Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 KarlaiIABSA_ate_cap3.pdf: 927989 bytes, checksum: fc6d88444c1be35eda7ebdf11832d9d3 (MD5) Previous issue date: 2005-11-04 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Dans ce travail, nous ?tudions la construction narrative du pass? de la ville de Nova Cruz, dans l?agreste potiguar. Les r?cits soulignent l?existence d?un corpus narratif homog?ne qui fait r?f?rence ? l?occupation du lieu et ? l??vangelisation de ses habitants. Ainsi, les images des saints et des missionaires civilisateurs de l?espace qui domestiquent les manifestations d?un esprit autochtone sauvage, habitants du milieu naturel, sont recurrentes dans la description des personnages du pass?. Observant la continuit? s?mantique des diff?rentes versions de l?histoire de la ville, nous nous proposons d?analyser d?une mani?re conjointe les textes de l?historiographie locale et les t?moignages oraux collect?s. Comme il a ?t? possible de le constater, les chemins de l??crit et de l?oral se croisent en plusieurs occasions, ob?issant ? des logiques locales de repr?sentations du pass?. Ainsi, notre ?tude porte sur des champs communs ? l?Anthropologie, ? l?Histoire e ? la Litt?rature. Les reconstructions narratives du pass? local sont aussi activ?es par des faits plus r?cents, des "marques de la m?moire" comme le march?, le train, la croix et le r?servoir, symboles d?une ?poque d?abondance qui suit l?action civilisatrice des personnages ancestraux / Neste estudo, investigamos a constru??o narrativa do passado da cidade de Nova Cruz, no Agreste Potiguar. Os relatos apontam para um corpus narrativo homog?neo que referencia a ocupa??o do local e a evangeliza??o dos seus moradores. Dessa forma, na descri??o dos personagens do passado s?o recorrentes as imagens dos santos e mission?rios civilizadores do espa?o que domesticam as manifesta??es de um esp?rito aut?ctone selvagem, habitante do lugar natural. Observando a continuidade sem?ntica das diferentes vers?es da hist?ria da cidade, propomos analisar conjuntamente os textos da historiografia local e os testemunhos orais coletados nas entrevistas. Como foi poss?vel constatar, os caminhos do escrito e do oral se cruzam em v?rios momentos, obedecendo a l?gicas locais de representa??es do passado. Assim, ancoramos nosso estudo em campos comuns ? Antropologia, ? Hist?ria e ? Literatura. As reconstru??es narrativas do passado local s?o tamb?m acionadas para os eventos mais recentes, nos marcos da mem?ria , como a feira, o trem, o cruzeiro e o silo, s?mbolos da era da abund?ncia que sucede a a??o civilizadora dos personagens ancestrais

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ElianaGQ.pdf: 1833429 bytes, checksum: 03f33415b62e9cf3d039bf9ce03c3b42 (MD5) Previous issue date: 2008-11-07 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico / Ce travail s agit du processus d?affirmation de l?identit? Fulni-? et de la mobilisation ethnique du groupe qui sont organis?es et maintenues en b?n?fice de leurs droits; ceux-ci consistent en la reconnaissance comme indiens devant la soci?t? et leurs droits sur le territoire. Le groupe est situ? dans la municipalit? d??guas Belas, localis? entre l? agreste et le sert?o de l??tat du Pernambuco. Ce sont, en moyenne, 3.676 indiens qui pr?sentent comme signes d?identification ethnique: le Yath?, langue sp?cifique du groupe qui continue ? ?tre utilis?e au quotidien; l?Ouricuri, terme qui d?signe le rituel qui a lieu pendant le printemps et pendant des p?riodes sp?cifiques de l?ann?e; le Tor?, danse commune aux indiens du Nordeste. La m?moire et la mati?re culturelle sont les signes de mobilisation ethnique s?lectionn?s par les Fulni-? pour favoriser l?affirmation de leur identit? et la protection de leurs droits. Cet aspect sera trait? tout au long de ce travail. La mobilisation ethnique est permanente, les Fulni-? ne cessent d?utiliser des moyens qui peuvent les aider ? vivifier leur identit? et ? prot?ger l?int?grit? de leur territoire. Au travers de la m?moire ou gr?ce ? l?utilisation de signes et de symboles ethniques (comme la langue, le rituel religieux et le Tor?) ils consolident l?id?e qu?ils sont indiens en m?me temps qu?ils ?tablissent et d?fendent leurs fronti?res ethniques et physiques / Esse trabalho trata do processo de afirma??o da identidade Fulni-? e da mobiliza??o ?tnica do grupo organizadas e mantidas em benef?cio de seus direitos que consistem no reconhecimento como ?ndios perante a sociedade e no direito sobre o territ?rio. O grupo est? situado no munic?pio de ?guas Belas, localizado entre o agreste e o sert?o do estado de Pernambuco. S?o, em m?dia, 3.676 ?ndios que apresentam como signos de identifica??o ?tnica: o Yath?, l?ngua espec?fica do grupo que continua sendo utilizada no cotidiano; o Ouricuri, termo que designa o ritual que acontece durante a primavera e durante per?odos espec?ficos do ano; o Tor? dan?a comum aos ?ndios do Nordeste. A mem?ria e a mat?ria cultural s?o os sinais de mobiliza??es ?tnicas selecionados pelos Fulni-? para favorecer a afirma??o de sua identidade e a prote??o de seus direitos. Esse aspecto ser? tratado ao longo deste trabalho. A mobiliza??o ?tnica ? permanente, os Fulni-? n?o abrem m?o de recursos que possam ajud?-los a vivificar sua identidade e a proteger a integridade de seu territ?rio. Atrav?s da mem?ria ou por meio da utiliza??o de signos e s?mbolos ?tnicos (como a l?ngua, o ritual religioso e o Tor?) refor?am a id?ia de que s?o ?ndios e ao mesmo tempo estabelecem e defendem suas fronteiras ?tnicas e f?sicas

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:25:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarianoAJ.pdf: 1274216 bytes, checksum: a8c890562e5b48e8fc759fe8b740f76d (MD5) Previous issue date: 2009-08-19 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Cette dissertation propose l analyse des M?moires de Olivier de La Marche, homme de la cour qui a v?cu comme serviteur des maisons de Bourgogne et d Autriche de l ann?e 1439 jusqu ? 1502. Nous avons compris sa litt?rature comme particuli?re pour l ?poque, car elle est n?e motiv? par les questions personnelles de l auteur. C est pourquoi qu elle s est ?loign?e des genres litt?raires li?s ? la fonction de servir aux propos du prince, particuli?rement les chroniques. Nous avons cru que ces intentions particuli?res ont eu l origine dans la tradition de la m?moire m?di?vale, qui a r?pandu de l oral pour l ?crit pendant la fin de la Moyen ?ge. Cette ?criture de la m?moire, r?glement?e ? l exp?rience de qui ?crivait, a promu la naissance de l individu quand il a cherch? assumer les lieux du personnage et du t?moin des ?v?nements dans l espace du texte . Telle affirmation nous avons conduit jusqu ? la fonction des discours qui ont cr?? des espaces dans l oeuvre. Motiv? par la vision sp?cialis?e comme ma?tre d h?tel, tels discours ont produit un espace de la cour id?al, capable de justifier la personnalit? de l auteur et de lui consacrer comme le ma?tre de la pratique de la courtoisie / Esta disserta??o prop?e a an?lise das M?moires de Olivier de La Marche, homem da corte que viveu como servidor das casas da Borgonha e da ?ustria de 1439 a 1502. Entendemos a sua literatura como particular para a ?poca, pois ela nasceu motivada pelas quest?es pessoais do autor. Com isso ela se distanciou dos g?neros narrativos ligados ? fun??o de servir aos prop?sitos do pr?ncipe, notadamente as cr?nicas. Acreditamos que essas inten??es particulares tiveram origem na tradi??o da mem?ria medieval, que se expandiu da oralidade para a escritura no fim da Idade M?dia. Essa escrita da mem?ria condicionada ? experi?ncia de quem escrevia, promoveu o nascimento do indiv?duo quando este procurou assumir os lugares de personagem e testemunha dos acontecimentos no que chamamos de espa?o do texto . Tal afirma??o nos levou ? fun??o espacializante dos discursos da obra. Motivados pela vis?o especializada do ma?tre d h?tel, tais discursos produziram um espa?o da corte ideal, capaz de justificar a personalidade do autor e de exalt?-lo como o mestre da pr?tica da cortesia.

Submitted by Verena Bastos (verena@uefs.br) on 2015-10-20T13:30:48Z No. of bitstreams: 1 Disserta??o pronta e defendida.pdf: 1038359 bytes, checksum: 24b8a502b95f877d111ff9abb4a3f2ef (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-20T13:30:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??o pronta e defendida.pdf: 1038359 bytes, checksum: 24b8a502b95f877d111ff9abb4a3f2ef (MD5) Previous issue date: 2013-08-27 / Cet article vise ? analyser le personnage principal dans le roman de caract?re des m?moires O Quinze (1930), de l?auteur Rachel de Queiroz, de Cear?, et les ?changes que l?oeuvre indique avec l'histoire. Du point des m?moires et des textes de fiction qui marquent l'?crite de Raquel de Queiroz, on cherche ? v?rifier comment la vie de l'auteur et sa production litt?raire serait corr?l?e avec une partie de l'histoire du Br?sil - la r?currence de la s?cheresse dans le Nord-Est et le communisme au Br?sil. Ainsi, on analyse les repr?sentations identitaires qui sont construits ? partir de la pr?servation de la m?moire culturelle, la relation que l'homme entretient avec la terre et, en particulier, avec une p?riode de la s?cheresse, et les frictions possibles qui sont form?es, comme le di?spora caus?e par le ph?nom?ne. On cherche d'identifier des approximations des images du sert?o dans le livre avec la pr?sente dans "La faim dans le Cear?" du langage po?tique, po?me de l??crivain portugais Guerre Junqueiro, qui met en sc?ne la s?cheresse de 1877 s'est produite sur les terres de Cear?, en plus de discuter le caract?re esth?tique de la repr?sentation de certaines images de la s?cheresse dans le roman. / O presente trabalho tem como objetivo principal analisar o car?ter memorial?stico do romance O Quinze (1930), da escritora cearense Rachel de Queiroz, bem como as correspond?ncias que a obra tece com a hist?ria. Partindo da perspectiva memorial?stica e ficcional, que marca os textos da escritora, busca-se verificar de que forma a vida da autora e a sua produ??o liter?ria estariam correlacionadas com parte da hist?ria brasileira ? a recorr?ncia do fen?meno da seca no Nordeste e o comunismo no Brasil. Assim, analisam-se as representa??es identit?rias que se constroem a partir da preserva??o da mem?ria cultural, das rela??es que o homem estabelece com a terra e, em particular, com o fen?meno da seca, al?m dos poss?veis atritos que da? s?o formados, a exemplo da di?spora ocasionada pelo fen?meno. Busca-se, ainda, identificar aproxima??es das imagens do sert?o narradas no romance com as presentes na linguagem po?tica de ?Fome no Cear??, poema do escritor portugu?s Guerra Junqueiro, que encena a seca de 1877 ocorrida nas terras cearenses, al?m de discutir o car?ter est?tico na representa??o de algumas imagens da seca feitas pelo romance.

Made available in DSpace on 2014-12-17T13:57:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LeviRM.pdf: 2055379 bytes, checksum: 210ffc3b06c1fc43c0f2c7b73363eea8 (MD5) Previous issue date: 2006-05-19 / Os seres humanos ao se reproduzirem como esp?cie e ao produzirem seus bens materiais produzem o espa?o geogr?fico. Historicamente, o espa?o vem sendo produzido em fun??o do processo produtivo geral da sociedade. Partindo dessa abordagem, o trabalho em foco destina-se a fazer a an?lise da produ??o do tra?ado urbano de um simples povoado do litoral norte-rio-grandense, denominado Cajueiro, no qual observa-se uma total despreocupa??o com a composi??o urban?stica da ?rea, pelo fato da sua constru??o seguir os caminhos naturais vivenciados pelos seus moradores, mediante o atendimento das suas necessidades de sobreviv?ncia ao longo dos anos. Para melhor entender historicamente a produ??o desse espa?o litor?neo, optou-se por caminhar pelas suas ruas, becos e veredas, buscando atrav?s de entrevistas dirigidas e "bate papos espont?neos", explica??es para a sua atual configura??o urbana. Atualmente, esse parcelamento desordenado do solo, constitui-se num emaranhado tanto de ruas, como de casas que avan?am sobre o leito das vias, provocando, assim, uma composi??o desordenada do espa?o de circula??o, fato esse que se constitui num problema de fluidez de ve?culos e pessoas que percorrem esses caminhos estreitos e tortuosos, os quais, muito se assemelham a um verdadeiro labirinto urbano, pelo fato de ruas apresentarem linhas sinuosas entrela?adas e intricadas.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GilcileneLSN_DISSERT.pdf: 1397518 bytes, checksum: bf007f208ae56bed09d0389ee82fd48f (MD5) Previous issue date: 2010-12-14 / La recherche prend comme point de d?part la dimension formative du m?moire de formation, consider?e comme constitutive de l??criture de soi, et cherche ? probl?matiser cette dimension au tour du questionnement suivant: Comment le m?moire de formation devient-il un instrument de recherche-action-formation? Les analyses s?appuient sur les principes th?oriques du paradigme anthropoformateur, propos? par Pineau (2005), les ?tudes r?alis?es par Passeggi (2006?, 2006b, 2007, 2008?, 2008b) sur les m?moires, les travaux de recherche de N?voa (1988, 1995), de Josso (2004), de Souza (2006) et de Fontana (2000), qui con?oivent la forma??o du point de vue de l? apprenant. L?univers de la recherche s?est circonscrit ? la situation de formation des ?ducateurs de la zone rurale, ?tudiants en P?dagogie dans le PROFORMA??O (CAMEAM), ? l?Univerist? de l?Etat du Rio Grande du Nord (UERN), pendant le second semestre de 2005. La recherche a crois? dif?rents types de d?marche pour recueillir les donn?es empiriques: l?observation du processus d??laboration des m?moires; un questionnaire; des entretiens informels avec les enseignants en formation et avec les formateurs; et 09 m?moires, ?crits par les participants de la recherche. Les analyses des donn?es empiriques montrent que l??criture des m?moires, en tant que d?marche de recherche-action-formation, r?velent que la dimension formative se d?double en d?autres dimensions: etnosociologique, heuristique, herm?neutique, social et afective, autopoi?tique et politique. Dans la qu?te de soi (recherche), mise en oeuvre dans et par l??criture (action), chaque narrateur construit de nouveaux sens ? la vie et (re)signifient les repr?sentations de soi (formation). Les r?sultats confirment la richesse et les potentialit?s du m?moire, m?me dans des conditions non ideal, ce qui permet d?affirmer as valeur travail acad?mique important dans la formation des enseignants / A pesquisa tomou por base a dimens?o formativa do memorial de forma??o, constitutiva da escrita reflexiva de si e procurou problematiz?-la em torno da seguinte indaga??o: Como o memorial se constitui instrumento de pesquisa-a??oforma??o? Adotamos como refer?ncias te?ricas os princ?pios do paradigma antropoformador, tra?ado por Pineau (2005), os estudos realizados por Passeggi (2006a, 2006b, 2007, 2008a, 2008b) sobre os memoriais, os trabalhos de N?voa (1988, 1995) e os estudos de Josso (2004), Souza (2006) e Fontana (2000), que concebem a forma??o do ponto de vista do aprendente. O universo da pesquisa se circunscreve ? situa??o de forma??o de educadores do campo, alunos do Curso de Pedagogia do PROFORMA??O, oferecido pelo CAMEAM/UERN no semestre 2005.2. A pesquisa triangulou diferentes tipos de procedimentos de recolha de dados: observa??o do processo de elabora??o dos memoriais; question?rio; e 09 memoriais, produzidos pelos participantes da pesquisa. As an?lises dos dados emp?ricos mostram que a escrita dos memoriais como procedimentos de pesquisaa??o- forma??o revelam que a dimens?o formativa se desdobra em outras dimens?es: etnossociol?gica, heur?stica, hermen?utica, social e afetiva, autopoi?tica e pol?tica. Na busca de si (pesquisa), proporcionada na e pela escrita (a??o), cada narrador encontra novos sentidos para a vida e ressignifica as representa??es de si (forma??o). Os resultados validam a riqueza potencial do memorial, que mesmo em condi??es n?o ideais, constitui um trabalho acad?mico valioso em cursos de forma??o de professores