Ce mémoire traite de l'éducation dans l'oeuvre de Fernand Dumont. Dans un premier temps, il traite des aspects théoriques de l'éducation dumontienne et, dans un deuxième temps, il fait une critique des discours ministériels récents sur le monde scolaire. La première partie est une étude des liens qu'entretiennent la science, l'idéologie, la culture et l'éducation chez Dumont. Premièrement, en analysant la théorie de la culture de Dumont, avant d'éclairer les liens qui unissent la culture et l'éducation; deuxièmement, en montrant comment la culture est à la fois fondement et fin de l'éducation; troisièmement, en étudiant les liens entre science et idéologie pour définir le statut de l'éducation à l'intérieur du discours social en général et des sciences de l'homme en particulier. Le mémoire se termine par une analyse critique du Renouveau pédagogique du ministère de l'Éducation, des Loisirs et du Sport du Québec.

La présente étude porte sur l'analyse d'interventions en lecture effectuées par 16 orthopédagogues auprès de 76 élèves en difficulté de la première à la quatrième année du primaire. Les données ont été recueillies par le biais de carnets et de questionnaires complétés par les orthopédagogues. Les habiletés en lecture des élèves ont été évaluées par des épreuves collectives en fin d'année scolaire. Les résultats montrent que les orthopédagogues interviennent le plus souvent en petits groupes d'environ quatre élèves. Elles interviennent peu dans la classe, mais elles échangent régulièrement avec les enseignantes. Les analyses de corrélations révèlent peu de liens entre les différentes interventions des orthopédagogues et la réussite des élèves à la fin de l'année, à l'exception de la lecture partagée. La comparaison des résultats des élèves suivis en orthopédagogie avec ceux d'élèves faibles non suivis révèle que les interventions orthopédagogiques n'ont pas été significativement efficaces.

Cette étude porte sur l'analyse du dispositif de formation TÉRA : vers une Trajectoire Éthique, Responsable et Authentique. Cette formation vise à sensibiliser des gestionnaires scolaires à l'utilisation d'une démarche éthique dans leur processus décisionnel et à exercer un leadership éthique dans leur organisation. On analyse le dispositif mis en place dans le cadre de la formation afin d'en dégager ses principes et ses caractéristiques pour ensuite identifier de quel modèle théorique il relève. Le modèle de formation, dit formation-action, est identifié par Guy Le Boterf comme étant un modèle favorisant le développement de compétences. À la lumière de ce modèle, une appréciation du dispositif de formation TÉRA est effectuée pour dégager ses forces et ses faiblesses et voir s'il offre les conditions requises pour permettre aux participants (ici, des gestionnaires scolaires) de développer leur sensibilité éthique, étape préalable au développement de leur compétence éthique.

Notre mémoire se situe dans une vision compréhensive psychodynamique composée des théories interactionnistes de Georges Hébert Mead ainsi gue de la psychopathologie et de la psychodynamique du travail de Christophe Dejours. Il consiste à s'interroger sur le rôle de la dépression maternelle en lien avec le développement et l'avenir social de l'enfant. Nous mettrons en valeur l'organisation de soins de la mère comme un travail qui aura des conséquences sur l'expérience et sur le développement de l'enfant. Nous montrerons d'une part que les différents types de relations que la personne a eues dans sa famille, et cela, depuis le début de sa vie, vont s'enraciner et se répéter, voire s'amplifier, dans son histoire de vie. Nous saisirons d'autre part que les conduites individuelles constituent le fruit de l'expérience issue des interactions dans la communauté que forment la mère et l'enfant ainsi que la résultante de l'absence de triangulation avec le père.

La présente recherche comprend deux objectifs principaux. Le premier est d'établir les caractéristiques d'une éducation humanisante, c'est-à-dire une éducation qui offre aux étudiants et aux élèves les conditions les plus favorables à leur développement intégral au sein de l'école. Les pratiques de gestion, les pratiques éducatives et l'environnement physique adéquats ainsi que la motivation des enseignants sont considérés comme étant les quatre principales conditions à mettre en place et sont discutées séparément à la lumière des recherches et des démarches effectuées. Le deuxième objectif du présent projet est d'étudier de façon plus approfondie la dimension relative à la motivation des enseignants. Pour ce faire, un questionnaire permettant de mesurer la motivation de futurs enseignants à l'égard d'activités éducatives favorisant le développement du potentiel humain des élèves est développé et testé. La théorie retenue pour élaborer le questionnaire en question est celle de l'autodétermination (Deci et Ryan, 1985). Cette théorie propose cinq types de motivation : la motivation intrinsèque, la motivation par régulation intégrée, la motivation par régulation identifiée, la motivation par régulation introjectee et la motivation par régulation externe. Bien que les résultats ne soient pas entièrement concluants, ils révèlent que les futurs enseignants en début de parcours scolaire semblent entretenir une motivation plutôt autodéterminée quant aux activités éducatives proposées et qui permettent de contribuer au développement humain des élèves. Les résultats sont discutés à la lumière d'études antérieures basées sur la théorie de l'autodétermination.

Ce mémoire de maîtrise questionne, sur le plan théorique, la place du lecteur dans l'activité de lecture des textes littéraires. Je propose une synthèse de théories littéraires et didactiques qui démontrent en quoi le lecteur joue un rôle actif pour faire advenir la littérature. Il ne s'agit plus, pour la classe de français, de penser exclusivement à former un lecteur expert en littérature, un lecteur qui comprend et interprète les textes littéraires à la faveur d'une pensée abstraite et rationnelle. Les théories élaborées autour du sujet lecteur font voir que la lecture émanant d'un sujet est nourrie de sa culture personnelle, conséquente de son histoire, amalgamée aux dimensions affectives, sociales et cognitives de sa subjectivité. Le modèle didactique proposé suggère à l'enseignant de poser un regard différent sur sa manière d'être en classe en convoquant deux critères d'élaboration des dispositifs de lecture des textes littéraires: le critère du climat et le critère d'autorisation.

Depuis les quinze dernières années, la théorie de l'attachement a servi de cadre de référence afin de comprendre le développement psychosocial des adolescents et jeunes adultes, tant au niveau des relations amoureuses et d'amitié (Kobak & Sceery, 1988; Allen & Land 1999), qu'au niveau de l'ajustement aux transitions scolaires (Larose, Bernier et Tarabulsy, 2005). Plusieurs études partagent la présomption que la sécurité d'attachement à l'adolescence constitue un marqueur important de la qualité du développement psychosocial ultérieur. L'objectif général de ce mémoire est d'examiner les liens entre la sécurité d'attachement à la fin de l'adolescence, mesurée par l'Entrevue sur l'Attachement à l'âge Adulte, et l'adaptation psychosociale à l'âge adulte, c'est-à-dire l'ajustement aux transitions de vie dont celles scolaire, professionnelle et interpersonnelle. Ces liens prospectifs sont examinés en considérant un mécanisme possible, la motivation autodéterminée. Cette étude implique le suivi de jeunes ayant participé à deux études distinctes, en 1992 et en 1996. Au moment de ces études, les participants (n=167) avaient en moyenne 17 ans et ont été évalués sur leur statut d'attachement. À l'hiver 2006, 102 de ces participants, ayant en moyenne 28 ans, ont complété un questionnaire portant sur leur ajustement dans le travail, dans les études et dans les relations interpersonnelles, ainsi que leur autodétermination dans ces mêmes domaines. Les résultats indiquent que le statut d'attachement à l'adolescence est relié de façon modeste à l'ajustement dans le travail, dans les études et dans les relations interpersonnelles au début de l'âge adulte. Par contre, l'autodétermination n'expliquerait que très peu la médiation entre l'attachement à l'adolescence et l'ajustement à l'âge adulte, bien qu'elle soit clairement associée à l'ajustement des jeunes.

Sur quels « référentiels » se fondent l'UNESCO, l'UNICEF et la Banque mondiale pour opérationnaliser leurs politiques éducatives ? Quelles sont la vision et la représentation de chacune d'elles par rapport à l'éducation des filles et des femmes ? Cette étude porte sur l'analyse des politiques privilégiées par ces trois institutions internationales pour promouvoir la scolarisation des filles dans les pays en développement. L'examen est fondé sur une approche sociopolitique des rapports sociaux de sexe, des représentations sociales de l'éducation et de la place et du rôle des filles et des femmes dans la société. L'étude s'appuie notamment sur les orientations et les actions projetées par ces trois institutions depuis la Conférence mondiale sur l'Éducation pour tous tenue en 1990 à Jomtien (Thaïlande). L'analyse de contenu, principalement des rapports annuels et des plans stratégiques, est réalisée dans une perspective analytique féministe où les notions de scolarisation et d'éducation sont comparées à celles d'émancipation. Il apparaît ainsi que, bien que se situant dans la logique de Jomtien (1990), de Dakar (2000) et des Objectifs du Millénaire pour le Développement (OMD) adoptés par les Nations Unies en 2000, les politiques éducatives de ces institutions sont le reflet de représentations sociales divergentes sur le rôle et la place des femmes et de visions du monde liées à des contextes organisationnels et à des intérêts spécifiques. Pour la Banque mondiale, qui prône une vision davantage réductrice et utilitariste du capital humain, la promotion de la croissance économique durable et la réduction intergénérationnelle de la pauvreté passent prioritairement par le développement du capital humain, à savoir l'éducation des filles et des femmes, une ressource productive essentielle « à ne pas gaspiller ». Quant à l'UNICEF, le « noyau central » de sa représentation et de sa vision de l'éducation est matérialisé dans la complémentarité entre la défense des droits des filles et ceux des femmes c'est-à-dire que l'émancipation et l'autonomisation des femmes passent d'abord par l'éducation et l'autonomisation des filles. Pour sa part, l'UNESCO ne semble pas préconiser une vision politique qualifiée d'émancipatrice mais une éducation qu'elle veut sans discrimination, « intégratrice des groupes exclus et marginalisés », répondant aux besoins éducatifs de toutes et de tous en vue de l'instauration « d'une culture de l'égalité des sexes ». Cette institution souhaite que le renforcement du respect des droits et des libertés des femmes et des filles constitue un facteur capital du développement humain, du changement social et démographique et de la lutte internationale contre la pauvreté et l'exclusion. En conclusion, si les préoccupations de rentabilité économique sont manifestes à la Banque mondiale, à l'UNICEF et à l'UNESCO, ces préoccupations visent davantage la promotion et l'action sociales même si la perspective politique sur les rapports sociaux de sexe les différencie sensiblement. En fait, les divergences d'approche des rapports sociaux de sexe semblent tenir principalement aux différences de leurs statuts, de leurs mandats, mais aussi de leurs orientations et stratégies, bien que ces trois institutions s'entendent sur la nécessité d'une modernisation et d'organisation des systèmes éducatifs pour promouvoir l'éducation pour tous en mettant l'accent sur la scolarisation des filles et l'alphabétisation des femmes.

Cette recherche exploratoire se propose d'examiner l'hypothèse de la transversale de la pensée critique comme compétence en éducation. La question du développement de la pensée critique des élèves est au coeur des préoccupations actuelles (De Koninck, 2007; Lipman, 2003; Paul, 1990; UNESCO, 1996) et comprend des enjeux éducatifs, sociaux et scientifiques importants. À la fois considérée comme une "compétence fondamentale" et "utile à la vie" (États Généraux, 1995), la pensée critique des élèves devraient être développée de telle manière qu'ils puissent la mobiliser à l'extérieur des murs de l'école. Cependant, bien qu'il existe une quantité innombrable d'études sur le développement de la pensée critique dans des domaines de formation particuliers, fort peu d'entre elles entendent documenter empiriquement le déploiement transversal des pratiques critiques des élèves à l'intérieur de matières scolaires différentes, et aucune ne le fait en prenant appui sur une définition opérationnelle de la pensée critique comme compétence transversale en éducation, d'autant que le concept même de compétence transversale est fortement contesté dans la littérature. Afin de mener notre étude, nous avons observé trois groupes de cinq élèves du secondaire, et ce, à l'intérieur de cinq activités d'apprentissage par problèmes. Ces activités ont été menées à l'intérieur de trois matières scolaires différentes: "Science et technologie¿, histoire et philosophie. Afin d'analyser les données recueillies à l'intérieur de ces activités, nous avons développé un modèle opérationnel de la pensée critique comme compétence en éducation, et ce, en prenant en compte les interactions sociales ainsi que le contexte. Partant, nous avons mis en oeuvre une stratégie d'analyse selon quatre niveaux afin d'identifier des indices d'une possible transversalité des pratiques critiques des élèves selon différentes perspectives (matières scolaires, activités, espaces de résolutions...). Nos résultats d'analyse suggèrent que les pratiques critiques des élèves sont à la fois transversales et contextuelles, et que cette transversalité dépend de la combinaison de multiples facteurs, dont les types de concepts, les rapports aux savoirs, le contrat didactique, les espaces de résolution...

Les enfants communiquent-ils à leurs parents paysans des connaissances reçues de l'école, ou ceux-ci, grâce à leurs contacts avec l'école, captent-ils des informations qui leur sont utiles ? C'est la problématique de notre étude qui se fixe pour objectif de s'inscrire dans la trajectoire des critiques formulées contre la théorie classique du capital humain (Livingston, 1997; Weiqiu, 2001), plus singulièrement dans le registre des sources d'acquisition de ce capital d'une part, et du caractère lointain des bénéfices que l'on en retire, de l'autre (Lemelin, 1998; Pscharopoulos etWoodall, 1983). À cet égard, l'étude tente de déterminer si les enfants et l'école pourraient constituer une source de connaissances pour les parents paysans au cours de leur scolarisation. De plus et sous un autre angle, elle envisage d'explorer le caractère à court terme des bénéfices des investissements en éducation que constituerait l'apport de ces connaissances des enfants à leurs parents, un axe peu documenté. À ce titre, l'étude dégage deux hypothèses : Les parents paysans cotonculteurs reçoivent de l'école et/ou de leurs enfants des connaissances, et ce mécanisme est influencé par certains de leurs caractères, notamment le sexe, l'âge et le fait d'être scolarisé ou non. Le recueil des informations a été fait au moyen d'un questionnaire administré à 387 répondants. L'étude nous permet de rendre compte de ce que les enfants des paysans producteurs du coton dans le département du Zou au Bénin, apportent un soutien important à leurs parents lors de leur production cotonnière. Bien que celui-ci ne soit pas directement relié aux connaissances culturales du coton, ce soutien constitue un gain que les enfants apportent à leurs parents au cours de leur période scolaire, et, en conséquence, ce gain serait de l'ordre du court terme du capital humain. De plus, sous un angle méthodologique, l'étude suggère de prendre les enfants en compte comme une source de connaissances dans la grille d'évaluation des sources d'acquisition du capital humain.