Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / In the village Alagamar, in Pirambu/SE the handicraft made of the vegetal fiber of ouricuri (Syagrus Coronata) lead the social relations which defines the place and produces a way of life that reflects the ocuppation of being a handicraft maker. This research has as its general ain to study the villager s way of life by enfasazing the social and cultural practices that enable the construction of a singular place the importance of the handicraft to the development of the village as well as the social relations nets based on natural trust and help are the main gorel of this research. Metodologicaly it has based on the concept of Carlos place (1999) and adapt Almeida concepts (2008) about the simbolic territorial dimensions issues. For identification of the social nets the option was Lomnitz s contribuitions (2004) the priorities were qualitative, resources, interviemes, informal talk, observation of the relity and photos. Key actors fron the village and representatives from the institutions involved in the handicraft manufecture were interviewed, the final considations are about how the way of life in this village is affected by the fases of its productions and commerce of the handicraft which directly affects peoples life the obsorved social relations are also defined by the handicraft activities and the mainnets are classifield as: strong, fragile, weok and emergent, these were defined fron trust and family ties among their participants. SEBRAE har started the handicraft activity in Alagamar, but the lack pf public policy has been harmful to the devepment of this place. It s necessary for the local and state government to pronote actions that encreases the hamdicraft in the village as well as the qualifications inprovenent of those who criate the handicraft the handicraft makers. / No povoado Alagamar em Pirambu/SE o artesanato produzido a partir da fibra vegetal do ouricuri (Syagrus Coronata), dita as relações sociais que territorializam o lugar e reproduzem um modo de vida que reflete o oficio de ser artesão. Esta pesquisa tem como objetivo geral estudar os modos de vida dos moradores do referido povoado, dando ênfase às práticas sócioculturais que possibilitam a construção da singularidade do lugar. A relevância do artesanato para a reprodução do lugar, assim como a formação de redes de relações sociais baseadas na confiança e ajuda mútua tornam-se os principais focos do estudo. Metodologicamente baseou-se na concepção de lugar de Carlos (1996) e adotou-se as bases conceituais de Almeida (2008) sobre a questão da dimensão simbólica do território. Para a identificação das redes sociais optou-se pelas contribuições de Lomnitz (2004). Priorizou-se as fontes qualitativas, o recursos das entrevistas, conversas informais, observação da realidade e registros fotográficos. Entrevistas com atores-chave do povoado e representantes das instituições de fomento envolvidas na produção artesanal foram realizadas. As considerações finais são que o modo de vida do lugar é envolvido pelas fases de produção e comercialização do artesanato, que ditam o cotidiano e reproduzem os costumes da comunidade. As relações sociais verificadas são definidas também pela atividade artesanal e as principais redes que a compõem foram classificadas em Forte, Frágil, Fraca e Emergente. Estas foram definidas a partir do nível de confiança e parentesco entre seus integrantes. Encerra-se evidenciando que o SEBRAE instituiu o artesanato em Alagamar, e que a falta de políticas públicas vem prejudicando o desenvolvimento do lugar. Destaca-se também, a necessidade do governo estadual e local em promover ações que valorizem o artesanato do povoado, bem como a qualificação dos seus criadores, os artesãos.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:13:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE-ELZIMAR.pdf: 2609793 bytes, checksum: 657452e15eb972c84342bbef39bc1430 (MD5) Previous issue date: 2011-07-13 / This thesis results from an investigation conducted by the Research Line called ―Education, Labor and Social Movements‖ in the Graduation Program in Education at Universit Federal of Goiás. It aimed to apprehend and analyze education instances and the places where education happens in the villages of São Raimundo and Nunes, in the city of Ananás, in the far northern of the state of Tocantins. This research had a theoretical collaboration of the concepts of culture and people education, and had as theoretical subsidy, mainly: a discussion of culture based on Gramsci "New Left" Marxist English - Thompson, Williams and Eagleton and Brazilian authors Bosi, Chaui, Coutinho and Schwarz, a reflection on the agrarian matter based on the theory of fields of Bourdieu, and a theoretical-practical idea of education of people from Brandão. In the field research, it was used the ethnography method to collect data about everyday situations of life, work and leisure, in addition, there were two semi-structured interviews. The first with pioneer residents of the occupation of the land of both towns and the second with couples aged between 30 and 52 years old. The research allowed us to explain, about the social processes observed in Tocantins villages, that education of people is done in the relational and spatial organization of each village, and also that the people from villages are historical and deal with new mechanisms of tension, relations of power and conflicts between the permanence of the traditional and the emergency of the new. / Esta tese é resultante de uma investigação realizada junto à Linha de Pesquisa em Educação, Trabalho e Movimentos Sociais do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Goiás. Objetivou apreender e analisar as instâncias formativas e lugares formadores de sujeitos nos povoados de São Raimundo e Nunes, no município de Ananás, no extremo norte do Estado do Tocantins. A pesquisa contou com uma elaboração teórica dos conceitos de cultura e formação de sujeitos, e teve como fundamentação teórica da pesquisa, principalmente: uma discussão sobre cultura a partir de Gramsci embasando a ―Nova Esquerda‖ marxista inglesa Thompson, Williams e Eagleton e os autores brasileiros Bosi, Chauí, Coutinho e Schwarz; uma reflexão sobre a questão agrária com base na teoria dos campos em Bourdieu; e uma construção teórico-prática da ideia de educação de sujeitos a partir de Brandão. Na pesquisa de campo, foi utilizada a etnografia para levantamento de situações do cotidiano de vida, trabalho e lazer; além disso, foram realizadas duas entrevistas semi-estruturadas. A primeira com moradores pioneiros da ocupação populacional nos dois povoados, considerados e a segunda entrevista com casais na faixa etária entre 30 a 52 anos de idade. A realização da pesquisa permitiu afirmar, sobre os processos sociais verificados em povoados tocantinenses, que a educação dos sujeitos se faz na organização espacial e relacional de cada povoado, e ainda que os sujeitos residentes em povoados são históricos e lidam com novos mecanismos de tensão, relações de poder e conflitos entre a permanência do tradicional e a emergência do novo.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-06-04T15:57:11Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) TESE-CARLITOS-CORRIGIDA-FINAL.pdf: 24327580 bytes, checksum: d6527e9bfddbf4dfa439fd0ec2ae2db7 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-06-04T15:57:23Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) TESE-CARLITOS-CORRIGIDA-FINAL.pdf: 24327580 bytes, checksum: d6527e9bfddbf4dfa439fd0ec2ae2db7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-04T15:57:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) TESE-CARLITOS-CORRIGIDA-FINAL.pdf: 24327580 bytes, checksum: d6527e9bfddbf4dfa439fd0ec2ae2db7 (MD5) Previous issue date: 2018-02-05 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / Different societies always tried to read and interpret the apparent solar movement and mobility of the shadows, to organize structures of daily life. Among the various functions of the shadows, it is worth noting the utilization for the thermal comfort, use to improve the quality of the meat in the animal production. In agriculture are used in the production of cultivars of low photojournalism. In architecture, medicine, philosophy, geography, mathematics, physics, drawing, art, among other areas of scholastic knowledge, they occupy the prominent place, constituting subjects in the syllabus contents of school teaching. Knowledge about the spherical shape of the earth has had its presuppositions in the perception of shadows, and, still today, many people, as is the case of the inhabitants of the town of Here and of the city of Macapá, use these phenomena for orientation in the construction of houses for thermal comfort, tracing of paths and azimuths in the hiking trails, determination of distances from shading numbering along the route, production of annual calendars based on natural cycles based on shadows, among others. The thesis analyzed how the inhabitants of the city of Macapá in Brazil and of the settlement of Here in Mozambique, perceive and use their experiences of life to take advantage of the shadows. Looking for similarities and differences, which reflect socioenvironmental particularities of the places chosen for study. The striking moment of the shadows' trajectory corresponds to the instant when objects and things shadow the projected shadows, in the phase called the equinox, occurring in the city of Macapá twice a year (March and September) and at the December solstice in the town of Macapá. Here, occurring once a year. The research methodology was based on the bibliographical review and field work, in a theoretical approach conjugated between the ecological paradigm of anthropological thought of Ingold. In Macapá, the protagonists were made during the equinoxes involving the inhabitants participating in the ritual of passing of the sun by the obelisk of the monument Marco Zero and tourists. In Here, prioritized meetings in the headquarters of the town, with the madoda. The results of the study show that, of the 465,495 inhabitants of Macapá, more than half live in urban areas, traveling on foot, motorcycle, bicycle, in high temperature environments. The temperature values are aggravated by the location of the city on the line of the Ecuador, with intense verticalization of residences, in a place suffocated by the humidity of the Amazon river, mainly in the equinox of the waters. For the inhabitants of Macapá, the identity of the city is impregnated in its location on the imaginary line of Ecuador that names streets, public and private institutions, organizing various daily activities according to the influence of the factors of the geographical situation on the line. The socio-environmental organization in the city obeys the water and drought equinoxes. The perception about shadows of the residents of Here is steeped in concepts about flowering, foliage abscision, position astronomy, solar clock, photo journalism and establishment of seasons from their life experiences allowing to draw calendar based on natural cycles for varied activities. / Distintas sociedades procuraram fazer leitura, interpretação do movimento aparente solar e mobilidade das sombras, para organizar estruturas do quotidiano. Dentre as várias funções das sombras, destaca-se o aproveitamento do conforto térmico, utilização para melhoria da qualidade da carne na produção animal. Na agricultura são aproveitadas na produção de cultivares de baixo fotoperiodismo. Na arquitetura, medicina, filosofia, geografia, matemática, física, desenho, arte, dentre outras áreas de saber escolar, ocupam o lugar de destaque, constituindo matérias nos conteúdos programáticos de ensino escolar. Conhecimentos sobre a forma esférica da Terra tiveram seus pressupostos na percepção de sombras, sendo que, ainda na atualidade, muitos povos como é o caso dos moradores do povoado de Aqui e da cidade de Macapá, utilizam esses fenômenos para orientação na construção de moradias para conforto térmico, traçado de rumos e azimutes nas trilhas de caminhadas, na determinação de distâncias a partir de numeração de sombras ao longo do percurso, produção de calendários anuais baseados em ciclos naturais das sombras, entre outras. A Tese analisou como os moradores da cidade de Macapá Estado de Amapá no Brasil e do povoado de Aqui na província de Inhambane em Moçambique, percebem e utilizam suas experiências de vida para aproveitamento das sombras. Procurando semelhanças e diferenças, que refletem particularidades socioambientais dos lugares escolhidos para estudo. O momento marcante da trajetória das sombras corresponde ao instante em que os objetos e coisas se sobrepõem a elas, na fase denominada equinócio, acontecendo na cidade de Macapá duas vezes por ano (março e setembro) e no solstício de dezembro no povoado de Aqui, ocorrendo uma vez por ano. A metodologia de pesquisa baseou-se na revisão bibliográfica e trabalho de campo, numa abordagem teórica conjugada entre o paradigma ecológico do pensamento antropológico de Ingold com as observações e entrevistas aos sujeitos sociais. Em Macapá, as entrevistas foram feitas durante os equinócios envolvendo os moradores participantes no ritual de passagem do sol pelo obelisco do monumento Marco Zero. Em Aqui, priorizaram-se reuniões na sede do povoado, com os madoda. O estudo aponta que, dos 465.495 habitantes de Macapá, mais da metade vive na área urbana trafegando a pé, de moto, de bicicleta, em ambientes de temperaturas altas. Os valores da temperatura são agravados pela localização da cidade sobre a linha do Equador, com intensa verticalização de residências, em um local sufocado pela umidade da floresta amazônica e do rio Amazonas, principalmente no equinócio das águas. Para os moradores de Macapá, a identidade da cidade está impregnada na sua localização sobre a linha imaginária do Equador, nomeando ruas, instituições públicas e privadas, organizando diversas atividades do cotidiano de acordo com a influência dos fatores da situação geográfica sobre a linha. A organização socioambiental na cidade obedece, aos equinócios das águas e das secas. A percepção sobre sombras dos moradores de Aqui está explicada de conceitos sobre floração, abscisão foliar, astronomia de posição, relógio solar, foto periodismo e estabelecimento de estações do ano partir de suas experiências de vida permitindo elaborar calendário baseado em ciclos naturais para variadas atividades.

Submitted by JÚLIO HEBER SILVA (julioheber@yahoo.com.br) on 2017-12-20T15:37:05Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Lívia Reis Mendes - 2017.pdf: 5862031 bytes, checksum: 1de4a1039d21cd1d5a86e4de4097fe7d (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-12-21T12:35:43Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Lívia Reis Mendes - 2017.pdf: 5862031 bytes, checksum: 1de4a1039d21cd1d5a86e4de4097fe7d (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-21T12:35:43Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Lívia Reis Mendes - 2017.pdf: 5862031 bytes, checksum: 1de4a1039d21cd1d5a86e4de4097fe7d (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-10-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research involves the production of space and the daily life of Montes Claros village area. The Village is located in Orizona-GO and it is a community that has in its socio-spatial formation many villages and an intense rural life. Just in 2010, according to the IBGE census, the urban population surpassed the rural, getting very close from one another. There are more than seven villages and diverse associations of rural workers in the community, which encourages the interest for the case study of one of the villages. Montes Claros, the only town considered to the secondary district of Orizona, has four streets, two perpendicular to the others. One of them ends up in a house and the others, for those who prefer, are part of two also unpaved state highways, often used by milk trucks, pick-up trucks, family cars and motorcycles, besides riders and carriages. The village features a chessboard design, with a central church, three commercial houses, a police station and a post office, a municipal school and about 40 houses. The cemetery is located not so far from there, where the deceased of the village and the surrounding farms rest in peace. The bibliographic reference of this work is based on the reflection on toponymy, the relation city and contryside, rural and urban, small towns, villages, districts and rural communities. Fieldwork was performed by observation and semi-structured interviews with the intention to understand the social cartography of the place by the construction of the trajectories and itineraries of the daily life of the residents. Montes Claros is produced by the movements of desire and by coercion, the patrimony is an inherited place, which has deep meaning and familiar sense. Besides, the dynamic and daily relations with cities that offer banking, school and hospital services, the villages of this municipality have an intense relationship with each other, as for the events, as for the exchanges and sales of family farming production. The village and its places preserve the community dynamics and the solidarity present in the religious festivities and in the family ties and the still permanent heredity in the daily conversations related to the common life, or even at the moment of death. The permanence of the inhabitants, most of them aged, is related to the desire to live together in social life, which is noticed in very close relations and the maintenance of peasant morality, identified in backyards, kitchens, the way of celebrating, feeding, serving or celebrating death. Fear of violence (assaults, fights, drug use) and scarcity of water, death of insects and some species of native flora as well, as the closure by large producers of monocultures afflicts those who do not wish to leave their place. / Este trabalho trata da vida cotidiana e da produção do espaço do povoado de Montes Claros. O povoado está localizado em Orizona-GO, que é um município que tem em sua formação socioespacial muitos povoados e uma intensa vida rural, já que somente no ano de 2010, segundo censo do IBGE, a população urbana superou a rural, estando bem próximas umas das outras. Os mais de sete povoados e as diversas associações de trabalhadores rurais no município despertam o interesse para o estudo de caso de um dos povoados. Montes Claros, o único povoado elevado à categoria de distrito secundário de Orizona, possui quatros ruas, duas perpendiculares às outras. Uma delas termina em uma casa, as demais são, aos que assim quiserem, apenas parte de duas rodovias estaduais, também de terra, frequentemente movimentada por caminhões que transportam leite, caminhonetes pick-up, carros de passeios e motocicletas, além de ainda cavaleiros e carroças. O povoado apresenta um desenho de tabuleiro de xadrez, com uma igreja central, três casas comerciais, um posto de polícia e Correios, uma escola municipal e cerca de 40 casas. Mais recuado fora desse tecido, encontramos o cemitério onde repousam os falecidos no povoado e nas fazendas das redondezas. As leituras que fundamentam esse trabalho se baseiam na reflexão sobre toponímia, a relação campo e cidade, rural e urbano, pequenas cidades, povoados, distritos e comunidades rurais. Foram realizados trabalhos de campo com observação e entrevistas semiestruturadas afim de compreender a cartografia social do lugar pela construção das trajetórias e itinerários da vida cotidiana dos moradores. Montes Claros é produzido pelos movimentos do desejo e da coação, o patrimônio é lugar herdado, que tem significado e sentido familiar. Além dos movimentos diários em suas relações com as cidades que oferecem serviços bancários, escolares e hospitalares, os povoados desse município apresentam uma intensa relação uns com os outros, tanto para a festa, quanto para as trocas e vendas da produção agropecuária familiar. Os espaços do povoado preservam a dinâmica comunitária e da solidariedade presente nos festejos religiosos e nos laços familiares e hereditariedade ainda permanentes nas conversas cotidianas relacionadas a vida comum, ou ainda mesmo na hora do morrer. A permanência dos moradores, em sua maioria envelhecida, está relacionada ao desejo da convivência da vida social, notada em relações vicinais bastante estreitas e a manutenção da moralidade camponesa, identificada nos quintais, nas cozinhas, no modo de festejar, alimentar, servir, ou na celebração da morte. O medo da violência (assaltos, brigas, uso de drogas) e a escassez da água, morte de insetos e algumas espécies da flora nativa bem como o cerceamento pelos grandes produtores de monoculturais aflige aqueles que não desejam sair de seu lugar.

Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2017-10-16T21:15:42Z No. of bitstreams: 1 ANA NERY DISSERTAC?O 19.11.16_Disserta??o_Ana Nery_Arquivo completo (1)-2.pdf: 3023409 bytes, checksum: 9ffa76f7e2e79ced18b4ef96755be054 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-16T21:15:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANA NERY DISSERTAC?O 19.11.16_Disserta??o_Ana Nery_Arquivo completo (1)-2.pdf: 3023409 bytes, checksum: 9ffa76f7e2e79ced18b4ef96755be054 (MD5) Previous issue date: 2016-08-29 / This dissertation analyzes the Festa de Reis (Feast of Kings) in the city of Concei??o do Coit?, Bahia, between the years 1965 to 2005, focusing on the performance of the Reisado de Cabaceiras Group in a rural community located in this municipality. The proposed research sought to identify the changes and permanence during the festivities, as well as to understand the reasons and instruments used by the ?sambadores? (samba dancers) for these changes to occur, how they are being perceived and experienced by the population that participated in the feast, and how the residents of the Cabaceiras community understood and participated in the reinvention process. In addition, it seeks to understand new meanings and appropriations of other forms of religiosity, such as the interreligious dialogue between the religion of African matrices and the Catholic tradition, which makes it plural in relation to other celebrations in praise of the Holy Kings in the interior of Bahia state. We analyze aspects between the sacred and the profane, besides observing conflicts and divergences between the revelers and the municipal authorities. For that, the narratives of these residents and participants, audiovisual records and written sources were primordial methodological resources, in order to understand the peculiarities of this Christmas party. The work intends to contribute to an analysis of the practices of the feast as an expression of popular religiosity, focusing on the dynamics of the Reisado de Cabaceiras Group, its trajectory and its insertion in the urban spaces of the city of Concei??o do Coit? and Sisaleira Region. / Esta disserta??o analisa a Festa de Reis em Concei??o do Coit? (BA), entre os anos de 1965 a 2005, focando-se na atua??o do Grupo Reisado de Cabaceiras em uma comunidade rural localizada neste munic?pio. A pesquisa proposta buscou identificar as mudan?as e as perman?ncias ocorridas na festa, bem como entender quais os motivos e os instrumentos utilizados pelos sambadores para que essas mudan?as acontecessem, como elas est?o sendo percebidas e vivenciadas pela popula??o que participava da festa e como os moradores da comunidade de Cabaceiras entenderam e participaram do processo de reinven??o. Al?m disso, compreender novos significados e apropria??es de outras formas de religiosidades, a exemplo do di?logo inter-religioso entre as Religi?es de Matrizes Africanas e a tradi??o cat?lica nas festas em louvor aos Santos Reis no interior baiano. Analisamos aspectos da rela??o entre o sagrado e o profano, al?m de observar conflitos e diverg?ncias entre os festeiros e as autoridades municipais. Para tanto, as narrativas desses moradores e participantes, registros audiovisuais e fontes escritas foram recursos metodol?gicos primordiais, a fim de compreender as peculiaridades dessa festa natalina. O trabalho pretende contribuir para uma an?lise das pr?ticas da festa como express?o da religiosidade popular, enfocando a din?mica do Grupo Reisado de Cabaceiras, sua trajet?ria e sua inser??o nos espa?os urbanos da cidade de Concei??o do Coit? e da Regi?o Sisaleira.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:17:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 5326212 bytes, checksum: b7dd9fe0624fe0c62331183ecd31c76b (MD5) Previous issue date: 2011-08-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / La pesca-artesanal es nuestro objetivo de estudio y interés, ya que se pretende en esa reflexión de pesquisa comprender cómo la actividad pesquera practicada en su formato artesanal persiste y resiste en la comunidad pesquera del poblado Mosqueiro/SE. Partiendo de la realidad puesta para el territorio que corresponde al poblado Mosqueiro, tuvimos el modo de vida construido cotidianamente por los pescadores y marisqueras que mantienen una relación directa con la naturaleza por medio de la pesca. El que los proporciona una colectividad que parte de la propia necesidad del trabajo que es la pesca, y valores otros que van de encuentro al modo de vida que se súmete a los dictámenes del capital. En ese sentido nuestro interés se pauta en el rescate de la historia del poblado por medio de la comunidad pesquera y suyos relatos para entender como el espacio que corresponde al poblado Mosqueiro, viene siendo producido y reproducido a partir de la pesca concomitantemente con la presión ejercida por el capital por medio de procesos que constituyen el urbano en áreas de interés turístico y de especulación inmobiliaria. En la mediación de la realidad presente en el poblado Mosqueiro, buscamos las lecturas que nos permite entender la relación hombre/naturaleza mediado por el trabajo de forma que posamos llegar a las contradicciones inherentes a la sociedad del capital y así contribuir con el directo de permanencia de la comunidad pesquera para que esa continúe en su práctica cotidiana mostrando a nosotros que hay otra racionalidad posible de superar las relaciones que se constituyen en la sociedad del capital. / O Povoado Mosqueiro, localizado na grande Aracaju, constitui um território de vida e trabalho para as famílias de pescadores e marisqueiras que historicamente tem-se relacionado com a área estuarina do rio Vaza-Barris por meio da atividade pesqueira. Esta comunidade tem garantido a sua existência como coletividade vinculada ás características próprias da pesca artesanal: atividade extrativista, de baixo impacto predatório, voltada para o auto- consumo ao tempo que garante a comercialização local do excedente das capturas e fundamentada no trabalho de base familiar. A relação homem/natureza mediada pelo trabalho na pesca tem garantido no Mosqueiro, até os dias de hoje, a reprodução de valores que vão de encontro ao modo de vida que se submete aos ditames do capital, especificamente ao assalariamento. Nosso objetivo nesta dissertação de mestrado é compreender como essa atividade pesqueira, praticada em sua forma artesanal, persiste e resiste na comunidade pesqueira do Povoado Mosqueiro no estado de Sergipe. A partir do resgate da história oral e da memória dos mais velhos, reconstruímos uma narrativa do processo de formação territorial do Povoado, constatando que a dinâmica da expansão urbana da grande Aracaju e a pressão que o setor imobiliário e turístico exercem sobre a comunidade e seu território, colocam em risco a permanência da mesma. Todavia, a identidade da comunidade gestada a partir do trabalho cotidiano e artesanal, que modifica á natureza e o seu espaço, ao tempo que transforma á própria comunidade em uma comunidade de pescadores faz com que o controle e domínio total do processo de trabalho pelos próprios trabalhadores-pescadores coloque os limites reais ao avanço das relações capitalistas dentro da comunidade. A esse limite chamamos-lhe neste trabalho de resistência.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / We start from the assumption that the current forms, delimitations, limits and borders of the current Brazilian territorial network result from a long process of changes. In this context, the creation of municipalities is a theme that generates endless reflections, given the geographic, political and social character intrinsically found in this theme. In order to contribute to this theme, we propose to analyze the political and daily relations that enable or not the emancipatory intentions in the town of São José da Caatinga in Japaratuba / SE. To do so, we have specific objectives to understand the origins and socio-spatial evolution of the village; to understand the transformations in the laws that deal with municipal emancipation and its implications in the Sergipe territorial network; understand the political-juridical and symbolic-cultural bases that support the demands of emancipation; compare the intended boundaries with the political-administrative boundaries. We use the hermeneutic-phenomenological approach anchored in Heidegger (1989, 2003, 2015), so that it becomes possible to understand the daily relations of the villagers and their territorial aims. The reflections of this study are supported in the territory category, having as main theorists Raffestin (1993) for the analysis of the relations of power; Cigolini (2012), Cataia (2001) and Ratzel (1990) for political-institutional reflections; Dardel (2015), Bonnemaison (2002) and Holzer (1997) for symbolic-identity reflections. Methodologically, the case study was used as a qualitative approach to understand emancipatory phenomena in a particular way in the village. Based on the above, we consider that both the power of constitutional political language and daily relations can build territories in the geographical space. On the one hand, there is the institution of the municipal territory, on the other hand the 'delimitation' that is surrounded by symbolic and identity relations that generate brands in the territory. / Partimos do pressuposto de que as formas, delimitações, limites e fronteiras da atual malha territorial brasileira decorrem de um longo processo de mudanças. Neste contexto, a criação de municípios é um tema que gera infindáveis reflexões, haja visto o caráter geográfico, político e social que intrinsecamente se encontram neste tema. Afim de contribuir com essa temática,nos propomos em analisar as relações políticas e cotidianas que possibilitem ou não as intenções emancipatórias no povoado São José da Caatinga em Japaratuba /SE. Para tanto, temos como objetivos específicos apreender as origens e a evolução sócio espacial do povoado; compreender as transformações nas leis que versam sobre emancipação municipal e suas implicações na malha territorial sergipana; compreender as bases político-jurídica e simbólico-cultural que sustentam os movimentos reivindicatórios da emancipação no povoado; comparar as limites intencionados com as fronteiras político-administrativas. Nos valemos da abordagem hermenêutica-fenomenológica ancorada emHeidegger (1989; 2003; 2015),paraque se torne possível compreender as relações de cotidianidade dos moradores do povoado e os seus quereres territoriais. As reflexões deste estudo estão amparadas na categoria território, tendo como principais teóricos Raffestin (1993) para a análise das relações de poder; Cigolini (2012), Cataia (2001) e Ratzel (1990) para as reflexões político-institucionais; Dardel (2015), Bonnemaison (2002) e Holzer (1997) para as reflexões simbólicas-identitárias.Metodologicamente foi utilizado o estudo de caso como abordagem qualitativa,no intuito de compreender o fenômeno emancipatório de maneira particular no povoado. Com base no exposto consideramos que tanto o poder da linguagem política constitucional, quanto as relações cotidianas podem construir territórios no espaço geográfico. Por um lado, existe a instituição do território municipal, permeada pelos aspectos políticos e jurídicos; por outro, a ‘delimitação’ que é envolta por relações simbólicas que geram marcas identitárias no território. / São Cristóvão, SE

Made available in DSpace on 2014-12-17T13:57:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LeviRM.pdf: 2055379 bytes, checksum: 210ffc3b06c1fc43c0f2c7b73363eea8 (MD5) Previous issue date: 2006-05-19 / Os seres humanos ao se reproduzirem como esp?cie e ao produzirem seus bens materiais produzem o espa?o geogr?fico. Historicamente, o espa?o vem sendo produzido em fun??o do processo produtivo geral da sociedade. Partindo dessa abordagem, o trabalho em foco destina-se a fazer a an?lise da produ??o do tra?ado urbano de um simples povoado do litoral norte-rio-grandense, denominado Cajueiro, no qual observa-se uma total despreocupa??o com a composi??o urban?stica da ?rea, pelo fato da sua constru??o seguir os caminhos naturais vivenciados pelos seus moradores, mediante o atendimento das suas necessidades de sobreviv?ncia ao longo dos anos. Para melhor entender historicamente a produ??o desse espa?o litor?neo, optou-se por caminhar pelas suas ruas, becos e veredas, buscando atrav?s de entrevistas dirigidas e "bate papos espont?neos", explica??es para a sua atual configura??o urbana. Atualmente, esse parcelamento desordenado do solo, constitui-se num emaranhado tanto de ruas, como de casas que avan?am sobre o leito das vias, provocando, assim, uma composi??o desordenada do espa?o de circula??o, fato esse que se constitui num problema de fluidez de ve?culos e pessoas que percorrem esses caminhos estreitos e tortuosos, os quais, muito se assemelham a um verdadeiro labirinto urbano, pelo fato de ruas apresentarem linhas sinuosas entrela?adas e intricadas.

Due to intense environmental changes in recent decades, the territories of artisanal fishing (seas, rivers, estuaries, lakes, ponds) have suffered deep changes (pollution, reduction of fish stock, loss of biodiversity, predatory tourism, large public works, coastal erosion), which directly affects the lives of many communities of fishers. Some of these environmental changes have led those who depend on fishing for susbsistence to leave, with their families, their traditional places of work and residence. The general objective of this study is to understand the socio-cultural and economic processes of territorialization, deterritorialization and reterritorialization (TDR) experienced by artisanal fishermen,particularly when they were forced to leave their hometown, Cabeço thorp , due to the coastal erosion, in order to live in Saramém, in Brejo Grande, Sergipe. Saramém is located on the shore of the mouth of São Francisco river, as so was Cabeço. In order to understand these processes, the methodology used was the ethnography, which was built based on direct and participant observation, semistructured interviews about the life history of artisanal fishermen, photographic records and the use of a diary. In this sense, the ethnoknowledge of the fishermen was taken into consideration. The survey lasted from September 2012 to June 2013, and about 30 fishermen were interviewed. As a result, we obtained an understanding that the processes of territorialization, deterritorialization and reterritorialization caused material and immaterial damage, like the loss of traditional fishing places and changes in the spaces of common use (fishing territories. Moreover, neighborhood relations were changed and symbolic links with the territory were lost and (re)signified. As for the scientific and social relevance of the research, it is doubly important, both for public policies (to the understanding of the environmental impacts from the fishermen way of living), and for academic studies, especially for the notions of culturally defined spaces by the artisanal fishermen territoriality. Therefore, the importance of the ethnoknowledge as the approach of this dissertation. / Em decorrência de intensas mudanças socioambientais ocorridas nas últimas décadas, os territórios da pesca artesanal (mares, rios, estuários, lagos, lagoas, etc.) vêm sofrendo profundas transformações (poluição, diminuição dos estoques de pescados, perda da biodiversidade, turismo predatório, grandes obras públicas, erosão costeira), o que afeta diretamente o modo de vida de muitas comunidades de pescadores(as) no país. Algumas dessas transformações socioambientais têm levado diversos homens e mulheres, que vivem diretamente da pesca, a abandonar, com seus familiares, seus tradicionais lugares de trabalho e morada. O presente estudo possui como objetivo compreender os processos socioculturais e econômicos de territorialização, desterritorialização e reterritorialização (TDR) vividos pelos pescadores artesanais de Saramém, Brejo Grande-Sergipe, particularmente quando estes foram obrigados, devido ao avanço do mar, a ir morar nesta localidade, advindos do Povoado do Cabeço. Saramém localiza-se na margem da foz do Rio São Francisco, assim como era o Cabeço. Em busca da compreensão desses processos, a metodologia utilizada foi a etnografia, que se construiu com base na observação direta e participante, em entrevistas semiestruturadas sobre a história de vida dos pescadores artesanais, registros fotográficos e uso de um diário de campo. Nesse sentido, o etnoconhecimento dos pescadores também foi valorizado. A pesquisa durou de setembro de 2012 a junho de 2013, foram entrevistados trinta pescadores. Como resultado, obteve-se a compreensão de que os processos de territorialização, desterritorialização e reterritorialização provocaram danos materiais e imateriais, a exemplo das perdas dos lugares tradicionais de pesca, alterações nos espaços de uso comum (territórios de pesca), enquanto fruto de impactos negativos sobre os recursos naturais que se deram na foz do Rio São Francisco. Ademais, relações de vizinhança foram alteradas e elos simbólicos com o território perdidos e (re)significados. Quanto à relevância científica e social da pesquisa, entende-se que a mesma é duplamente importante, seja para as políticas públicas (compreensão dos impactos ambientais a partir do modo de vida dos pescadores), seja para os estudos acadêmicos, especialmente para as noções de espaços culturalmente definidos pelas territorialidades dos pescadores artesanais. Por isso, a importância do etnoconhecimento enquanto abordagem desta dissertação.