Esta tesis ha consistido principalmente en el análisis y transcripción de documentos manuscritos presentes en el archivo del monasterio de Santo Domingo el Real de Toledo. Por lo significativo del archivo fue necesario seleccionar aquellos documentos que aportaran la mayor y mejor muestra de lo que el monasterio había representado durante los últimos siglos de la Edad Media. Los documentos que conforman este trabajo abarcan los siglos XIV y XVI, y se trata de misivas personales entre algunas reinas castellanas y las prioras de Santo Domingo el Real de Toledo. Además se incluye una carta ejecutoria en contra del Tribunal de Santo Oficio, en la que se presentan características singulares para la época, como es el que un monasterio de dueñas se enfrente a este Tribunal. De manera previa a este análisis y trascripción, y a modo de contexto y marco teórico, se ha ofrecido una breve visión de los principales aspectos de la situación histórico-literaria de las mujeres durante los siglos XIV y XVI; y particularmente algunos de los hechos del rey Pedro I el Cruel, personaje significativo para el desarrollo de este monasterio, y de las dos prioras que, durante esos años de mayor intercambio epistolar, regían el monasterio: Teresa y María de Ayala. Luego se aborda en forma particular a las emisoras de dichas cartas, analizando su importancia y desarrollo en el poder, asunto que realza la importancia de la comunicación que mantienen con las monjas. Más adelante, se presenta la Carta Ejecutoria, que resulta ser la consecuencia de disputas anteriores del monasterio con el receptor del Santo Oficio. Se hace una presentación de los posibles procesos que pudieron dar como fruto esta ejecutoria, y se analiza las características que presenta haciendo comparativas con procesos tradicionales inquisitoriales, para llegar finalmente a la presentación del desenlace a favor del monasterio. Cierran esta tesis dos apéndices, uno en el que se presentan las transcripciones de los documentos citados, y un segundo, en que se muestran las imágenes digitalizadas de los mismo. / This thesis consists mainly on the analysis and transcription of handwritten documents in the archive of the convent of Santo Domingo el Real de Toledo. Due to the significance of the archive it was necessary to select those documents that better contributed with an example of what the monastery had stood for over the last centuries of the Middle Age. The documents that comprise this work include the XIV and XVI, and is about personal letters between some Castilian queens and the prioress of Santo Domingo el Real de Toledo. It also includes an enforcement letter against the Inquisition Court, in which unique aspects for the time are shown, such as a convent confronted with this Court. So prior to this analysis and transcription, and as a context and theorical framework, a brief overview of the main aspects of historical and literary status of women during the XIV and XVI is presented, and particularly some of the facts of King Pedro I el Cruel, a significant figure for the development of this convent, and the two prioresses that during the years of greatest exchange of letters, ruled the convent: Teresa and Maria de Ayala. Then, a particular approach is made to the addressers of these letters, analyzing and highlighting its importance and development of the mutual influence between addressers and addressee. Further on, we present the Enforcement Letter, which is the consequence of previous disputes of the convent with the receiver of the Inquisition. An analysis is made of the possible processes that could lead to this enforcement action, as well as of its characteristics comparing them with traditional inquisitorial processes, leading to the outcome in favor of the convent. Two appendices conclude this thesis, one that presents the transcripts of the mentioned documents, and the second one showing them in digitized images.

Tesis - Universidad de la República, Montevideo. / Bibliography: p. 145-149.

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La edición crítica y traducción de los privilegios reales anteriores a la fundación de la orden religiosa y militar de Montesa en la Edad media (siglos XII-XIV) a partir de los pergaminos del Archivo Histórico Nacional. Comentario histórico y estudio lingüístico de los privilegios.

A lo largo de los dos últimos siglos de la Edad Media, se desarrollaron en gran parte de Europa tres procesos cuyos efectos en Castilla y la Corona de Aragón tuvieron un punto de convergencia en el espacio transfronterizo que conforma el reino de Valencia entre el interior peninsular y el Mediterráneo a partir del último cuarto del siglo XIV (cuando pudieron estabilizarse las relaciones internacionales entre ambas coronas): en primer lugar, la formación del Estado y el afianzamiento de instituciones y marcos jurídico-normativos; en segundo lugar, la consolidación de los mercados interiores y la jerarquización de los circuitos económicos exteriores; y, en tercer lugar, el incremento de las circulaciones de personas, bienes, capitales y servicios y el desarrollo de instrumentos y estrategias mercantiles precapitalistas. La conjunción de los distintos fenómenos políticos y económicos implicados en tal desarrollo dio lugar, hacia mediados del siglo XV, a un panorama caracterizado por el éxito de dos estados bien organizados y complejos institucionalmente y a unos centros económicos interiores y marítimos consolidados como polos mercantiles, industriales y/o financieros a escala suprarregional o internacional. Con esa evolución como trasfondo, la hipótesis de partida es que una parte sustancial del proceso descrito tuvo como base, en el escenario ibérico, las relaciones bidireccionales político-económicas establecidas entre los espacios interiores castellanos y el reino de Valencia. La tesis doctoral es, así, un análisis de la configuración y consolidación del mercado transnacional que se concretó en el espacio económico castellano-valenciano-mediterráneo durante las tres décadas finales siglo XIV y los tres primeros decenios del XV. En última instancia, pretende valorar la aportación del fenómeno investigado al desarrollo del sistema de intercambios peninsular sobre el que se cimentó un sector importante del modelo económico hispánico durante la Edad Moderna. El estudio se divide en dos partes. La primera de ellas cuenta con cinco capítulos en los que se analizan los fundamentos político-fiscales de la construcción del mercado transnacional valenciano. En el primer capítulo se precisan las competencias de las principales instituciones políticas de las coronas de Castilla y Aragón en la regulación de los intercambios económicos y los tráficos mercantiles. El segundo capítulo profundiza en el desarrollo de las instituciones judiciales mercantiles implicadas en el comercio castellano y catalano-aragonés, prestando una atención especial a la juraduría de los mercaderes y a los dos conatos de fundación de un consulado castellano en València. En el tercer capítulo se describen los principales escenarios de los contactos económicos mantenidos dentro del espacio definido y su relevancia en el sistema mercantil del sector occidental de la Península Ibérica. El cuarto capítulo es un análisis de las líneas centrales de intervención de las Monarquías castellana y aragonesa en materia de política monetaria, así como de sus implicaciones en el comercio interior y exterior. En el quinto capítulo se aborda un examen detallado del principal componente fiscal de las relaciones político-económicas castellano-aragonesas, la quema, y específicamente castellano-valencianas, el dret dels damnificats. La segunda parte comprende un estudio pormenorizado de las fases identificadas en el proceso de construcción del mercado transnacional valenciano entre 1370 y 1430. En el capítulo sexto, que es el primero de este bloque, se analizan las bases político-diplomáticas sobre las que se asentó el sistema de intercambios castellano-aragonés instaurado tras el fin de la guerra de los Dos Pedros en 1369 y el interés de los operadores locales y extranjeros en el espacio económico castellano-valenciano. En el séptimo capítulo se profundiza en las causas que condujeron a un cambio de signo en las relaciones internacionales entre Castilla y la Corona de Aragón durante la última década del siglo XIV y los primeros años del siglo XV y se exponen las principales implicaciones del paralelo auge económico que se vivió en los contactos mercantiles entre ambos estados. El octavo capítulo está dedicado íntegramente a la investigación de la coyuntura de ruptura comercial que atravesaron las relaciones económicas castellano-aragonesas entre 1403 y 1409, así como de las soluciones encontradas en un territorio y en otro para mantener, bajo mínimos, el sistema mercantil consolidado tras el fin de la guerra. Finalmente, en el noveno capítulo se exponen las principales manifestaciones de las crisis sufridas en el escenario político peninsular y sus –en general, pocos– efectos en el proceso de expansión y jerarquización de los circuitos comerciales transnacionales que se experimentó en el espacio económico castellano-valenciano-mediterráneo durante la segunda y la tercera década del siglo XV. / Esta tesis doctoral ha sido financiada con una ayuda a la Formación de Profesorado Universitario concedida por el Ministerio de Universidades en el marco del Programa Estatal de Promoción del Talento y su Empleabilidad en I+D, Subprograma Estatal de Formación, con referencia FPU15/00157.

Texto en italiano, resumen en español.

Santo Antônio de Lisboa / de Pádua viveu entre 1191 e 1231, período conhecido como Baixa Idade Média (século XIII ao XV), estudou nos centros de ensino mais proeminentes de Portugal em sua época, Mosteiro de São Vicente e Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, o que lhe possibilitou assimilar vasto conhecimento que seria usado posteriormente na pregação e no combate aos hereges, sobretudo os cátaros. Em uma época de efervescência religiosa, em que os fiéis exigiam maior participação na vida eclesiástica, e de crescentes críticas, os movimentos mendicantes foram o sustentáculo de Roma: os dominicanos com os estudos e com a pregação, e os franciscanos com a pregação por meio sobretudo da vida exemplar. É também nesse período que tem início o estabelecimento de uma arte de pregar medieval, que possui como referência a própria prédica dos primórdios do Cristianismo, baseando-se principalmente em Jesus Cristo e no apóstolo Paulo; nos Padres da Igreja, sobretudo Santo Agostinho e Gregório Magno; e, enfim, em diversos preceptores do século XIII. Santo Antônio valeu-se de todo o conhecimento adquirido nos mosteiros pelos quais passou e da ars praedicandi do período, mostrando-se bastante familiarizado com as questões de seu tempo. Critica severamente aos sacerdotes iníquos, organiza de forma sistemática a teologia da Trindade e se põe como eco estrondoso do IV Concílio de Latrão. Em seus sermões é possível verificar a presença de vários elementos persuasivos que possuem como objetivo alcançar a benevolência do ouvinte e, assim, atingir o propósito máximo, no dizer de Santo Agostinho: instruir para convencer e comover. Para alcançar tal propósito, fez amplo uso das cláusulas, das Ciências Naturais, dos Pais da Igreja, de escritores pagãos e dos bestiários medievais. Este último foi de vital importância principalmente na pregação contra os hereges cátaros, que negligenciavam a natureza como algo puro e de onde se poderia retirar preceitos espirituais ocultos. São esses os objetos, textuais e contextuais, a serem observados na presente dissertação. / San Antonio de Lisboa/Padua vivió entre 1191 y 1231, periodo conocido como Baja Edad Media (siglo XIII al XV), estudió en los centros de enseñanza más prominentes de su época, Monasterio de San Vicente y Monasterio de Santa Cruz de Coímbra, lo que le posibilitó asimilar amplio conocimiento que sería usado posteriormente en la predicación y en el combate a los herejes, sobretodo en contra a los cátaros. En una época de efervescencia religiosa, en la cual los fieles exigían mayor participación en la vida eclesiástica y de crecientes críticas, los movimientos mendicantes fueron el sustento de Roma: los dominicanos con los estudios y con la predicación, y los franciscanos con la predicación por medio de una vida ejemplar. Es en ese periodo también que se inicia el establecimiento de un arte de predicar medieval, que tiene como referencia la propia prédica de los orígenes del Cristianismo, basándose principalmente en Jesucristo y en el apóstol Pablo; en los Padres de la Iglesia, sobretodo San Agustín y Gregorio Magno; y, por fin, en diversos preceptores del siglo XIII. San Antonio se muñó de todo el conocimiento logrado en los monasterios por los cuales pasó y de la ars praedicandi del periodo, presentándose bastante familiarizado con las cuestiones de su tiempo. Critica con severidad a los sacerdotes inicuos, organiza de manera sistemática la teología de la Trinidad y se hace como eco estruendoso del IV Concilio de Letrán. En sus sermones se puede verificar la presencia de varios elementos persuasivos que tienen como objetivo alcanzar la benevolencia del oyente y, de ese modo, lograr el propósito mayor, en el dicho de San Agustín: instruir para convencer y conmover. Para alcanzar tal intento hizo amplio uso de las cláusulas, de las Ciencias Naturales, de los Padres de la Iglesia, de los escritores paganos y de los bestiarios medievales. Este último de vital importancia sobretodo en la predicación contra los herejes cátaros que descuidaban la naturaleza como algo puro y de donde se podría retirar preceptos espirituales ocultos. Estos son los objetos, textos y contenidos, que deben ser observadas en esta tesis.

El hallazgo de una necrópolis islámica (maqbara) en Pamplona (s. VIII) ha permitido identificar diferentes aspectos culturales, demográficos y culturales, inéditos hasta el momento. La ausencia de restos materiales y ajuares, convierte a los restos humanos en el único testimonio de una época histórica oscura. Del estudio de los enterramientos destaca una mortalidad infantil elevada, la presencia de un mayor número de hombres que de mujeres, la identificación de dos enterramientos correspondientes con gestantes y cinco casos de muerte violenta. Dentro de las singularidad de la maqbara la identificación de signos de manipulaciones dentarias intencionales de carácter cultural, propias de poblaciones alóctonas, posiblemente de origen africano.

Se ofrece aquí una primera síntesis de la historia medieval rural de Cantabria presentada desde la óptica de la organización social del espacio. La reflexión acerca de los orígenes de la organización social del espacio y su evolución en el ámbito geográfico que hoy se denomina Cantabria ha servido para proponer una original interpretación. En ella se atribuye a los “valles” el primer papel articulador del espacio, de forma tal que, sobrepasando el mero ámbito físico, constituyen una compleja unidad social, “ la comunidad de valle” que queda así perfilada como la base sobre la que se desarrolló la sociedad feudal a través de la creación de otras formas de organización como la aldea y el solar. El análisis de esta sociedad y su evolución completan y cierran este trabajo. / This work offers a first synthesis of the medieval history of rural Cantabria presented from the perspective of the social organization of space. Thinking about the origins of the social organization of space and its evolution in the geographic area now known as Cantabria has served to propose an original interpretation. It is attributed to the "valleys" the first articulating role of space in a way that goes beyond the mere physical realm, as a complex social unit, "the community of the valley", that is well shaped as the basis on which feudal society developed through the creation of other forms of organization such as the solar and the village. The analysis of this society and its evolution complete and close this paper.

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