Thesis (Ph. D. in History)--Vanderbilt University, Aug. 2006. / Vita Includes bibliographical references.

Zugl.: Leipzig, Univ., Magisterarbeit, 2005

Thesis (Ph. D. in History)--Vanderbilt University, Aug. 2006. / Title from title screen. Includes bibliographical references.

Texte remanié de: Tesis--Facultad de filosofía, humanidades y educación--Universidad de Chile, 1986.

De acuerdo con Dik (1997), sobre la predicación puede operar un aspecto de perspectiva (externa) que conecta el estado de cosas designado con otro estado de cosas, típicamente correspondiente al momento de habla. El aspecto de perspectiva puede ser prospectivo o retrospectivo, según si la situación designada es posterior o anterior al momento de habla. Dik reconoce un aspecto retrospectivo perfecto que codifica la vigencia en el momento de habla de un estado de cosas anterior. La presente investigación propone que el morfema –fu- del mapudungun es un marcador de una categoría aspectual que denominamos anti-perfecto. En contraste con el perfecto, esta categoría codifica la no vigencia en el momento de habla de un estado de cosas. Dado que, al igual que el perfecto, el anti-perfecto es sensible a la vigencia de una situación anterior en el momento de habla, proponemos que se trata de un segundo tipo de aspecto de perspectiva retrospectiva. Tras una revisión del tratamiento del morfema en las gramáticas del mapudungun, se revisan las categorías gramaticales de tiempo, aspecto y modalidad, con especial énfasis en las formas en que la marcación de la no-vigencia en el momento de habla ha sido categorizada (o ignorada) en la lingüística. Finalmente, a partir de elicitación controlada de oraciones por parte de hablantes de la lengua mapuche y análisis de nütramkan (conversación), nütram (historia) y epew (cuento), proponemos un análisis del contenido semántico del morfema –fu-, partiendo de un significado básico, para luego definir las variantes de dicho significado y el uso que estas pueden tener al ponerse en funcionamiento en el discurso. De esta forma, pretendemos mostrar como dicho contenido semántico se corresponde con el significado propuesto para la categoría de anti-perfecto. Adicionalmente, se analizan la interacción entre –fu- y el morfema de futuro –a- y el empleo del morfema –ke-, que genera un cambio de tipo en la aktionsart de la predicación con consecuencias para el valor de –fu-.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Inglesa. / Until very recently in the history of Second Language Acquisition (SLA) studies kept vocabulary acquisition in a lower status compared to other aspects of language as a system of communication. Current research has demonstrated the importance of vocabulary acquisition within the SLA field. This study tries to bring together two fundamental components of language teaching - the vocabulary component and the way it is presented and taught, and the cultural models and ideologies that influence the creation of a language course through the analysis and comparison of the two official Chilean 1st grade curricula for teaching English and Mapudungun. Results suggest there are problems both in terms of SLA theoretical support and in terms of vocabulary acquisition theories. Each program upholds clear, but quite different cultural models that define the status of these two languages in our country.

Orientador: Neusa Maria Mendes de Gusmão / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-03T20:51:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Soto_Elba_D.pdf: 43385320 bytes, checksum: e6cc6f922efbe392ea4a555ea70c44d8 (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: O presente trabalho se constitui a partir da memória dos indígenas mapuche. O universo deste estudo são comunidades mapuche rurais da "ADI da Lagoa Lleu-Lleu", VIII Região do Chile. Trata-se de uma pesquisa transdisciplinar que se apoia fundamentalmente na Antropologia e na Análise de Discurso francesa. Discutimos o conceito 'etnodesenvolvimento' e adotamos o conceito mudança social. Nos discursos dos mapuche, buscamos entender como eles se significam perante a sociedade nacional chilena, para, a partir daí, compreender quais os efeitos de sentido dos "projetos e programas de desenvolvimento" advindos do Estado, que chegam nas comunidades mapuche. A Análise de Discurso deu visibilidade a duas identificações ou identidades contrapostas que não se cruzam, o mapuche e o winka ou chileno, pertencentes a dois povos ou duas nações diferentes. A identificação do mapuche como outro, no Chile, não é um lugar possível de significação, pois não dá espaço para que a alteridade se realize. Conseqüentemente, as tentativas de "desenvolvimento" do Estado não fazem sentido para os mapuche. Essa desestabilização dos sentidos dominantes, acerca da condição dos mapuche na sociedade chilena, mostra a urgência de que eles sejam ressignifícados, questão fundamental para viabilizar os processos de mudança social desse povo. / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em Educação

Diseñador Gráfico / El presente proyecto de título es de carácter profesional y está ligado al ámbito cultural y social, el objetivo de éste es acercar el idioma y la cultura mapuche a jóvenes que no pertenecen a esta etnia. La razón por la que se escoge la cultura mapuche, como uno de los ejes principales de este proyecto, es por la importancia que tiene en la historia y actualidad chilena. Para el desarrollo del proyecto se realiza, en primer lugar, una investigación para determinar la mejor manera de llevar a cabo el proyecto. Se decide, entonces, utilizar la Pedagogía Waldorf y otras teorías complementarias. Finalmente, se lleva a cabo el objetivo, a través de paper toys inmersos en un juego didáctico para jóvenes entre 14 y 21 años. Palabras claves: Social, mapuche, juego didáctico, paper toys, jóvenes.

Magíster en Educación con mención en Curriculum y Comunidad Educativa / Durante los años 60 Jorge Peña Hen, director de orquesta da inicio a la creación de orquestas juveniles, inspirado en las experiencias norteamericanas de los estudiantes que participaban en orquestas escolares. La creación de orquestas infantiles y juveniles en nuestro país, surge de la inquietud del director motivado por su gran compromiso con la difusión de la música, el arte, la cultura y la justicia social, pensamiento de Peña que es plasmado en su discurso realizado en el Teatro Municipal de Santiago “hay que dirigirnos al pueblo mismo para crearle un sentimiento de amor por la música y el arte en general.” Es así como se da inicio al programa de Orquestas infantiles en la ciudad de La Serena, expandiéndose a las ciudades de Copiapó, Ovalle y Antofagasta, experiencia que queda congelada por razones políticas que coinciden con el asesinato de Peña (1973). Esta hermosa iniciativa queda en la memoria colectiva de un importante número de músicos, quienes tuvieron la visión, misión y compromiso en la continuación del legado de Jorge Peña, a través de la creación de la Fundación de Orquestas Juveniles e Infantiles, cuyo propósito es la permanencia de un trabajo inconcluso heredado por este comprometido músico nacional. La participación en Orquestas infantiles representa una instancia que genera una oportunidad de inclusión y movilidad social, integrando a los sectores pobres y vulnerables (vulnerados)de la sociedad en esta actividad cultural, cuyo financiamiento ha sido la incorporación en la política pública a través de la creación de la fundación de Orquestas Juveniles con el objetivo de apoyar el movimiento orquestal en el país, a partir de la generación de los distintos programas. Esta fundación cuenta con apoyo y financiamiento de importantes instituciones nacionales relacionadas con el fomento del Arte y la Cultura

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / El presente estudio pretende comprender la producción de la platería (joyería) Mapuche durante su período auge (siglos XVIII-XIX) y sus cambios en el presente, a partir de un análisis museográfico de las piezas de tres museos en Chile, de una experiencia etnoarqueológica y experimental. Los marcos teóricos de la investigación son: la arqueología post-procesual, la arqueología de género y la etnoarqueología; con el objetivo de una unión entre la platería histórica y la actual, y dar voz a las personas que colaboraron con ese estudio. Se exploran algunas cuestiones relativas a la cosmovisión, espiritualidad, identidad y resistencia del pueblo Mapuche, y sus implicaciones simbólicas en las piezas de la platería. La interpretación de las joyas se basó en un análisis entre la bibliografía sobre el tema, las entrevistas y observaciones realizadas durante el trabajo de campo. Uno de los focos fue el entendimiento de las relaciones de género en el pasado y presente, y principalmente el vínculo entre el cuerpo de la mujer y las joyas. Como conclusión, la platería Mapuche sigue siendo un fuerte símbolo de resistencia e identidad cultural de esa población, siendo resignificada y reinventada según el contexto histórico y social. / This study aims to understand the production of the Mapuche silverware (jewellery) during its peak period (XVIII-XIX centuries) and its present changes, based on a museographic analysis of pieces from three museums in Chile, of an ethnoarchaeological and experimental experience. The theoretical references of this research are: post-processual archaeology, gender archaeology and ethnoarchaeology. Aiming a union between historical and current silverware, and to provide a voice to the people who collaborated with this study. Some questions regarding the cosmovision, spirituality, identity and resistance of the Mapuche people are explored, and their symbolic implications in the silver pieces. The interpretation of the jewels was based on an analysis between the bibliography about the subject, the interviews and observations made during the field work. One of the major focus was the understanding of gender relations in the past and present, and especially the link between the woman's body and the jewels. As a conclusion, Mapuche silverware remains as a symbol of resistance and cultural identity of this population, being reinterpreted and reinvented according to the historical and social context. / O presente estudo visa compreender a produção da prataria (joalheria) Mapuche durante seu período auge (séculos XVIII-XIX) e suas mudanças no presente, a partir de uma análise museográfica de peças de três museus do Chile, de uma experiência etnoarqueológica e experimental. Os referenciais teóricos da pesquisa são: a arqueologia pós-processual, a arqueologia de gênero e a etnoarqueologia; visando uma união entre a prataria histórica e a atual, e dar voz às pessoas que colaboraram com esse estudo. São exploradas algumas questões relativas à cosmovisão, espiritualidade, identidade e resistência do povo Mapuche, e suas implicações simbólicas nas peças da prataria. A interpretação das joias se baseou em uma análise entre a bibliografia sobre o tema, as entrevistas e observações feitas durante o trabalho de campo. Um dos focos foi o entendimento das relações de gênero no passado e presente, e principalmente o vínculo entre o corpo da mulher e as joias. Como conclusão, a prataria Mapuche segue como um símbolo de resistência e identidade cultural dessa população, sendo ressignificada e reinventada conforme o contexto histórico e social. / Laranjeiras, SE