Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hispánica mención Lingüística / Autor no autoriza el acceso a texto completo de su documento. / Si bien, variada es la gama de trabajos que a lo largo de los últimos cien años han estudiado y caracterizado el sistema fonológico del mapudungun, escasas son las investigaciones que se han dedicado con verdadera minuciosidad científica al estudio comparativo de esta lengua en contraste con el español. En este contexto, el aporte filológico-científico de Rodolfo Lenz, a través de su Diccionario etimolójico de las voces chilenas derivadas de lenguas indígenas americanas (1905-1910), constituye un verdadero tesoro en lo que compete a la revisión etimológica de un gran número de voces del español de Chile, cuyo origen está justificado con voces de diversas lenguas americanas, entre ellas el mapudungun. Ante este panorama, la presente investigación pretende analizar la adaptación fonética de la sexta vocal del mapudungun /ü/ y su posterior transformación al castellano de Chile. Todo esto, en términos de la naturaleza articulatoria de la vocal, de su contexto consonántico y de sus distintas realizaciones.

Memoria para optar al título de periodista

Antropóloga Física / La no-persistencia de lactasa en edad adulta es un fenómeno que ha sido estudiado en diferentes países y etnias desde 1960. Particularmente en Latinoamérica, el mestizaje entre población indígena y europea tras la conquista del continente, otorga un escenario único para el estudio de este rasgo bajo el supuesto de que las poblaciones indígenas descendientes de poblaciones asiáticas presentarían niveles de intolerancia cercanos al 100%, mientras la población europea colonizadora, frecuencias inferiores al 40%. La etnia más numerosa en Chile corresponde a los Mapuche, actualmente restringida mayoritariamente a la IX y X región del país. Su tradición ganadera comenzó en tiempos post-hispánicos luego de profundos cambios en su economía y modo de vida. Sin embargo, pese a la importancia de la cría y comercio de ganado, se desconoce el aprovechamiento de sus recursos lácteos. El objetivo de esta investigación es caracterizar la dieta de las poblaciones Mapuche actuales en la IX región de Chile con énfasis en la elaboración y consumo de lácteos y su sintomatología en asociación al polimorfismo que determina la no persistencia de lactasa en edad adulta. Mediante ello podremos estimar si la frecuencia de esta condición posee un correlato histórico-etnográfico con el extensivo manejo de ganado documentado. Nuestros análisis (N=144) indican que las frecuencias alélicas de este polimorfismo presentan diferencias estadísticamente significativas entre población adscrita como mapuche y población rural de Temuco. Ahora bien, referente a la dieta en general, se constata un proceso de aculturación alimentaria en las comunidades mapuche, en el cual los alimentos tradicionales son consumidos cada vez con menor frecuencia. En tanto, se registra una muy baja frecuencia de consumo de lácteos, de la mano con una pobre tenencia de tierras y ganado lechero, lo que se distingue con respecto a otras poblaciones étnicas y la población mestiza de Chile Central.

Tesis para optar al grado de Magíster en Lingüística mención Lengua Española.

Tesis para optar al grado de Doctor en Literatura Hispanoamericana y Chilena / No autorizada su publicación a texto completo, según petición de su autor

Obra audiovisual para optar al título de realizador de cine y televisión / Al comenzar el invierno, la abuela Paya llega a vivir junto a su hija porque está enferma, mientras que Ayelén, su nieta, lee insistentemente su libro de árboles de Chile. Paya crítica los conocimientos que éste le entrega, por lo que decide introducir a su nieta en la oralidad mapuche, que es fuente de un conocimiento más auténtico que cualquier libro científico. Termina el invierno y Paya se va con él. Ayelén comprende la valiosa cultura que guarda su sangre y es testigo de una transformación.

Memoria para optar al título de periodista

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hispánica mención Literatura

The purpose of this research was to explore and understand the current development of an Intercultural Bilingual Education (IBE) program in a rural Mapuche-Lafkenche community (reservation) school in the south of Chile, and especially its impact on ethnic identity construction processes among its indigenous students. By using an ethnographic field research method and a cultural studies theoretical framework, I intended my work to explore the processes of recovery of Mapuche ancestral knowledge (Kimün) and its incorporation into the school IBE program, through indigenous traditional community educators (Kimches), hired as teachers. I gave special attention to the Kimches' role, which, by linking the indigenous knowledge, culture and Mapudungún language of the community with the school, created culturally-relevant instructional environments in the IBE classrooms, while simultaneously developing spaces for resistance and cultural production through counter-hegemonic narratives to the official knowledge of the school, thus enabling a space in the classroom for the emergence and validation of Mapuche students' identities as hybrid and negotiated constructs blending their Mapuche, Chilean and Global persona. This work also explores the main issues concerning the school's community within the larger historical and socio-political context of the Mapuche people in Chile and their interactions with the two main social agents historically involved in indigenous education: the State and the Church. Important consideration was given to place current IBE programs in the context of today's cultural and linguistic revitalization projects which move parallel to demands for land rights, political autonomy and nationhood proposed by Mapuche political and intellectual leaders. Finally, I explored the complex variables and issues both within and without the Mapuche communities, which oppose and make difficult the development of IBE programs in schools. Being a Chilean by birth, but not Mapuche, I gave important consideration to the complexities of the construction and politics of representation of the "Indigenous Other." This story is, in many ways, another complex story of the resistance and resilience of indigenous people in Latin America, and their long struggle for cultural and linguistic rights. / text

This thesis explores the engagement of a group of Mapuche-Pewenche communities with tourism in southern Chile. I argue that Trekaleyin, their tourism initiative, is part of a broader and long history of resistance and struggles for autonomy, territory and decolonisation, in which identity, development, agency and relations with other beings are negotiated, revitalised and re-produced. From my experience working as a development practitioner with these communities in the beginnings of Trekaleyin, I became interested in understanding the ways in which, as a collective experience, it is embedded in and articulated with political concerns and contestation with regards to neoliberalism and multiculturalism. I also became interested in how the communities are incorporating and reactivating diverse and solidarity economies in their work on tourism, while at the same time reworking their relations with and the market economy itself. I suggest that through Trekaleyin, the communities are also re-producing a relational and open sense of place and connectivity, mobilising particular ways of knowing, being and relating to territory and more-than-human beings in a context of global neoliberalism, reshaping scales and their possibilities. With this thesis I aim to explore how, through their engagement in tourism, community members are disrupting, expanding and hybridising discourses and practices around development, the economy, nature and cross-cultural relations, reworking them so as to craft a better position from where they can participate in them, but the consequences of which extend beyond the “local”, affecting us all, both indigenous and non-indigenous. Therefore, from an ethnographic site and poststructural, post-human and decolonising geographic approaches, this thesis brings new perspectives to the study of development, tourism and the environment, particularly among indigenous peoples, in which autonomy, hybridity, diversity and relational ontologies are articulated.