busca-se divisar a importância dos intelectuais no jogo do poder internacional, no sentido de identificar o seu papel como o de um grupo social que levanta a sua "voz", principalmente, contra os "crimes de silêncio", ou seja, pensa-se o intelectual não apenas como o indivíduo que produz conhecimento, mas enquanto aquele que é responsável pela denúncia das injustiças ocorridas no mundo, especialmente as que não encontram a punição aos criminosos. O Tribunal Russell reitera e atualiza o valor identitário assumido pela categoria dos intelectuais nas sociedades contemporâneas desde o caso Dreyfus, ocorrido na França no final do século XIX até os nossos dias. É essa demarcação simbólica que é aqui investigada por meio da reposição dos sentidos e do alcance dos discursos dos intelectuais que se envolveram no palco do debate internacional estabelecido e estimulado pelo Tribunal Russell / Abstract: This work discusses the historical role of intellectuals in politics based on the analysis of the trajectory of the International War Crimes Tribunal, later known as Russell Tribunal, created to judge crimes against humanity committed by north-american imperialism in Vietnam War. We seek to discern the importance of intellectuals in the tableau of international power, in order to identify their role as a social group that raises his "voice", mainly against the "crimes of silence". In other words, we conceive the intellectual not as a person who merely produces knowledge, but as one who denounces the injustices happening in the world, especially those who do not find a real punishment. Therefore, the Russell Tribunal reiterates and updates the value assumed by the identity category of intellectuals in contemporary societies since the "Affaire Dreyfus", which occurred in France in the late nineteenth century, to the present day. This symbolic demarcation is here investigated, indeed, by understanding the meanings and possibilities of the discourse of intellectuals who were involved in the international debate established and encouraged by the Russell Tribunal / Mestre

Orientador: Elide Rugai Bastos / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-07T19:52:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nucci_Priscila_D.pdf: 2776666 bytes, checksum: c0d1d7d3db0174ac3557e2a3e9c3ea4b (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: Neste trabalho analisaram-se as formas como o sociólogo francês Roger Bastide (1898-1974) articulou os termos raça/ religião em sua obra e, a partir disso, elaborou reflexões peculiares sobre o preconceito e as relações raciais no Brasil. Para isso, a análise centrou-se em recortes específicos de sua obra, nos quais se pôde perseguir a formulação que deu aos debates da aculturação/ interpenetração cultural, das religiões de origem africana no país, e das ¿relações raciais¿. O candomblé de rito nagô apresentou-se, em seus textos, como caso suigeneris de integração e parece se constituir em chave para o entendimento das razões pelas quais o autor elaborou determinado tipo de imagem e análises acerca da população afro-descendente em dado contexto. Outras chaves seriam: a polêmica em torno das reportagens da Paris Match e de O Cruzeiro, referentes a rituais secretos do candomblé e os usos possíveis que o autor fez do surrealismo e da história nas narrativas de O candomblé da Bahia e em As religiões africanas no Brasil. Todas estas frentes auxiliam a matizar e redimensionar as funções e intenções de alguns dos principais textos de Roger Bastide, para o tempo em que foram escritos / Abstract: In this thesis we analysed how the French sociologist Roger Bastide (1898- 1974) articulated the terms race/religion in this thought, and how, from this uses he elaborated a very peculiar reflections about prejudice and ¿race relations¿ in Brazil. Our analysis focused in specifics aspects of Bastide¿s texts, in which we can search his formulation to the debate of acculturation, cultural interpenetration, afrobrazilian religions and race relations. The candomblé from the nagô rite is showed in his texts as a sui generis case of integration and seems to be the key for understanding the reasons through which the author elaborated a certain kind of image and analysis about the afrodescendent population in this context. The others keys are: the polemic around the reportages published in Paris Match and O Cruzeiro ¿ about the secret rituals of the candomblé and the possible uses that the author did for the surrealism and the history in O Candomblé da Bahia and As Religiões Africanas no Brasil. All those directions contributes to a complex analysis and suggests new functions and intentions for some of most importants texts of Roger Bastide, considering the time in which the were written / Doutorado / Pensamento Social Brasileiro / Doutor em Sociologia