Orientador: Paulo Miceli / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T14:35:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luz_GuilhermeAmaral_D.pdf: 16018329 bytes, checksum: 51b5c4a9cfdf14c411b7ae23f544975b (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Avaliar as extensões da tópica do canibalismo em suas dimensões teológico-políticas nos discursos concernentes à América portuguesa quinhentista e seus habitantes é a preocupação primeira desta tese. Nesse caminho, centramo-nos preferencialmente nos discursos jesuíticos, pois caracterizam um espaço em que a tópica está articulada a uma hermenêutica particular do Novo Mundo, indissociável dos princípios de colonização e conversão defendidos pelos inacianos na sua experiência evangelizadora. Através da Companhia de Jesus - instituição religiosa de grande prestígio e poder político junto à Coroa portuguesa -, a tópica do canibalismo fornece argumentos capazes de justificar políticas prudentes em relação à nova terra e aos novos súditos da Coroa, ao mesmo passo que fornece parâmetros para a invenção da realidade do Novo Mundo. Em suma, esta tese é sobre a difícil inserção daquilo que se convencionou chamar de canibal da América portuguesa na História cristã e sobre a difícil adequação da História cristã ao mesmo / Abstract: The aim of this thesis is to investigate the extension of the topic of cannibalism in its political and theological dimensions within the discourses on Portuguese America and its inhabitants during the XVIth century. It focuses on the Jesuit discourses. The Jesuits provide a field where the topic is articulated to a particular hermeneutics of the New World, which is inseparable from the principles of colonisation and conversion that they defend The topic of cannibalism simultaneously allow Company of Jesus to gather convincing arguments in defence of its patterns of prudent politics and provide parameters for the invention of the New World reality. In sum, this thesis is on the difficult insertion of the so called cannibals of Portuguese America in Christian History and the adaptation of such History to cope with them / Doutorado / Doutor em História

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2015-04-29T20:58:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 333084.pdf: 20292486 bytes, checksum: 1e6a7026991a1875137aa2179a8ad850 (MD5) Previous issue date: 2014 / Esta tese desenvolve uma investigação do Colégio da Bahia no seu contexto histórico-cultural, explorando a hipótese de que funcionou com um estatuto de universidade na América Portuguesa e como uma unidade básica da estrutura local, preparando os alunos para as carreiras eclesiástica, militar e burocrática. A expansão do ensino da Companhia de Jesus extravasou as camadas sociais que tradicionalmente tinham acesso à ciência e à cultura. O Colégio da Bahia formou alunos que iriam ocupar diversos cargos, jurídicos e administrativos, e funcionando como um centro de irradiação do poder colonial. Possuiu terras e engenhos no recôncavo e sertões, e foi também gerenciador das missões e aldeamentos. Houve várias tentativas, civis e religiosas, para tornar o Colégio universidade. Dentro do ideário da Companhia, os Jesuítas tinham como objetivo a formação de um novo homem, um homem católico, erudito, interventivo. Nesse sentido, esta pesquisa pretendeu observar ainda até que ponto o Colégio da Bahia funcionou não só como uma parte do projeto global da Companhia de Jesus, como também como uma parte do Quinto Império, um Império universal e espiritual, em que os Jesuítas se destacariam como formadores e mestres.<br> / Abstract : This thesis develops an investigation of the College of Bahia in its historical and cultural context, exploring the hypothesis that it worked with an university status in Portuguese America and as a basic unit of local structure, preparing students for the ecclesiastical, military and bureaucratic careers . The expansion of the teaching of the Society of Jesus overtaked the strata which traditionally had access to science and culture. The College of Bahia formed students who would occupy several positions, legal and administrative, and it worked as a radiating center of colonial power. It owned lands and mills in hinterlands, and it was also a manager of the missions and settlements. There have been several attempts, civil and religious, to make the College an university. Under the ideology of the Company, the Jesuits had as its goal the training of a new man, a catholic, scholar, interventionist man. According to this, the research also wanted to observe how far the College of Bahia functioned not only as a part of the global project of the Society of Jesus, as well as a part of the Fifth Empire, and a universal spiritual Empire, that the Jesuits would stand as trainers and teachers.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:36Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-08-07Bitstream added on 2014-06-13T20:47:35Z : No. of bitstreams: 1 dias_ma_me_assis.pdf: 351813 bytes, checksum: edde9a41bfcb260cd371adc92fc249fc (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O presente trabalho tem como objetivo analisar a visão dos jesuítas a respeito da escravidão africana com base nos escritos dos inacianos André João Antonil, Jorge Benci e Antonio Vieira, que refletiram sobre o assunto em questão à luz da conjuntura colonial do século XVII. Notamos em seus textos uma crítica, não à escravidão em si, mas ao modo como esta se dava na prática, e uma proposta de mudança na forma como os senhores tratavam seus cativos. Reconhecendo a importância da Companhia de Jesus enquanto instituição atuante na América Portuguesa, pretendemos comparar as propostas dos religiosos com a legislação vigente e com a vida no mundo dos engenhos de açúcar, debatendo os limites e possibilidades de interferência de uma instituição religiosa em instituições civis / This paper aims to analyze the vision of the jesuits about african slavery based on the writings of André João Antonil, Jorge Benci and Antonio Vieira, who reflected on the matter in question in light of the colonial situation of the seventeenth century. We noted in their texts a critique, not to slavery itself, but the way it was in this practice, and a proposed change in the way you treated their captives. Recognizing the importance of the Society of Jesus as an institution active in Portuguese America, we intend to compare the proposals of the religious with the law and with life in the world of sugar mills, debating the limits and possibilities of interference from a religious institution in civil institutions

Orientador: Maria Elizabete Sampaio Prado Xavier / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-24T21:08:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Menezes_MariaCristina_D.pdf: 18003451 bytes, checksum: 22f4502177d2b0de9e2534345eaba9e5 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Este trabalho teve como objetivo buscar as origens da organização do ensino no Brasil, nos primórdios de sua colonização, considerando as forças políticas subjacentes, produto das condições sócio-econômicas e culturais da época. Para tanto, procurou-se examinar a história particular da sociedade brasileira, no contexto do mercantilismo português, e o ônus decorrente do seu descompasso em relação à Europa mais desenvolvida. O estudo da Companhia de Jesus, e de como ela foi construindo sua concepção de ensino, com base na atuação de seus mestres nos vários colégios implantados em diferentes países da Europa, possibilitou a compreensão do modo pelo qual esse ensino se manifestou em Portugal e da sua implantação/adequação na colônia brasileira. A investigação permitiu identificar no ensino brasileiro, organizado pelos jesuítas nos primórdios da colonização portuguesa a herança da cultura clássica na concepção e articulação das disciplinas de ensino e na organização escolar, recuperada pelo Renascimento, mas mediada pela leitura que dela fizeram a Escolástica e a universidade medieval / Abstract: The objective of this paper was to look into the origins of the teaching organization in Brazil, in the early stages of its colonization, taking into consideration the political strenghts under1ying the socioeconomic and cultural movement at that time. Therefore, during the development of the research, the author tried to examine the private history of the Brazilian society within the context of the Portuguese mercantilism, and the burden deriving from its gap in relation to the more developed Europe. The study of the Society of Jesus, and of the way they went on building their conception of teaching based on the performance of their teachers in the several schools located in different countries of Europe, enabled the understanding of how this teaching system was implemented in Portugal and how it was implemented adapted to the Brazilian colony. The research allowed to identify in the Brazilian education system, organized by the Jesuits in the beginnings of the Portuguese colonialism in Brazil, the legacy of the classical culture in the conception and establishment of the teaching disciplines and of the school organization as it occurred in the medieval Universities / Doutorado / Doutor em Educação

La presente tesis doctoral estudia la actividad constructiva de la Compañía de Jesús en el Reino de Valencia de 1544 a 1767, año en que los jesuitas fueron expulsados. El trabajo abarca siete edificios, los colegios de Valencia, Segorbe, Alicante, Orihuela y Ontinyent, la universidad de Gandía y la casa profesa de Valencia. Los antiguos colegios jesuitas presentan una dilatado proceso constructivo desde el s. XVI. La investigación intenta profundizar en el conocimiento de sus diferentes fases históricas con la aportación de documentación inédita. Esta información incluye nombres de arquitectos desconocidos que trabajaron en las fundaciones jesuitas, incluyendo algunos miembros de la Compañía. La historia de los diferentes edificios no es tratada únicamente de manera individualizada, ofreciendo una visión global de la construcción de las siete fundaciones valencianas. El trabajo realiza también una recopilación de la información conocida hasta el momento, incluyendo los planos del s. XVIII publicados por Guillermo Furlong en 1955. La tesis doctoral muestra como la arquitectura jesuita valenciana adopta las pautas constructivas y decorativas locales. Por otra parte, algunas de sus construcciones contribuyen a introducir modernas plantas y técnicas constructivas en una arquitectura local con una importante tradición medieval. La investigación también trata de entender las relaciones de los jesuitas con la sociedad contemporánea, mostrando la importancia del sustento económico de la nobleza y el patrocinio de la Corona en la construcción de sus sedes. La actividad docente de la orden, centrada en la totalidad de la población, favorece la fundación de numerosos colegios en el centro de las principales localidades valencianas. El autor aporta un gran número de dibujos, incluyendo plantas y alzados de los diferentes edificios. Estos dibujos muestran las fases constructivas de las fundaciones y permite apreciar como la distribución de los colegios estaba adaptada a la norma / Navarro Catalan, DM. (2012). Arquitectura jesuita en el Reino de Valencia (1544-1767) [Tesis doctoral]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/18140

Orientador : Leandro Karnal / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-31T15:22:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pinho_LeandroGarcia_M.pdf: 8854993 bytes, checksum: 1d22ff2c5c821ccd52b5e439609db394 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Esta dissertação tem como objetivo analisar o texto inacabado do jesuíta luso-brasileiro padre Antônio Vieira denominado História do Futuro. Procura-se compreender esta construção discursiva dos seiscentos tendo em mente o seu caráter explicitamente profético. Para tanto, recorre-se a uma análise das referências e citações presentes neste texto do jesuíta. Aborda-se primordialmente os usos dos escritos clássicos antigos, dos textos bíblicos do Antigo Testamento, além de profecias canônicas e não canônicas, os quais Vieira faz uso para construir um discurso que, segundo ele mesmo, o dariam a chave para a compreensão do Futuro de Portugal e do Mundo / Abstract: The objetv of this dissertationis to analyse the unfinished text - History of the Future by the luso-brazilian jesuit father António Vieira. My purpose is to depict the discoursive construction of the seventeenth century, having in mind its explicity prophetic chacacter. I will proceed with the analysis of the references and quotations found in the jesuit' s texto I will specically consider the usages of the old classic writtings, the biblical texts ofthe Old Testament and furthermore the canonical and noncanonical prophecies wich Vieira used in order to construct a discourse that according to his own words woud provide the key to the understading of the future of Portugal and the world / Mestrado / Mestre em História

Orientador: Claudinei Magno Magre Mendes / Banca: Milton Carlos Costa / Banca: Lupércio Antônio Pereira / Resumo: O presente trabalho tem como objetivo analisar a visão dos jesuítas a respeito da escravidão africana com base nos escritos dos inacianos André João Antonil, Jorge Benci e Antonio Vieira, que refletiram sobre o assunto em questão à luz da conjuntura colonial do século XVII. Notamos em seus textos uma crítica, não à escravidão em si, mas ao modo como esta se dava na prática, e uma proposta de mudança na forma como os senhores tratavam seus cativos. Reconhecendo a importância da Companhia de Jesus enquanto instituição atuante na América Portuguesa, pretendemos comparar as propostas dos religiosos com a legislação vigente e com a vida no mundo dos engenhos de açúcar, debatendo os limites e possibilidades de interferência de uma instituição religiosa em instituições civis / Abstract: This paper aims to analyze the vision of the jesuits about african slavery based on the writings of André João Antonil, Jorge Benci and Antonio Vieira, who reflected on the matter in question in light of the colonial situation of the seventeenth century. We noted in their texts a critique, not to slavery itself, but the way it was in this practice, and a proposed change in the way you treated their captives. Recognizing the importance of the Society of Jesus as an institution active in Portuguese America, we intend to compare the proposals of the religious with the law and with life in the world of sugar mills, debating the limits and possibilities of interference from a religious institution in civil institutions / Mestre

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História. / Made available in DSpace on 2012-10-22T15:44:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 228502.pdf: 1135090 bytes, checksum: c7d85f0a63b711e3ecdb6ca5ecfbe2ce (MD5) / A partir de 1848 aconteciam Congressos Católicos quase anualmente em diferentes cidades da Alemanha, Áustria e Polônia, reunindo milhares de fiéis. Um dos temas centrais tratados era a questão social. Já em 1848 enfatizou-se que a igreja devia voltar suas atenções para os problemas sociais. A partir daí, os congressos assumiram cada vez mais um caráter político e social. Na segunda metade do século XIX imigraram inúmeros Jesuítas ao sul do Brasil, onde organizaram uma série de atividades e instituições inspiradas no catolicismo alemão. Neste contexto, os Congressos Católicos desempenharam importante papel. De 1898 a 1940 organizaram 19 Congressos em diferentes localidades, nos quais abordavam não somente temas religiosos, mas questões diversas relacionadas ao dia-a-dia dos agricultores imigrantes alemães e seus descendentes. Por constituir um canal direto de comunicação entre os agentes religiosos e os imigrantes de diferentes localidades, os Congressos acabaram por se constituir em importante instrumento, o qual possibilitava a captação dos anseios e problemas da população e ao mesmo tempo difundia concepções acerca do mundo social e cultural. Em termos mais amplos, isto significou a introdução de um novo catolicismo no sul do Brasil, o qual o qual procurava abranger a totalidade da vida dos fiéis, distinguindo-se significativamente do catolicismo luso-brasileiro.

O uso e a análise da informação podem transformar radicalmente os processos produtivos de setores específicos de organizações e de ambientes sociais e econômicos. A presente dissertação propõe-se a realizar um monitoramento de informações com a seleção, sistematização, análise e interpretação de dados e informações para o setor turístico, especialmente para o Circuito Internacional das Missões Jesuíticas (CIMJ), declarado em 1997 pela UNESCO como um dos quatro roteiros históricos internacionais mais importantes do mundo e o primeiro roteiro turístico oficial do Mercosul. Através desse processo, buscou-se a identificação de problemas e a antecipação de oportunidades visando à maior organização do setor turístico selecionado e, consequentemente, à maior competitividade. Os resultados da pesquisa, oriundos da análise comparativa de dados e informações de três rotas turísticas internacionais, permitiram a identificação de variáveis e indicadores para um maior conhecimento de suas posições estratégicas, a validação de uma metodologia para o desenvolvimento de um processo de inteligência competitiva, além de sugerir algumas linhas para a organização estratégica do setor.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação em História / Made available in DSpace on 2012-10-21T05:49:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 209375.pdf: 1007533 bytes, checksum: 38551a0b982ee19ffca000f7313198dd (MD5) / A presente dissertação compõe-se de duas partes. A primeira apresenta as Missões Jesuíticas do Paraguai nos séculos XVII e XVIII, é compreendendo-as como um espaço de relações interétnicas. A cultura Guarani é exposta a partir das sete características fundamentais que dão ao grupo indígena a sua identidade, a saber: one'e guarani (falar guarani), oguata (caminhar, migrar, ter a ética do oguata), ko'ygua (ser camponês, um cultivador), tavaygua (um agricultor que vive em uma aldeia), naicaciquéi (sem cacique, uma sociedade sem estado), jopói (praticar uma economia de reciprocidade) e ñembu'e (pertencer a um povo de oração, em oração # palavra divina). A cultura européia representada pelos jesuítas está caracterizada a partir de dois elementos considerados uniformizadores: a educação recebida pelos missionários e a prática dos Exercícios Espirituais. A segunda parte aborda temas do cotidiano missioneiro, com destaque a temas relacionados à "pedagogia do corpo", desenvolvida pelos jesuítas. Entre os temas abordados encontram-se a sensibilização como veículo de doutrina, a alimentação, doenças e saúde.