Conversatorio alrededor del tema de los desafíos de los intérpretes y traductores en idiomas indígenas en contextos de la conquista y evangelización: Experiencias del Sur (Casos de los pueblos Mapuche - Chile y Guaraníes - Paraguay.

Arqueóloga / La presente memoria caracteriza la gestión del paisaje vegetal leñoso a partir de los espectros antracológicos obtenidos de contextos arqueológicos El Vergel y Reche-Mapuche de Isla Mocha, para lograr así, una aproximación a la relación entre sociedad y paisaje. Se analizaron 2.028 fragmentos de carbón vegetal recuperados mediante columnas de flotación realizadas en los sitios P05-1 y P31-1 de Isla Mocha. Los resultados obtenidos señalarían que si bien se observan diferencias entre los sitios analizados, estos no dan cuenta de una gestión diferencial del paisaje vegetal leñoso en una escala de unidad doméstica, si no que más bien reflejaría grados de autonomía de las mismas. Esto implica que aún cuando cada unidad habría accedido y utilizado las diferentes asociaciones vegetales leñosas de la Isla de manera independiente, las actividades en relación al paisaje leñoso responderían a una pauta cultural compartida entre los grupos que habitaron la Mocha entre el 1.000 y 1.685 d.C

Based on an ethnographic investigation, the dissertation examines the emergence and significance of discourses around “the environment” in the Lake District of the Araucanía region of Chile (Araucanía Lacustre). These are understood as part of the discursive aspect of globalization – the process by which the territory and its population are integrated ever more tightly into the networks of global market society – and considered in conjunction with discourses around Mapuche indigenous identity. Drawing on mediacultural studies, actor network theory, and medium theory, the analysis seeks to advance an ecological concept of communication that does not privilege human consciousness and agency. Communication is argued to be the principle by which space (physical and metaphysical) is configured and connected. Through a discussion of the physical and human geography of the territory it is argued that discourse is mutually immanent with material realities, including human practice and pre-discursive, nonhuman elements (chapter 3). The connection between environmental discourse and Mapuche culture is examined through the stereotype of the ecologically virtuous indigenous subject – a stereotype whose significance is changing as parallel neoliberal multicultural and sustainable development discourses boost the prestige of both Mapuche culture and ecological responsibility, even as the steady expansion of market society undermines both (Chapter 2). A program run by an NGO, funded by the Chilean state, and intended to market the agro-ecological produce of Mapuche small farmers to tourists, provides a concrete case of the intersection of neoliberal multiculturalism with environmental discourse (Chapter 4). The concept of “postmaterialism” is adapted, with a critical edge, in an exploration of the environmental activism and a certain dissatisfaction with modernity among college educated immigrants to the District from Santiago, North America and Europe (chapter 5). The process of globalization, through which Mapuche campesinos come to use environmentalist discourses, involves interactions among old and new information technologies, transportation technologies, and the nonanthropogenic realities of physical space-time and geography (chapter 6). The dissertation concludes with a normative argument about the ethical and epistemological inadequacy of globalizing market society.

This thesis will address the impacts of Chilean neoliberal education reforms on students access to primary and secondary education. Across three body chapters, I will conduct a historical, policy, and comparative analysis, as well as case study on the Mapuche population within Chile, to exemplify neoliberal reforms' impact on students across differing socioeconomic statuses. Ranging from the 18th century to 2017, this thesis will provide a comprehensive image of how Chile's national education system has transformed from Catholic, missionary schools with majority state influence during heightened colonial practices to increasingly decentralized and marketized institutions during the 1980s. Through a series of analyses, I hypothesize neoliberal education reform has negatively impacted vulnerable students' access to education through exacerbating discriminatory, financial elements at the hands of the rise of privatized education. To support this, I will initially analyze neoliberal dictator Augusto Pinochet's education policies and reforms starting in 1980. To fully understand these lingering impacts, I also analyze 2005 socialist president Michelle Bachelet's education reforms as a method to further understand which 1980 neoliberal education policies were preserved during the restoration of democracy in Chile during the 1990s and early 2000s. The thesis closes with a final case study of the Mapuche population, the largest indigenous population in Chile. With the use of the methodological frameworks deployed in chapter two and chapter three, I attempt to expose the disproportionate impacts of neoliberal education policies on the Mapuche even as modern education and government administrations attempt to transform the education system away from oppressive and discriminatory policies implemented during the 1980s. Riddled throughout the entire thesis are discussions of social movements advocating for greater education equity, amplifying the call for increased attention on justice for students, teachers, and families. / Master of Arts / This thesis will address the impacts of Chilean neoliberal education reforms on students' access to primary and secondary education. Chile is widely known as the "neoliberal experiment" state, making it a prime region to study how neoliberal reforms have impacted the development of the country. I will argue the creation and maintenance of neoliberal education policies have negatively impacted students' access to education, especially focusing on disproportion impacts on students of differing socioeconomic statuses and demographics. The thesis is split into three main chapters, which cover from the 18th century to around 2017. Across these chapters, I will analyze the beginnings of the education system in Chile, studying the main factors that ultimately shaped it into its current system. The second chapter will take on a narrower focus and will examine the main similarities and differences between Augusto Pinochet's 1980s neoliberal dictatorship and early 2000s socialist president Michelle Bachelet's education policies and restructurings. To demonstrate how impactful neoliberal education reforms, the thesis will close with a case study of the Mapuche in Chile. The Mapuche are the largest indigenous population in Chile, and the case study of them aims to show the uneven effects of neoliberal policy creation and preservation within Mapuche education structures. Overall, I work to shed light on the negative elements in education and academic environments, which are drawn out or amplified through neoliberal restructurings.

El presente documento es parte de los resultados de la investigación Trayectoria de los productores agrícolas de la comunidad Pelleco (1986-2006), que se planteó en continuidad del estudio realizadoen la década de 1980 denominado Minifundio mapuche y desarrollo agrícola, evolución histórica de la agricultura en Pelleco, que recopiló datos del año agrícola de 1986, bajo la autoría de Bravo y Sotomayor (1992). El nuevo estudio tuvo como objeto conocer la trayectoria de productores familiares de Pelleco en el período 1986-2006, así comoestablecer una tipología de las explotaciones mapuche para ser comparadas con la tipología establecida en el año 1986. Se trató de un estudio longitudinal de carácter cuanti-cualitativo, con la aplicación de encuestas al jefe de familia, entrevistas a dirigentes y agricultores relevantes para el estudio .A partir de la trayectoria de los productores familiares, fue posible distinguir las trayectorias y la tipología e identificar un proceso de restructuración de su sistema productivo, generado al interior de las familias como respuesta a las condiciones y necesidades sociales presentadas en el medio natural y social. / This document is part of the results of the study called The Path of Agricultural Producers in the Pelleco Community (1986-2006),which was in continuance to the 1980s study called The Mapuche Smallholding/Farmstead Historical Development of Agriculturein Pelleco which gathered data in 1986 under the authorization of Bravo and Sotomayor (1992). The new study was aimed at as certaining the development of Pelleco family producers during the years 1986-2006. Also, to compare a typology of Mapuche farms to the typology established in 1986. This was a longitudinal study that included quantitative and qualitative data including household surveys, interviews with community leaders, and farmers relevant to the study. Due to the trajectory path of family farmers; it was possible to distinguishthe developments. Also it was possible to identify a process of restructuring its production system which was generated within families as a response to social needs and conditions presented in the natural and social environment.

La lengua mapudungun del pueblo mapuche ha sufrido en la historia, por distintas razones desplazamiento y vitalidad lingüística del castellano dentro del territorio chileno como lengua principal. La lengua vernácula está en peligro de extinción y muchos de los mapuche no hablan la lengua. La identidad étnica y la cultura están fuertemente vinculadas con la lengua del pueblo mapuche, lo cual implica que en un olvido de la lengua podría afectar la identidad mapuche. Los estudios nos revelan que existe la diglosia dentro del bilingüismo en Chile y hace que el mapudungun por ser lengua minoritaria sufra aún más. En los últimos años se ha discutido mucho en los telediarios y medios sociales, acerca de este problema sociolingüístico y muestra el gran deseo de muchos mapuche de poder salvar su lengua. La presente investigación se basa en un análisis cuantitativo sobre el bilingüismo, usos, actitudes lingüísticas hacia la lengua mapudungun, en los sectores urbanos y rurales en Chile. El estudio de campo se ha hecho directamente con 56 informantes con descendencias mapuche/chilenos y uno de los objetivos de esta investigación es también analizar si existe una actitud positiva para la mantención y difusión de la lengua mapuche. / The Mapudungun language of the Mapuche people has suffered in history, for different reasons, displacement, and linguistic vitality of Spanish within the Chilean territory as the main language. The vernacular language is in danger of extinction and many of the Mapuche do not speak the language. Ethnic identity and culture are strongly linked to the language of the Mapuche people, which implies that forgetting the language could affect the Mapuche identity. Studies reveal that there is diglossia within bilingualism in Chile and makes the Mapudungun suffer ever more because it is a minority language. In recent years there has been a lot of discussion on the news and social media about this sociolinguistic problem and it shows the great desire of many Mapuche to save their language. This research is based on a quantitative analysis of bilingualism, uses and linguistic attitudes towards the Mapudungun language in urban and rural sector in Chile. The field study has been done directly with 56 infomants with Mapuche/Chilean descent and one of the objectives of this research is also to analyze whether there is a positive attitude towards the maintenance and dissemination of the Mapuche language.

This study examines the conflict between indigenous rights and the exploitation of land in Chile. The conflict is displayed through a public discourse about the recognition of the indigenous people on the one hand, and the application of the anti-terrorist law against the indigenous people on the other. The anti-terrorist law is currently applied to the indigenous group, the Mapuches, in southern Chile, which makes this issue particularly acute. The role of the international community and the international laws surrounding this issue thus play a part in the conclusions made by the author, together with minority rights and the concepts of sovereignty and terrorism. The case is further placed within the world-economy through the concepts of World System Theory by Immanuel Wallerstein.

La larga historia de colonización europea en Chile ha impactado enormemente a los pueblos indígenas en el país, y este pasado afligido solo ha mutado en el neocolonialismo del mundo actual. Como víctima recurrente del colonialismo, el estado-nación Mapuche ha sufrido el desplazamiento de sus tierras ancestrales, la asimilación cultural forzada y la negación sistemática de sus propias prácticas culturales, incluso de sus prácticas ancestrales en la salud. La fragmentación de las comunidades mapuches en Chile y la desposesión en cuanto a sus tierras han amenazado continuamente al bienestar de la gente. Sin embargo, existe una corriente de resistencia dentro de las comunidades como existen hoy, que reta la devaluación de las vidas indígenas y la invisibilización de la cultura mapuche. El presente trabajo considera las varias teorías y prácticas en salud que intentan construir sistemas de salud nacionales que abordan el bienestar de las poblaciones indígenas, y considera los méritos y problemáticos de tales sistemas a partir de otro mapa conceptual: la metáfora del tejido social. Esta metáfora repiensa los sistemas de salud desde la paradójica “complejidad organizativa” de las redes sociales existentes, y enfatiza las raíces autónomas y comunitarias de sistemas de salud equilibrados. Una encarnación posible de la metáfora surge de una “casa de salud” mapuche en la región metropolitana, que demuestra los principios de integralidad y auto-empoderamiento que nutren a la comunidad inmediata, y a la red más grande de comunidades mapuches en Chile.

Psicólogo / El presente trabajo a modo de Memoria Teórica para optar al Título de Psicólogo constituye una revisión bibliográfica comprendiendo investigaciones recientes en torno a la problematización de la introducción y posterior implementación de la Educación Intercultural Bilingüe en los niños y jóvenes mapuche analizando la relación entre esta propuesta educativa y el Estado chileno. En cuanto al método investigativo, se utilizó metodología cualitativa de tipo hermenéutico, es decir, corresponde a una investigación de tipo comprensiva-interpretativa. Se recopiló literatura de corte etnográfico e historiográfico. Como material auxiliar, también se recurrió a literatura pertinente sobre estudios sociodemográficos y estadísticos que emplean metodología cuantitativa (CENSO, CASEN, entre otros). Como estrategia de interpretación del material obtenido (“resultados”), se empleó el “Análisis Crítico del Discurso”. A modo general, los resultados obtenidos en esta investigación permiten concluir que la Educación Intercultural Bilingüe corresponde, desde la perspectiva de la Pedagogía Crítica, a un intento de legitimar la dominación etnocultural por parte del Estado chileno sobre el pueblo mapuche, lo cual se advierte en pautas informales de interacción social del llamado “Currículum Oculto”. Sin embargo, esta investigación también da cuenta de cómo algunos niños y especialmente jóvenes mapuche urbanopopulares, han construido estrategias de resistencia escolar y cultural ante la “Violencia Simbólica” de la que son objeto. Algunos de ellos incluso han optado por tener una actitud más participativa, sugiriendo un sentido de apropiación de las experiencias de enseñanza-aprendizaje, el cual puede repercutir favorablemente en su autoestima y en la reafirmación de su identidad étnica

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