Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2014-10-22T18:18:23Z No. of bitstreams: 2 Tese - João Guilherme da T. Curado - 2011.pdf: 18702363 bytes, checksum: 90e62d51a2bd4f87e07cce75d581f687 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Silva (jtas29@gmail.com) on 2014-10-22T20:24:09Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - João Guilherme da T. Curado - 2011.pdf: 18702363 bytes, checksum: 90e62d51a2bd4f87e07cce75d581f687 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-22T20:24:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - João Guilherme da T. Curado - 2011.pdf: 18702363 bytes, checksum: 90e62d51a2bd4f87e07cce75d581f687 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2011-04-01 / In this paper we investigate the landscape of parties and faith of a small community that inhabits Lagolândia, Pirenópolis district, which arose in the early twentieth century due to the construction of a church in devotion to Our Lady Imaculada Conceição, and, each party to the patron, the agglomeration is amplified as well as parties who were implanted there. Due to the representativeness of the festivities for this community, we prepared a festive Lagolândia cycle, with four events, the greater involvement that they have with lagolandenses: Feast of Our Lady Imaculada Conceição, Folia de Reis, Folia Feast of St. João and Divino Pai Eterno. The local "festive time" expands to other numerous honors devotional, which collaborates with our assertion that such a community may be perceived by the parties. To this end, we compiled a rescue of the historicity of the domains of religion through planting churches and chapels by goianas landscapes, as well as the system of "donation" of land that allowed the occupation and therefore also the genesis of the town in Goiás. Some reports from European travelers are the first documented mentions of the landscape and local parties, therefore, were mentioned. Then, the four parties of the festive cycle are presented for, soon after, being addressed as rituals, so that the memory and perceptions related to corroborate the tradition understanding of the meanings of the party for that community located on Rio do Peixe shores. The landscapes of parties and their contexts are studied by means of photographs, and old images contributed also to the analysis of the landscape of the past festivals. In each cycle of festivities, which encompass the temporal dimension of one year, several possibilities were discussed that contribute to the exercise of perception of landscapes in order to explain a little more about a community by the party and the faith. / No presente trabalho, investiga-se a paisagem de festas e de fé de uma pequena comunidade que habita Lagolândia, distrito de Pirenópolis, surgida no início do século XX devido à construção de uma igreja em devoção a Nossa Senhora da Imaculada Conceição, sendo que, a cada festa à padroeira, a aglomeração ampliava-se, bem como as festas que ali foram implantadas. Devido à representatividade das festividades para aquela comunidade, elaboramos um ciclo festivo de Lagolândia, contendo quatro manifestações, pelo envolvimento maior que os lagolandenses mantêm com elas: Festa de Nossa Senhora da Imaculada Conceição, Folia de Reis, Folia de São João e Festa do Divino Pai Eterno. O “tempo festivo” local expande-se para outras inúmeras homenagens devocionais, o que colabora com a nossa afirmativa de que tal comunidade pode ser percebida pelas festas. Para tanto, compusemos um resgate da historicidade dos domínios da religião mediante a implantação de igrejas e capelas pelas paisagens goianas, assim como o sistema de “doação” de terras que propiciou a ocupação e, consequentemente, a gênese da povoação também em Goiás. Alguns relatos dos viajante europeus constituem as primeiras menções documentadas das paisagens das festas locais e, por isso, foram mencionados. Em seguida, as quatro festas do ciclo festivo são apresentadas para, logo depois, serem abordadas como rituais, de modo que a memória e as concepções ligadas à tradição corroboraram o entendimento dos sentidos do festar para aquela comunidade localizada às margens do Rio do Peixe. As paisagens de festas e seus contextos são estudados por intermédio de fotografias, sendo que as imagens antigas contribuíram, ainda, para a análise das paisagens das festas do passado. Em cada um dos ciclos festivos, que abarcam a dimensão temporal de um ano, foram abordadas várias possibilidades que contribuem para o exercício de percepção das paisagens a fim de explicar –se um pouco mais sobre uma comunidade mediante a festa e a fé.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:22:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VILSON JOSE DE SIQUEIRA.pdf: 2809293 bytes, checksum: 50c6ab7fc02810b4edce7756dcc7879e (MD5) Previous issue date: 2016-03-16 / This dissertation has as a object Santa Dica, discussing leadership and power of woman who was in Lagolândia district in the south of Goiás in 1920 s. Santa Dica was the subject of other studies and interpreted as a messianic movement in the early Republic of Brazil compared to the movement of Canudos and Contestado. The objective of this research is to explanin the relationship of leadership and power in Santa Dica relation of Lagolândia community guided in the relations of feminism and gender. To carry out this research was carried out a literature review sources already produced about Santa Dica, such as a master s dissertation Lauro de Vasconcellos, first scholarly work on Santa Dica, another analyzed dissertation was the teacher Eleonora Zicari and ending the search to dissertation Robson Rodrigues Gomes. It was as conclusive analysis, the paper points out that in the 1920 s in world and Brazil women fought for citizenship to seek the right to vote. To performing the first readings on Santa Dica I got to understand that this woman was and continue being important to the history of Goiás and also for development of historiography of Brazil. For the construction of categories of analysis as feminisms and gender. It is importance to emphasize the importance of borders between public and private life in Goiás in the twentieth century. / Esta Dissertação tem como objeto de pesquisa Santa Dica, discutindo a liderança e o poder de uma mulher no distrito de Lagolândia no sul de Goiás, na década de 1920. Santa Dica foi tema de outros estudos e interpretado como um movimento messiânico, no início do Brasil República, tendo sido comparado ao movimento de Canudos e Contestado. O objetivo desta pesquisa é explicar a relação de liderança e poder de Santa Dica, na comunidade de Lagolândia, pautada nas relações de gênero. Para execução desta pesquisa foi realizada uma revisão bibliográfica de fontes já elaboradas sobre Santa Dica, como, por exemplo, a dissertação de mestrado de Lauro de Vasconcellos, primeiro trabalho acadêmico sobre Santa Dica; outra dissertação analisada foi da professora Eleonora Zicari e, por último, a dissertação de Robson Rodrigues Gomes. Como análise conclusiva, o trabalho aponta que, na década de 1920, no Mundo e no Brasil, as mulheres lutaram por cidadania ao buscarem o direito ao voto. Ao realizar as primeiras leituras sobre Santa Dica, compreendi que essa mulher foi e é importante para a História de Goiás e também para o desenvolvimento da Historiografia do Brasil. Para a construção de categorias de análise como feminismo e de gênero, é importante ressaltar a importância das fronteiras entre a vida pública e vida privada em Goiás no século XX.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:27:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wollney pretextuais.pdf: 968188 bytes, checksum: c2bf3acdcb536225622f166de25e2e3c (MD5) Previous issue date: 2009-04-30 / As a storytelling, this work aims at delineate new glances and senses about my own academic path and about how it is linked with other experiences shared on the imaginary that moves the daily life of my hometown. Base on the principles of autoethnography, I seek to comprehend and to rebuild part of a visual network in which some narratives gathered in Lagolândia (my hometown) are weaved, so that I can understand the role the weaving plays in the world views of its different actors. By reflecting on shared experiences about images, I propose a cartography wich defines places of memory. From these places, I show possible connections between orality, image and writing. This process I call "escrituragem". Thus, I suggestan amplification of the aesthetic universe based upon a subjective network weaved in the various daily contexts. Reality and imaginary, history and myth, all of them intertwine in one single braid, enabling new pedagogical approach es for teaching visual arts. Such process may pontentize other speheres as spaces where aesthetic, artistic and cultural knowledge may be developed. / Como uma contação de histórias, este trabalho busca delinear novos olhares e sentidos sobre minha trajetória acadêmica e sobre como ela se conecta com outras experiências compartilhadas em torno do imaginário que move o dia-a-dia de minha cidade natal. Sob os princípios da autoetnografia, busco compreender e reconstruir parte da trama visul onde estão tecidas algumas narrativas recolhidas em Lagolândia, para também entender o papel que essa tessitura assume na concepção e nas visões de mundo de seus vários atores. Através de uma reflexão sobre vivências compartilhadas em torno de imagens, proponho uma cartografia que define lugares de memória. São destes lugares que apresento possíveis cruzamentos entre oralidade, imagem e escrita naquilo que eu chamo de "estrituragem", sugerindo uma ampliação do universo estético a partir de uma rede subjetiva tecida nos diversos contextos cotidianos. Real e imaginário, histórico e mito se misturam num único trançado, possibilitando novas direções e vertentes pedagógicas para ensino de artes visuais, potencializando outras esferas como espaços geradores de conhecimento estéticos, artísticos e culturais.