Made available in DSpace on 2016-08-10T11:22:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VILSON JOSE DE SIQUEIRA.pdf: 2809293 bytes, checksum: 50c6ab7fc02810b4edce7756dcc7879e (MD5) Previous issue date: 2016-03-16 / This dissertation has as a object Santa Dica, discussing leadership and power of woman who was in Lagolândia district in the south of Goiás in 1920 s. Santa Dica was the subject of other studies and interpreted as a messianic movement in the early Republic of Brazil compared to the movement of Canudos and Contestado. The objective of this research is to explanin the relationship of leadership and power in Santa Dica relation of Lagolândia community guided in the relations of feminism and gender. To carry out this research was carried out a literature review sources already produced about Santa Dica, such as a master s dissertation Lauro de Vasconcellos, first scholarly work on Santa Dica, another analyzed dissertation was the teacher Eleonora Zicari and ending the search to dissertation Robson Rodrigues Gomes. It was as conclusive analysis, the paper points out that in the 1920 s in world and Brazil women fought for citizenship to seek the right to vote. To performing the first readings on Santa Dica I got to understand that this woman was and continue being important to the history of Goiás and also for development of historiography of Brazil. For the construction of categories of analysis as feminisms and gender. It is importance to emphasize the importance of borders between public and private life in Goiás in the twentieth century. / Esta Dissertação tem como objeto de pesquisa Santa Dica, discutindo a liderança e o poder de uma mulher no distrito de Lagolândia no sul de Goiás, na década de 1920. Santa Dica foi tema de outros estudos e interpretado como um movimento messiânico, no início do Brasil República, tendo sido comparado ao movimento de Canudos e Contestado. O objetivo desta pesquisa é explicar a relação de liderança e poder de Santa Dica, na comunidade de Lagolândia, pautada nas relações de gênero. Para execução desta pesquisa foi realizada uma revisão bibliográfica de fontes já elaboradas sobre Santa Dica, como, por exemplo, a dissertação de mestrado de Lauro de Vasconcellos, primeiro trabalho acadêmico sobre Santa Dica; outra dissertação analisada foi da professora Eleonora Zicari e, por último, a dissertação de Robson Rodrigues Gomes. Como análise conclusiva, o trabalho aponta que, na década de 1920, no Mundo e no Brasil, as mulheres lutaram por cidadania ao buscarem o direito ao voto. Ao realizar as primeiras leituras sobre Santa Dica, compreendi que essa mulher foi e é importante para a História de Goiás e também para o desenvolvimento da Historiografia do Brasil. Para a construção de categorias de análise como feminismo e de gênero, é importante ressaltar a importância das fronteiras entre a vida pública e vida privada em Goiás no século XX.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:47:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jeane das Gracas Araujo Silva.pdf: 477587 bytes, checksum: ee963c11caef33cce919d924fa94ad8f (MD5) Previous issue date: 2005-08-31 / This dissertation has as object the studying of Saint Dica`s case, occurred in Lagoa Village, nowadays Lagolândia, district of Pirenópolis, in Goiás State, in the second decade of 20th century. Analyzed by others researchers was interpreted as being a social movement of messianic kind, common, at the beginning of the Republic, as Muckers, Canudos, Contestado, Juazeiro had happened. The main objective of the refered work is try to explain this kind of movement as being created by archetype of Terra Sem Mal, present in the Brazilian imaginary, that showed up in political, economic social crises situations. The principal hypothesis was settled with: if it is possible to understand profoundly these social movements named milenaristas, as being myths that belong to the humanity imaginary. The studies of Jung are usuful as basis to the discussion about archetypes, the ones of Sergio Buarque de Holanda are based in the vision of the paradise of colonizing that stood in the imaginary of the Brazilian people. The sense of this utopia of paradise was interpreted by the symbolic study of Eliade and complemented with the Eternal Return of the same phenomenologist. To the history part of the chosen subject the author exploited the dissertation of professor Lauro Vasconcelos, the first academic informative about Saint Dica and also with the dissertation of professor Eleonora Zicari. Newspapers, magazines, movie documentaries and field researches, complemented the data collectio Hermeneuticas being the search of sense of the social actor behavior served to reveal Saint Dica movement. The most important conclusion of this dissertation is that, albeit the political, economic and social crises, and even the ones psychologics may contribute to the rising of these movements, however, there is, independent of these external conditions, in the human imaginary, an appeal to the Paradise. In the imaginary of the Brazilian people this archetype has a cultural historical support, since the arrival of the Portuguese going through the republic messianic movement, and this appeal, as Eliade says, acts in a circular way, that is, goes and comes back, it is a Myth that always returns, specially in Saint Dica case, still present, in Lagolândia, in spite of her leader had died in 1970, thirty years ago. / Esta dissertação tem como objeto de estudo o caso de Santa Dica, acontecido no povoado de Lagoa, hoje Lagolândia, distrito de Pirenópolis, no Estado de Goiás, na década de 1920. Analisado por outros estudiosos foi interpretado como sendo um movimento social de tipo messiânico, comum, no início da república, pois os Mucker, Canudos, Contestado, Juazeiro tinham acontecido. O objetivo principal do trabalho é tentar explicar este tipo de movimento como sendo gerado pelos arquétipos da Terra sem Mal, presentes no imaginário brasileiro, que em situações de crise, tanto política, quanto econômica e social se manifestam. A hipótese principal ficou sendo: se é possível compreender de modo mais profundo estes movimentos sociais ditos milenaristas, como sendo mitos que pertencem ao imaginário da humanidade. Os estudos de Jung servem para fundamentar a reflexão sobre arquétipos, os de Sérgio Buarque de Holanda fundamentam a visão de paraíso dos colonizadores que ficou implantada no imaginário brasileiro. O sentido desta utopia do paraíso foi interpretado com o estudo simbólico de Eliade e completado pela teoria do Eterno Retorno do mesmo fenomenólogo romeno. Para a parte histórica do tema escolhido a autora trabalhou com a dissertação do professor Lauro de Vasconcelos, o primeiro informe acadêmico sobre Santa Dica, e com a dissertação da professora Eleonora Zicari. Jornais, revistas, documentários de cinema e observação de campo, complementaram a coleta de dados. A hermenêutica, como sendo a busca de sentido do comportamento do ator social serviu para desvelar o movimento de Santa Dica. Ficou como conclusão mais importante da dissertação é que muito embora, as crises sociais, econômicas, políticas e até mesmo, crises psicológicas possam contribuir com o nascimento destes movimentos, contudo existe, independente destas condições externas, no imaginário do homem um apelo para o Paraíso, no imaginário do brasileiro este arquétipo tem suporte histórico cultural, desde a chegada dos portugueses passando pelos movimentos messiânicos da república, e este apelo, como diz Eliade, age de forma circular, isto é, vai e vem, é um Mito que sempre retorna, e no caso de Santa Dica, ainda presente, em Lagolândia, apesar da líder ter morrido em 1970, há 35 anos atrás.