Uma mentalidade de indiferença em relação à desigualdade, à violência e à exclusão é comum em um país como o nosso. Vive-se como se fosse natural tanto a opulência em meio à pobreza quanto as regalias de poucos em meio às dificuldades de tantos. Existe uma cultura de aceitação de tais situações, que acredita ser possível conciliar ideais libertários e democráticos com uma estrutura social absolutamente injusta. O trabalho tem como enfoque central as Prédicas Dores de Maria, que constituem a primeira parte do manuscrito de Antônio Conselheiro, publicado por Ataliba Nogueira. Concluímos que o movimento de Canudos, que teve a religiosidade como força motriz, foi liderado por um homem de profunda religiosidade, que acima de tudo sobrepujou tradições ambíguas e reavivou as que estavam latentes. Dessa maneira o trabalho visa valorizar a experiência religiosa que se refletiu na pregação e atuação do líder/beato como resposta às formas situacionais daquela época. Pois ao que se sabe a trajetória de Antônio Conselheiro em sua Canudos e a sua luta foram muito mais por justiça do que supuseram muitos estudiosos: o Conselheiro não foi um louco, fanático, beato ou qualquer outra das interpretações que a ele foram dadas, foi um líder religioso inteligente e sensível. A metodologia utilizada para o desenvolvimento do trabalho foi a análise do conteúdo. A análise do conteúdo dessas prédicas foi um caminho para interpretar as situações de injustiça então existentes em Canudos / A mentality of indifference to inequality, violence and exclusion is common in our country. It seems as if the presence of opulence and wealth of the few was natural. A culture of acceptance of such situations exists, and it believes that it is possible to conciliate democratic ideals and liberties and with a thoroughly unjust a social structure. Our study focalizes on the Sermons, Pains of Maria which constitute the first part of the manuscript of Antônio Conselheiro, published by Ataliba Nogueira. We conclude that the movement of Canudos had religiosity as the driving force and was led by a man of great religious motivation. He received an ambiguous tradition but revived the potentialities in it. In this way our study seeks to value the religious experience which is reflected in the preaching and career of the leader /beato as a reply to the historical and social context. It is well known that the life of Antônio Conselheiro in Canudos was much more concerned for social justice than scholars have assumed. Antônio Conselheiro was not an insane person, fanatic, beato or any another derogatory name given to him. He was an intelligent leader. The methodology of our study is an analysis of the sermons. Such an analysis helped us to interpret the social injustice then existing in Canudos

Este trabalho analisa os contos e textos autobiográficos de João Antônio (1937- 1996) nos quais as figuras paternas exercem papel decisivo para os protagonistas. A análise literária parte da identificação de elementos fundamentais do texto de ficção (tais como narrador, personagens e ação) e de como eles se articulam e interagem. As interpretações combinam elementos da crítica literária, da historiografia, de pesquisas bibliográfica e biográfica, apontando ainda para questões da sociologia e da psicanálise. O estudo parte das reflexões de Antonio Candido, crítico que formulou conceitos importantes para o autor em foco, para a crítica literária e para a linha de pesquisa que relaciona literatura e sociedade. As análises conduzem a questões sobre a trajetória dos personagens ficcionais, sobre o conceito de malandragem, sobre o conto na obra de João Antônio e sobre as relações entre biografia e literatura na vida do autor. / This thesis analyses João Antonios short stories and autobiographical narratives where father figures are crucial and intimately related to main characters. The critical work identifies essential elements of fiction (such as narrator, characters and plot) and the way they interact. Our research is based upon Antonio Candidos essays on João Antônio and on literature and society. The effort of interpretation combines literary criticism, history of literature, biographical approach and bibliographic research, also including psychoanalysis and sociological theoretical references. The interpretations lead to conclusions about the journey of the main characters, the concept of trickery (malandragem), the short story form in João Antonio and the relationship between life and work of this Brazilian writer.

Orientador : Josue Pereira da Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T01:20:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Frey_LuciRibeiro_M.pdf: 6977637 bytes, checksum: d54cb3e02d1c1fc31f3d575c57081598 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Esta dissertação tem como tema a transformação da percepção do estranho na teoria social contemporânea ao longo do século xx. As abordagens do estranho na atualidade evidenciam que a exclusão social, o preconceito e a intolerância são os problemas mais agudos enfrentados pelos estranhos no mundo contemporâneo. Através de um mapeamento das abordagens de autores como Georg Simmel, Alfred SChütz, Norbert Elias e Zygmunt Bauman este trabalho mostra as variações da percepção do estranho. Nas abordagens do início do século XX, o lugar do estranho poderia ser facilmente distinguido, ao passo que as abordagens no final do século XX atestam uma generalização da condição do estranho no mundo globalizado. Simultaneamente, se constatou que as reivindicações com relação ao lugar do estranho na sociedade se deslocaram cada vez mais da questão da igualdade de direitos, para a questão do reconhecimento e da valorização das diferenças em uma sociedade crescentemente multicultural / Abstract: The subject of this thesis is the transformation of the perception of the stranger in modem social theory during the 20th century. Current approaches about the stranger show that social exclusion, prejudice and intolerance are the main challenges for strangers in our contemporary world. By mapping approaches of authors like Georg Simmel, Alfred Schütz, Norbert Elias e Zygmunt Bauman the differences of the perception of the stranger could be demonstrated, reaching from approaches at the outset of the 20th century, in which the stranger occupied a place clearly separated from society, to approaches at the end of the 20th century, which recognize a certain generalisation of the condition of the stranger in our globalised world. Simultaneously, it could be observed that claims regarding the place of strangers in society have been more and more shifted from the question of equality of rights to the question of recognition and valuation of differences in an increasingly multicultural society / Mestrado / Mestre em Ciências Sociais

Orientador: Carlos Alonso Barbosa de Oliveira / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Economia / Made available in DSpace on 2018-08-27T11:53:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Duarte_PedroHenriqueEvangelista_D.pdf: 2694625 bytes, checksum: c2fec82d1ec3ba90658273c14f8e4824 (MD5) Previous issue date: 2015 / Resumo: Entendendo o excedente de mão de obra como um dos elementos estruturais que caracterizam a economia brasileira, o presente estudo pretende investigar os elementos históricos que fundamentam a origem do excedente de mão de obra no Brasil, a partir das categorias desenvolvidas em dois aportes teóricos: de um lado, a teoria do valor desenvolvida por Karl Marx, especificamente as categorias superpopulação relativa e exército industrial de reserva; de outro lado, a teoria da marginalidade, que procurou entender, a partir das especificidades do capitalismo periférico e dependente, como se formava o excedente de mão de obra, ou a chamada massa marginal. O objetivo central da tese se desdobra em três aspectos a serem analisados. Em primeiro lugar, quais são os fatores históricos que determinaram a formação do mercado de trabalho no Brasil no momento de consolidação do setor industrial, e como se forma, junto a este mercado, um excedente de mão de obra. Em segundo lugar, quais são as características e dinâmica desse excedente num momento de expansão de um conjunto de atividades econômicas urbanas e decadência de uma série de outras atividades, em especial aquelas ligadas aos setores agrícolas. Em terceiro lugar, em que medida as categorias assumidas para tal análise são capazes ou não de explicar o comportamento do excedente de mão de obra no Brasil. A hipótese central que norteia o trabalho é de que o excedente de mão de obra no Brasil tem origem nos problemas decorrentes da transição do trabalho escravo ao trabalho livre, que acabou por determinar não apenas a dificuldade de integração do negro, mas também resultou na entrada maciça de imigrantes, compondo uma força de trabalho com excesso de oferta em relação à demanda dos setores produtivos. Quando da crise de 1929, que determinariam a expansão dos investimentos industriais, parte substancial da população migraria em direção à região economicamente dinâmica, compondo o mercado de trabalho urbano - que, nesses termos, já surgiria com excedente de mão de obra / Abstract: Considering the surplus labor as one of the structural aspects which characterize Brazilian economy, the aim of this thesis is investigate the structural aspects which explain the surplus labor in Brazil, from the theoretical framework proposed by two theories: in one hand, Karl Marx¿s value theory, and the categories relative surplus population and industrial reserve army; in another hand, marginality theory, which tried to explain, considering the specificities of the peripheral and dependent capitalism, the economics and social processes which results in the emergence of the surplus population, also so called "marginal mass" in that kind of economies. To develop this main aim, we propose analyze of three aspects. Firstly, point out the historical aspects which determine the formation of labor market, at the moment of the consolidation of industrial sector; and also what explain the origin of surplus labor in that market. Secondly, explain the dynamic and characteristics of that surplus labor, at the moment in which grows a set of urban economics sectors, while some regions are in economic decay, especially those specialized in agricultural sectors. Thirdly, how the categories taken from the theoretical framework could explain the dynamic of the surplus labor in Brazil. The hypotheses is that the surplus labor in Brazil is a result of problems arising from the transition from slavery to free labor, which determined the difficulties of black workers¿ integration in the labor market and the huge influx of immigrant workers, resulting in a surplus workforce when compared with the possibilities of job offers in the economy. When the 1929 crisis, which determine the expansion of industrial investments, a substantial part of the population migrate towards the economically dynamic region, forming the urban labor market - which, in these terms, as would arise with labor surplus / Doutorado / Economia Social e do Trabalho / Doutor em Desenvolvimento Economico

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:08:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_paula_cristina.pdf: 2325010 bytes, checksum: 624c0588db2e1486499309d0bb39d579 (MD5) Previous issue date: 2009-05-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The street boys are related to a complex reality of social exclusion to which thousands of children and adolescents are submited. This reality, perpassed and constitued by social, economicals, politics, cultural and historical factors, has a tendency to occult what exists as singular in the history, in the suffering, in the families dynamics, in the lives of subjects that, in front of experienced conflicts and also considering the role of dejection in the social context, adopt the same exit in order to the existence be possible (CAMPOLINA, 2001): the street. Children and adolescents, thus, left in a way that reveal to them the most rude and real face of the exclusion, of the abandonment, of the poverty, of the violence which has a tendency to reproduce in the circulation among different spaces the house in the street, the institutions but also trying to find a possible way of addressing that recognize them as subjects. If this search always exists, or if they are searching. This research was developed in this way, based in an experience at one institution that takes care of children and adolescents in street s situation. Vinculated to the research project of Frej (2007), Limits, barriers and addressment among mother and child , this research had as objective understand the demand addressed by children and adolescents in street s situation to the institution. The continuous transgression, the destructiveness in the relationship with the institution, furthermore, the expressions as Make me blurred anymore , You are a search-trash , make possible suppositions about appeal, demands addressed to the institution. The psychoanalitic theory, fundamentally the formulations of Freud and Lacan, as well as Bergès e Balbo, brought important constributions to understand the demand, the appeal, the addressment, the play of positions between the subject and the Other. The research analysed data from the registers of the institution with the major purpose to contextualize the public and consider especificities in the attendance. Moreover, discussed three clinical cases, with the objective to, in the passage of the adolescents in the institution, articulate questions concernents to the demand that they have addressed. From the discussions made, we suggested that the institution as a space of addressment ( treasure of significants ) which, making a hypotheses of an appeal to the shouts of help of children and adolescents in street s situation, constitue itself as a place that receive, interdict, nominate, delimitate, and symbolize beyond of the real of the street. A place that when register the subject in the language domain thus, in another position -, institute the bet and the possibility that, in the appeal Make me blurred anymore see indistinctly the building and the addressment of demands to the institution. Key-words: Children and adolescents in street s situation, appeal, demand, institution, addressment / Os meninos de rua apontam para uma complexa trama de exclusão social a que estão submetidos milhares de crianças e de adolescentes. Uma realidade que, perpassada e constituída por fatores sociais, econômicos, políticos, culturais e históricos, tendem a ocultar o que há de singular na história, no sofrimento, nas dinâmicas familiares, nas trajetórias de sujeitos que, face aos conflitos vivenciados e ao lugar de dejeto que ocupam no meio social, adotam a mesma saída para poderem existir (CAMPOLINA, 2001): a rua. Crianças e adolescentes, portanto, relegados a um lugar que lhes revela a faceta mais crua e real da exclusão, do abandono, da miséria, da violência que tende a ser reproduzida na circulação pelos vários espaços a casa, a rua, as instituições em busca de um lugar possível de endereçamento que os inscreva enquanto sujeitos. Nesse sentido é que esta pesquisa foi desenvolvida, a partir da experiência numa instituição que atende crianças e adolescentes em situação de rua. Vinculada ao projeto de pesquisa de Frej (2007), intitulado Limites, fronteiras e endereçamentos entre mãe e criança , este estudo teve como objetivo compreender a demanda endereçada por crianças e adolescentes em situação de rua à instituição. As contínuas transgressões, a destrutividade na relação com a instituição, além de expressões como Vê se me desimbaça , Você é uma cata-lixo , fazem supor manifestações de apelo, demandas endereçadas à instituição. A teoria psicanalítica, sobretudo as formulações de Freud e Lacan, bem como de Bergès e Balbo, trouxe contribuições importantes no que concerne à demanda, ao apelo, ao endereçamento, ao jogo de posições entre o sujeito e o Outro. A pesquisa utilizou-se de dados colhidos nos registros da instituição para contextualizar o público e apontar especificidades do atendimento. Além disso, apresentou três casos clínicos, com o objetivo de, no percurso dos adolescentes na instituição, articular questões concernentes à demanda por eles endereçada. A partir das discussões feitas, apontamos a instituição como um lugar de endereçamento ( tesouro de significantes ) que, ao fazer a hipótese de um apelo nos gritos de socorro de crianças e adolescentes em situação de rua, constitui-se enquanto lugar que acolhe, interdita, nomeia, delimita e simboliza para além do real da rua. Um lugar que, ao inscrever o sujeito no campo da palavra portanto, numa outra posição , institui a aposta e a possibilidade de, no apelo Vê se me desimbaça , entrever a construção e o endereçamento de demandas à instituição

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_izaias_andrade.pdf: 1010046 bytes, checksum: 32beb33f24b1805d082b3be84eea5e97 (MD5) Previous issue date: 2008-04-18 / A mentality of indifference to inequality, violence and exclusion is common in our country. It seems as if the presence of opulence and wealth of the few was natural. A culture of acceptance of such situations exists, and it believes that it is possible to conciliate democratic ideals and liberties and with a thoroughly unjust a social structure. Our study focalizes on the Sermons, Pains of Maria which constitute the first part of the manuscript of Antônio Conselheiro, published by Ataliba Nogueira. We conclude that the movement of Canudos had religiosity as the driving force and was led by a man of great religious motivation. He received an ambiguous tradition but revived the potentialities in it. In this way our study seeks to value the religious experience which is reflected in the preaching and career of the leader /beato as a reply to the historical and social context. It is well known that the life of Antônio Conselheiro in Canudos was much more concerned for social justice than scholars have assumed. Antônio Conselheiro was not an insane person, fanatic, beato or any another derogatory name given to him. He was an intelligent leader. The methodology of our study is an analysis of the sermons. Such an analysis helped us to interpret the social injustice then existing in Canudos / Uma mentalidade de indiferença em relação à desigualdade, à violência e à exclusão é comum em um país como o nosso. Vive-se como se fosse natural tanto a opulência em meio à pobreza quanto as regalias de poucos em meio às dificuldades de tantos. Existe uma cultura de aceitação de tais situações, que acredita ser possível conciliar ideais libertários e democráticos com uma estrutura social absolutamente injusta. O trabalho tem como enfoque central as Prédicas Dores de Maria , que constituem a primeira parte do manuscrito de Antônio Conselheiro, publicado por Ataliba Nogueira. Concluímos que o movimento de Canudos, que teve a religiosidade como força motriz, foi liderado por um homem de profunda religiosidade, que acima de tudo sobrepujou tradições ambíguas e reavivou as que estavam latentes. Dessa maneira o trabalho visa valorizar a experiência religiosa que se refletiu na pregação e atuação do líder/beato como resposta às formas situacionais daquela época. Pois ao que se sabe a trajetória de Antônio Conselheiro em sua Canudos e a sua luta foram muito mais por justiça do que supuseram muitos estudiosos: o Conselheiro não foi um louco, fanático, beato ou qualquer outra das interpretações que a ele foram dadas, foi um líder religioso inteligente e sensível. A metodologia utilizada para o desenvolvimento do trabalho foi a análise do conteúdo. A análise do conteúdo dessas prédicas foi um caminho para interpretar as situações de injustiça então existentes em Canudos

À partir d’une analyse quali-quantitative comparée (AQQC-QCA), conçue par Ragin (1987), nous proposons un modèle théorique sur l’émergence et la transmission des pratiques de résistance culturelle des jeunes des quartiers populaires de Medellín (Colombie), Paris (France) et São Paulo (Brésil). Nos résultats indiquent que les pratiques de résistance culturelle hybride de ces jeunes se produisent selon deux scénarios. Le premier (i.e., M[P+A] → R) apparaît lorsque des communautés morales à forte identité collective (i.e., dont les membres ne sont pas nécessairement localisés dans la même zone géographique) se nourrissent des flux d’information de stigmatisation en provenance de la sphère médiatique centrale de la ville (SMCV), et disposent soit de ressources informationnelles offertes par la mise en place de politiques publiques d’intervention populaire, soit d’un accès libre et répandu aux technologies d’information et communication liées à Internet (TICi). Le second (i.e., OA → R), émerge lorsque l’utilisation des TICi par ces jeunes augmente et qu’ils ont la perception que le gouvernement ne s’intéresse pas à eux, à leurs demandes et besoins. Le contexte actuel globalisé d’échanges présentiels/virtuels d’informations a) modifie les réseaux culturels hybrides des communautés morales, et ; b) construit l’expérience urbaine des individus à partir d’espaces publics hybrides. Notre proposition théorique sert, plus largement, à comprendre l’évolution de la « symbole-sphère » des communautés morales périphériques de la ville à l’ère du numérique, ainsi que la nature de l’information développée par Schumann et Logan (2005) et Logan (2012). / Based on a qualitative comparative analysis (QQA), a method developed by (Ragin, 1987), we propose a theoretical model of the emergence of transmission of the cultural resistance practices of the low income youth from popular neighborhoods of Medellín (Colombia), Paris (France) and São Paulo (Brazil). Our results indicate that the cultural resistance practices of this population appears in two different settings. The first one (M[P+A] → R) happens when the moral communities (that is, not necessarily located in the same geographical area) reach a strong cultural identity, feeds on stigmatizing information flows from the central media sphere of the city (SMCV), and have either information resources offered by the set of public policies of popular intervention or widespread and free use of information and communication technologies related to the Internet. The second one (OA → R), occurs when the use of the TICs by this youth wins density following the growing perception that the government is not interested in attending theirs demands and needs. The current context of global exchange of real and virtual information a) modifies the cultural hybrid networks associated with moral communities and b) builds an urban experience of individuals starting with hybrid public spaces. Our theoretical proposition serves a better understanding of the evolution of the symbolosphere of the peripheral moral communities in the cities of the digital age and the nature of the information as developed by Schumann et Logan (2005) et Logan (2012). / A partir de un análisis cualitativo comparado (QCA), método concebido por Ragin (1987), proponemos un modelo teórico sobre la emergencia y la transmisión de las prácticas de resistencia cultural de los jóvenes de barrios populares de Medellín (Colombia), Paris (Francia) et São Paulo (Brasil). Nuestros resultados indican que las prácticas de resistencia cultural híbrida de estos jóvenes se producen en dos escenarios. El primero (M[P+A] → R) aparece cuando las comunidades morales (i.e., no necesariamente ubicadas en la misma zona geográfica) con una fuerte identidad colectiva, se alimentan de flujos de información estigmatizantes procedentes de la esfera mediática central de la ciudad (SMCV), y disponen ya sea de recursos informacionales ofrecidos por la existencia de políticas públicas de intervención popular, o bien de un acceso generalizado y libre a las tecnologías de la información y la comunicación relacionadas con Internet (TICi). El segundo (OA → R) emerge cuando el uso de las TICi por parte de estos jóvenes aumenta y tienen la percepción de que el gobierno no se interesa en ellos, ni en sus demandas ni en sus necesidades. El contexto global actual de intercambio presencial y virtual de información a) modifica las redes culturales híbridas asociadas a las comunidades morales, y; b) construye la experiencia urbana de los individuos a partir de espacios públicos híbridos. Nuestra propuesta teórica sirve, de manera general, para entender la evolución de la “simbolosfera” de las comunidades morales periféricas urbanas en la era digital, así como la naturaleza de la información propuesta por Schumann et Logan (2005) et Logan (2012). / Com base em uma análise qualitativa comparativa ou “Qualitative Comparative Analysis” (QCA), método desenvolvido por (Ragin, 1987), propomos um modelo teórico da emergência e da transmissão de práticas de resistência cultural entre jovens de baixa renda em territórios populares de Medellín (Colômbia), Paris (França) e São Paulo (Brasil). Nossos resultados indicam que as práticas de resistência cultural híbrida desses jovens seguem dois roteiros. O primeiro (M[P+A] → R), quando as comunidades morais (ou seja, não necessariamente localizados na mesma área geográfica) alcançam forte identidade coletiva, alimenta-se de fluxos de informação estigmatizantes oriundos da esfera de mídia central da cidade (SMCV) e dispõem seja de recursos de informação oferecidos pelo conjunto de políticas públicas de intervenção popular, seja de um aceso generalizado e livre as tecnologias de informação e comunicação relacionadas à Internet (TICi). O segundo (OA → R), quando o uso das TICs por esses jovens ganha densidade na medida em que amadurecem a percepção de que o governo não está interessado em atender suas demandas e necessidades. O atual contexto global de troca presencial e virtual de informações a) modifica as redes culturais híbridas associadas a comunidades morais e b) constrói a experiência urbana de indivíduos a partir de espaços públicos híbridos. Nossa proposta teórica serve, mais amplamente, para entender a evolução da “simbolosfera” das comunidades morais periféricas das cidades na era digital e a natureza da informação tal como desenvolvida por Schumann e Logan (2005) e Logan (2012).