El proposito del presente ensayo sobre la novela El dia sefialado, es iniciar un estudio a fondo de la obra de Manuel Mejia Vallejo (n. 1924-), considerado hoy como uno de los mejores novelistas colombianos, y, sin lugar a dudas, como el mejor cuentista nacional. A pesar de que El dia sefialado es ganadora del Premia Nadal en 1963, parece ser que aun los criticos de la novela hispanoamericana no le han prestado a Mejia Vallejo la atcncion que si le han dedicado a otros autores contemporaneos del escritor. Lo anterior se deba, en parte, a que la novelistica colombiana csta apenas empezando a darse a conocer nuevamente a travas de la obra de ese otro gran escritor Gabriel Garcia Narquez, y que la trascendencia que este escritor le ha traido no solo a la narrativa nacional, sino a la latinoamericana, ha opacado, en cierta medida, a esa nueva genecracion de escritores que estan empezando a darle un vuelco a la literatura colombiana y que estan tratando de sacarla del sopor y del tradicionalismo deteriorado en que estaba sumergida. Este ensayo es pues, un punto de partida hacia el estudio de la obra de Mejia Vallejo, y hacia una revaloracion de la literatura colombiana actual.

While Erich von Hornbostel, pioneer of the early Berlin school of comparative musicology, saw no reason to expect a homogenisation of music around the globe, some later ethnomusicologists feared a cultural greying-out, a loss of diversity of the world’s musics under the impact of Westernisation. More in-depth knowledge of many musical cultures and of the processes at work in present-day societies in Asia and Africa, however, seem to paint a different picture. By discussing several case studies of musical idioms from Nigeria and Zimbabwe, this paper corroborates Peter Manuel’s opinion that it is especially in the domain of popular musics where a dynamic process constantly gives rise to ever new local musical styles. Their success as compared to some transnational genres may in part be attributed to the importance of helping to create local identities. Thus, the effects of the decreasing presence of some more traditional musical idioms and of the almost omnipresent Western pop music are counteracted by new, sometimes hybrid popular styles which often draw substantially from local traditional genres. But the impact of globalisation can also be traced in the domain of non-Western traditional musics and of Western contemporary composers. As a case in point, the attitudes of two Western composers, Kevin Volans and György Ligeti, towards traditional music of sub-Saharan Africa are explored by drawing on two well-known examples, namely Volans’ piece Mbira and Ligeti’s piano etude No. 6. In conclusion we may assume that, in spite of a profound Western influence on the musics of the world, at present there seems to be no reason to fear a musical greying-out.

Durante un largo periodo de tiempo, la necesidad de plantear un tema de investigación que otorgara un marco teórico a mi práctica artística se convirtió en una necesidad apremiante. Esta necesidad, sin embargo, como pude entender después de un tiempo, nunca fue tal. Poco a poco fui deduciendo que la solución a este problema radicaba en identificar los móviles que dieron origen en un inicio a mi vocación por el arte, para luego descifrar cómo ellos me habían conducido de una manera intuitiva -tácita- hacia temas que iba desarrollando al interior de mi proceso creativo en el campo de la escultura y que venían generando gradualmente, año tras año, un cuerpo de obra artística propio. Todo ser humano, artista o no, nace en un contexto, un contexto geográfico, familiar, cultural y temporal. Este contexto lo determina -lo moldea-. Las construcciones emocionales, psicológicas y culturales que va creando para sí son fruto de la interacción con este contexto. Esta interacción puede o no ser conflictiva. La aparición del conflicto puede establecer, para cada individuo, respuestas diferenciadas. Para mí la necesidad fundamental, originada en el conflicto, ha sido el entendimiento. La vocación hacia la labor artística implica, en mi experiencia, una necesidad. Esta necesidad en mi caso se origina en el conflicto, uno de índole personal. Este conflicto se daba entre la percepción y experimentación de la vida misma en contraposición con la información cultural adquirida mediante la educación, venida de la interacción con el entorno familiar y social, ambos inscritos en un contexto cultural. Entenderse uno mismo en función a lo vivido y experimentado es una labor que no pudo, en mi caso, remitirse a mi individualidad. Si bien en un principio mis trabajos reflexionaban sobre mí mismo, sobre situaciones y sentimientos personales, el traslado de esta necesidad de entendimiento al plano social fue natural. Fue necesario para mí intentar entender el mundo en el que transcurría mi vida, el contexto en el cual acontecían mis experiencias e ir analizando cada una de ellas dentro del marco temporal y cultural en el cual se originaban. Nuestra educación y por tanto nuestro crecimiento emocional, psíquico y cultural se inicia en el ámbito familiar, luego se traslada a los centros educativos de orden primario en la niñez, secundario en la adolescencia y universitario en la juventud, para luego entrar de lleno en el campo social, de orden laboral, que corresponde a la vida adulta. Esta estructura rige nuestro crecimiento y las experiencias a las que estos niveles nos remiten van configurando nuestra personalidad y así nuestras respuestas, necesidades y deseos.

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:34:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luscelma Oliveira Cinachi Craice.pdf: 1838042 bytes, checksum: 85cf5fd944b2516119e37f12f6f8ceaf (MD5) Previous issue date: 2008-06-19 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / This essay is bonded to the group of Linguistic Ideas History, of the History and Language Description research line, making part of the Graduate Studies Program in Portuguese Language of PUC-SP (Pontifical Catholic University of Sao Paulo), and studies Father Manuel da Nóbrega and Society of Jesus in the pedagogical systematization in Brazil during 16th Century. Such period, called by Alves de Mattos (1958) of Heroic Period, which goes from the arrival of the first missionaries and educators in 1549 up to Manuel da Nóbrega s death in Rio de Janeiro in 1570, is depicted in Letters written by Nóbrega. Nóbrega exchanged, since his arrival to Baía de Todos os Santos, Brazil on March 29th, 1549, numerous letters with his Ordination superiors both in Portugal and Rome, and reported, in details, the first educational attempts in Brazil during 16th Century. Such actions were fostered by the experience of associating the Christian doctrine teaching (catechetical instruction) with literacy, i.e., reading and writing (regular instruction). The mission consisted of disseminating Christian faith over the extensive Portuguese dominions, while introducing the reading and writing school as a vehicle to teach the Christian doctrine. Therefore, this paper starts with the theoretical grounds provided by the Linguistic Ideas History that guides this work, and goes on, considering, in Chapter Two, the members of Society of Jesus and the Missionary Order. Chapter Three introduces Manuel da Nóbrega, who was the Humanist and Jesuit responsible for endeavoring the missionary work of conversion of heathen, and presents Brazil, which is the representation of Garden of Eden. And, finally, Chapter Four considers the provisions on letters, which were the means of communication of the Society of Jesus about the progress both of catechesis and regular teaching in all missions; the public teaching of sciences and letters; and the educational articulation in Brazil in the 16th Century contained in Father Manuel da Nóbrega s letters. The result of this research was the dialogue of nowadays with the past, as communications that took place amongst people along time, and Nóbrega, having left his testimony, opened the way to a joint and wide approach of history aspects in which he lived / Esta dissertação é vinculada ao grupo de História das Idéias Lingüísticas, da linha de pesquisa História e Descrição da Língua, do Programa de Estudos Pós- Graduados em Língua Portuguesa da PUC-SP e estuda Manuel da Nóbrega e a Companhia de Jesus na sistematização pedagógica no Brasil do século XVI. Este período, chamado por Alves de Mattos (1958) de Período Heróico, que se estendeu da chegada dos primeiros missionários e educadores, em 1549, até a morte de Manuel da Nóbrega, no Rio de Janeiro, em 1570, é retratado em Cartas escritas por Nóbrega. Nóbrega manteve, desde sua chegada à Baía de Todos os Santos a 29 de Março de 1549, uma extensa correspondência com os superiores da Ordem em Portugal e Roma e relatou, em detalhes, as primeiras tentativas educacionais no Brasil quinhentista, ações animadas pela experiência de unir ao ensino da doutrina cristã (catequese) uma escola de ler e escrever (instrução). Era a missão de propagar a fé nos extensos domínios portugueses e introduzir a escola de ler e escrever como veículo ao ensino da doutrina cristã. Assim sendo, o trabalho principia com o embasamento teórico proporcionado pela História das Idéias Lingüísticas que orienta a condução do trabalho, segue considerando, no Segundo Capítulo, os Companheiros de Jesus e a Ordem Missionária. No Terceiro Capítulo é apresentado Manuel da Nóbrega, o Humanista e Jesuíta encarregado em empreender a obra missionária de conversão do gentio e apresenta o Brasil, a representação do Jardim do Édem. E, por fim, no Quarto Capítulo, são consideradas as disposições sobre correspondências, meio de informação da Companhia de Jesus sobre o andamento da catequese e do ensino em todas as missões; o ensino publico das sciencias e letras; e a articulação educacional no Brasil no século XVI exposta nas Cartas do Padre Manuel da Nóbrega. O resultado desta pesquisa foi o diálogo da atualidade com o passado, como comunicação entre os indivíduos no grande tempo e Nóbrega, ao deixar seu testemunho, abriu caminho a um enfoque conjunto e abrangente dos aspectos da história em que viveu

La gran depresión de la década de 1930 tuvo diversos efectos en América Latina, siendo uno de los principales la idea de mayor participación del Estado en las economías nacionales ante la deslegitimación del modelo primario-exportador vigente. En ese contexto, diversos instrumentos fueron puestos en marcha para lograr una mayor autonomía económica y el ansiado desarrollo industrial, dentro de los cuales estarían los bancos de fomento. Con la intención de transferir de manera dirigida los recursos públicos a sectores que se consideraban estratégicos, los gobiernos latinoamericanos impulsaron esta banca de desarrollo para proveer de capitales a sectores relacionados con el mercado interno, el sector industrial y a la transferencia tecnológica. Para el caso peruano, uno de los bancos de fomento fue el Banco Industrial del Perú (junto con el agrario y el minero), aunque en un inicio no tuvo un impulso tan profundo como en otros países de la región, ya que el compromiso con el desarrollo hacia adentro y la promoción de la industrialización no era parte de la estrategia de desarrollo peruana. Sin embargo, a medida que pasaron las décadas, las necesidades de promover una diversificación colocaron al paradigma industrial cada vez más cerca de las políticas económicas. En ese sentido, se identifican cuatro etapas básicas del desarrollo de la institución. La primera, entre 1936 y 1956, se observa el nacimiento y el desarrollo inicial como reacción a los choques externos de la crisis de los años treinta y la Segunda Guerra Mundial, pero sin llegar a insertarse como parte de la estrategia de desarrollo. Esto último queda en evidencia al observar el manejo de la institución durante el gobierno de Manuel Odría (1948-1956). La segunda etapa, entre 1956 y 1968, se caracteriza por los incentivos que genera las fuertes migraciones a las zonas urbanas, los efectos de las nuevas caídas de nuestras exportaciones de materias primas y nuevos gobiernos más comprometidos con el desarrollo industrial y el mercado interno, como el segundo periodo de Manuel Prado y el primero de Fernando Belaúnde. La tercera etapa, entre 1969 y 1979, tiene un crecimiento en el contexto del gobierno revolucionario, donde el paradigma del desarrollo se caracterizó por una intervención más profunda del Estado en la economía. Finalmente, el cuarto periodo, de 1980 a 1990, en un contexto de recesión económica producto de la 4 crisis de la deuda y la hiperinflación, la institución no va a soportar los niveles de morosidad de las industrias y entrará en proceso de liquidación. La historiografía peruana no ha visto más que de una manera tangencial el desempeño del Banco Industrial del Perú, por lo que la presente investigación pretende reconstruir su desarrollo a largo plazo para identificar los aportes y las limitaciones que tuvieron para fomentar la industria en el Perú, en el periodo del paradigma industrialista latinoamericano del siglo XX. / Tesis

The purpose of this thesis has been to provide an English translation of

La gran depresión de la década de 1930 tuvo diversos efectos en América Latina, siendo uno de los principales la idea de mayor participación del Estado en las economías nacionales ante la deslegitimación del modelo primario-exportador vigente. En ese contexto, diversos instrumentos fueron puestos en marcha para lograr una mayor autonomía económica y el ansiado desarrollo industrial, dentro de los cuales estarían los bancos de fomento. Con la intención de transferir de manera dirigida los recursos públicos a sectores que se consideraban estratégicos, los gobiernos latinoamericanos impulsaron esta banca de desarrollo para proveer de capitales a sectores relacionados con el mercado interno, el sector industrial y a la transferencia tecnológica. Para el caso peruano, uno de los bancos de fomento fue el Banco Industrial del Perú (junto con el agrario y el minero), aunque en un inicio no tuvo un impulso tan profundo como en otros países de la región, ya que el compromiso con el desarrollo hacia adentro y la promoción de la industrialización no era parte de la estrategia de desarrollo peruana. Sin embargo, a medida que pasaron las décadas, las necesidades de promover una diversificación colocaron al paradigma industrial cada vez más cerca de las políticas económicas. En ese sentido, se identifican cuatro etapas básicas del desarrollo de la institución. La primera, entre 1936 y 1956, se observa el nacimiento y el desarrollo inicial como reacción a los choques externos de la crisis de los años treinta y la Segunda Guerra Mundial, pero sin llegar a insertarse como parte de la estrategia de desarrollo. Esto último queda en evidencia al observar el manejo de la institución durante el gobierno de Manuel Odría (1948-1956). La segunda etapa, entre 1956 y 1968, se caracteriza por los incentivos que genera las fuertes migraciones a las zonas urbanas, los efectos de las nuevas caídas de nuestras exportaciones de materias primas y nuevos gobiernos más comprometidos con el desarrollo industrial y el mercado interno, como el segundo periodo de Manuel Prado y el primero de Fernando Belaúnde. La tercera etapa, entre 1969 y 1979, tiene un crecimiento en el contexto del gobierno revolucionario, donde el paradigma del desarrollo se caracterizó por una intervención más profunda del Estado en la economía. Finalmente, el cuarto periodo, de 1980 a 1990, en un contexto de recesión económica producto de la 4 crisis de la deuda y la hiperinflación, la institución no va a soportar los niveles de morosidad de las industrias y entrará en proceso de liquidación. La historiografía peruana no ha visto más que de una manera tangencial el desempeño del Banco Industrial del Perú, por lo que la presente investigación pretende reconstruir su desarrollo a largo plazo para identificar los aportes y las limitaciones que tuvieron para fomentar la industria en el Perú, en el periodo del paradigma industrialista latinoamericano del siglo XX. / Tesis

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Introduction Run-off from Johannesburg mine dumps is a source of environmental pollution and a public health concern. This study focussed on assessing and developing remediation strategies for Manuel Street Park (MSP) that has been affected by run-off from the Princess Mine dump. Study objectives were threefold: to use a survey involving residents living around MSP to determine community use and perception of rehabilitation of the Park; to determine the impact of the addition of a preparation known as “Effective Micro-organisms” (EM®) to polluted Park soil and; to prepare a remediation plan for this Park. Methodology A qualitative survey was conducted amongst users of the park as to their use and perceptions of rehabilitation of the park and their understanding of mine-related pollution and acid mine drainage. Controlled greenhouse trials were conducted to determine optimal germination and growth of Pennisetum clandestinum (Kikuyu grass) in Park soil, with and without EM® or compost. A landscaper was consulted to collate research results to facilitate park rehabilitation. Results Survey participants understood the risks of Acid Mine Drainage (AMD) and other mine pollution and gave valuable information which assisted in understanding local issues concerning the park. Tests with soil polluted with AMD showed that it promoted seed germination while treatment of park soil with fertiliser, compost and enhanced microorganisms improved plant development and growth. Practically, it was determined that the use of EM1 at the park would be difficult because of on-going flooding of the park with contaminated water. For this reason, an improved drainage plan was suggested, along with raised walkways. Conclusion A remediation plan can be implemented on site involving installation of French drains, raised walkways, and soil remediation involving EM® / Agriculture, Animal Health and Human Ecology / M. Sc. (Environmental Management Ornamental Horticulture)

La ville est un objet matériel et symbolique construit par la relation que les hommes entretiennent avec elle. Cette relation est tissée par les expériences que chacun vit dans une ville (hypothèse phénoménologique), la ville vécue personnellement notamment dans ses dimensions sensibles, informée par la réalité sociale. Ce qui définit et détermine cette relation est l'imaginaire, entendu comme réserve d'images ou de schèmes mais aussi comme processus dynamique d'autoproduction. L'imaginaire de la ville ne se laisse appréhender qu'à travers un imaginaire personnel, toujours empreint d'un imaginaire collectif. Nous proposons de décrire l'imaginaire d'une ville à partir de la représentation fictionnelle qu'élabore un auteur dans son œuvre, et plus particulièrement à partir du point de vue paysager de la ville. La ville élue est Barcelone et les auteurs, quatre habitants barcelonais, L. Goytisolo, J. Marsé, E. Mendoza, M. Vázquez Montalbán. La méthode géolittéraire s'inscrit dans le prolongement des théories élaborées par Gilbert Durand sur l'imaginaire, de la géographie humaniste et de la sociocritique littéraire. La spécificité de la démarche réside dans la pratique affirmée de l'interdisciplinarité, nécessaire à une lecture des textes consciente des processus langagiers à l'œuvre dans les romans, processus fondamentaux dans la construction de la représentation. Les lectures des romans seront mises en perspective avec des discours d'habitants dans le but de mieux comprendre la relation de la ville fictionnelle à la ville réelle. Le résultat de la recherche se présente sous la forme d'un recueil mythographique et poétique de Barcelone, élaboré à deux niveaux d'analyse (les discours non paysagers et ceux paysagers).