Les cours prononcés par Friederich Nietzsche à l’Université de Bâle entre 1869 et 1879 pour la chaire de langue et littérature grecque constituent encore aujourd’hui une des sections les moins connues du Nachlass du philosophe allemand. Ces textes permettent de proposer une image de la complexe relation du philosophe avec le monde grec tout à fait différente par rapport à celle proposée par la Naissance de la tragédie. L’expérience esthétique du monde grec est un phénomène d’une complexité extraordinaire, dont l’altérité indépassable par rapport à l’expérience moderne résulte évidente quand on cherche à la réduire aux catégories de la théorie esthétique moderne. L’obstacle fondamental est représenté par la manière selon laquelle on conçoit les éléments qui constituent la culture dans la société moderne et dans celle ancienne, c’est à dire l’usage da lecture et de l’écriture et les formes de transmission du savoir qui en découlent. Pouvons-nous à apprendre des Anciens ? Pour répondre à cette question Nietzsche analyse le processus de naissance de l’œuvre d’art du langage en Grèce. La reconstruction de la normativité fixe qui règle les genres littéraire fait apparaitre l’image antiromantique d’un art extrêmement formalisé et conventionnel, lié à une législation rigide dictée par les institutions politiques. En s’opposant à la vulgate d’un Nietzsche « irrationaliste », les leçons de Bâle proposent donc une réflexion qui s’articule autour des concepts esthétiques et éthiques en même temps, de forme, norme, discipline et convention, concepts qui deviendront capitaux dans la pensée de Nietzsche à partir de Menschliches, Allzumenschliches. / The lectures held by Friedrich Nietzsche when he had the professorship of Greek Language and Literature between 1869 and 1879 at the University of Basel, are today the least known of the philosopher´s Nachlass. These writings allow for a reconstruction of the relationship of the philosopher with the Greek world in all its complexity and in an alternative way to that which arises from the Birth of Tragedy. The aesthetic experience of the Greek world is an extremely complex phenomenon which is irremediably extraneous to the modern experience. It can been easily understood when we try to refer it to the framework of modern aesthetics. The incongruity which lies at the base is the conception itself of what we can refer to as culture in the modern society and in the ancient one: reading and writing and the consequent way and tools used for the transmission of knowledge.What can we learn from the ancient people? In order to answer this question Nietzsche investigates the birth process of a work of art in the Greek language. The analysis of the rigid norms which are characteristic of the literary genres will show an anti-romantic image of a strongly formal and conventional art, that is closely linked to complex norms connected to Public Institutions. A path of reflections on ethic and aesthetic concepts on shape and norm, discipline and convention in contrast to the opinions of an “irrationalist” Nietzsche shows itself in the lectures. It will then be developed starting from Menschliches, Allzumenschliches to the entire Nietzsche production.

Ce travail prend pour point de départ Leçons sur les hypothèses cosmogoniques de Henri Poincaré, ouvrage qui est issu de son cours à la Sorbonne et l'une de ses dernières publications. L'objectif du travail est de restituer la pensée cosmologique du mathématicien et de l'inscrire dans l'histoire de la cosmologie, proposant une introduction aux Leçons et une grille de lectures historiques et philosophiques de cet ouvrage autour de deux axes : la cosmologie classique et la philosophie poincaréenne. La première partie est consacrée à la science classique qui oscille entre la possibilité d'une cosmogonie mécaniste et l'impossibilité d'une cosmologie en tant que science. L'ambivalence s'observe chez les auteurs des XVIIe et XVIIIe siècles notamment Kant et Laplace avec leur hypothèse cosmogonique, jusqu'au XIXe siècle qui reste récitent à s'étendre au-delà du système solaire et développer une cosmologie proprement dite. La seconde partie de la thèse vise une lecture systématique de l'œuvre de Poincaré à partir des trois ouvrages philosophiques composés et édités par lui-même comme La science et l'hypothèse. La lecture procède en trois temps, autour de trois problèmes : 1° la stabilité et le mécanisme, mis en question par la thermodynamique et le probabilisme (avant 1900) ; 2° la loi et le principe en mécanique et en physique, notamment le principe de relativité et le second principe de la thermodynamique, mis en question par le développement de la physique (1900-1905) ; 3° l'espace, mis en lumière par la nouvelle mécanique et la théorie cinétique (après 1905). Chaque problème est ouvert ou dirigé vers la problématique cosmologique, sans pour autant qu'elle soit poursuivie dans le concret ni dépasser le niveau conceptuel. Ainsi Poincaré est amené aux hypothèses cosmogoniques, pour finir par une philosophie plutôt qu'une cosmologie. / This study takes as a primary source Lectures on Cosmogonic Hypotheses of Henri Poincaré, which was originally his course at the Sorbonne and one of his last publications. With the main objective to understand the cosmological thinking of Poincaré and its place in the history of cosmology, I propose an introduction to Lectures and its historical and philosophical reading around two axes: classical cosmology and Poincaré's philosophy. The first part is devoted to Classical Science to show how it seeks both the possibility of a mechanistic cosmogony and the impossibility of a cosmology as a science. This ambivalence can be seen in authors of the 17th and 18th centuries, especially Kant and Laplace with their cosmogonic hypothesis, as well as in the 19th century, when cosmological thinking remained speculative and restricted to the solar system, despite the advance of astronomy and physics, both in theory and observation. The second part suggests a systematic reading of Poincaré's philosophy from three philosophical books composed and edited by himself such as Science and Hypothesis. The reading proceeds in three steps, divided by a chronological order which is also thematic and problematic: (1) stability and mechanism, questioned by thermodynamics and probability theory (before 1900); (2) law and principle of mechanics and physics, especially the principle of relativity and the second principle of thermodynamics (1900-1905); 3 ° space, in the light of the new mechanics and the kinetic theory of gases (after 1905). Each problem shows its own cosmological moment that remains at the conceptual rather than the concrete level. Thus Poincaré is led to cosmogonic hypotheses, ending with a philosophy rather than a cosmology.

L'abstraction, la fragmentation et d'autres modes de destruction de l'image ou du discours ont caractérisé l'art de la deuxième moitié du XX siècle. L'absence d'éléments narratifs ou référentiels dans les oeuvres de cette période indique une vide de signification qui, en même temps, est expression ou manifestation du sacré. Cette recherche établit les liens entre la radicalité de ces propositions et l'expérience mystique ou l'expérience du néant. Dans ce but, nous avons analysé "Boîtes métaphysiques", de Jorge Oteiza, et "Trois leçons de ténèbres", de José Ángel Valente. / Abstraction, fragmentation, and other ways of image or speech destruction have characterized the art of the second half of the 20th century. The absence of narrative or referential elements in the artworks of this period points to a condition of absolute emptiness of meaning, which, in turn, constitutes the expression or manifestation of the sacred. This investigation is aimed at establishing links between these radical artworks (o, is prefieres, between the radicalness of these artworks) and mystic experience. To that end, I have analyzed two important works of 20th century art, namely, “Metaphysical Boxes” by the Basque sculptor Jorge Oteiza and “Three Lessons of Darkness” by the Galician poet José Ángel Valente.

L’amusie congénitale est un trouble neurodéveloppemental qui affecte la perception mélodique, malgré une ouïe et une intelligence normale. Un déficit de la discrimination des fines variations de hauteur des sons serait à l’origine de ces difficultés. Les études ayant permis de caractériser les corrélats neuronaux de ce trouble ont mis en lumière des anomalies anatomiques et fonctionnelles du réseau fronto-temporal droit dans l’amusie. Notamment, les processus tardifs et conscients de détection des fines variations de hauteur sonore apparaissent perturbés chez les amusiques, alors que le traitement plus précoce et automatique de ces mêmes variations de hauteur serait normal. À ce jour, la vaste majorité des études sur l’amusie congénitale ont été effectuées auprès d’adultes et nous détenons peu d’informations sur la façon dont ce trouble se manifeste au cours du développement. La présente thèse vise ainsi à caractériser les corrélats comportementaux et neuronaux de l’amusie congénitale chez l’adolescent, pour ensuite explorer les perspectives de réhabilitation de ce trouble neurodéveloppemental. Dans une première étude, nous avons tenté de mieux comprendre comment le cerveau d’adolescents amusiques traite les fines variations de hauteur des sons, tant en ce qui a trait aux processus précoces et automatiques (associés à la composante de potentiel évoqué mismatch negativity; MMN) qu’au niveau du traitement conscient et plus tardif (associé à la composante de potentiel évoqué P300), en comparaison aux contrôles. Nous avons étudié les effets d’un mois d’écoute musicale quotidienne chez ces participants. Une deuxième étude a ensuite été effectuée, afin d’examiner l’impact de trois mois de leçons de guitare sur le traitement des fines variations de hauteur sonore chez des adolescents ii amusiques et leurs témoins. Nous nous sommes intéressés aux effets de cette formation musicale sur diverses composantes des potentiels évoqués, dont la P300 et la MMN. Les résultats de cette thèse révèlent que l’amusie peut se manifester à part entière à l’adolescence. Plus précisément, les adolescents amusiques présentent un profil hautement similaire à celui documenté chez l’adulte, soit une incapacité à détecter consciemment les fines variations de hauteur des sons, associée à l’absence de la composante P300, en dépit d’un traitement précoce et automatique normal tel que reflété par une MMN comparable aux contrôles. En outre, il appert qu’un mois d’écoute musicale quotidienne ne constitue pas une technique de réhabilitation efficace dans l’amusie, dont les manifestations sont demeurées inchangées suite à cette intervention. Par ailleurs, nos résultats révèlent qu’il est possible pour de jeunes amusiques d’apprendre à jouer d’un instrument de musique et que cette formation musicale a le potentiel d’engendrer des phénomènes de plasticité cérébrale prometteurs chez certains d’entre eux. Plus précisément, nous observons l’émergence de la composante P300 associée à une amélioration des capacités de discrimination des fines variations de hauteur chez trois amusiques sur quatre suite à cette intervention. Ces résultats enrichissent notre compréhension de l’amusie et de sa trajectoire développementale, en plus de motiver de futurs travaux de recherche qui pourraient mener au développement d’interventions optimales dans une perspective de réhabilitation de ce trouble neurodéveloppemental. / Congenital amusia is a neurodevelopmental disorder that specifically impairs melodic perception despite normal hearing and intelligence. The disorder is thought to arise from a deficit in perceiving fine-grained pitch changes. Studies that aimed to characterize the neural correlates of congenital amusia have highlighted anatomical and functional anomalies along the right fronto-temporal pathways. Notably, the amusic brain has been shown to perceive fine-grained pitch distinctions at an early and automatic level of processing, but this does not reach higher levels of conscious processing. To date, the majority of research on amusia has been performed with adults and consequently little information has been acquired on how this disorder manifests itself during development. The goal of this thesis is therefore to characterize the behavioral and neural correlates of congenital amusia during adolescence, and then to explore different rehabilitation strategies in an attempt to attenuate the perceptual deficits. In a first study, we documented how amusic adolescents process fine-grained pitch changes using event-related potentials, both in terms of early and automatic processing (as indexed by the mismatch negativity component; MMN) and conscious processing (associated with the P300 component) compared to controls. We also explored the effects of a month of daily music listening among these participants. A second study was then conducted to explore the impact of three months of weekly guitar lessons on fine-grained pitch processing in amusic adolescents and controls. In particular, we investigated the effects of musical training on various evoked-potential components, including the P300 and the MMN. The results show that amusia can be fully expressed in the developing brain with manifestations that are similar to those observed in adults. Specifically, the amusic adolescent brain does not elicit a normal positivity (P300) in response to small pitch changes, while early and automatic processing of these pitch deviations appears normal (as indexed by the MMN). In addition, it appears that a month of daily music listening is not an effective amusia remediation strategy, since all electrophysiological and behavioral manifestations were unchanged following this intervention. Furthermore, we show that it is possible for amusic adolescents to learn to play a musical instrument despite their perceptual deficit and this intervention as the potential to induce promising brain plasticity phenomena for some of them. Specifically, a P300 response elicited by fine-grained pitch changes was seen after three months of guitar lessons in three out of four amusic adolescents. Importantly, the emergence of the P300 was paralleled by an improved perceptual ability to detect fine-grained pitch changes. These findings add to our understanding of congenital amusia and its developmental trajectory, while motivating future research that could lead to the development of optimal interventions to help young people with amusia engage with music.

Se a publicação dos dois volumes dos Problemas de linguística geral de Émile Benveniste (1966; 1974) se configura em um marco para os estudos enunciativos, a publicação de suas Últimas aulas no Collège de France (1968 e 1969) (2012) – obra estabelecida geneticamente por Jean-Claude Coquet e Irène Fenoglio a partir de manuscritos do linguista e de seus ouvintes – marca, por sua vez, uma volta à discussão de sua reflexão semiológica. Reflexão formulada por Benveniste no decorrer dos anos 60 e apresentada, sobretudo, em seu artigo “Semiologia da língua” (1969/1974). Nessa perspectiva, no presente trabalho, propõe-se a semiologia da língua de Benveniste como objeto de pesquisa. Ao contrário dos estudos correntes na área, neste, não é enfatizado o projeto da metassemântica apresentado programaticamente no final de “Semiologia da língua”, mas se busca compreender a ideia de uma semiologia da língua e o efeito dessa reflexão semiológica sobre o lugar da linguagem nas ciências humanas. Para tanto, de um ponto de vista que parte da noção de historicidade (MESCHONNIC, 1995) e que, através de uma composição vida-obra-teoria (condições de enunciação), busca aprofundar a discussão a respeito do pensamento de Benveniste, realiza-se um estudo teórico de diferentes textos de seus Problemas de linguística geral tomados em contraponto com os manuscritos que compõem suas Últimas aulas. O trabalho se apresenta em três capítulos, ao longo dos quais são formuladas e defendidas duas hipóteses, a primeira referente à ideia de que, além da metassemântica, a semiologia da língua desenvolvida pelo linguista engloba outras relações envolvendo a língua; a segunda referente à ideia de que, com a semiologia da língua, Benveniste torna incontornável uma reflexão a respeito da linguagem nas ciências humanas, uma vez que a língua (e somente a língua, devido a sua dupla significância) é o único sistema que pode interpretar a si mesmo e aos outros sistemas semiológicos. Esse fato faz com que o linguista confira um lugar central à língua em campos do saber fora da linguística. / If the publication of the two volumes of Problems in General Linguistics by Émile Benveniste (1966; 1974) is a landmark for enunciative studies, the publication of his Dernières Leçons. Collège de France 1968 et 1969 [Last Lectures at Collège de France (1968 and 1969)] (2012) – work genetically established by Jean-Claude Coquet and Irène Fenoglio based on the manuscripts of the linguist and his listeners – marks a return to the discussion of his semiological reflection. A reflection Benveniste developed during the 1960s and presented mainly in his article “The Semiology of Language” (1969/1974). Within this perspective, the object of research in this paper is Benveniste's semiology of language. Unlike current studies in this area, this one does not emphasize the project of meta-semantics presented programmatically at the end of “The Semiology of Language”, but seeks to understand the idea of a semiology of language and the effect of this semiological reflection on the place of language in the human sciences. In order to do that, from a standpoint that is based on the notion of historicity (MESCHONNIC, 1995) and that seeks to further the discussion on Benveniste’s thinking through a composition life-work-theory (conditions of enunciation), a theoretical study of different texts of his Problems in General Linguistics is carried out, taken in contrast with the manuscripts that make up his Dernières Leçons. The study is developed in three chapters, along which two hypotheses are formulated and defended. The first refers to the idea that, in addition to the meta-semantics, the semiology of language developed by the linguist includes other relationships involving language. The second refers to the idea that, with the semiology of language, Benveniste makes a reflection on language in the human sciences inevitable, since language (and only language, because of its double significance) is the only system that can interpret itself and other semiological systems. This fact leads the linguist to put language in a central place in fields of knowledge other than linguistics.

Cette thèse a pour but d’examiner comment les individus utilisent des comparaisons entre des situations actuelles et des situations passées dans des contextes politiques. L’utilisation de telles analogies historiques a longtemps été documentée, en particulier au sein des sciences politiques, en histoire et dans les champs concernés par l’argumentation. Ces littératures ont mis en évidence la fréquence avec laquelle les responsables politiques et autres personnages publics utilisent les analogies dans des buts de délibération et de persuasion. Malgré leur omniprésence supposée, peu d’études en psychologie sociale se sont penchées sur ce processus. Les trois volets de cette thèse ont tenté de combler cette lacune en recourant à diverses méthodologies. Plusieurs études expérimentales nous ont d’abord permis d’investiguer si l’exposition à des analogies historiques influence les prédictions que posent les participants concernant des situations réelles incertaines. Les résultats montrent que l’effet, bien que de faible taille, tend à devenir plus fort à mesure que diminuent les connaissances actuelles des individus. Dans un second volet, au lieu de sélectionner a priori les analogies historiques, nous avons donné la possibilité aux répondant.e.s de générer leurs propres analogies et d’expliquer leurs choix dans des questionnaires récoltés en France, en Belgique et en Allemagne à la suite des deux attaques de 2015 en France. L’analyse des réponses ouvertes montre non seulement une grande diversité dans les manières de mettre en correspondance le présent et le passé – même lorsqu’il s’agit d’analogies avec le « même » événement (e.g. l’attaque du 11 septembre 2001) ;mais les participant.e.s utilisent de plus ces analogies pour formuler des arguments, plus ou moins implicites, par rapport à des débats actuels. Cette dimension argumentative dans l’usage des analogies historiques a été explorée plus avant dans un 3e volet. En analysant les articles du mois de mars 2014 relatifs à la crise de Crimée au sein de quatre journaux belges, nous avons relevé comment les individus s’y prennent pour établir des liens entre le passé et le présent, et comment ils procèdent pour les contester. Ensemble, les trois volets de cette thèse suggèrent que les personnes ordinaires, tout comme leurs homologues plus « experts », ne sont pas passives en utilisant les analogies historiques, mais participent activement, par leur biais, au processus éminemment politique de construction et de contestation des passé(s), présent(s) et futur(s). / Doctorat en Sciences psychologiques et de l'éducation / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Se a publicação dos dois volumes dos Problemas de linguística geral de Émile Benveniste (1966; 1974) se configura em um marco para os estudos enunciativos, a publicação de suas Últimas aulas no Collège de France (1968 e 1969) (2012) – obra estabelecida geneticamente por Jean-Claude Coquet e Irène Fenoglio a partir de manuscritos do linguista e de seus ouvintes – marca, por sua vez, uma volta à discussão de sua reflexão semiológica. Reflexão formulada por Benveniste no decorrer dos anos 60 e apresentada, sobretudo, em seu artigo “Semiologia da língua” (1969/1974). Nessa perspectiva, no presente trabalho, propõe-se a semiologia da língua de Benveniste como objeto de pesquisa. Ao contrário dos estudos correntes na área, neste, não é enfatizado o projeto da metassemântica apresentado programaticamente no final de “Semiologia da língua”, mas se busca compreender a ideia de uma semiologia da língua e o efeito dessa reflexão semiológica sobre o lugar da linguagem nas ciências humanas. Para tanto, de um ponto de vista que parte da noção de historicidade (MESCHONNIC, 1995) e que, através de uma composição vida-obra-teoria (condições de enunciação), busca aprofundar a discussão a respeito do pensamento de Benveniste, realiza-se um estudo teórico de diferentes textos de seus Problemas de linguística geral tomados em contraponto com os manuscritos que compõem suas Últimas aulas. O trabalho se apresenta em três capítulos, ao longo dos quais são formuladas e defendidas duas hipóteses, a primeira referente à ideia de que, além da metassemântica, a semiologia da língua desenvolvida pelo linguista engloba outras relações envolvendo a língua; a segunda referente à ideia de que, com a semiologia da língua, Benveniste torna incontornável uma reflexão a respeito da linguagem nas ciências humanas, uma vez que a língua (e somente a língua, devido a sua dupla significância) é o único sistema que pode interpretar a si mesmo e aos outros sistemas semiológicos. Esse fato faz com que o linguista confira um lugar central à língua em campos do saber fora da linguística. / If the publication of the two volumes of Problems in General Linguistics by Émile Benveniste (1966; 1974) is a landmark for enunciative studies, the publication of his Dernières Leçons. Collège de France 1968 et 1969 [Last Lectures at Collège de France (1968 and 1969)] (2012) – work genetically established by Jean-Claude Coquet and Irène Fenoglio based on the manuscripts of the linguist and his listeners – marks a return to the discussion of his semiological reflection. A reflection Benveniste developed during the 1960s and presented mainly in his article “The Semiology of Language” (1969/1974). Within this perspective, the object of research in this paper is Benveniste's semiology of language. Unlike current studies in this area, this one does not emphasize the project of meta-semantics presented programmatically at the end of “The Semiology of Language”, but seeks to understand the idea of a semiology of language and the effect of this semiological reflection on the place of language in the human sciences. In order to do that, from a standpoint that is based on the notion of historicity (MESCHONNIC, 1995) and that seeks to further the discussion on Benveniste’s thinking through a composition life-work-theory (conditions of enunciation), a theoretical study of different texts of his Problems in General Linguistics is carried out, taken in contrast with the manuscripts that make up his Dernières Leçons. The study is developed in three chapters, along which two hypotheses are formulated and defended. The first refers to the idea that, in addition to the meta-semantics, the semiology of language developed by the linguist includes other relationships involving language. The second refers to the idea that, with the semiology of language, Benveniste makes a reflection on language in the human sciences inevitable, since language (and only language, because of its double significance) is the only system that can interpret itself and other semiological systems. This fact leads the linguist to put language in a central place in fields of knowledge other than linguistics.

In seinen Vingt Leçons d’Harmonie von 1939 versieht Olivier Messiaen zum Zweck des Studiums verschiedener harmonischer Stile von Monteverdi bis zur Gegenwart seine zwanzig selbst verfassten drei- bis fünfstimmigen Stilkopien mit bezifferten Bässen. Im Sinne einer Harmonie- und Kompositionslehre ist insbesondere die letzte Übung von Interesse, weil Messiaen in deren Titel keinen Komponisten als Vorbild der Stilübung nennt, sondern durch den Hinweis auf einen »sehr eigenartige[n], den indischen Gesängen etwas verwandte[n] Stil« auf seine eigene musikalische Sprache verweist. Dieser Beitrag zeigt anhand der 14. Übung (»sehr vielfältiger Stil: ein wenig Schumann, ein wenig Fauré, ein wenig Albeniz«), wie aus Messiaens Bezifferung eine Fundamentalbassfortschreitung, harmonische Prolongationen und harmoniefremde Töne abgelesen werden können. Eine analytische Interpretation der Bezifferung der letzten Übung nach denselben Kriterien ermöglicht es dann, für Messiaens eigene Musik typische syntaktische Harmoniefolgen zu definieren und zwischen harmonieeigenen und -fremden Tönen in seiner oft unter Verwendung der ›modes à transpositions limitées‹ komponierten Musik zu unterscheiden. Diese Einblicke in Messiaens Generalbassdenken werden in Analysen von Ausschnitten aus dem ersten und dritten Satz aus La Nativité du Seigneur (1935) sowie des fünften Lieds aus Poèmes pour Mi (1936) vertieft. / In Vingt Leçons d’Harmonie (1939) Olivier Messiaen offers twenty model compositions in three to five voices in harmonic styles ranging from Monteverdi to the present. All compositions are illustrated with figured-bass symbols, which is particularly revealing in the last example because Messiaen does not identify a composer whose music served as model but simply states that the movement is “in a very special style, somewhat approaching Hindu cantilenas,” in other words, written in his own idiom. This essay first demonstrates in the 14th example (“in a very hybrid style: a little Schumann, a little Fauré, a little Albeniz”) how Messiaen’s figured bass illuminates the fundamental-bass progression, harmonic prolongations, and non-harmonic tones. Read in a similar way, the figured-bass labels in the last example are then shown to bring to light syntactic harmonic progressions and distinctions between chordal and non-harmonic tones typical of Messiaen’s own music, which at the time often employed his modes of limited transpositions. These glimpses into Messiaen’s figured-bass thinking are further contextualized in analyses of excerpts from the first and third movement of La Nativité du Seigneur (1935) and of the fifth song from Poèmes pour Mi (1936).

La population - en son sens originel de processus de peuplement - est un sujet étonnamment absent de l'énorme volume d’études sur Adam Smith. Ce thème était au centre de la philosophie morale et de l'économie politique du 18e siècle, les deux domaines auxquels les contributions de Smith sont les plus connues. Son importance dans l’œuvre de Smith a été obscurcie au 20e siècle par une focalisation étroite sur les questions économiques dans la littérature secondaire. Pour une analyse intégrale de son œuvre, il est essentiel que la place centrale du peuplement soit révélée. Trois thèmes aujourd'hui considérés comme essentiels au projet de Smith sont ainsi intimement liés à la population : le lien entre division du travail et étendue du marché ; la théorie des quatre stades du progrès de la société ; et le lien entre développement rural et urbain, lui-même au centre du plaidoyer de Smith pour la liberté du commerce. Le marché est un concept aujourd'hui assimilé au fonctionnement du système économique capitaliste ; pour Smith, il décrivait la faculté de commercer, aux vecteurs essentiellement démographiques et géographiques. Le progrès de la société est à la fois cause et effet de la croissance de la population. En son sein se trouve l'interrelation symbiotique entre le développement rural et urbain que Smith appelait le «progrès naturel de l'opulence». Adopter l’optique smithienne plutôt que néo-malthusienne dans l'examen des dynamiques de population et de développement - y compris l'analyse de la transition démographique - conduit alors à une reconsidération fondamentale des interactions causales entre mortalité, fécondité, richesse et variables institutionnelles. / Population - in its original sense of the process of peopling - is a topic surprisingly absent from the huge volume of scholarship on Adam Smith. This topic was central to 18th century moral philosophy and political economy, the two fields Smith most famously contributed to. Its importance in Smith’s work was obscured in the 20th century by a narrow focus on economic matters in the secondary literature. For an undivided analysis of Smith’s oeuvre it is crucial that the central position of the peopling process be brought to light. Three topics that are today recognised as essential to Smith’s project are thus intimately connected to population: the relation between the division of labour and the extent of the market; the stadial theory of progress; and the link between the development of town and country, itself central to Smith’s advocacy of the freedom of trade. The market is a concept read today through an institutional lens linking it to the functioning of the capitalist economic system; Smith conceived of it as facility for trade, with essentially demographic and geographic vectors. The progress of society is both cause and effect of the growth of population. At its core is the symbiotic interrelationship between rural and urban development that Smith called the “natural progress of opulence”. In turn, looking at dynamics of population and development - including the analysis of the demographic transition - through a Smithian rather than a neo-Malthusian lens leads to a fundamental reconsideration of causal interactions between mortality, fertility, wealth and institutional variables.