Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, 2009. / Submitted by Shayane Marques Zica (marquacizh@uol.com.br) on 2011-05-10T17:35:51Z No. of bitstreams: 1 2009_IreneLagedeBritto.pdf: 983053 bytes, checksum: 8dd090e16c355699adabc6d8d8d970cf (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2011-05-18T15:32:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_IreneLagedeBritto.pdf: 983053 bytes, checksum: 8dd090e16c355699adabc6d8d8d970cf (MD5) / Made available in DSpace on 2011-05-18T15:32:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_IreneLagedeBritto.pdf: 983053 bytes, checksum: 8dd090e16c355699adabc6d8d8d970cf (MD5) / A forma restrita como Eros foi representado desde a Antiguidade até cerca da década de 70 do século XX constituiu um elemento de repressão da mulher. Suas representações, ideo-logicamente tratadas, transformaram-se em instrumento de controle do pensamento, da pala-vra e do comportamento feminino, eximindo-se da relação analógica com o contexto religioso apenas a omissão (do desejo), objetivo do controle. Nessa perspectiva, a associação entre Li-teratura e Representações Sociais, com base nos pilares comuns que as sustentam, o simbólico e a linguagem, permitiu a operacionalização de leituras analíticas de Eros e do erótico na obra de Gilka Machado, poeta simbolista. O objetivo do trabalho foi identificar a representação de Eros e do erotismo na poesia gilkiana, com base na teoria das Representações Sociais. O estu-do tornou-se possível porque, além de pilares comuns, essas áreas têm como foco de trabalho a relação entre o dado e o construído, na Literatura, e o tomado da realidade e o a ela devolvi-do, nas Representações Sociais, aspectos que, em última instância, são bastante próximos em sua gênese, já que advindos da sociedade em sua expressão e significação do momento. A pesquisa abrangeu a obra de Gilka Machado reunida no volume “Poesias completas”, que inclui todos os seus livros. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The way Eros was represented since antiquity until about the 70s of the twentieth cen-tury was an element of repression of women. Its representations, ideologically treated, became an instrument of control of thought, word and female behavior, exempting from the analogical relation with the religious context only the act (of desire), the control objective. Accordingly, the association between Literature and Social Representations, based on the common pillars that sustain it, the symbolic and the language, allowed the operation of analytical readings of Eros and the erotic content in the work of Gilka Machado, a symbolist poet. The objective of this study was to identify the representation of Eros and eroticism in the poetry of Gilka Ma-chado, based on the theory of Social Representations. The study was made possible because, in addition to common pillars, these areas focus the relationship between the data and built, in Literature, and the subject taken from reality and the subject returned to it, in the Social Re-presentations, aspects that ultimately are very similar in its genesis, once they arise from so-ciety in its expression and significance of the moment. The study covered the work of Gilka Machado gathered in the volume "Complete Poems", which includes all her books.

O objetivo desta tese é um estudo comparativo dos romances Fanny Hill, or Memoirs of a Woman of Pleasure (1748-1749), do inglês John Cleland, e Margot La Ravaudeuse (1750), do francês Jean-Charles Fougeret de Monbron. Os dois romances fazem parte do conjunto de narrativas eróticas libertinas que inundaram o emergente mercado livreiro europeu durante o Iluminismo e contam as memórias de duas jovens prostitutas respectivamente em Londres e Paris em meados do século. Partindo do pressuposto segundo o qual as duas narrativas se organizam num contínuo que oscila entre a sociabilidade e a individualidade, o objetivo desta análise comparativa é compreender como estes dois temas, fundamentais na experiência setecentista e no processo de formação do romance moderno, são formalizados nas memórias de Margot e Fanny Hill através de procedimentos estruturais recorrentes na literatura da libertinagem. / The aim of this dissertation is a comparative study of the novels Fanny Hill, or Memoirs of a Woman of Pleasure (1748-1749), by John Cleland, and Margot la Ravaudeuse (1750), by Jean-Charles Fougeret de Monbron. Both novels are part of the body of erotic libertine narratives that flooded the emerging European book market during the Enlightenment and tell the memoirs of two young prostitutes respectively in London and Paris during the mid-18th-century. Assuming that the two narratives are organized according to a continuum which oscillates between sociability and individuality, the objective of this comparative analysis is to understand how these fundamental themes in 18th-century life as well as in the rise of the modern novel are formalized in the memoirs of Margot and Fanny through reccurring structural procedures found in libertine literature.

Submitted by Albirene Sousa (albirene@ufpa.br) on 2011-03-30T18:39:05Z No. of bitstreams: 2 SANTOS, Josiclei de Souza PPGLetras.pdf: 1118592 bytes, checksum: 407c8919efb5a008728ca9f36781a90a (MD5) license_rdf: 22876 bytes, checksum: 0a4e855daae7a181424315bc63e71991 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-03-30T18:39:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 SANTOS, Josiclei de Souza PPGLetras.pdf: 1118592 bytes, checksum: 407c8919efb5a008728ca9f36781a90a (MD5) license_rdf: 22876 bytes, checksum: 0a4e855daae7a181424315bc63e71991 (MD5) Previous issue date: 2008 / Analisa através das ferramentas dos estudos culturais, o erotismo na obra Batuque do poeta Bruno de Menezes, como meio de leitura para se estudar a identidade negra. Para tanto se estudou o conceito de erotismo relacionado ao corpo e ao sagrado, enquanto manifestação identitária negra. O estudo do fenômeno da identidade do erotismo serviu de base para a análise de como o autor, através do erotismo na linguagem, construiu o signo poético, fruto do fenômeno do hibridismo. / It analyses, using cultural studies tools, the eroticism in Batuque by Bruno de Menezes, read to be studied the black identity. The selected poems as corpus to this thesis were Cantiga de Batuque (motivo)*, ALMA e Ritmo da Raça and Oração da cabra preta. In order to realize the research, was studied the eroticism concept, firstly related to the body, after, to the holy, presented as black identity manifestations. The study of eroticism identity phenomena is the foundation to the analyses of how the author, through the eroticism language, made the poetic sign, result of hybridism phenomena.

O objetivo desta tese é um estudo comparativo dos romances Fanny Hill, or Memoirs of a Woman of Pleasure (1748-1749), do inglês John Cleland, e Margot La Ravaudeuse (1750), do francês Jean-Charles Fougeret de Monbron. Os dois romances fazem parte do conjunto de narrativas eróticas libertinas que inundaram o emergente mercado livreiro europeu durante o Iluminismo e contam as memórias de duas jovens prostitutas respectivamente em Londres e Paris em meados do século. Partindo do pressuposto segundo o qual as duas narrativas se organizam num contínuo que oscila entre a sociabilidade e a individualidade, o objetivo desta análise comparativa é compreender como estes dois temas, fundamentais na experiência setecentista e no processo de formação do romance moderno, são formalizados nas memórias de Margot e Fanny Hill através de procedimentos estruturais recorrentes na literatura da libertinagem. / The aim of this dissertation is a comparative study of the novels Fanny Hill, or Memoirs of a Woman of Pleasure (1748-1749), by John Cleland, and Margot la Ravaudeuse (1750), by Jean-Charles Fougeret de Monbron. Both novels are part of the body of erotic libertine narratives that flooded the emerging European book market during the Enlightenment and tell the memoirs of two young prostitutes respectively in London and Paris during the mid-18th-century. Assuming that the two narratives are organized according to a continuum which oscillates between sociability and individuality, the objective of this comparative analysis is to understand how these fundamental themes in 18th-century life as well as in the rise of the modern novel are formalized in the memoirs of Margot and Fanny through reccurring structural procedures found in libertine literature.

The tale Obscenity for a housewife, of Ignacio de Loyola Brandão, set in a storybook adopted by the federal government for public schools, sparked controversy in 2010 because of its content deemed obscene. A parent of a public high school student called the report from TV Globo to show their outrage at the choice of the book due to the tale, could not be studied in the classroom by teenagers. Working with adolescents for over twenty years and watching todays youth, the programs they watch, the music they listen to and the books they read, I noticed an inconsistency in the fathers complaining. What I realize is a rigor in relation to what is studied in school, where current issues involving sex must be interdicted for going against expectations of parents regarding the school curriculum. Thus, school and reality would be dissociated from each other, as many parents still have a certain expectation of what should be taught to their children. In view of this, my research is to analyze the contradictions between what circulates culturally among young people and the conservative reaction of parents through the materiality of his sayings. Thus, the research will deepen the historical study of the words behind the objections of parents creators of controversy and, from there, understand how and why the controversy was sustained. Taking as starting point the tale of Ignacio de Loyola Brandão, aims to make a comparative analysis of some songs lyrics, the subject of some films, the subject of some best-selling books whose comments circulates on social networks urging other young to read it, newspaper articles on the subject of controversy with works of classical literature. Supported the theoretical assumptions of discourse analysis of the French line, the speech of the parents will be analyzed, as well as the lyrics, the mentioned films and some literary references will also be used to compared to the tale of Ignacio de Loyola Brandão, present conflicting Brazilian educational standards of education responsible for a paradoxical values and, in some cases, without parameters. Supported the theoretical assumptions of discourse analysis of the French line, the speech of the parents will be analyzed, as well as the lyrics, the films and some literary references will also be used to compared to Brandãos tale. In field theory, the theoretical framework ofreference of discourse analysis of Michel Pecheux in its interface with psychoanalysis and Foucaults theory is used, seeking to reveal the sexual fantasies of a housewife. The theories of feminist Simone de Beauvoir will be also used to support the body of research on the vision that society had of women, in addition to studies of Mary Del Priori about female figure and her social position in a patriarchal and conservative society of the nineteenth century. / O conto Obscenidades para uma dona de casa, de Ignácio de Loyola Brandão, inserido em um livro de contos adotado pelo Governo estadual de São Paulo para as escolas públicas, gerou polêmica em 2010 pelo seu teor considerado obsceno. Pais de alunos de diversas cidades do estado de São Paulo denunciaram em redes de TV e na internet a escolha do livro devido ao conto que, segundo eles, não poderia ser estudado em sala de aula por uma turma de adolescentes. A polêmica gerada pelas reclamações desses pais, contudo, se deve ao rigor de julgamento da sociedade em relação ao quê se estuda na escola. A sexualidade, na visão de alguns pais, precisa ser interditada por ir de encontro às suas expectativas no que concerne ao currículo escolar. Uma possível causa dessa atitude deles é a memória histórica que faz com que reproduzam, inconscientemente, o modelo de educação dado, desde tempos remotos, aos filhos, numa época em que a sexualidade era vedada às jovens. Muitos pais dizem não estar preparados para esse assunto com seus filhos; outros dizem que essa função deve ser da escola; professores alegam não saber como trabalhar esse tema, ou seja, eles preferem ignorar o assunto alegando o despreparo de seus jovens para discutir sexo e sexualidade e, quando um livro, com estórias de temas polêmicos como esses, é entregue nas escolas, os pais denunciam como imorais. Entretanto, apesar da polêmica gerada pelos responsáveis dos adolescentes, percebe-se uma permissividade em relação à indústria cultural. Em vista disso, essa pesquisa tem como proposta analisar as contradições entre o que circula culturalmente na sociedade livros, filmes, músicas etc. e a reação conservadora dos pais por meio da materialidade de seus dizeres. Assim, a pesquisa aprofundará o estudo histórico sobre os dizeres que estão subjacentes às objeções dos pais criadores da polêmica e, a partir disso, entender como e por que a polêmica se sustentou. Tendo como ponto de partida o conto de Ignácio de Loyola Brandão, pretende-se fazer uma análise comparativa no que diz respeito ao conteúdo envolvendo a sexualidade ou o sexo de produções culturais consumidas pelos estudantes adolescentes que, não fazendo parte do universo educacional, não são interditados pelos pais. Para a base teórica da pesquisa, será utilizado o quadro de referências teórico da análise do discurso de Michel Pêcheux em sua interface com a psicanálise e estudos de Foucault a respeito do significante do discurso, buscando compreender as fantasias sexuais criadas pela dona de casa do conto de Brandão. Os materiais culturais consumidos pelos estudantes, assim como os dizeres dos pais recolhidos da imprensa, serão analisados a partir dos pressupostos teóricos da Análise do Discurso de linha francesa e de alguns conceitos da psicanálise. Também me valerei das teorias da feminista Simone de Beauvoir para fundamentar o corpo da pesquisa referente à visão que a sociedade teve das mulheres, além dos estudos de Mary Del Priori acerca da figura feminina e sua posição social em uma sociedade patriarcal e conservadora do século XIX.

Privilegia-se nesta dissertação a leitura e interpretação de Avalovara, romance de Osman Lins, sob a ótica de um tema universal da literatura o amor humano, seguindo-se as pistas deixadas pelo autor em entrevistas e analisando-se, de modo especial, sua configuração poética na narrativa. Tendo em vista o intenso conteúdo sexual do romance, estuda-se as várias dimensões do amor carnal, desde o uso político do corpo até seu aspecto mítico e cosmogônico. Para tanto, primeiro conceitua-se literatura erótica para depois contextualizar-se Avalovara na tradição ocidental no século XX. Em seguida, são apontadas suas fontes, que remontam à Bíblia e à tradição hindu do tantra. Unindo-as, Lins cria um amor concreto e carnal, capaz de levar os amantes a reencontrar a unidade original. Além disso, ao incorporar a geometria simbólica do tantra na estrutura do romance, Lins confere à literatura um poder mágico até então encontrado apenas em textos religiosos e místicos. De modo que esta dissertação, fundamentada também em teorias da narrativa e do romance e numa abordagem comparatista, tem sobretudo uma perspectiva crítica: mostrar a especificidade de Avalovara, dentro da tradição da literatura erótica e o seu papel no contexto da literatura brasileira, nos anos da ditadura militar. / This dissertation focuses on the reading and interpretation of Osman Lins novel Avalovara based on a universal literary theme human love -, following the clues left by the author in interviews and analyzing especially its poetic configuration in the narrative. Taking into consideration the intense sexual component of the novel, it studies the various aspects of carnal love, from the political use of the body to its cosmogony and its mythical aspect. In order to do so, it first defines erotic literature to then position Avalovara in the twentieth century occidental tradition. Afterwards, it indicates its sources, which go back to the Bible and the Hindu tradition of the tantra. In uniting them, Lins creates a carnal and concrete love, capable of taking the lovers back to the original unity. In incorporating the symbolic geometry of tantra in the novels structure, Lins gives literature a magical power until then only seen in religious and mystical texts. Moreover, this dissertation, also based in narrative and novel theories and in a comparative approach, has above all a critical perspective: to show Avalovaras uniqueness in the tradition of erotic literature and its role in Brazilian literature, during the military dictatorship.

Privilegia-se nesta dissertação a leitura e interpretação de Avalovara, romance de Osman Lins, sob a ótica de um tema universal da literatura o amor humano, seguindo-se as pistas deixadas pelo autor em entrevistas e analisando-se, de modo especial, sua configuração poética na narrativa. Tendo em vista o intenso conteúdo sexual do romance, estuda-se as várias dimensões do amor carnal, desde o uso político do corpo até seu aspecto mítico e cosmogônico. Para tanto, primeiro conceitua-se literatura erótica para depois contextualizar-se Avalovara na tradição ocidental no século XX. Em seguida, são apontadas suas fontes, que remontam à Bíblia e à tradição hindu do tantra. Unindo-as, Lins cria um amor concreto e carnal, capaz de levar os amantes a reencontrar a unidade original. Além disso, ao incorporar a geometria simbólica do tantra na estrutura do romance, Lins confere à literatura um poder mágico até então encontrado apenas em textos religiosos e místicos. De modo que esta dissertação, fundamentada também em teorias da narrativa e do romance e numa abordagem comparatista, tem sobretudo uma perspectiva crítica: mostrar a especificidade de Avalovara, dentro da tradição da literatura erótica e o seu papel no contexto da literatura brasileira, nos anos da ditadura militar. / This dissertation focuses on the reading and interpretation of Osman Lins novel Avalovara based on a universal literary theme human love -, following the clues left by the author in interviews and analyzing especially its poetic configuration in the narrative. Taking into consideration the intense sexual component of the novel, it studies the various aspects of carnal love, from the political use of the body to its cosmogony and its mythical aspect. In order to do so, it first defines erotic literature to then position Avalovara in the twentieth century occidental tradition. Afterwards, it indicates its sources, which go back to the Bible and the Hindu tradition of the tantra. In uniting them, Lins creates a carnal and concrete love, capable of taking the lovers back to the original unity. In incorporating the symbolic geometry of tantra in the novels structure, Lins gives literature a magical power until then only seen in religious and mystical texts. Moreover, this dissertation, also based in narrative and novel theories and in a comparative approach, has above all a critical perspective: to show Avalovaras uniqueness in the tradition of erotic literature and its role in Brazilian literature, during the military dictatorship.

Esta pesquisa visou compreender a cultura do estupro e a consequente erotização da infância construídas pela sociedade patriarcal e representadas na literatura infantil e juvenil pelo romance Sapato de salto, de Lygia Bojunga, publicado em 2006. Assim, partindo da hipótese interpretativa de que a mídia tem uma grande influência na erotização e objetificação da criança, buscou perceber como a representação da cultura do estupro e a erotização da infância são construídas socialmente pelas mídias e reafirmadas na idealização da feminilidade e da masculinidade, em que se destaca uma espécie de amadurecimento precoce da infância como forma de justificativa para a violência sexual. Desse modo, a relevância desse trabalho se evidencia na necessidade de discutir e denunciar os crimes sexuais contra a infância, em que se deve dar voz àqueles que não têm espaços de fala na sociedade e estão vulneráveis dentro de uma cultura que naturaliza a erotização dos seus corpos e culpabiliza as vítimas pelos casos de pedofilia e prostituição infantil. Para tanto, utilizou-se das teorias feministas como base para se discutir as questões ligadas ao gênero presentes no romance, além disso, houve a necessidade de construção de um quadro teórico que trate das relações da obra com um ambiente tecnológico que enaltece o corpo feminino como objeto. Nesse sentido, utilizou-se da pesquisa exploratória e de levantamento bibliográfico sobre o assunto, possibilitando aprofundar o tema proposto, realizando uma análise de cunho qualitativo. Verifica-se que o sapato de salto utilizado pela personagem tia Inês e posteriormente pela personagem Sabrina nos momentos de prostituição, denota a tentativa de crescimento precoce para justificar a prostituição de uma criança. Assim, procurou compreender como é construído pela autora a simbologia do sapato em contraposição aos pés descalços, e como a sociedade de consumo enfatiza esse objeto, influenciando através das mídias, a erotização da infância, com a necessidade de evidenciar um discurso que transforma meninas precocemente em objetos sexuais. Além disso, verificou-se como a representação do sapato no romance remete intertextualmente ao conto de fadas Cinderela, que é recriado inesgotavelmente pela literatura e por diversas mídias. Destarte, essa pesquisa contribui para discussão e compreensão da cultura do estupro e da erotização da infância presentes na sociedade patriarcal, enfatizando a necessidade de reflexão sobre a temática e da busca pela proteção da infância e pelo fim da impunidade dos agressores sexuais. Além disso, a literatura se destacou como representação dessa sociedade que naturaliza a violência sexual. / This research aimed to understand rape culture and the resulting eroticization of childhood built by the patriarchal society and represented in children’s literature, here in the novel “Sapato de Salto”, written by brazilian author Lygia Bojunga, and published in 2006. Based on interpretive hypothesis that the media has a great influence on the eroticization and objectification of the child, it sought to understand how the rape culture and the eroticization of hildhood are socially constructed by the media and reiterated in the idealization of femininity and masculinity, a kind of early maturity of childhood was highlighted as a form of justification for sexual violence. Thus, the relevance of this work is demonstrated in the need to discuss and to denounce child sexual abuse. It hould give voice to those who do not have speech space in the society and are vulnerable within a culture that naturalizes the eroticization of their bodies and blames the victims of pedophilia and child prostitution. For this purpose, feminist theories were used as a basis for discussing gender issues present in the novel, in addition, there was a necessity to construct a theoretical framework that deals with the relations between the novel and a technological environment that validates the female body as a sexual object. Therefore, it was used exploratory research and bibliographical survey about the subject, made it possible to deepen the proposed theme, carrying out a qualitative analysis. It was verified that the high heel shoe, used by the character aunt Inês and later by the character Sabrina, as prostitute, denotes the attempt of early maturity to justify the child prostitution. Thus, it sought to understand how the author builds the symbology of the shoe in contrast to the bare feet and how the consumer society emphasizes this object, influencing through the media the eroticization of childhood, in a need to highlight a discourse that transforms girls early into sexual objects. In addition, it was also verified how the representation of the shoe in the novel refers to the fairy tale of Cinderella, in a intertextual way. This tale is recreated inexhaustibly by the literature and by many other medias. Thus, this research contributes to the discussion and understanding of rape culture and the eroticization of childhood present in the patriarchal society, emphasizing the necessity for reflection about the theme and the pursuit for the protection of childhood and the end of the impunity of sexual aggressors and even more, literature has been stood out as a representation of this society that naturalizes sexual violence.

Esta pesquisa visou compreender a cultura do estupro e a consequente erotização da infância construídas pela sociedade patriarcal e representadas na literatura infantil e juvenil pelo romance Sapato de salto, de Lygia Bojunga, publicado em 2006. Assim, partindo da hipótese interpretativa de que a mídia tem uma grande influência na erotização e objetificação da criança, buscou perceber como a representação da cultura do estupro e a erotização da infância são construídas socialmente pelas mídias e reafirmadas na idealização da feminilidade e da masculinidade, em que se destaca uma espécie de amadurecimento precoce da infância como forma de justificativa para a violência sexual. Desse modo, a relevância desse trabalho se evidencia na necessidade de discutir e denunciar os crimes sexuais contra a infância, em que se deve dar voz àqueles que não têm espaços de fala na sociedade e estão vulneráveis dentro de uma cultura que naturaliza a erotização dos seus corpos e culpabiliza as vítimas pelos casos de pedofilia e prostituição infantil. Para tanto, utilizou-se das teorias feministas como base para se discutir as questões ligadas ao gênero presentes no romance, além disso, houve a necessidade de construção de um quadro teórico que trate das relações da obra com um ambiente tecnológico que enaltece o corpo feminino como objeto. Nesse sentido, utilizou-se da pesquisa exploratória e de levantamento bibliográfico sobre o assunto, possibilitando aprofundar o tema proposto, realizando uma análise de cunho qualitativo. Verifica-se que o sapato de salto utilizado pela personagem tia Inês e posteriormente pela personagem Sabrina nos momentos de prostituição, denota a tentativa de crescimento precoce para justificar a prostituição de uma criança. Assim, procurou compreender como é construído pela autora a simbologia do sapato em contraposição aos pés descalços, e como a sociedade de consumo enfatiza esse objeto, influenciando através das mídias, a erotização da infância, com a necessidade de evidenciar um discurso que transforma meninas precocemente em objetos sexuais. Além disso, verificou-se como a representação do sapato no romance remete intertextualmente ao conto de fadas Cinderela, que é recriado inesgotavelmente pela literatura e por diversas mídias. Destarte, essa pesquisa contribui para discussão e compreensão da cultura do estupro e da erotização da infância presentes na sociedade patriarcal, enfatizando a necessidade de reflexão sobre a temática e da busca pela proteção da infância e pelo fim da impunidade dos agressores sexuais. Além disso, a literatura se destacou como representação dessa sociedade que naturaliza a violência sexual. / This research aimed to understand rape culture and the resulting eroticization of childhood built by the patriarchal society and represented in children’s literature, here in the novel “Sapato de Salto”, written by brazilian author Lygia Bojunga, and published in 2006. Based on interpretive hypothesis that the media has a great influence on the eroticization and objectification of the child, it sought to understand how the rape culture and the eroticization of hildhood are socially constructed by the media and reiterated in the idealization of femininity and masculinity, a kind of early maturity of childhood was highlighted as a form of justification for sexual violence. Thus, the relevance of this work is demonstrated in the need to discuss and to denounce child sexual abuse. It hould give voice to those who do not have speech space in the society and are vulnerable within a culture that naturalizes the eroticization of their bodies and blames the victims of pedophilia and child prostitution. For this purpose, feminist theories were used as a basis for discussing gender issues present in the novel, in addition, there was a necessity to construct a theoretical framework that deals with the relations between the novel and a technological environment that validates the female body as a sexual object. Therefore, it was used exploratory research and bibliographical survey about the subject, made it possible to deepen the proposed theme, carrying out a qualitative analysis. It was verified that the high heel shoe, used by the character aunt Inês and later by the character Sabrina, as prostitute, denotes the attempt of early maturity to justify the child prostitution. Thus, it sought to understand how the author builds the symbology of the shoe in contrast to the bare feet and how the consumer society emphasizes this object, influencing through the media the eroticization of childhood, in a need to highlight a discourse that transforms girls early into sexual objects. In addition, it was also verified how the representation of the shoe in the novel refers to the fairy tale of Cinderella, in a intertextual way. This tale is recreated inexhaustibly by the literature and by many other medias. Thus, this research contributes to the discussion and understanding of rape culture and the eroticization of childhood present in the patriarchal society, emphasizing the necessity for reflection about the theme and the pursuit for the protection of childhood and the end of the impunity of sexual aggressors and even more, literature has been stood out as a representation of this society that naturalizes sexual violence.