Thèse (Ph. D.)--Université Laval, 2008. / Bibliogr. Publié aussi en version électronique dans la Collection Mémoires et thèses électroniques.

Jean-Jacques Rousseau est l'un des philosophes les plus importants pour les intellectuels chinois dans le XXe siècle. Cette étude se concentre d'abord sur les différents groupes de la société, pas seulement les intellectuels, mais aussi la moyenne des gens et comment ils ont été inspirés par Rousseau. Deuxièmement, les documents historiques employés ne sont pas limités à des commentaires politiques, des articles académiques, mais sont également inclus un certain nombre de romans, de pièces de théâtre ou d'autres œuvres littéraires. Afin de donner une interprétation complète de ce sujet, l'auteur emploie surtout les copies d'examen impérial à la in des Qing, qui est une percée des sources historiques sur le thème similaire. En résumé cette thèse est une exploration de ce thème mais il ya encore quelques problèmes qui devraient être modifiés pour les études plus approfondies comme la complexité de la pensée de Rousseau en Chine. La première partie de la thèse rassemble plus de deux cents documents historiques mentionnant Rousseau. En analysant les sources historiques selon le temps, les auteurs et les types, la thèse révèle un parcours historique : comment se propagent les idées de Rousseau à al fin des Qing? La deuxième partie de l'article se concentre sur l'élite intellectuelle et la façon dont elle accepte et comprend les pensées de Rousseau. Selon la base de données historiques de cette thèse, à la fin des Qing, Liang Qi-Chao est l'intellectuel qui a le plus promu les idées de Rousseau. Son attitude envers Rousseau se détourne de la louange et soupçonne et critique. Du point de vue de l'historie de la civilisation humaine, Liang détient toujours une position "stable" sur Rousseau. Les élites révolutionnaires ont eu un mode de propagation spécial de la pensée de Rousseau. Leur système de propagande a couvert tous les secteurs de la société. Yan Fu, malgré qu'il ait critiqué la philosophie politique de Rousseau, a également reconnu la contribution de Rousseau en tant qu'éducateur. La troisième partie traite de la littérature populaire, des œuvres littéraires, qui révèlent comment les valeurs des Lumières de Rousseau ont inspiré les Chinois à la fin de Qing. En analysant les feuilles d'examen impérial, en particulier dans le cadre de "stratégie-question", la thèse montre un phénomène de "conflit" au sein de la gentry à propos de Rousseau et dévoile les défis et les réponses de la gentry, en tant que défenseur de l'ordre social traditionnel à la fin de la dynastie Qing. / Jean-Jacques Rousseau is one of the most important philosophers for the Chinese intellectuals in the 20e century. This study focuses firstly on different groups of society, not only the intellectuals, but also average people and they were inspired by Rousseau. Secondly, the historical materials the author employed are not limited to political commentaries, academic articles, but also included a number of novels, plays or other literary works. In order to provide a complete interpretation of this subject, the author employed especially the imperial exam papers in the late Qing, which is breakthrough of the early studies in the similar subject. Over all speaking, this thesis is an excellent exploration of the themes which author sets but there are still some problems which should be modified for further study, such as content about the complexity of the thinking of Rousseau. The first part of this thesis collects more than two hundred historical documents mentioned Rousseau. By analyzing the historical source according to the time, the authors and the species, the thesis reveals an overall historical course how the Rousseau's ideas spread in the late Qing Dynasty. The second part of the article focuses on the intellectual elite and how they accept and understand Rousseau's thoughts. According to the historical database of this thesis, at late Qing, Liang Qichao is the intellectual who advocated the most the ideas of Rousseau. His attitude towards Rousseau turns from the praise to suspect and finally to criticize, but from the perspective of the history of the human civilization, Liang always holds a "stable" position towards Rousseau. The revolutionary intellectuals elites have an special mode in propagation of Rousseau's thoughts. Their propaganda system is from shallow to deep, covering all sectors of society crowd. Yan fu, although he criticized the political philosophy of Rousseau, also recognized the contribution of Rousseau as educator. The third part deals with the popular literature, literary works, which reveals an overview how the enlightenment values of Rousseau thought inspiring the Chines at late Qing. By analyzing the imperial exam papers, especially in the part of "policy question", the thesis discovers a split phenomenon in the class of the gentry, which shows the challenges and their answers of the gentry as defenders of the traditional social order at the late Qing Dynasty.

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Les maladies cardiovasculaires, tout comme l’obésité et ses co-morbidités associées, sont en tête de liste des principales causes de décès dans le monde et constituent un fardeau économique important. À cet effet, il est primordial de trouver des solutions pour freiner leur progression. Les travaux présentés dans cette thèse doctorale examinent et décrivent les effets du travail mental, en tant que modalité professionnelle, sur certaines composantes biologiques et comportementales d’hommes et de femmes apparemment en bonne santé. Tout d’abord, cette thèse démontre que le travail mental a le potentiel d’induire une augmentation de la pression artérielle (PA) et de la fréquence cardiaque (FC). Cet effet se manifeste par une diminution de l’activité cardiaque parasympathique lors d’une courte période de travail mental et ce, autant chez la femme que chez l’homme pour une intensité d’effort similaire. Toutefois, la deuxième étude effectuée lors de ces travaux doctoraux a plutôt démontré que cette situation semble avoir un effet aigu de courte durée puisque la FC, la PA et la variabilité de la fréquence cardiaque chez de jeunes hommes en santé sont revenues aux valeurs de base dès la fin d’une tâche de travail mental. Enfin, nous avons évalué l’effet que pouvait avoir le travail mental sur la balance énergétique de jeunes adultes. Les résultats observés ont démontré que les femmes semblent consommer plus de calories suite à une situation de travail mental alors que les hommes ont le comportement inverse. L’activité physique, toutefois, a le même effet sur les hommes et les femmes, suggérant une diminution de l’apport alimentaire relatif à la dépense. Les sensations d’appétit ne semblent pas différentes entre les sexes lorsque soumis à différents stimuli tel que le travail mental et l’activité physique. / Cardiovascular diseases, as well as obesity and its associated co-morbidities, are the leading causes of death in the world and a major economic burden. Accordingly, it is essential to find ways to slow their progression. This thesis aims to describe the biological and behavioural impact of mental work in healthy men and women. First, this work demonstrates that mental work increases blood pressure (BP) and heart rate (HR) in young adults through a reduction in cardiac parasympathetic modulation. This result is observed in men and women when the objective and subjective mental work intensity is similar between both sexes. The second study shows that this effect seems to be acute and of short duration as HR, BP and heart rate variability return to baseline levels at the end of a mental work condition in healthy males. Finally, results from this thesis showed that women tend to eat more after mental work while men have the opposite behaviour. However, physical activity has the same effect on men and women, suggesting a decrease in food intake relative to expenditure. The appetite sensations’ markers are not different between sexes when submitted to different stimuli such as mental work and physical activity.

Dans le domaine des études littéraires, la question de l'engagement de l'écrivain a été abordée amplement pour décrire les événements littéraires, historiques, culturels et politiques de la Révolution tranquille au Québec, marquée notamment par la réapparition de la figure de l'intellectuel. Néanmoins, qu'est-ce qui pousse ce dernier à vouloir s'engager socialement et artistiquement ? Existe-il une corrélation entre cet engagement et le régime autoritaire duplessiste et clérical de la Grande noirceur ? Est-ce que cet intellectuel engagé aurait pu être mû par un vent de révolte ? Le présent mémoire tente de répondre à toutes ces questions. Partant de l'hypothèse que les écrivains-intellectuels, par leur engagement, ont contribué à l'avènement de la Révolution tranquille, ce mémoire propose de retracer, en se penchant sur diverses manifestations d'écrivains engagés, un comportement, sorte de morphologie du devenir intellectuel , voire révolutionnaire, qui pourrait s'avérer typique à toute révolution. En d'autres mots, ce mémoire tente d'exposer qu'à la suite d'une phase importante d'autoritarisme, un individu prend - ou peut prendre - petit à petit conscience de l'oppression qu'il subit et, dans le but d'y mettre fin, choisit de devenir"agissant". Dans un premier temps, un examen historique des notions françaises et québécoises de la naissance de l'intellectuel et de l'engagement est proposé ainsi qu'une étude des manifestations de l'engagement de ces intellectuels dans la société québécoise des années 1950-1959. Puis, les étapes, ou épreuves, qui jalonnent toute prise de conscience liée à la révolte et à la résistance sont circonscrites. L'écrivain-intellectuel se présente ici comme la figure de proue de ce mémoire. Dans un second temps, deux études de cas permettent de concrétiser ces notions au sein même de la vie et de l'oeuvre de Claude Gauvreau et d'Hubert Aquin, collaborateurs de l'avènement de la Révolution tranquille et de l'autodétermination du peuple québécois.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Dans notre travail de recherche, nous avons essayé d'expliciter quels sont les traits distinctifs d’un anarchiste italien du vingtième siècle. Pour cela, suivant le modèle proposé par Carlo Ginzburg dans Le fromage et les vers, nous avons pris en considération le cas d’un militant libertaire qui a été considéré comme une exception au sein de son mouvement. À ce propos, il nous a paru particulièrement intéressant d'analyser la vie de Camillo Berneri pour le rôle qu’il a tenu au sein de son mouvement car cet intellectuel italien peut être considéré comme un représentant très important du mouvement anarchiste italien car il a milité toute sa vie dans cette organisation politique et il est devenu un martyr de la Révolution libertaire en Espagne. Cependant, nous pouvons aussi considérer Camillo Berneri comme une figure assez originale au sein de son mouvement car ses positions politiques et philosophiques ont suscité souvent plusieurs discussions au sein de son mouvement. Pour mieux comprendre les caractéristiques de cet intellectuel, nous avons pris en considération la représentation que la police et les anarchistes ont donnée de lui, sa formation intellectuelle et la relation entre ses positions politiques et son activité militante. Cette étude nous a permis de comprendre qu’il existe un strict lien entre les images que les autorités italiennes et les anarchistes ont donné de Camillo Berneri, que son parcours intellectuel a été influencé par des auteurs de différentes orientations idéologiques et que son activité politique a été fortement conditionnée par la vision que l’anarchiste avait de son mouvement d’appartenance, au début de son militantisme. Ces observations nous invitent à réfléchir sur la signification historique de l’appartenance au mouvement libertaire et sur la complexité de la définition des traits qui caractérisent un anarchiste. / The aim of the present thesis was to identify the features of an Italian anarchist in the twentieth century. For this reason, following the model proposed by Carlo Ginzburg in The Cheese and the Worms, an analysis is presented of the case of an anarchist militant who was considered an exception within his movement. In this connection, the life of Camillo Berneri was chosen for his role in the anarchistic movement. This Italian intellectual can be considered as a very important example of the anarchist movement, given that he spent all his life in this political organisation and he became a martyr of the libertarian revolution in Spain. Nevertheless, Camillo Berneri could also be taken as a unique specimen inside the anarchist movement, considering that his political and philosophical positions incited several discussions in the heart of his movement. In order to understand the character of this intellectual, Camillo Berneri’s representation both by the police and by the anarchists is analysed in this thesis, as well as his intellectual formation and the relationship between the political positions and militant activity. This study revealed a close connection between the representations of Camillo Berneri given by the police and by the anarchists; additionally, it showed that his intellectual formation was influenced by authors of various ideological orientations; and finally, that his political activity was determined by Camillo Berneri’s own vision of the anarchist movement. These observations led to a reflection on the historical meaning of belonging to the libertarian movement and the complexity of defining the traits that characterize an anarchist.

Déterminer la condition existentielle de l’intellectuel mis en scène dans le roman africain francophone subsaharien, tel est l’objectif assigné à cette étude. Pour ce faire, nous procédons à un développement articulé autour de trois axes. Chacun de ceux-ci met en exergue la question du malaise qui sous-tend la représentation du personnage dans le corpus. La première partie est relative à l’étiquette sémantique du protagoniste intellectuel. Cette étiquette dépeint un personnage qui se démarque de la majorité des comparses à cause de la spécificité de son statut d’intellectuel. Elle témoigne du regard critique globalement dépréciatif porté sur ce statut et rend compte de l’ambiguïté inhérente à celui-ci. Dans la deuxième partie, nous examinons les relations qu’entretient le protagoniste avec les autres actants des récits. Cette analyse illustre et confirme l’antagonisme entre la majorité des comparses et lui. Dans la troisième partie, nous recensons et analysons les thèmes qui corroborent le malaise du protagoniste intellectuel, dévoilé tout au long des deux parties précédentes. Ces thèmes révèlent un personnage tourné vers un ailleurs plus hospitalier, un statut autre que le sien, synonyme de bien-être, et une vie nouvelle traduisant également son aspiration à ce bonheur / To determine the existential condition of the intellectual put in scene in the sub-Saharan french-speaking novel, such is the aim of this study.With this intention, we carrie out a development articuled around three axes. Each one of those put forward the question of the malaise wich underlies the representation of the character in the corpus. The first part is relative to the semantic label of the intellectual protagonist. This label depicts a character who distance himself from the majority of characters because of the specificity of his intellectual status. It shows a critical opinion overall depreciating about this status and is the expression of the ambiguity inherent in this one. In the second part, we examine the protagonist and the other characters’s relationships. This analysis illustrates and confirms the antagonisme between the majority of the actors and him. In the third part, we analyze the topics which corroborate the malaise of the intellectual protagonist, revealed throughout the two preceding parts. These topics reveal a character turned towards elsewhere more hospital, an other status, synonymous with wellbeing, and a new life also translating its aspiration with this happiness

Les « intellectuels » sont nés au moment de l’affaire Dreyfus et le néologisme désignait à l’origine une avant-garde culturelle et politique qui osait défier la raison d’Etat. Ceci fait que les voies traditionnelles de l’engagement politique des intellectuels les situent, d’une certaine manière, en opposition avec les élites dirigeantes dont ils tendent à devenir la mauvaise conscience. Ainsi, pour Pierre Bourdieu (Les règles de l’art) : « l’intellectuel (…) donne naissance à une politique de la pureté qui est l’antithèse parfaite de la raison d’Etat. »Il semble donc pertinent de s’intéresser à ceux d’entre eux qui n’ont pas voulu se satisfaire de ce rôle de critique pour se confronter à la réalité du pouvoir. Les intellectuels qui nous préoccupent présentent une autre particularité. C’est à l’entourage d’une personnalité charismatique qu’ils se sont agrégés. Or, la confiance dont bénéficie ce type de leader politique est souvent présentée comme faisant une large part à l’affectif, voire à l’irrationnel. Il peut donc sembler paradoxal de voir les membres d’une certaine aristocratie de la culture se lier à de tels personnages. Ainsi, l’étude des relations entre les intellectuels et les personnalités charismatiques peut se révéler une façon de démystifier un pouvoir qui demeure mystérieux. / The “intellectuals” were born during the Dreyfus lawsuit and, in the beginning, the neologism was used to refer to the cultural vanguard daring enough to defy the reason of State. As a consequence, the intellectuals' traditional ways of political commitment somehow oppose them to the governing elites of whom they tend to become the bad conscience. Thus, according to Pierre Bourdieu: “the intellectual (…) gives rise to a policy of the purity which appears to be the perfect antithesis of the reason of State.” So it seems relevant to focus on those of them who didn't accept this role of criticism and confronted themselves with the reality of power. Furthermore, the intellectuals that we shall study present another characteristic: they supported a charismatic political leader. For several commentators, emotionality and irrationality are essential elements in the definition of charisma. It can thus seem paradoxical to see the members of a certain cultural elite binding to such leaders. In fact, the study of the relations between intellectuals and charismatic personalities can be a way of demystifying this power that remains partly unexplained.

Cette thèse propose une étude de l’oeuvre intellectuelle et militante de l’historien Gaétan Gervais, à la fois témoin et acteur d’une mutation référentielle en Ontario français depuis la fin des années 1960. Sont examinés les divers lieux d’enracinement de sa pensée, depuis le Sudbury français des années 1940 et 1950, en passant par le contexte de mutations culturelles, politiques et historiographiques des décennies d’après-guerre. L’étude s’étend au contenu des écrits de l’historien ainsi qu’à ses interventions dans les sphères publique et gouvernementale de l’Ontario et de la francophonie canadienne, plus spécifiquement au regard de l’éducation postsecondaire. L’analyse fait ressortir les paramètres structurants de sa pensée et montre comment elle opère dans l’espace propre au milieu minoritaire franco-ontarien. Elle fait apparaître l’historien comme l’une des principales figures énonciatrices d’une représentation identitaire axée sur une continuité référentielle avec le Canada français, porteuse d’une ambition autonomiste sur les plans institutionnel et référentiel.