Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-12-12Bitstream added on 2014-06-13T19:13:34Z : No. of bitstreams: 1 cruz_rl_me_fran.pdf: 868809 bytes, checksum: 7be2fde0bca5d155723f5bb1ab299aeb (MD5) / Nesta dissertação procuramos analisar as relações entre senhores e escravos durante os últimos anos do escravismo, e os anos subsequentes à abolição do elemento servil na Comarca de Ilhéus. Se comparado ao eixo Rio-São Paulo a quantidade de cativos existentes na cidade e seus arredores era ínfima, mas foi esse quantitativo que possibilitou a expansão da lavoura cacaueira. Africanos e afro-brasileiros escravizados vivenciaram também as mesmas expectativas de liberdade, principalmente, quando o sistema escravista mostrava sinais de exaustão, muitos desses homens e mulheres foram a justiça reclamar o direito de liberdade, e não raro foram os casos em que conseguiram sensibilizar as autoridades. Quando a abolição foi decretada nem todos os libertos debandaram das fazendas, a depender do contexto em que viviam procuraram reafirmar novas condições de trabalho, de vida e inserção social / In this thesis we tried to analyze the relationships between masters and slaves during the last years of slavery and the years following the abolition of the slave element in the County of Islanders. When compared to the Rio-Sao Paulo the number of captives in the city and its environs was insignificant, but it was possible the quantitative expansion of the cocoa crop. African-Brazilians and african slaves also have experienced the same expectations of freedom, especially when the slave system was showing signs of exhaustion, many of these men and women have claimed for justice and the right to experience the freedom. Very frequently they have got success in justice processes by having sympathy of authorities. When the abolition act came, the ex-slaves, depending on the location or farm, they fought for establishing new conditions of work, life and social inclusion

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / It still remains in the story of Sergipe, mainly in the capital Aracaju, many question marks about what happened with the old slaves and their descendents right after the abolition of the captivities in may 13th of 1888 with the signature of the Áurea law. To other places in Brazil, with the creation of a discussion group about the period after the abolition, such discussions attracted many researchers, reviewing old propositions and boosting new studies in a way that contributed to the configuration of a promising picture. The goal of this research, through the social story, mainly to theoretical reference developed by E. P. Thompson (1997; 1998; 2001), it brought the referred debate to the historical context of aracaju, identifying and analyzing individual and colective of old slaves and their descendents trajectories, expectations around liberty, the struggles for the extension of the rights, the ways of the reception and celebration of the good news of the abolition, including the social relation developed by these characters of the scenery of Sergipe, mainly in the capital Aracaju at the end of XIX. Therefore, the research is divided in three moments. In the first chapter we are going to analyze the space of Aracaju, investigating the limits of Aracaju, locating its released population and analyzing how they expressed their way of feeling, thinking and acting in the everyday life of the city. In the second chapter we are going to exam the way which the different social sectors received the good news of the abolition and which impacts caused every day of the countryside property and in the constitution of the new social relation between the lords and their released slaves. Lastly, verifying the achievements and aflitions of the freed persons in Sergipe in their everyday fights for home, work, leisure and political conception. We consulted judicial documents, newspapers from Sergipe in that period, maps, census, correspondences, novels, chronicles and memory. / Ainda permanecem na história de Sergipe, principalmente da capital Aracaju, muitas interrogações sobre o que aconteceu com os antigos escravos e seus descendentes logo depois da abolição do cativeiro em 13 de maio de 1888 com a assinatura da Lei Áurea. Para outras localidades do Brasil, com a criação do campo específico sobre o pós-abolição, tal discussão vem atraindo pesquisadores, revisando antigas proposições e impulsionando novos estudos de modo a contribuir para configuração de um quadro promissor. O objetivo dessa pesquisa, por meio da história social, principalmente do referencial teórico desenvolvido por E. P. Thompson (1997; 1998; 2001), é trazer o referido debate para o contexto histórico de Sergipe, identificando e analisando trajetórias individuais e coletivas dos antigos escravizados e seus descendentes, as expectativas em torno da liberdade, as luta pela ampliação de direitos, as formas de recepção e comemoração da boa nova da abolição, incluindo as relações sociais desenvolvidas por essas personagens no cenário de sergipano no final do XIX. Para tanto, a pesquisa encontra-se dividida em três momentos. No primeiro capítulo iremos analisar o espaço de Aracaju, investigando seus limites, localizando sua população liberta e analisando como eles imprimiram seu modo de sentir, pensar e agir no cotidiano da cidade. Já no segundo capítulo examinamos a maneira como os diferentes setores sociais receberam a boa nova da abolição em Sergipe e quais os impactos causados no dia a dia das propriedades rurais e na constituição de novas relações sociais entre antigos senhores e libertos. Por fim, averiguamos as conquistas e aflições dos libertos em Sergipe, sobretudo Aracaju, nos seus embates cotidianos pela moradia, trabalho, lazer e concepções políticas. Consultamos diversos documentos judiciais (processos criminais, apelação criminal, ação de despejo, etc.), jornais sergipanos do período, mapas, censos, correspondências, romances, crônicas e livros de memória.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / "Public Archeology" is one of the ever-growing segments since its inception in the mid-1970s. Since then, it has become part of debates, alternating debates on the social role of the archaeologist, preservation of sites, Insertion of society in scientific works and the future of this science / discipline. Throughout contradictions regarding the definition of its "public", the theorists of this segment have emphasized that "all Archeology, regardless of its thematic clipping or theoretical-methodological choices, should be, in essence, public" (CARVALHO, FUNARI, 2007). Thus, from the understanding of an archeology of the state: the "defender of the patrimony" and the "representative of society", to Archeology of "people, the public and the public" (idem). It is connected to this discussion the insertion of the context of the Archeology of Slavery in the southeast of Piauí and how these relations, at present, composse the memory and local history about this quotidian of the past and its resonance in the present. Following these reflections, this research aims to present a study under the bias of Collaborative Archeology, with the inhabitants of the community of Lagoa de São Vitor, located in the southeast of Piauí, in the identification and characterization of the constituent spaces of the former "Complexo Produtivo Fazenda São Victor". The results comprised the localization of six social spaces between the various actors who settled there: the headquarters, the corral, the slave quarters, the lagoon, the slave graveyard and the village of freed slaves, these places were characterized by from the interpretation of science and popular wisdom of the community, built on collaborative relationships of mutual respect. / A “Arqueologia Pública” é um dos segmentos em constante crescimento desde a sua origem em meados da década de 1970. Essa, desde então, passou a integrar discussões, protagonizar debates que alternam sobre o papel social do arqueólogo, a preservação dos sítios, a inserção da sociedade nos trabalhos científicos e o próprio futuro desta ciência/disciplina. Perpassando contradições quanto à definição de seu “público”, os teóricos deste segmento têm enfatizado que “toda Arqueologia, independente de seu recorte temático ou escolhas teóricometodológicas, deveria ser, em essência, pública” (CARVALHO; FUNARI, 2007). Desse modo, passando da compreensão de uma Arqueologia do estado: o “defensor do patrimônio” e o “representante da sociedade”, para uma Arqueologia das “pessoas, do público e para o público” (idem). Conecta-se a essa discussão a inserção do contexto da Arqueologia da Escravidão no sudeste do Piauí e como essas relações, atualmente, compõem a memória e história local acerca desse cotidiano do passado e sua ressonância no presente. Seguindo tais reflexões, esta pesquisa, objetiva apresentar um estudo sob o viés da Arqueologia Colaborativa, com os habitantes da Comunidade Lagoa de São Vitor, localizada no sudeste do Piauí, na identificação e caracterização dos espaços constituintes do antigo “Complexo Produtivo Fazenda São Victor”. Os resultados compreenderam a localização de seis espaços de convívio entre os diversos atores que ali se estabeleceram: a casa-sede, o curral, a senzala, a lagoa, o cemitério dos escravos e a vila de escravos libertos, estes locais caracterizaram-se a partir da interpretação da ciência e da sabedoria popular da comunidade, construída a partir de relações colaborativas de respeito mútuo. / Laranjeiras, SE

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-15T20:01:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ferraz_LizandraMeyer_M.pdf: 1541447 bytes, checksum: 198062719ee31bd98fdba998e1ccf966 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Este trabalho propõe a realização de um estudo sobre as alforrias na cidade de Campinas no século XIX. Ao contrário da grande maioria dos estudiosos deste tema, cujas análises enfocam apenas os registros notariais de cartas de alforria, utilizo quatro fontes principais: testamentos, inventários post-mortem, autos de prestação de contas testamentárias, além das próprias escrituras notariais. Pretende-se, a partir do cruzamento destas quatro fontes, analisar a prática da alforria (entendida como política senhorial forjada cotidianamente no embate entre senhores e escravos) em dois períodos deste século: no decênio 1836-1845 e no período 1860-1871 com o objetivo de perceber possíveis mudanças na política da alforria (e conseqüentemente os diferentes significados atribuídos à essa prática entre os cativos) decorrentes do fechamento do tráfico internacional de escravos (1850). A pesquisa também tem como intenção contribuir para os debates em torno da escravidão nos municípios de grande lavoura do Sudeste Paulista no século XIX, bem como trazer outras possibilidades metodológicas que permitam novos olhares sobre o objeto em questão / Abstract: This is a study of the manumission of slaves in the município (county) of Campinas, São Paulo, in the nineteenth century. In contrast to the great majority of studies on this topic which analyze only the notarial records of "writs of freedom" (cartas de alforria), this thesis uses four main sources: wills, post-mortem estate inventories, legal renderings of accounts regarding the fulfillment of dispositions in wills, and finally the notarial writs themselves. By nominative linkage of these four sources, the study analyzes the practice of manumission (understood as a "political" strategy to mollify the quarters, forged by slaveowners in day-to-day conflicts with slaves) in two sub-periods: 1836-1845 and 1860-1871. The objective is to perceive possible changes in manumission strategies (and consequently the different meanings attributed to this practice by bondspeople), resulting from the closing of the international slave trade (1850). The research also seeks to contribute to debates over slavery in the export-oriented municípios of southeastern (formerly "western") São Paulo in the nineteenth century, as well as to define new methods that will permit broader and deeper insight into manumission / Mestrado / Historia Social / Mestre em História

A primeira geração de brasileiros estabelecida no Golfo do Benim era composta por negreiros, cujas relações tecidas com chefias locais e a manutenção das redes comerciais no Brasil, principalmente na Bahia, haviam lhes rendido ganhos econômicos e de status. Esses indivíduos foram responsáveis constituir as condições necessárias à instalação de uma segunda geração de brasileiros, em muitos aspectos, distinta da anterior. Composta majoritariamente por africanos libertos e seus descendentes, esse grupo começou a descer no litoral ocidental africano a partir de 1835. Vindos principalmente de Salvador, tais ex-cativos transformaram significativamente a composição humana das sociedades costeiras onde se estabeleceram. Como uma comunidade a parte e, no entanto, em permanente diálogo com os contextos em que seus indivíduos estavam inscritos, esses brasileiros de segunda geração foram responsáveis por selecionar e ressignificar os sinais distintivos de seu grupo. O ciclo de homenagens dirigidas ao Senhor do Bonfim é apresentado nessa dissertação como uma das ocasiões em que esse pertencimento à comunidade brasileira é publicamente ativado. Tendo a festa dedicada ao Senhor do Bonfim, o folguedo da burrinha e as canções entoadas em dias de comemoração como eixo temático que permeia esse estudo, procurei relacionar a constituição da identidade brasileira na África como um processo elaborado a partir do contato proporcionado pelo Atlântico. Nesse sentido, procuro entender quais teriam sido os mecanismos de seleção e descarte aplicados a essas comemorações que atravessaram o oceano e, no interior da comunidade, ganharam novos emblemas e adquiriram diferentes significados, constituindo um dos sinais diacríticos de uma identidade brasileira que é, sobretudo, Atlântica. / The first generation of Brazilians established in Benim Golf was made of African slaves who came by ships named negreiros whose relationships tighten with local chiefs and the maintenance of commercial networks in Brazil, mainly in Bahia, have had economic and status earnings. Those Brazilians were responsible for constituting the necessary conditions for the installment of a second generation of Brazilians, in many aspects, different from the one before. Mostly composed by freed Africans and their descendants, such group started to come down to the African Occidental Coast starting in 1835. They mainly came from Salvador and such ex-captives significantly transformed the human composition of coast societies where they established themselves. As a separate community, yet, in permanent dialogue with the contexts where its individuals where registered, those second generation Brazilians were responsible for selecting and giving a new meaning to the different signs of their group. The homage cycle addressed to Senhor do Bomfim is presented in this dissertation as one of the occasions where such pertaining to a Brazilian community is publicly active. Having the party dedicated to Senhor do Bomfim, the folguedo da burrinha (religious party) and the songs tuned in celebration days as thematic axis which permeates this study; I have tried to relate the constitution of the Brazilian identity in Africa as an elaborated process starting from the contact provided by the Atlantic Ocean. In that sense, I have tried to understand what were the mechanisms of selection and discharge applied to those celebrations that crossed the ocean and, in the community interior, gained new emblems and have acquired different meanings, constituting one of the diacritical signs of a Brazilian identity that is, above all, an Atlantic one.

Orientador: Silvia Hunold Lara / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-23T21:23:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pinheiro_FernandaAparecidaDomingos_D.pdf: 1937451 bytes, checksum: 3fae1e7d2cf7235059119040784a8611 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: Esta tese debate sobre um desafio enfrentado pelos egressos do cativeiro e seus descendentes: a manutenção da posse e do usufruto da liberdade. A partir da leitura de centenas de ações cíveis são analisadas a reescravização, a escravização ilícita e o prolongamento indevido do cativeiro, práticas ocasionadas entre 1720 e 1819 em duas cidades do Império português: um importante centro escravista colonial - Mariana/Minas Gerais; e a capital metropolitana com muitos escravos - Lisboa/Portugal. Ao mesmo tempo, são também examinadas as estratégias de proteção e resistência aplicadas, na arena judicial, pelos libertos, coartados e livres de cor, instruídos por seus advogados. Dessas atuações sobressaem, de um lado, as imposições de limites à vida em liberdade dos homens de cor e, de outro, as contestações ao domínio dos patronos e senhores. Assim, neste trabalho observa-se que a intermediação da Justiça nos conflitos em torno da escravidão e da liberdade é capaz de revelar novas dimensões das relações privadas entre tais envolvidos / Abstract: This doctoral dissertation discusses the problems faced by former slaves and their descendants, which is to have the possession and the enjoyment of freedom. This work analyses the practice of re-enslavement, illicit captivity, and illegal extension of slavery in hundreds of legal actions, that took place between 1720 and 1819 in two places of the Portuguese Empire. The two cities are Mariana, an important slavery center in the American continent and Lisbon, a metropolitan capital with a lot of slaves in Europe. This research also investigates how manumitted people, "coartados", and free blacks, instructed by their lawyers, create strategies of protection and resistance in the Court. In these performances of men of colour in the court, it is emphasized the risks and constrains to the freedom of manumitted people and free blacks, at the same time it appears the limits to the domain of masters and former-masters. Therefore, it is observed throughout this work that the intermediation of the court in conflicts about slavery and freedom reveal new dimensions in the private relationships among former-masters and manumitted people, as well as among masters and slaves / Doutorado / Historia Social / Doutora em História

Orientador: Silvia Hunold Lara / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-14T14:47:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pedro_Alessandra_M.pdf: 2773987 bytes, checksum: 3df489a096814e93bd3cb4ea7751ae7c (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Este trabalho visa estudar as concepções senhoriais sobre a alforria, nos anos entre 1855 e 1871 - um período de crescentes debates sobre a manumissão dos escravos - tomando para isso a então ascendente cidade de Campinas. Meu principal objetivo é compreender o pensamento dos indivíduos que, ao formularem seus testamentos, concediam a seus escravos a promessa de liberdade. Tendo por base os testamentos, pude verificar, pela análise da partilha dos bens e das doações ali anotadas, a política senhorial de manutenção da propriedade, as motivações e as estratégias que os senhores utilizavam para garantir a continuidade de seu poder sobre os herdeiros e os futuros libertos, bem como compreender a própria alforria no interior do universo da concessão de dádivas. A partir dessas premissas e da análise da documentação, reconstituí os perfis dos senhores de escravos que libertam escravos em testamento; verifiquei as modalidades de alforria que concediam; busquei compreender como eles pensavam seu próprio poder e averiguei as suas reações diante as mudanças que estavam ocorrendo na sociedade. Além disso, desenvolvi uma reflexão sobre as diversas abordagens existentes na bibliografia sobre os mecanismos sociais e simbólicos envolvidos nos atos de doação, considerando o conceito do "dom". / Abstract: The presented work aimed to study the slave master's conceptions about freedom within the years 1855 and 1871, as well a period of time in which there was a increase of debates about the liberty of the slaves - focusing the ascendant Campinas city. My main purpose was to understand the mind who promised freedom to their slaves and simutaneously had been formuling their own will. I have based my research on these documents, in which I could investigate them closely - analysing the way how properties and donations were divided and written down on these papers, the logic of the masters on maintenance of their wealth at the same time, as well what stimulated them and their strategies for guarantying of power - even after the death - over their heirs and the potential free people who have been slaving by them before. Thus, I have tried to understand the slave's freedom in this kind of giver mindedness. Hence, it is possible to construct the master profile who free their slaves in a deed and the categories of liberties granted, as well to go into a matter how they saw the power of themselves and which reactions had been happening on society on their days. I also have worked on many authors thinking who approched the social and simbolic mechanisms enrolled on the concept of gift. / Mestrado / Historia / Mestre em História

Orientador: Lélio Luiz de Oliveira / Banca: Antonio Theodoro Grilo / Banca: Pedro Geraldo Tosi / Resumo: O presente estudo tem como objetivo, analisar os tipos e características dos conflitos - violentos ou não - vivenciados pela população da Vila de São Sebastião do Ribeirão Preto (área que abrange atualmente os municípios de Ribeirão Preto, Sertãozinho e Cravinhos), dentro do contexto histórico que corresponde ao fim da escravidão, e a transição de práticas econômicas que iam do abastecimento local e regional e primeiros impactos da cafeicultura e da ferrovia. O período corresponde a 1874, quando a vila tornou-se política e juridicamente autônoma em relação à vila de São Simão, e 1888, último ano de vigência do sistema escravista no Brasil. A pesquisa teve como base documental, os censos populacionais de 1872 e 1886 (realizados em 1874 e 1887, respectivamente, na província de São Paulo) e processos judiciais localizados no Arquivo Público de Ribeirão Preto: processos-crime de livres e cativos, de liberdade de escravos e de tutela de filhos de escravas. Concluiu-se que as ações judiciais foram requeridas por indivíduos originários dos vários segmentos sociais, que o custo da tramitação das ações restringia a formalização dos crimes, que os processos geralmente ficavam inconclusos, e que a justiça catalogou uma gama variada de crimes / Abstract: This study aims to analyze the types and characteristics of the conflicts - violents or non - experienced by the population of the town of São Sebastião do Ribeirão Preto (currently the area that covers the municipalities of Ribeirão Preto, Sertãozinho and Cravinhos), within the historical context that corresponds to the end of slavery, and the transition of economics practices of local and regional supply and early impacts of the coffee production and railroad. The period corresponds to 1874, when the town became politically and legally autonomous in relation to the town of São Simão and 1888, last year of the slavery system in Brazil. The search was based on documentary census population of 1872 and 1886 (completed in 1874 and 1887, respectively, in the province of Sao Paulo) and judicial processes located in public archive of Ribeirão Preto: criminal processes of free and captive population, freedom of slaves processes and guardianship of children of slaves. It was concluded that the lawsuits were required by individuals from various social segments, that the cost of functioning of actions restricted the formalization of crimes which processes generally were inconclusive, and that justice catalogued a variety of crimes / Mestre

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-19T03:36:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santos_MaykonRodriguesdos_M.pdf: 2543973 bytes, checksum: ed11e9b21b339e9c6b5fabe99af5a05c (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Neste trabalho estudamos as escravas e libertas do grupo étnico Mina que atuaram no pequeno comércio de Vila Rica entre os anos de 1753-1797. Enfatizaremos como um saber aprendido ainda na África, atuação no pequeno comércio, foi utilizado por tais mulheres para construir uma identidade relacionada ao passado e em torno da procedência comum, como também ser parte das estratégias de ascensão social que envolveu a compra da liberdade e de escravos, inserção em irmandades e acúmulo de patrimônio. Tal processo se consolida na formação de um grupo étnico: o Mina. Assim, estudamos os registros de licença de vendas de Vila Rica com o objetivo principal de comprovar a alta participação forra e escrava na atividade. Após isso, cotejamos tal fonte com testamentos para identificar nosso objeto, mulheres do grupo étnico Mina, e a partir das pretas Mina comerciantes deciframos o universo social e econômico do grupo étnico / Abstract: In this paper, it was studied the slave and freed women from the ethnic group Mina which took part in the small scale commerce in Vila Rica between the years 1753-1797. It is emphasized how the knowledge learned back in Africa, participation in small scale commerce, was used by those women to build such identity related to the past and around their common origin, as well as being part of strategies for social mobility that involved the purchase of freedom of slaves, insertion into brotherhoods and heritage accumulation. This process was consolidated in the formation of an ethnic group: Mina. Thus, records of sale license from Vila Rica were studied aiming at proving the high participation of freed and slave women in the activity. Then, that source was compared to testaments in order to identify our object, women of the ethnic group Mina, and the social and economic universe of the ethnic group was deciphered from Mina black traders / Mestrado / Historia Social / Mestre em História

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudia Graziolli Somma Jacinto.pdf: 431159 bytes, checksum: 401c1cd84d45ad6997c30b7858ba892a (MD5) Previous issue date: 2007-08-22 / The coffee s culture brought to the Province of São Paulo a significant growth in the fields economic, social, and politician. In a context of fast transformation and transistion of enslaved man power for wage-earner, the slave who soon would receive its freedom and that he knew its place in this social context, it starts to occupy bordering places taxes for the elite s coffee in growth. The end of century XIX (1871 at 1890) corresponds to the period studied in this work and argues practical legal the relative ones to the emancipation of the slaves before the Golden Law, the procedures segregacionistas that if reveal in the actions of entities, of the orphans judges, in the mind of ethnic cleanness, the scientific said practical conceptions / O cultivo do café trouxe à Província de São Paulo um crescimento significativo nos campos econômico, político e social. Num contexto de rápida transformação e transição de mão-de-obra escrava para assalariada, o escravo que em breve receberia a sua liberdade e que conhecia seu lugar neste contexto social, passa a ocupar lugares limítrofes impostos pela elite cafeeira em crescimento. O período estudado neste trabalho corresponde ao final do século XIX (1871 a 1890) e discute as práticas legais relativas à emancipação dos escravos antes da Lei Áurea, os procedimentos segregacionistas que se manifestam nas ações de entidades, dos juizes de órfãos, no ideário de limpeza étnica, nas concepções e práticas ditas científicas