Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio Carvalho Costa.pdf: 1354540 bytes, checksum: 97b3841aef4ee9474f0fab1d77c09497 (MD5) Previous issue date: 2011-10-06 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This work is about the process of forming identities in Ivaporunduva (Eldorado-SP) as a result of their struggle and recognition them as a remnant of Quilombo. In early 1990, communities in the Ribeira Valley (SP / PR) faced with the 'Article 68' ADCT as a possibility to stop the advancement of the interests that sought to install hydroelectric projects in the course of the Rio Ribeira de Iguape. Ivaporunduva starts composing his quilombola (maroon) identity as it articulated their struggle to oppose to the dams and in recognition of its territory through the Grupo de Mulheres de Eldorado (Women's Eldorado Group), Movimento dos Ameaçados por Barragens MOAB, (Movement of People Affected by Dams) and Associação Quilombola (maroon association). This movement mobilized universities, government agents and non-governmetal organization with the same purpose. With the work development, we tried to emphasize the new social roles that emerged within the community Ivaporunduva, as well as the readings from residents about the process that culminated in the public record of its Quilombola territory in 2010 / Disserta-se sobre o processo de constituição de identidades em Ivaporunduva (Eldorado-SP) em decorrência de suas lutas e reconhecimento como remanescente de quilombo. No início dos anos de 1990, as comunidades do Vale do Ribeira (SP/PR) se depararam com o artigo 68 do ADCT como uma possibilidade de frear o avanço dos interesses que visavam instalar empreendimentos hidroelétricos no curso do Rio Ribeira de Iguape. Ivaporunduva passa a compor sua identidade quilombola na medida em que articulava sua luta de oposição às barragens e pelo reconhecimento de seu território através do Grupo de Mulheres de Eldorado, Movimento dos Ameaçados por Barragens (MOAB) e associação quilombola. Esse movimento mobilizou universidades, agentes do poder público e organizações não governamentais com o mesmo propósito. Com o desenvolvimento do trabalho, procurou-se dar ênfase aos novos papéis sociais surgidos no interior da comunidade de Ivaporunduva, bem como às leituras dos moradores acerca do processo que culminou com o registro cartorial de seu território quilombola em 2010

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-02-22T11:52:16Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Danilo di Paiva Malheiros Rocha - 2105.pdf: 1090402 bytes, checksum: cf96945d1eb25410b1cde12c8a1d4aa4 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-02-22T11:54:13Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Danilo di Paiva Malheiros Rocha - 2105.pdf: 1090402 bytes, checksum: cf96945d1eb25410b1cde12c8a1d4aa4 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-22T11:54:13Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Danilo di Paiva Malheiros Rocha - 2105.pdf: 1090402 bytes, checksum: cf96945d1eb25410b1cde12c8a1d4aa4 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-04-17 / This work aims the theme the principle of sustainable development in the quilombo´s communities. The discussion is guided by the problem of doubt whether these communities meet the sustainable development dimensions by Ignacy Sachs reputable and to what extent it would be possible. On theoretical grounds, it is outlook prepared in the international arena, through international treaties and conventions, as well as the Brazilian Federal Constitution and the orders norms. In this context, initially, are explained the historical bases of the remaining quilombo´s communities, as well as discussions on race and ethnicity, fundamental for understanding the theme. After discusses the sustainable development concept as an evolution of pure and simple development concept. Moreover, it argues that sustainable development is a legal principle, into the Brazilian Federal Constitution. Presents studies of quilombo´s communities in the Cavalcante´s city, Goiás State, the Kalunga´s Community and the Ivaporunduva´s Community, in the Eldorado´s City, São Paulo State, where the 08 sustainable development dimensions are examined: economic, ecological, social, spatial, cultural, psychological, national and international policies. It concludes that each quilombo´s community has its peculiarities and, due to the plurality from the cultural point of view, political and legal that Brazil has, are the quilombolas, through their traditional knowledge, is who will prospect the practices that lead to have sustainable development on their land because it is them who eat, live, reproduce and maintain their living cultures. / Esta dissertação tem por objeto o princípio do desenvolvimento sustentável nas comunidades quilombolas. A discussão orienta-se pelo eixo da problemática de existência das dimensões do desenvolvimento sustentável, conceituadas por Sachs (2002), nas comunidades remanescentes de quilombos. A fundamentação teórica vale-se de perspectivas elaboradas em campo internacional, por meio dos Tratados e Convenções Internacionais, assim como a Constituição Federal Brasileira e as normas infraconstitucionais. Nesse contexto, inicialmente, são explicitadas as bases históricas das comunidades remanescentes de quilombos, bem como as discussões sobre raça e etnicidade, fundamentais para compreensão do tema. Após, discute a formação do conceito de desenvolvimento sustentável como uma evolução do conceito de desenvolvimento puro e simples. O desenvolvimento sustentável é discutido sob uma perspectiva de princípio jurídico, insculpido na Carta Magna. Apresentam-se estudos das comunidades quilombolas do município de Cavalcante, Estado de Goiás, a Comunidade Kalunga e a Comunidade de Ivaporunduva, no município de Eldorado, Estado de São Paulo, onde são examinadas as 08 dimensões do desenvolvimento sustentável, quais sejam, econômica, ecológica, social, espacial, cultural, psicológica, políticas nacional e internacional. Finalmente, conclui que cada comunidade quilombola possui suas particularidades e, devido à pluralidade sob o ponto de vista cultural, político e jurídico que o Brasil detém, são os quilombolas, através dos seus conhecimentos tradicionais, quem vão prospectar as práticas que os levam a atingir o desenvolvimento sustentável em suas terras, pois é delas que retiram seus alimentos, suas moradias, se reproduzem e mantém suas culturas vivas

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:18:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Janine Alessandra Perini.pdf: 2497457 bytes, checksum: dfe8e2b777fcf859d14f473289f4ba92 (MD5) Previous issue date: 2012-07-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation aims to investigate how the content on the website of the Ribeira Valley's Quilombola Community can support the ongoing training of teachers of visual arts, with a view to implementing changes in the context of teaching of the Law 10.639/2003. Thus, attempts to contribute to the expansion and continuation of discussions on the educational development of students of African descent in the application of that law and appreciation of ethnic and racial content. Another important aspect considered in the context of the research was the need to expand the continuing education of teachers of visual arts in the field of social inclusion. For this training, the growing use of technology of information and communication, such as the Internet, is a great educational tool for initial or continuing training of visual arts teachers as well as in its use in the classroom, with students. As in the law mentioned above, this dissertation contributes to recover aspects of the African-Brazilian culture in Brazil. Here, we emphasize the Brazilian quilombos, showing the contribution of African descent in the country, showing the estimated amount of quilombos within Brazil, the definition of quilombos and its appearance, placing Ribeira Valley, describing the Ivaporunduva s community as well as its artistic production . The methodology chosen was qualitative, through an exploratory, descriptive and analytical research, examining the website www.quilombosdoribeira.org.br and the Ivaporunduva comunity. This investigation was characterized as exploratory because it investigated with greater familiarity the contents displayed on quilombola communities websites, systematizing the information on the subject. Also it is descriptive, as sought to observe, describe and record the characteristics of the website and of the community. And also analytical because it analyzed the website and the data collected in the field. In the research field were used for data collection the observation, semistructured ethnographic interviews conducted in a dialogic way, introducing new elements in order to assist the searched person providing relevant information to clarify the questions raised in the survey. It Was also performed in the community of Vale do Ribeira a visual record in order to propose a photo essay of the communities with the view of the researcher. As a result of this study, we noticed that the contents of the website, both written and visual, show the reality of the place, culture and survival of the Quilombolas.The website contains representative images of the region and communities, with the neutral background and diverse typology. The navigability and functionality are suitable having a simple structure what allows the user to move quickly through the virtual space for information, but has lacks in relation to possible technological actions for a hypertext, especially the interaction and restriction of users, by not opening space for disabled people or people of other nationalities. We believe that the most important content found on the website and at the community for initial and / 11 / Esta dissertação objetiva investigar como os conteúdos veiculados no site da comunidade quilombola do Vale do Ribeira podem subsidiar a formação continuada dos professores de artes visuais, com vistas à implementação das mudanças pedagógicas no contexto da Lei 10.639/2003. Dessa maneira, tenta contribuir para a ampliação e a continuidade das discussões acerca da inserção educacional do aluno afrodescendente, na aplicação da referida lei e na valorização dos conteúdos étnico-raciais. Outro aspecto relevante considerado no contexto da pesquisa foi a necessidade de ampliação da formação continuada dos professores de artes visuais no campo da inclusão social. Para essa formação, o crescente uso das tecnologias da informação e da comunicação, como a Internet, constitui-se em uma grande ferramenta pedagógica, tanto na formação inicial e/ou continuada dos professores de artes visuais como também em sala de aula, com os estudantes. Assim como a lei acima citada, esta dissertação contribui para recuperar aspectos da cultura afro-brasileira no Brasil. Nela, enfatizamos os quilombos brasileiros, mostrando a contribuição exploratória, descritiva e analítica, analisando o site www.quilombosdoribeira.org.br e a comunidade Ivaporunduva. Essa investigação caracterizou-se como exploratória porque investigou com maior familiaridade os conteúdos exibidos do afrodescendente no país, apresentando a estimativa de quantidade de quilombos dentro do Brasil, a definição de quilombos, o seu surgimento, situando o Vale do Ribeira e descrevendo a comunidade de Ivaporunduva e suas produções artísticas. A metodologia escolhida foi a qualitativa, por meio de uma pesquisa em sites de comunidades quilombolas, sistematizando as informações sobre o tema. Igualmente é descritiva, pois buscou observar, descrever e registrar as características do site e da comunidade. E também analítica porque analisou o site e os dados coletados no estudo de campo. No campo de pesquisa foram utilizados para a coleta de dados a observação, entrevistas semiestruturadas de cunho etnográfico, realizadas de forma dialogada, sendo introduzidos novos elementos para auxiliar a pessoa pesquisada a fornecer informações relevantes para elucidar os questionamentos levantados na pesquisa. Também foi realizado nas comunidades do Vale do Ribeira um registro visual a fim de propor um ensaio fotográfico das comunidades com o ponto de vista da pesquisadora. Como resultado deste estudo, percebemos que os conteúdos apresentados no site, tanto escritos, como visuais, mostram a realidade do lugar, da cultura e da sobrevivência dos quilombolas. Compõem o site imagens representativas da região e das comunidades, com o fundo neutro e a tipologia diversificada. A navegabilidade e a funcionalidade são adequadas por possuírem uma estrutura simplificada, permitindo ao usuário percorrer rapidamente o espaço virtual em busca de informações, mas apresenta carências em relação às ações tecnológicas possíveis para um hipertexto, principalmente pela interatividade e à restrição de usuários, por não abrir espaço para pessoas com deficiência ou para pessoas de outras nacionalidades. Acreditamos que o principal conteúdo encontrado no site e na comunidade para a formação inicial e/ou continuada dos professores de artes visuais seja o objeto artístico da comunidade quilombola, nesse caso o artesanato com a fibra da bananeira e os objetos utilitários para uso doméstico, feitos de forma artesanal com a matéria-prima da região

O turismo de base comunitária tem adquirido um papel relevante para alternativas de trabalho e renda de comunidades tradicionais localizadas em áreas naturais. Entretanto, ao mesmo tempo em que se apresenta como uma oportunidade para estas localidades, a sua efetiva concretização também se coloca como um desafio. As experiências com essa prática ainda são pontuais e carecem de formulação de elementos ou critérios que analisem as condições do turismo como elemento transformador, melhorando a qualidade de vida dessas comunidades. Desta forma, esta pesquisa discute a viabilidade e a contribuição do turismo junto ao desenvolvimento de comunidades situadas em áreas naturais, por meio do estudo da experiência do Quilombo Ivaporunduva, localizado na região do Vale do Ribeira, Estado de São Paulo. A partir da análise do histórico e das características do turismo empreendido pela comunidade, foram identificados e discutidos os elementos-base para o desenvolvimento dessa atividade na localidade, tais como: a autonomia no território; a organização comunitária; a atuação das lideranças; a escolha do ecoetnoturismo; a busca de qualificação na área de turismo; bem como a demanda de visitantes. O método adotado foi o estudo de caso, com a utilização de fontes de informações como relatórios, entrevistas, observações em campo e pesquisas bibliográficas sobre a localidade e a temática envolvida no estudo. Destaca a importância da relação entre turismo e participação no Ivaporunduva, apresentando os agentes envolvidos na atividade turística, as formas e espaços de participação e decisão bem como a contribuição do turismo para a formação de uma consciência crítica dos visitantes. Também descreve, a partir do ponto de vista dos moradores entrevistados, em que bases o turismo se constitui em um instrumento para o desenvolvimento da comunidade, considerando aspectos como oportunidade de trabalho, melhoria da renda familiar e da qualidade de vida no bairro, valorização da cultura local e a conservação dos recursos naturais. Conclui-se que, no caso do Ivaporunduva, o turismo fortalece a gestão democrática local e, a partir da adoção de estratégias que consideram a inclusão, a história, a identidade e as vocações locais, contribui para a construção de uma vida digna para os moradores / The community based tourism, has a relevant role in developing alternative jobs and income in traditional communities located at natural areas. However, its concretization constitutes a challenge. The experiences with this practice are still very little and require the formulation of elements or criteria to examine the conditions of tourism as a transforming element, improving the quality of life of these communities. In this way, this work discusses the feasibility and the tourist contribution along with the development of communities located in natural areas, through the study of the experience of Maroon People -Quilombo Ivaporunduva-, located at the Ribeira Valley region at São Paulo State. From the analysis of the characteristics and the history of the tourism undertaken by the community, were identified and discussed the basic elements for the development of tourism in the locality, such as: the autonomy in the territory; the community organization; the leaders performances; the choice of eco and ethnic tourism; search for qualification in the area of tourism; as well as the demand of visitors. The method adopted was the case study, with the use of sources such as reports, interviews, observations in the field and bibliographic research on the location and the topic of the study. The importance of the relationship between tourism and participation in Ivaporunduva is highlighted by presenting agents involved in tourism activities, the ways and spaces of participation and decision-making as well as the contribution of tourism to the formation of a critical consciousness of the visitors. From the point of view of the residents interviewed, this work also describes, on what basis the tourism constitutes itself as an instrument for the community development, considering aspects such as employment opportunities, family income and life quality improvement, valorisation of local culture and the conservation of natural resources. It is concluded that, in the case of Ivaporunduva, the adoption of strategies by tourism practices that consider inclusion, history, identity and local vocations, strengthens the democratic local management and enables the construction of a dignified life for the local residents

O turismo de base comunitária tem adquirido um papel relevante para alternativas de trabalho e renda de comunidades tradicionais localizadas em áreas naturais. Entretanto, ao mesmo tempo em que se apresenta como uma oportunidade para estas localidades, a sua efetiva concretização também se coloca como um desafio. As experiências com essa prática ainda são pontuais e carecem de formulação de elementos ou critérios que analisem as condições do turismo como elemento transformador, melhorando a qualidade de vida dessas comunidades. Desta forma, esta pesquisa discute a viabilidade e a contribuição do turismo junto ao desenvolvimento de comunidades situadas em áreas naturais, por meio do estudo da experiência do Quilombo Ivaporunduva, localizado na região do Vale do Ribeira, Estado de São Paulo. A partir da análise do histórico e das características do turismo empreendido pela comunidade, foram identificados e discutidos os elementos-base para o desenvolvimento dessa atividade na localidade, tais como: a autonomia no território; a organização comunitária; a atuação das lideranças; a escolha do ecoetnoturismo; a busca de qualificação na área de turismo; bem como a demanda de visitantes. O método adotado foi o estudo de caso, com a utilização de fontes de informações como relatórios, entrevistas, observações em campo e pesquisas bibliográficas sobre a localidade e a temática envolvida no estudo. Destaca a importância da relação entre turismo e participação no Ivaporunduva, apresentando os agentes envolvidos na atividade turística, as formas e espaços de participação e decisão bem como a contribuição do turismo para a formação de uma consciência crítica dos visitantes. Também descreve, a partir do ponto de vista dos moradores entrevistados, em que bases o turismo se constitui em um instrumento para o desenvolvimento da comunidade, considerando aspectos como oportunidade de trabalho, melhoria da renda familiar e da qualidade de vida no bairro, valorização da cultura local e a conservação dos recursos naturais. Conclui-se que, no caso do Ivaporunduva, o turismo fortalece a gestão democrática local e, a partir da adoção de estratégias que consideram a inclusão, a história, a identidade e as vocações locais, contribui para a construção de uma vida digna para os moradores / The community based tourism, has a relevant role in developing alternative jobs and income in traditional communities located at natural areas. However, its concretization constitutes a challenge. The experiences with this practice are still very little and require the formulation of elements or criteria to examine the conditions of tourism as a transforming element, improving the quality of life of these communities. In this way, this work discusses the feasibility and the tourist contribution along with the development of communities located in natural areas, through the study of the experience of Maroon People -Quilombo Ivaporunduva-, located at the Ribeira Valley region at São Paulo State. From the analysis of the characteristics and the history of the tourism undertaken by the community, were identified and discussed the basic elements for the development of tourism in the locality, such as: the autonomy in the territory; the community organization; the leaders performances; the choice of eco and ethnic tourism; search for qualification in the area of tourism; as well as the demand of visitors. The method adopted was the case study, with the use of sources such as reports, interviews, observations in the field and bibliographic research on the location and the topic of the study. The importance of the relationship between tourism and participation in Ivaporunduva is highlighted by presenting agents involved in tourism activities, the ways and spaces of participation and decision-making as well as the contribution of tourism to the formation of a critical consciousness of the visitors. From the point of view of the residents interviewed, this work also describes, on what basis the tourism constitutes itself as an instrument for the community development, considering aspects such as employment opportunities, family income and life quality improvement, valorisation of local culture and the conservation of natural resources. It is concluded that, in the case of Ivaporunduva, the adoption of strategies by tourism practices that consider inclusion, history, identity and local vocations, strengthens the democratic local management and enables the construction of a dignified life for the local residents