[EN] This thesis on graphic design of school textbooks in the primary level of basic education (CEB) aims to contribute to knowledge and understanding of the participation of design as an essential subject area for the quality of school textbooks. The relevance of this research is justified by the contemporary nature of the subject, given the social variants that Portugal has been facing and that are reflected in the education sector, resulting in a continuous readjustment of publishers to these changes. In the education system, the school textbook is a useful auxiliary to the teacher in the teaching process and an indispensable tool in the development of the child's learning, so it has been the target of analysis, debate and criticism over the years in Portuguese society. Thus, the research work presented here aimed to analyze and demonstrate the importance of graphic design in developing national school textbooks in general, and in the primary level of basic education (CEB), in particular; and realize the extent to which publishers (responsible for the preparation of textbooks) recognize the importance of graphic design and the designer as an indispensable actor for manuals to adequately meet the specific characteristics of children, in this case the primary level of basic education (CEB). For the theoretical foundation, we consulted the national legislation and the literature of reference for the subject under study. We defined methodologically, for this investigation, a mixed dimension approach, qualitative of interpretative character, non-interventionist. We followed the documentary research, direct observation of a case study, in multicase variant, and research interview, to understand and interpret the phenomenon under study. The overall conclusion of the study suggests that the contribution of design has been valued by publishers in preparing school textbook, either by the design department of the publisher, or by ordering that work to a communication design studio. We verified that the designer plays an important role within the publisher, since it has the responsibility to define the different graphic aspects, cover and textbook layout, and coordinate the work of the pagers. / [ES] Esta tesis tiene como tema el diseño gráfico de los manuales escolares en el 1.º Ciclo de la Enseñanza Básica (CEB) en Portugal, y pretende contribuir al conocimiento y la comprensión de la participación del diseño como un conocimiento específico esencial para la calidad de los manuales escolares. La importancia de esta investigación se justifica por la actualidad del tema, teniendo en cuenta las variantes sociales a las que Portugal se ha enfrentado y que se reflejan en el sector de la educación, dando lugar a un reajuste constante de las editoriales a estos cambios. En el sistema educativo, el manual escolar es un complemento útil para el profesor en el proceso de enseñanza y una herramienta indispensable en el desarrollo del aprendizaje del niño, por lo que ha sido objeto de análisis, debate y crítica durante los últimos años en la sociedad portuguesa. Por lo tanto, el trabajo de investigación que aquí se presenta ha tenido como objetivo analizar y demostrar la importancia del diseño gráfico en la elaboración de los manuales escolares nacionales, en general, y en el 1.º CEB, en particular; y dar cuenta del grado en que las editoriales (responsables de la elaboración de los manuales escolares) reconocen la importancia del diseño gráfico y del diseñador como un actor indispensable para que los manuales satisfagan adecuadamente las características específicas de los niños. Para la fundamentación teórica, hemos recurrido a la legislación nacional y a la bibliografía de referencia para el objeto de estudio. Metodológicamente se define, para esta investigación, un enfoque de carácter mixto, de interpretación cualitativa, no intervencionista. Por eso, hemos recurrido a la investigación documental, a la observación directa del estudio de caso, en la variante multicaso, y a la entrevista de investigación, para entender e interpretar el fenómeno en estudio. La conclusión general del estudio sugiere que la aportación del diseño ha sido valorada por las editoriales en la preparación de los manuales escolares, ya sea por el departamento de diseño, ubicado en las editoriales, ya sea a través de un pedido a un gabinete de diseño de comunicación. Nos dimos cuenta que el diseñador juega un papel importante dentro de las editoriales, ya que tiene la responsabilidad de definir los diferentes aspectos gráficos, capa y esbozo del manual escolar, y coordinar el trabajo de las personas que los paginan. / [CA] Aquesta tesi té com a tema el disseny gràfic dels manuals escolars en l'1er. Cicle de l'Ensenyament Bàsic (CEB) a Portugal, i pretén contribuir al coneixement i la comprensió de la participació del disseny com un coneixement específic essencial per a la qualitat dels manuals escolars. La importància d'aquesta recerca es justifica per l'actualitat del tema, tenint en compte les variants socials a les quals Portugal s'ha enfrontat i que es reflecteixen en el sector de l'educació, donant lloc a un reajustament constant de les editorials a aquests canvis. En el sistema educatiu, el manual escolar és un complement útil per al professor en el procés d'ensenyament i una eina indispensable en el desenvolupament de l'aprenentatge del xiquet, per la qual cosa ha sigut objecte d'anàlisi, debat i crítica durant els últims anys en la societat portuguesa. Per tant, el treball de recerca que ací es presenta ha tingut com a objectiu analitzar i demostrar la importància del disseny gràfic en l'elaboració dels manuals escolars nacionals, en general, i en l'1er. CEB, en particular; i adonar del grau en què les editorials (responsables de l'elaboració dels manuals escolars) reconeixen la importància del disseny gràfic i del dissenyador com un actor indispensable perquè els manuals satisfacen adequadament les característiques específiques dels xiquets. Per a la fonamentació teòrica, hem recorregut a la legislació nacional i a la bibliografia de referència per a l'objecte d'estudi. Metodològicament es defineix, per a aquesta recerca, un enfocament de caràcter mixt, d'interpretació qualitativa, no intervencionista. Per açò, hem recorregut a la recerca documental, a l'observació directa de l'estudi de cas, en la variant multi-cas, i a l'entrevista de recerca, per a entendre i interpretar el fenomen en estudi. La conclusió general de l'estudi suggereix que l'aportació del disseny ha sigut valorada per les editorials en la preparació dels manuals escolars, ja siga pel departament de disseny, situat en les editorials, ja siga a través d'una comanda a un gabinet de disseny de comunicació. Ens vam adonar que el dissenyador juga un paper important dins de les editorials, ja que té la responsabilitat de definir els diferents aspectes gràfics, capa i esbós del manual escolar, i coordinar el treball de les persones que els pàginen. / Ferreira Antunes, MF. (2016). O Design Gráfico para a infância - os manuais escolares do 1.º Ciclo do Ensino Básico em Portugal [Tesis doctoral no publicada]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/61665

El tema de esta tesis surge de la preocupación por los contenidos de Historia Medieval en los manuales de la escuela de nivel medio bonaerense, establecidos por los diseños curriculares surgidos en 1999 como consecuencia de la Ley Provincial de Educación N° 11.612, los que permanecen hasta la nueva Ley de Educación Provincial N° 13. 668 en 2007. Podemos, en este sentido, afirmar que confluyen dos ejes analíticos centrales: la historiografía y la enseñanza de la Edad Media, mediatizadas por la normativa estatal y por el nuevo accionar de los autores y, especialmente, los editores de los nuevos manuales escolares, los cuales refuerzan una cultura escolar tradicional reafirmando la categoría de código disciplinar, a la par, de una lógica centrada en intereses de mercado. Entre las fuentes que utilizaremos se encuentran, en primer lugar, los manuales escolares de diversas editoriales, tanto argentinas como internacionales, que circulan por los espacios educativos de la provincia entre 1999 y 2006. En segundo lugar, la normativa referente a dicha época de reforma educativa, tanto en su legislación nacional como provincial, junto a los diseños curriculares provinciales que son el emergente de esta transformación normativa. / The issue stems from concern for the contents of medieval history in textbooks of school midlevel in Buenos Aires. Established by the curricula emerged in 1999 as a result of the Provincial Education Law No. 11,612, which remain until the new Provincial Education Law No. 13. 668 in 2007. We can, in this regard, to say that converge two core analytical axes: historiography and teaching of the Middle Ages, mediated by the state regulations and the new actions of the authors and especially publishers of new textbooks, which reinforce a traditional school culture reaffirming the category "discipline code", at par, logically focused on market interests. The sources we use are, first, the textbooks of various publishers, both nationals and international, we circulating in the educational spaces of the province between 1999 and 2006. Second, the rules concerning reform education, both at national and provincial legislation, together with the provincial curricular designs that result from this educational policy change.

Submitted by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2017-01-16T15:06:49Z No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Sara Evelin Urrea Quintero.pdf: 9645847 bytes, checksum: 6df1ab7d4797d0d3233ab22c02cbb455 (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2017-01-16T15:14:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Sara Evelin Urrea Quintero.pdf: 9645847 bytes, checksum: 6df1ab7d4797d0d3233ab22c02cbb455 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-16T15:14:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Sara Evelin Urrea Quintero.pdf: 9645847 bytes, checksum: 6df1ab7d4797d0d3233ab22c02cbb455 (MD5) Previous issue date: 2015-03-06 / CAPES / A ruralidade, como projeto educativo na Colômbia, foi pensada de forma circunstancial em diferentes momentos do século XX, porém, só a partir de meados dele se constituiu numa necessidade nacional a ser atendida, como o estava sendo no âmbito latino-americano. No marco dessa preocupação pela educação rural, nasce e se espalha pelo território rural colombiano um programa concebido para a população camponesa, denominado Escuela Nueva. A maneira como foi pensado e estruturado, respondeu às representações e interesses de formação da ruralidade daquele momento. O objetivo principal da presente pesquisa é compreender as representações sobre a ruralidade inscritas nos manuais escolares produzidos para professores e estudantes, e que circularam nacionalmente a partir de 1987, pensando-os enquanto produtos do Programa Escuela Nueva, nascido nos anos 1970. A pesquisa se inscreve na perspectiva da História Cultural, tendo em vista o conceito de representações de Roger Chartier. O autor as compreende como matrizes de práticas a partir das quais os sujeitos dão sentido ao mundo, mas não de maneira passiva e receptiva, porém através de processos de lutas. Para a análise, utiliza-se como fontes o manual para os professores “Hacia la Escuela Nueva. Unidades de Capacitación docente” e os manuais escolares de Ciências Sociais, construídos sob o nome de “Guias de Aprendizagem”. Reconhece-se que estes elementos não são neutros, mas objetos que representam uma concepção particular do mundo, do conhecimento, do ser humano e da escola que se pretende construir num determinado cenário, o rural colombiano, e como livros, possuem protocolos de leitura que pretendem determinar uma representação única e válida para todos. As análises permitem constatar que o Programa Escuela Nueva configurou-se como uma pedagogia ruralizante, na qual, “o rural” se apresentava como um cenário harmônico, livre de contradições e conflitos, tradicional, espaço próprio do camponês, para silenciar uma ruralidade percebida como elemento de potencial subversão; construindo, assim, uma metodologia pragmática e um currículo que, se adequando ao campo em termos didáticos, de conteúdos e finalidades, formasse um sujeito disposto a trabalhar no rural, sem questionar as problemáticas sociais existentes. / RESUMEN: La ruralidad, como proyecto educativo en Colombia, fue pensada de forma circunstancial en diferentes momentos del siglo XX, sin embargo, sólo a partir de mediados de este se constituyó en una necesidad nacional a ser atendida, como lo estaba siendo en el ámbito latinoamericano. En el marco de dicha preocupación por la educación rural, nace y se expande por el territorio rural colombiano un programa concebido para la población campesina, denominado Escuela Nueva. La manera como fue pensado y estructurado, respondió a las representaciones e intereses de formación de la ruralidad en aquel momento. El objetivo principal de la presente investigación es comprender las representaciones sobre la ruralidad inscritas en los manuales escolares producidos para profesores y estudiantes que circularon nacionalmente a partir de 1987, pensándolos como productos del Programa Escuela Nueva nacido en los años 1970. La investigación se inscribe en la perspectiva de la Historia Cultural, teniendo como principal concepto el de Representaciones de Roger Chartier. El autor las comprender como matrices de prácticas a partir de las cuales los sujetos dan sentido al mundo, pero no de manera pasiva e receptiva sino a través de luchas. Para el análisis, se utilizan como fuentes el manual para profesores “Hacia la Escuela Nueva. Unidades de Capacitación docente” y los manuales escolares de Ciencias Sociales construidos bajo el nombre de Guías de Aprendizaje. Reconociendo que estos elementos no son neutros, son objetos que presentan una concepción particular del mundo, del conocimiento, del ser humano y de la escuela que se pretende construir en un determinado escenario, el rural colombiano, y como libros poseen protocolos de lectura que pretenden determinar una representación válida e única para todos. Los análisis permiten constatar que el Programa Escuela Nueva se configuró como una pedagogía ruralizante, en la cual, lo rural se presentaba como un escenario armónico, libre de contradicciones y conflictos, tradicional, espacio propio del campesino, para silenciar una rural percibida como elemento de potencial subversión; construyendo, así, una metodología pragmática y un currículo que, adecuándose al campo en términos académicos, de contenidos y finalidades, formase un sujeto dispuesto a trabajar en lo rural, sin cuestionar las problemáticas sociales existentes. / ABSTRACT: Rurality as an educational project in Colombia was intended circumstantially at different times of the twentieth century; however, it’s only from the middle of that century that it becomes a national need that has to be attended, just like it was being in the Latin-American world. In the context of this concern for rural education, a program, designed for the rural population, called New School, is born and expands by Colombian rural territory. The way this program was designed and structured, responded to the formative representations and interests of the rurality at that time. The main objective of this research is to understand the representations about rurality, enrolled in school textbooks produced for teachers and students that circulated nationally since 1987, meant as products of the New School Program born in the 1970's. The research falls in the perspective of Cultural History, whose main concept is the representations from Roger Chartier. The author understands them as arrays of practice from which the subjects give meaning to the world, but not passive and receptive manner but through struggles. For analysis, are used as sources, manuals for teachers "Towards the New School. Teacher training units "and textbooks of Social Sciences built under the name of Maps. Recognizing that these elements are not neutral, are objects that represent a particular worldview, knowledge, human and the school to be constructed in a particular setting, rural Colombia, and as books, they have reading protocols that aim to determine a valid and unique for all representation. The analysis reveals that the New School Program was set up as a ruralizing pedagogy, in which the rural was presented as a traditional harmonic scenario, free of contradictions and conflicts, the peasant and own space, to silence a perceived rurality as an element of potential subversion; building this way a pragmatic methodology in a curriculum, that adapting to the field in educational terms, content and purpose, it will form a subject willing to work in rural, without questioning the existing social problems.

Orientador: João Pedro Pezzato / Resumo: A presente pesquisa trata da história da Geografia Escolar por meio dos manuais e livros escolares no período de abrangência e influência dos ideias pedagógicos do Movimento Escola Nova, entre 1905-1941, no ensino secundário brasileiro. Consideramos os livros e manuais escolares como materialização histórico-cultural das disciplinas escolares e, portanto, são fontes que representam um nível de análise da cultura escolar e do currículo. Caracterizamos ao longo da tese o entremeio histórico e conceitual do Movimento Escola Nova e da Geografia Moderna Escolar enquanto processos que pretendiam renovações de ensino no âmbito das práticas escolares na primeira metade do século XX no país. Nesse sentido, este trabalho teve por objetivo compreender as continuidades e descontinuidades dos movimentos de renovação pedagógica vinculados ao Movimento Escola Nova e à Geografia Moderna Escolar no âmbito da disciplina de Geografia no ensino secundário brasileiro a partir dos livros escolares como fontes, construindo uma tecedura dessa narrativa histórica. Por meio da história cultural, história das disciplinas escolares e do paradigma indiciário como pressupostos epistemológicos, teóricos e metodológicos, buscamos construir uma tecedura narrativa histórica com base em diversos livros e manuais escolares do período de 1905-1941 levantados nos principais arquivos e bibliotecas dos estados de São Paulo e Rio de Janeiro. A partir dos indícios, interpretamos discursos marcam esses movimentos de r... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Resumen: Esta investigación aborda la historia de la geografía escolar a través de manuales escolares y libros de texto en el período de cobertura e influencia de las ideas pedagógicas del Movimiento Escuela Nueva, entre 1905-1941, en la educación secundaria brasileña. Consideramos los manuales escolares como materialización histórica y cultural de las asignaturas escolares y, por lo tanto, son fuentes que representan un nivel de análisis de la cultura y el currículo escolar. Caracterizamos a lo largo de la tesis el entrelazamiento histórico y conceptual del Movimiento Escuela Nueva y la Geografía Moderna Escolar como procesos que pretendían renovar la enseñanza en el ámbito de las prácticas escolares en la primera mitad del siglo XX en el país. En este sentido, este trabajo tuvo como objetivo comprender las continuidades y discontinuidades de los movimientos de renovación pedagógica vinculados al Movimiento Escuela Nueva y la Geografía Moderna Escolar dentro de la disciplina de Geografía en la educación secundaria brasileña a partir de libros escolares como fuentes, construyendo un tejido narrativo histórico A través de la historia cultural, la historia de las asignaturas escolares y el paradigma indiciario como supuestos epistemológicos, teóricos y metodológicos, buscamos construir un tejido narrativo histórico basado en varios manuales y libros de texto de 1905-1941 planteados en los principales archivos y bibliotecas de las ciudades de São Paulo y Río de Janeiro. A partir de los i... (Resumen completo clicar acceso eletrônico abajo) / Abstract: This research deals with the history of School Geography through textbooks in the period of coverage and influence of the pedagogical ideals of the New School/Progressive Education, between 1905-1941, in Brazilian secondary level. We consider textbooks as historical and cultural materialization of school subjects and, therefore, are sources that represent a level of analysis of school culture and curriculum. We characterize throughout the thesis the historical and conceptual intertwining of the New School/Progressive Education and Modern Geography as processes that intended renewals of teaching in the scope of school practices in the first half of the twentieth century in the country. In this sense, this thesis aimed to understand the continuities and discontinuities of movements of pedagogical renewal linked to the New School/Progressive Education and Modern Geography within the discipline of Geography in Brazilian secondary education using textbooks as sources, building a historical narrative. Through Cultural History, the History of School Subjects and the Indiciary Paradigm as epistemological, theoretical and methodological assumptions, we seek to construct a historical narrative based on several textbooks from 1905-1941 raised in archives and libraries at São Paulo and Rio de Janeiro. From evidences, we interpret discourses mark these movements of renewal as oscillating, permeated by gradual and slow processes, marked by continuities and permanencies in the constitution ... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Le sujet central de cette recherche est la manière dont le mouvement intellectuel et politique connu sous le nom de «restauration de la philosophie de saint Thomas d'Aquin» a influencé l'enseignement en Colombie, entre 1968 et 1930. La Colombie apparaît, avec le Canada, comme l'un des rares pays où les conditions politiques ont favorisé le développement de « l'expérience néothomiste » jusqu'à « ses dernières conséquences ». Son analyse revêt donc une portée qui dépasse les bornes d'une simple « étude de cas ». En effet, la Colombie fut presque le seul pays latino-américain où, à la fin du XIXe siècle, un parti conservateur catholique, par le biais d'une alliance avec une aile libérale modérée, mit sur pied une constitution qui, doublée d'un Concordat signé avec le Sainte Siège, déclara le catholicisme comme « la religion de la nation » et soumit le système d'instruction officiel au contrôle doctrinal de l'Église. À partir de cette donnée, la plupart des analystes colombiens et étrangers ont diagnostiqué comme l'une des causes du retard, voire l'échec, des projets de modernisation scientifique et politique du pays, l'hégémonie de la philosophie néoscolastique. Cette mouvance a été menée de manière conjointe par Mgr. Rafael María Carrasquilla (1857-1930) surnommé « le Mercier colombien », recteur à vie du Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario depuis 1890, et par plusieurs communautés religieuses -les jésuites, les frères des écoles chrétiennes, les maristes, les religieuses de la Présentation, les sœurs béthlemites, et autres. Le néothomisme, on a dit, fut l'écueil qui empêcha l'entrée en Colombie de la philosophie kantienne et l'arrivée de sa culture à l'incontournable « âge de raison », jusqu'à 1930 quand le parti libéral reprit le pouvoir. Et encore plus tard, si l'on considére que les programmes officiels de philosophie utilisés au baccalauréat et dans les universités ont été surveillés par la hiérarchie ecclésiastique jusqu'aux anées soixante, et que les derniers manuels scolaires d'inspiration thomiste furent édités en 1975. je me suis intéressé à l'histoire du néothomisme à partir d'une métaphore : celle d'une machinerie dogmatique de négociation pour concilier les rapports Science/Foi. Elle m'a permis de développer l'hypothèse suivante: l'enjeu de la philosophie néothomiste était de fournir aux catholiques une «voie moyenne », un instrument de négociation intellectuelle et politique qui bénéficiait a la fois des prestiges de la Tradition et du dynamisme de la Nouveauté. Ce n'est pas par hasard que sa devise était Nova et Vetera, ou Vetera novis augere et perficere : «augmenter et perfectionner l'ancien avec le nouveau». Le défi était de comprendre les mécanismes par lesquels le néothomisme a construit sa légitimité et validité auprès des savoirs philosophiques et scientifiques : l'accord entre les vérités absolues du dogme religieux avec les vérités relatives de la science, et le triage entre "le vrai et le faux" dans la pensée moderne. C'est pourquoi j'ai choisi, au niveau théorique, d'analyser cette question à la lumière de deux concepts: d'un côté, celui de régimes de vérité ou de véracité -les systèmes que déterminent historiquement les rapports vrai/faux dans une société-, du sceau de Michel Foucault, et de l'autre, celui de régimes de croyance ou de crédibilité -les règles qu'ont régi les rapports croyable/non-croyable- proposé par Michel de Certeau. Et au niveau pratique, le système de enseignement secondaire s'avérait comme un lieu d'observation privilégié: le champ où la philosophie, la science et la pédagogie négociaient leur contentieux sur les rapports entre le sujet et la vérité au fil des affrontements entre « le pouvoir pastoral » et le « pouvoir politique » dans les sociétés occidentales et occidentalisées. Je me suis penché; d'abord, sur l'axe pédagogique, en parcourant l'histoire de l'éducation secondaire en Colombie le long du XIXe siècle, en repérant les évolutions du curriculum où l'on accordait des places et des fonctions à la philosophie : on a vu défiler les cours de logique, de psychologie, de métaphysique, de grammaire générale et raisonée et d'Idéologie, dans la foulée des luttes pour l'hégémonie sur les méthodes de connaissance et de conduite à utiliser dans la formation des nouvelles couches de lettrés. C'est ainsi que en Colombie, le rôle de la philosophie en tant que "couronnement" des études secondaires,ne s'est mise en place que très lentement. L'organisation d'un système officiel d'instruction "moderne" c-à-d, échelonné à trois niveaux (primaire; secondaire et universitaire) et axé sur ce rite de passage qui est le baccalauréat, a démarré à peine en 1892, de la main des communautés religieuses enseignantes apelées au pays par le régime politique de "la regeneracion", et en coïncidence avec la mouvance néothomiste globale. La thèse dévelopée par M. Foucault dans son livre Les mots et les choses m'a ouvert aux enjeux conceptuels d'un autre manuel qui obséda les lettrés colombiens le long du XIXe siècle, les Éléments d'Idéologie du comte Destutt de Tracy. En même temps, il mets en lumière une espèce de mouvement tectonique sous-jacent aux querelles entre anciens et modernes au XIXe siècle: l'enjeu était de se frayer un passage entre deux modes incompatibles d'envisager la science: les méthodes déductives de la science rationnelle -mathématique- et les méthodes inductives de la science expérimentale. Ce faisant, la frontière accordée jusqu'alors entre le domaine de «l'objectivité » ,et celui de «la subjectivité» a été bouleversée à cause de cette tension que Foucault a appelé empirico-trascendentale. Voici donc, la clé qui explique l'ambiguïté épistémologique dans laquelle se sont constitués lesdites sciences de l'homme, et qui a marqué toutes les «systèmes de pensée » nés tout au long de ce siècle, y compris la néoscolastique. la comparaison nous a delivré la grille d'appropriation de la néoscolastique, c-à-d, le reseau de questions théoriques et pratiques à laquelle le néothomisme a du donner réponse autant de façon globale que locale. Cette grille peut être décrite comme suit: Le concordisme épistémologique entre les vérités absolues du dogme avec les vérités relatives de la science est rendu possible grâce à la formulation suivante: "Il faut reconnaître deux types de vérités, d'après sa source: primo, des vérités qui procédent de l'expérience, et cause de quoi elles sont relatives et muables, ce son les appelées objectives. Sécond, des vérités qui sont produites par le sujet lui-même hors de toute expérience, tels les vérités mathématiques. Elles sont immuables et absolues, et on les appele subjectives". Or, il se fait que la distinction subjectif/objectif avait été thematisée de façon critique par Kant dès la fin du XVIII siècle, mais elle fut vulgarisée au XIXe siècle, dans la version tronquée -positiviste- que je viens de reférer, par Auguste Comte, et surtout, par Claude Bernard, dont l'Introduction à la médecine expérimentale, publiée en 1865, commença à être lue en Colombie depuis 1867. Cet enoncé; que j'appele "la charnière bernardienne" et qui a connu plusieures versions seculièeres ou religieuses -c'est ma thèse la plus forte-, a fourni un dispositif de négotiation, de "conciliation illusoire d'incompatibles" dont le néothomisme a profité pour faire passer l'idée de Dieu du côté des idéés subjectives. Et cet enoncé a été, d'après cette recherche, l'option stratégique que l'intelligentzia colombienne a appropriée pour la modernisation du pays; d'abord dans sa version séculaire et après dans la version catholique ou néoscolastique. Or, une telle notion de vérité était vouée à l'échec du point de vue scientifique, comme l'a montré l'histoire des "systèmes de métaphysique scientifique" tels que le positivisme; l'évolutionisme, et d'autres, dans lesquels je propose d'inclure le néothomisme. Mais cet échec epistémologique s'est vu doubler d'un succès pédagogique qui, à mon avis, explique finalement la survie de toutes ces "philosophies" dans la plupart des systèmes educatifs du XXe siècle, : il s'est fait, que la "charnière bernardienne" a pu être traduite, aussi à plusieurs versions; dans une pyramide qui échelonne les modes de la connaissance humaine à trois étages: à la base, le sens commun (ou ensemble de vérités universels qui devraient être partagées pour tout être humain en tant que rationnel); au deuxième lieu, les vérités scientifiques (qui sont considérées en tant que donées objectifs apportés par les sciences positives), et le tout couronné par la philosophie, celle qui ramène toute connaissance, commune et scientifique, à l'unité, au vrai, au beau, et au bon. Une fois que le sujet -le jeune homme- a été soumis à ce parcours; la société et lui-même, peuvent être rassurés, parce il a appris la discipline de la verité, peu importe le contenu que cette philosophie scolaire ait prise. Voilà pourquoi, s'il fallait que j'exprime mes résultats dans une seule phrase, -un peu trop publicitaire, hélas- je pourrais dire que le néothomisme a été une version du positivisme, ou la version catholique du positivisme, ou peut être, l'une des versions catholiques du positivisme, qui a eu son succés grâce à la pédagogie et non plus à l'épistémologie. Mais alors, on se demande de plein droit, à quoi reconnait-on le positivisme? J'ai suggeré ici quelques pistes; mais elles constituent le matériau d'une recherche que j'entame à peine dans la compagnie d'une équipe de collègues et d'éleves, une recherche aussi engagée que celle-ci, du point de vue de nos pays postcoloniaux latinoaméricains.