Mörk turism är ett växande fenomen som ger turisten möjligheten till mer annorlunda resor, där död, olyckor och det makabra är i fokus. Som dödliga varelser kan man argumentera att det alltid finns ett visst intresse för döden, både sin egen död och andras (Stone 2006). Mörk turism är heller inget nytt fenomen. Stone (2006) konstaterar att man kan dra kopplingar med mörk turism ända till de romerska gladiatorspelen. Ett annat tidigt exempel av mörk turism kan vara offentliga avrättningar under medeltiden. Under åren har fenomenet mörk turism förändrats. Enligt Stone (2006) har mörk turism under det senaste århundradet blivit mer utbrett, Stone (2006) citerar Smith (1998); the largest single category of tourist attraction in the world” när det kommer till platser som har en koppling till mörka och historiska händelser. Det är framför allt platser med koppling till krigsskadade platser.    Denna studie syftar till att skapa en förståelse varför individer besöker mörka platser. Respondenternas resmål har i sin tur kopplat samman med deras nationalitet och motiven bakom resan. Denna studie grundar sig på en kvantitativ studie i form av en elektronisk enkät skapad i programmet Survey&Report. Den insamlade enkätdatan har i sin tur analyserats i SPSS för att få en djupare inblick av resultatet. För att besvara vårt syfte och frågeställningar har vi valt att publicera enkäten i två olika Facebook-grupper Dark Tourism Photography & Dark Tourism and Curious Places och i Redditgruppen dark tourism. Enkäten delades även ut till individer som vi ansåg vara lämpliga för studien.   Det totala antalet respondenter blev 52. Resultatet av denna studie visar på att de flesta av respondenterna besökte mörka platser med motiven ‘Utbildande syfte’ och ‘Att minnas det förflutna. En central fråga i frågeformuläret var även om respondenten såg något etiskt dilemma med att besöka mörka platser. Här var resultatet relativt tudelat där nästan lika många svarade Ja som Nej. / Dark tourism is a growing phenomenon that gives the tourist the opportunity to travels focusing on death, accidents and the macabre are in focus. As mortal beings, one can argue that there is always some interest in death, both our own death and others (Stone 2006). Dark tourism is also not a new phenomenon. Stone (2006) notes dark tourism can be traced back to the Roman gladiator games. Another early example of dark tourism may be public executions during the Middle Ages. Over the years, the phenomenon of dark tourism has changed. According to Stone (2006), dark tourism in the last century has become more widespread, Stone (2006) cites Smith (1998); “the largest single category of tourist attraction in the world”. When it comes to places that have a connection to dark and historical events. It is mainly places with connections to places damaged by war. This study aims to create an understanding why individuals visit dark places. The respondents' destinations, are linked to their nationality and the motives behind the trip. This study is based on a quantitative study in the form of an electronic survey created in the program Survey & Report. The collected survey data has in turn been analysed in SPSS to get a deeper insight into the result. In order to answer our research aim and questions, we have chosen to publish the survey in two different facebook groups Dark Tourism Photography & Dark Tourism and Curious Places and in the Reddit group dark tourism. The survey was also sent out to individuals who we considered being suitable for our research subject 52 respondents participated in the survey. The result of this study shows that most of the respondents visited dark places with the motives ‘Educational purpose’ and ‘To remember the past. A central question in the questionnaire was ‘if the respondent saw some ethical dilemma’ with visiting dark places. Here, the result was relatively divided, where almost as many answered Yes as No.

The thesis is about creating an understanding of the phenomenon “dark tourism”,finding out what people know about the concept and looking at what places people havevisited that fall under the definition of dark tourism. But also look at whether darktourism is really that “dark”. The study is based on a survey that was posted on socialmedia (Facebook) and the questions were based on the typical definition on darktourism according to Lennon & Foley (2000). The questions were about whether therespondents had heard the term dark tourism, what they thought dark tourism wasand how often they had visited the “typical” dark tourism sites or attractions. The resultof the study shows that very few had heard of the term dark tourism and that a few ofthe respondents had visited these places.

Denna studie syftar till att skapa en förståelse för de etiska aspekterna gällande digital marknadsföring och besökares framskrivna upplevelser av mörk turism. För att kunna besvara studiens frågeställningar, har en fallstudie gjorts med två fall: Katakomberna i Paris och Benkyrkan i Prag. Dessa har fungerat som statuerande exempel för att ge forskningen konkreta svar för att besvara frågeställningarna: “Vad är kännetecknande för den digitala marknadsföringen hos besöksmålen inom mörk turism?”, “Hur och vad framställs om de mörka besöksmålen utifrån besökarnas egna upplevelser?” samt “Vilka etiska aspekter verkar ha betydande roll i den digitala marknadsföringen av mörk turism och relaterat till besökarnas upplevelser?”.  Studien innehar en fallstudiedesign och grundar sig i en kvalitativ metod där innehållsanalys och text-, och bildanalys har fungerat som underlag för empiriinsamlingen. För att nå den empiri som behövs för att besvara syfte och frågeställningar har vi analyserat turismorganisationers webbsidor, aktörers officiella webbsidor och sociala medier samt besökarnas framskrivna upplevelser i form av bloggar.Studien är uppdelad i en struktur som utgår från mörk turism, där våra tre teman genomgående varit digital marknadsföring, besökares upplevelser och etiska aspekter.  Även det teoretiska ramverket utgår från studiens tre teman kopplade till mörk turism. Både böcker och artiklar har använts för att belysa de viktiga begrepp och attribut som krävs för att sätta sig in i ämnet och därmed få en djupare förståelse och inblick i studien. Några av de begrepp som används genomgående i studien är bland annat nischturism, mörk turism, digital marknadsföring, electrical word-of-mouth och etik.   Det empiriska resultatet påvisar hur marknadsföringen ser ut idag och hur det kan knytas an till besökarnas upplevelser och hur väl det etiska påverkar vad som publiceras. Det är tydligt att den digitala marknadsföringen skiljer sig åt för olika mörka besöksmål men också på olika digitala kanaler. Ett genomgående resultat har också varit att platsens historiska väsen har framhävts både av aktörer och besökare, vilket kan framstå som mer etiskt korrekt. I besökarnas upplevelser skiljer sig det etiska åtagandena åt vilket framgår i hur de väljer att förmedla sina upplevelser i text-, och bildform.  Slutligen kom studien fram till att mörk turism kan vara svårare än andra nischer att marknadsföra och att aktörer här har ett etiskt ansvar gällande budskap och förhållningsregler som bör följas på de mörka platserna. Det kan underlätta om besökarna upprätthåller ett etiskt konsumstionsbeteende. Etiken har en avgörande roll i den digitala marknadsföringen för att besöksmålet ska ses som respektfullt och inte vanära platsen och de människorna som har anknytning till händelserna som skett där. Etisk marknadsföring kan därav vara gynnande för mörk turism.

This is a study with the purpose of looking over the pattern of consumption of people visiting tourist attractions associated with war, death and suffering; dark tourism. The demarcation of the work has been to look into attractions inside the Stockholm area which do commercial business with the three aspects of dark tourism. With the help of qualitative and quantitative methods, the authors have collected the material needed for the purpose of the study. These qualitative methods have been interviews with visitors of dark tourism and the commercial business themselves, and with observations on three different attractions in Stockholm. The quantitative method, together with some qualitative aspects, has been a poll, with in-depth questions, to get an understanding of the subject at hand. The places for the observations was Stockholm Ghost Walk, the Vasa museum, and the Army museum. As a result of the study, the authors learned that most visitors didn’t know about dark tourism and that they were, in fact, visiting attractions that was called dark. The phenomena itself was unknown to most of them even though they all had visited at least one place under the dark tourism phenomena. / Detta är en undersökning vars syfte är att se över människors konsumtionsmönster på platser associerade med krig, död och lidande; mörk turism. Avgränsningen för arbetet har varit till de attraktioner i Stockholmsområdet som gör kommersiellt nöje av dessa tre aspekter. Med hjälp av kvalitativa och kvantitativa metoder har författarna samlat in det material de behöver för arbetets syfte. Dessa har varit kvalitativa intervjuer med besökare och aktörer på den mörka turism-marknaden i Sverige och observationer på tre attraktioner, samt en kvalitativ och kvantitativ enkät som förarbete för att få en förståelse kring ämnet. De platser som observerades var Stockholm Ghost Walk i Gamla Stan, Vasamuseet samt Armémuseet. Resultatet visar att mörk turism inte alltid är uppenbart som fenomen för besökaren, även om det är ett fenomen som ofta besöks.

This thesis examines the debate regarding the establishment of a memorial to the victims of a national trauma; the terrorist attacks in Norway July 22, 2011. This thesis reflects on how different interest groups are treated regarding the memorial’s design according to the groups’ own opinions and arguments.The method chosen is a qualitative text analysis where a selection of material is used to formulate answers and opinions from the interest groups regarding the memorials purpose. Constructed argumentation are identified based on the perspectives regarding the issues.  The national memorial at Utøyakaia stands to remember the deceased and wounded, but also to give reflection upon terrorism and consequences of political extremism. This purpose is debated regarding on how this retelling of history should be presented at its authentic location.The interest groups are identified through the work since everyone’s involvement is not clear to all. Different forms of power and knowledge play a key role in these negotiations, where arguments and opinions are mixed through a private and professional character.  Appearance and location are the two biggest issues. Since these are most lacking in the agreements between the interest groups. The memorial should be beautiful and have associations to the island. This definition opens up to multiple ideas regarding its design which leaves no suggestion to feel justified.Utøya today is a name that brings association to the date and the place of the massacre. Utøya is an identity that has forever changed the island, AUF and the locals living in the area. It is both an authentic historical location and a memorial grove, a tourist attraction and a place where everyday life goes on through the trauma.  This is a two years’ master’s thesis in Museum and Cultural Heritage Studies.

Uppsatsen syftar till att belysa moderna lämningar som kulturarv, i synnerhet andra världskrigets (1939-1945) bunkrar i Sverige och Norge. Bunkrar/värn syftar till anläggningar kopplade till militär aktivitet och krigsföring. En jämförande kulturarvsanalys har gjorts mellan bunkrar i Narvik samt längs Skånelinjen för att kunna diskutera ländernas tillvägagångssätt gällande kulturarvsprocesser. Vidare eftersträvades en förståelse i huruvida bunkrarna ingår i ett mörkt kulturarv och platserna i en mörk turism. Uppsatsen avser också att få en förståelse i hur allmänheten ser på värnen och dess historia och om de ingår i ett nationellt kulturarv, därför genomfördes en enkätundersökning. Fältbesök till ett flertal värn i Skånelinjen och Narvik har gjorts för att få en uppfattning om bunkrarna. Eftersom Sverige inte medverkade i kriget medan Norge var delaktiga var det av intresse att urskilja likheter och skillnader. Vidare var Narvik en intressant plats att analysera med tanke på dess stora medverkan och påverkan i kriget. Skånelinjen valdes på grund av att det var Sveriges enda försvar mot främmande makter under andra världskriget.  Studien kom att resultera i att moderna arkeologiska lämningar inte är lika skyddade som äldre lämningar i Sverige och Norge. Värnen i båda länderna är inte skyddade av någon lag men kan gå under särskilda bestämmelser. Vidare var de svenska värnen bättre bevarade, förmodligen på grund av att Sverige inte fick utstå förtryck och ockupering. Skyltar, böcker och digitala plattformar finns att tillgå om de svenska värnen. Inget liknande finns om Narviks värn. Enkätsvaren utföll i att ländernas befolkning anser att de är bevaringsvärdiga och del av ett inofficiellt kulturarv. Dessutom skulle värnen kunna ingå i ett mörkt kulturarv och mörk turism. / This study has aimed to bring light to modern cultural remains as cultural heritage, especially from World War II (1939-1945) in Sweden and Norway. Bunkers are buildings aimed to protect and attack during warfare and house soldiers and military supplies. A comparing cultural heritage analysis has been applied to the bunkers, both from Narvik and Skånelinjen to be able to discuss the countries' cultural heritage process. Furhermore, an understanding regarding if the bunkers are a part of a dark heritage and dark tourism was of interest. The thesis also aims to get the publics point of view on the bunkers and their history and if they reason the bunkers are part of the national heritage. On that note a questionnaire was sent out. A couple of field trips were made to bunkers both at Skånelinjen and in Narvik to get a bigger perspective and understanding of them. Also, because Sweden did not participate in the war and Norway did it was also of relevance to analyze if that caused any differences or similarities. Additionally, as Narvik had such a significant role in the war and participated in many battles it was of interest to discuss it in contrast to Sweden. Sweden´s only defense against any country participating in the war was Skånelinjen which made it an easy choice.  The study concluded that modern archaeological remains are not as well protected as older remains in Sweden and Norway. The bunkers in both bunkers in both countries are not protected by any law but could be protected to some extent by special provisions. The Swedish bunkers were better preserved than the Norwegian ones, probably because Sweden did not have to suffer through occupation and oppression. Signs, books and digital platforms are available for the Swedish bunkers but not for the Norwegians. Very little is established regarding the bunkers in Narvik. The answers from the questionnaires resulted in that the participants consider the bunkers worthy of preservation and that they are part of an unofficial cultural heritage. Furthermore, the bunkers are considering to be part of a dark heritage and dark tourism, but only to some extent.