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SANTA DICA: RELAÇÕES DE GÊNERO EM LAGOLÂNDIA GOIÁS NA PRIMEIRA METADE DO SÉCULO XX. / Santa Dica: gender relations in Lagolândia Goias in the first half of the twentieth century.Siqueira, Vilson José de 16 March 2016 (has links)
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Previous issue date: 2016-03-16 / This dissertation has as a object Santa Dica, discussing leadership and power
of woman who was in Lagolândia district in the south of Goiás in 1920 s. Santa Dica
was the subject of other studies and interpreted as a messianic movement in the early
Republic of Brazil compared to the movement of Canudos and Contestado. The
objective of this research is to explanin the relationship of leadership and power in
Santa Dica relation of Lagolândia community guided in the relations of feminism and
gender. To carry out this research was carried out a literature review sources already
produced about Santa Dica, such as a master s dissertation Lauro de Vasconcellos,
first scholarly work on Santa Dica, another analyzed dissertation was the teacher
Eleonora Zicari and ending the search to dissertation Robson Rodrigues Gomes. It
was as conclusive analysis, the paper points out that in the 1920 s in world and Brazil
women fought for citizenship to seek the right to vote. To performing the first readings
on Santa Dica I got to understand that this woman was and continue being important
to the history of Goiás and also for development of historiography of Brazil. For the
construction of categories of analysis as feminisms and gender. It is importance to
emphasize the importance of borders between public and private life in Goiás in the
twentieth century. / Esta Dissertação tem como objeto de pesquisa Santa Dica, discutindo a
liderança e o poder de uma mulher no distrito de Lagolândia no sul de Goiás, na
década de 1920. Santa Dica foi tema de outros estudos e interpretado como um
movimento messiânico, no início do Brasil República, tendo sido comparado ao
movimento de Canudos e Contestado. O objetivo desta pesquisa é explicar a relação
de liderança e poder de Santa Dica, na comunidade de Lagolândia, pautada nas
relações de gênero. Para execução desta pesquisa foi realizada uma revisão
bibliográfica de fontes já elaboradas sobre Santa Dica, como, por exemplo, a
dissertação de mestrado de Lauro de Vasconcellos, primeiro trabalho acadêmico
sobre Santa Dica; outra dissertação analisada foi da professora Eleonora Zicari e, por
último, a dissertação de Robson Rodrigues Gomes. Como análise conclusiva, o
trabalho aponta que, na década de 1920, no Mundo e no Brasil, as mulheres lutaram
por cidadania ao buscarem o direito ao voto. Ao realizar as primeiras leituras sobre
Santa Dica, compreendi que essa mulher foi e é importante para a História de Goiás
e também para o desenvolvimento da Historiografia do Brasil. Para a construção de
categorias de análise como feminismo e de gênero, é importante ressaltar a
importância das fronteiras entre a vida pública e vida privada em Goiás no século XX.
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SANTA DICA OU REDUTO DOS ANJOS: UMA VISÃO PSICO-SOCIAL / Jeane das Graças Araújo. Saint Dica or Angels Hide-out: a phychosocial sight.Silva, Jeane das Graças Araujo 31 August 2005 (has links)
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Previous issue date: 2005-08-31 / This dissertation has as object the studying of Saint Dica`s case, occurred in
Lagoa Village, nowadays Lagolândia, district of Pirenópolis, in Goiás State, in the
second decade of 20th century. Analyzed by others researchers was interpreted as
being a social movement of messianic kind, common, at the beginning of the
Republic, as Muckers, Canudos, Contestado, Juazeiro had happened. The main
objective of the refered work is try to explain this kind of movement as being
created by archetype of Terra Sem Mal, present in the Brazilian imaginary, that
showed up in political, economic social crises situations. The principal hypothesis
was settled with: if it is possible to understand profoundly these social movements
named milenaristas, as being myths that belong to the humanity imaginary. The
studies of Jung are usuful as basis to the discussion about archetypes, the ones of
Sergio Buarque de Holanda are based in the vision of the paradise of colonizing
that stood in the imaginary of the Brazilian people. The sense of this utopia of
paradise was interpreted by the symbolic study of Eliade and complemented with
the Eternal Return of the same phenomenologist. To the history part of the chosen
subject the author exploited the dissertation of professor Lauro Vasconcelos, the
first academic informative about Saint Dica and also with the dissertation of
professor Eleonora Zicari. Newspapers, magazines, movie documentaries and field
researches, complemented the data collectio Hermeneuticas being the search of
sense of the social actor behavior served to reveal Saint Dica movement. The most
important conclusion of this dissertation is that, albeit the political, economic and
social crises, and even the ones psychologics may contribute to the rising of these
movements, however, there is, independent of these external conditions, in the
human imaginary, an appeal to the Paradise. In the imaginary of the Brazilian
people this archetype has a cultural historical support, since the arrival of the
Portuguese going through the republic messianic movement, and this appeal, as
Eliade says, acts in a circular way, that is, goes and comes back, it is a Myth that
always returns, specially in Saint Dica case, still present, in Lagolândia, in spite of
her leader had died in 1970, thirty years ago. / Esta dissertação tem como objeto de estudo o caso de Santa Dica,
acontecido no povoado de Lagoa, hoje Lagolândia, distrito de Pirenópolis, no
Estado de Goiás, na década de 1920. Analisado por outros estudiosos foi
interpretado como sendo um movimento social de tipo messiânico, comum, no
início da república, pois os Mucker, Canudos, Contestado, Juazeiro tinham
acontecido. O objetivo principal do trabalho é tentar explicar este tipo de
movimento como sendo gerado pelos arquétipos da Terra sem Mal, presentes no
imaginário brasileiro, que em situações de crise, tanto política, quanto econômica
e social se manifestam. A hipótese principal ficou sendo: se é possível
compreender de modo mais profundo estes movimentos sociais ditos milenaristas,
como sendo mitos que pertencem ao imaginário da humanidade. Os estudos de
Jung servem para fundamentar a reflexão sobre arquétipos, os de Sérgio Buarque
de Holanda fundamentam a visão de paraíso dos colonizadores que ficou
implantada no imaginário brasileiro. O sentido desta utopia do paraíso foi
interpretado com o estudo simbólico de Eliade e completado pela teoria do Eterno
Retorno do mesmo fenomenólogo romeno. Para a parte histórica do tema
escolhido a autora trabalhou com a dissertação do professor Lauro de
Vasconcelos, o primeiro informe acadêmico sobre Santa Dica, e com a
dissertação da professora Eleonora Zicari. Jornais, revistas, documentários de
cinema e observação de campo, complementaram a coleta de dados. A
hermenêutica, como sendo a busca de sentido do comportamento do ator social
serviu para desvelar o movimento de Santa Dica. Ficou como conclusão mais
importante da dissertação é que muito embora, as crises sociais, econômicas,
políticas e até mesmo, crises psicológicas possam contribuir com o nascimento
destes movimentos, contudo existe, independente destas condições externas, no
imaginário do homem um apelo para o Paraíso, no imaginário do brasileiro este
arquétipo tem suporte histórico cultural, desde a chegada dos portugueses
passando pelos movimentos messiânicos da república, e este apelo, como diz
Eliade, age de forma circular, isto é, vai e vem, é um Mito que sempre retorna, e
no caso de Santa Dica, ainda presente, em Lagolândia, apesar da líder ter morrido
em 1970, há 35 anos atrás.
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