Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-01-30T15:02:46Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Anni Marcelli Santos de Jesus.pdf: 1160308 bytes, checksum: 24f3d3b283ca3f88fe83b9491c5e4f5f (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-01-30T15:03:01Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Anni Marcelli Santos de Jesus.pdf: 1160308 bytes, checksum: 24f3d3b283ca3f88fe83b9491c5e4f5f (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-01-30T15:03:15Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Anni Marcelli Santos de Jesus.pdf: 1160308 bytes, checksum: 24f3d3b283ca3f88fe83b9491c5e4f5f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-30T15:03:16Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Anni Marcelli Santos de Jesus.pdf: 1160308 bytes, checksum: 24f3d3b283ca3f88fe83b9491c5e4f5f (MD5) Previous issue date: 2016-06-29 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The main focus of this research concerns to the labor outsourcing in relation to conflicting aspects of the law itself, which at the same time that gives rise to the legal protection to the worker, also favors loss of rights and of constitutional guarantees. To a better understand of these aspects, we have adopted as the scientific method the Historical Materialism, through the theoretical and practical experience of Soviet jurists Stutchka and Pachukanis, in order to think about the role of the legal form in maintaining the shape of the capitalist state, using the theories of derivation and regulation. The analysis of the outsourcing phenomenon entered in the issue of Law related to the indicators of the ILO Decent Work, and to the data collected in the literature of this research as well. The results revealed that the Decent Work indicators are not observed in the outsourced work, and his impending regulations - with the approval of the PL 4330/2004 (PLC 30/2015; PLS 300/2015) - legitimizes the precariousness of labor / O enfoque principal desta pesquisa diz respeito à terceirização trabalhista no que tange aos aspectos conflituosos do próprio Direito, que, ao mesmo tempo em que enseja a proteção jurídica do trabalhador, também lhe favorece a perda de Direitos e garantias constitucionais. Para compreender melhor tais aspectos, adotamos como método científico o Materialismo Histórico, no momento em que privilegiamos a experiência teórica e prática dos juristas soviéticos Stutchka e Pachukanis, com o objetivo de pensarmos o papel da forma jurídica na manutenção da forma do Estado capitalista a partir das teorias da derivação e regulação. A análise do fenômeno da terceirização se inseriu na questão central do papel do Direito a partir da relação dos indicadores de Trabalho Decente da OIT com os dados levantados na pesquisa bibliográfica. Os resultados revelaram que os indicadores de Trabalho Decente não são observados no trabalho terceirizado, e a sua iminente regulamentação em definitivo – com a aprovação do substitutivo do PL 4330/2004 (PLC 30/2015; PLS 300/2015) – legitima a precariedade do trabalho.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:25:29Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-05-05Bitstream added on 2014-06-13T20:53:25Z : No. of bitstreams: 1 reino_ta_me_mar.pdf: 446504 bytes, checksum: 3ea85a1d43dd5fc6cfd5f7fa3436a87c (MD5) / Esta dissertação tem como objetivo a análise do problema da identidade pessoal no âmbito da Filosofia da Mente contemporânea. Uma versão do problema da identidade pessoal pode ser assim formulada: será realmente possível que uma pessoa permaneça a mesma ao longo do tempo, a despeito das várias e constantes transformações biológicas, psicológicas e sócio-culturais às que estará sujeita ao longo de sua vida? Como, dadas as mudanças, poderia haver identidade de algo de um momento a outro, e em que consistiria esta identidade? Alguns teóricos da chamada tradição clássica propõem soluções para o problema da identidade da pessoa a partir de uma perspectiva dualista, considerando a identidade pessoal um fator adicional de caráter absoluto não suscetível a mudanças. A identidade pessoal residiria na mente ou substância pensante, imaterial, cujas interações com o corpo, porém, nunca foram satisfatoriamente esclarecidas pelos defensores desta abordagem. Contrapondo-se à essa vertente filosófica, abordagens naturalistas consideram a pessoa em sua unidade fundamental, ou seja, a pessoa é considerada em sua organicidade, com suas características biológicas e culturais, não se colocando mais o problema da interação causal mente/corpo. Nesse contexto, porém, o problema da identidade pessoal se (re) coloca, pois como pensar a permanência ou a continuidade de uma identidade da pessoa durante sua vida em face à impermanência e a dinamicidade do organismo? Buscaremos mostrar que uma abordagem naturalista embasada na Sistêmica, bem como na Teoria da Autoorganização, pode oferecer um aporte teórico adequado para investigar o problema da identidade pessoal de forma a enfrentar algumas das dificuldades apontadas sob uma nova ótica / The objective of this dissertation is to analyze the problem of personal identity from the perspective of contemporary Philosophy of Mind. One version of the problem of personal identity may be formulated thus: Is it really possible that a person can remain the same with the passage of time, despite a constant lifetime exposure to various biological, psychological, and socio-cultural transformations? Given these changes, how can identity remain the same from one moment to another, and of what does it consist? Theoreticians from the so-called classical tradition propose solutions to the problem of the identity of a person from a dualist perspective, considering personal identity to be an additional factor that is absolute and not susceptible to change. Personal identity should reside in the mind, or thinking substance; however, the interactions of this substance with the body have never been satisfactorily clarified by the supporters of this theory. Adopting a different philosophical position, naturalist approaches consider the person as an organic unity, including characteristics that are biological and cultural, avoiding the problem of a causal mind/body interaction. Nonetheless, in this context the problem of personal identity (re)emerges, since how is it possible to justify the permanence, or continuity, of the identity of the person throughout life, faced with the impermanence and dynamicity of the organism? We shall try to show that a naturalist approach, rooted in Systemics as well as in the Theory of Self-Organization, may offer a suitable theoretical framework to investigate the problem of personal identity, considering some of the difficulties from a new angle

Orientador: Mariana Cláudia Broens / Banca: João de Fernandes Teixeira / Banca: Maria Eunice Quilici Gonzalez / Resumo: Esta dissertação tem como objetivo a análise do problema da identidade pessoal no âmbito da Filosofia da Mente contemporânea. Uma versão do problema da identidade pessoal pode ser assim formulada: será realmente possível que uma pessoa permaneça a mesma ao longo do tempo, a despeito das várias e constantes transformações biológicas, psicológicas e sócio-culturais às que estará sujeita ao longo de sua vida? Como, dadas as mudanças, poderia haver identidade de algo de um momento a outro, e em que consistiria esta identidade? Alguns teóricos da chamada tradição clássica propõem soluções para o problema da identidade da pessoa a partir de uma perspectiva dualista, considerando a identidade pessoal um fator adicional de caráter absoluto não suscetível a mudanças. A identidade pessoal residiria na mente ou substância pensante, imaterial, cujas interações com o corpo, porém, nunca foram satisfatoriamente esclarecidas pelos defensores desta abordagem. Contrapondo-se à essa vertente filosófica, abordagens naturalistas consideram a pessoa em sua unidade fundamental, ou seja, a pessoa é considerada em sua organicidade, com suas características biológicas e culturais, não se colocando mais o problema da interação causal mente/corpo. Nesse contexto, porém, o problema da identidade pessoal se (re) coloca, pois como pensar a permanência ou a continuidade de uma identidade da pessoa durante sua vida em face à impermanência e a dinamicidade do organismo? Buscaremos mostrar que uma abordagem naturalista embasada na Sistêmica, bem como na Teoria da Autoorganização, pode oferecer um aporte teórico adequado para investigar o problema da identidade pessoal de forma a enfrentar algumas das dificuldades apontadas sob uma nova ótica / Abstract: The objective of this dissertation is to analyze the problem of personal identity from the perspective of contemporary Philosophy of Mind. One version of the problem of personal identity may be formulated thus: Is it really possible that a person can remain the same with the passage of time, despite a constant lifetime exposure to various biological, psychological, and socio-cultural transformations? Given these changes, how can identity remain the same from one moment to another, and of what does it consist? Theoreticians from the so-called classical tradition propose solutions to the problem of the identity of a person from a dualist perspective, considering personal identity to be an additional factor that is absolute and not susceptible to change. Personal identity should reside in the mind, or thinking substance; however, the interactions of this substance with the body have never been satisfactorily clarified by the supporters of this theory. Adopting a different philosophical position, naturalist approaches consider the person as an organic unity, including characteristics that are biological and cultural, avoiding the problem of a causal mind/body interaction. Nonetheless, in this context the problem of personal identity (re)emerges, since how is it possible to justify the permanence, or continuity, of the identity of the person throughout life, faced with the impermanence and dynamicity of the organism? We shall try to show that a naturalist approach, rooted in Systemics as well as in the Theory of Self-Organization, may offer a suitable theoretical framework to investigate the problem of personal identity, considering some of the difficulties from a new angle / Mestre

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:02:00Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo2253_1.pdf: 670492 bytes, checksum: fc930bdd6d0c407b176c10920307e861 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Analisamos nesta dissertação a ética em uma perspectiva materialista histórica, utilizando como base a Ideologia alemã de Karl Marx e Friedrich Engels e Marxismo e a filosofia da linguagem de Mikhail Bakhtin. Procuramos demonstrar que o modo de produção material tem relação direta com os costumes humanos e que não é o indivíduo que faz sua ética, mas sim sua condição histórica. Dessa forma, a liberdade humana não é advinda do consciente humano, mas da dialética entre a vontade do homem e o contexto histórico que este estar inserido. Assim, é a relação com a natureza que determinará o modo de produção do homem. Ele servirá de infraestrutura para a criação das relações sociais humanas. As relações sociais advindas do modo de produção geram a necessidade de comunicação entre os indivíduos, daí o surgimento da linguagem. A linguagem é a necessidade física de se relacionar com o outro, é ela que proporciona ao homem tornar-se um ser social. Para Marx, a linguagem é a consciência real prática, pois existe para os outros homens. A linguagem como representação material das relações sociais humanas não pode ser desassociada de uma ética que vise a uma mudança real da sociedade

Orientador: Ricardo Monteagudo / Banca: Jacira de Freitas / Banca: Paulo Jonas de Lima Piva / Resumo: Este trabalho tem o objetivo de analisar e demonstrar os princípios morais do Barão de Holbach (1723- 1789), em especial, como ele fundamenta a noção de felicidade em seu materialismo ateu, fatalista e eudemonista. No Sistema da Natureza (ou das leis do mundo físico e do mundo moral), de 1770, Holbach entende que a infelicidade que atormenta grande parte dos seres humanos é causada pela ignorância acerca da natureza da qual fazemos parte, bem como pela ignorância que temos de nossa própria natureza. Por meio da experiência que guia a razão e proporciona o desvelamento da natureza e conhecimento da sua dinâmica, Holbach acredita que o comportamento humano pode ser conduzido na vida em sociedade sem depender dos dogmas teológicos. Segundo o barão, o próprio desejo de ser feliz e de se conservar é uma tendência natural nos seres humanos. E a "verdadeira felicidade" só será possível com uma moral em conformidade com as leis da natureza e as necessidades naturais do homem, as quais exigem dele a prática de uma virtude que considere também a felicidade dos demais seres humanos. / Abstract: This work aims to analyze and demonstrate the moral principles of Baron d'Holbach (1723-1789), mainly, how he bases the notion of happiness in his atheistic, fatalistic and eudemonistic materialism. At The System of Nature (or the laws of the physical world and the moral world), 1770, Holbach perceives that the unhappiness that plagues most human beings is caused by ignorance about the nature of which we are part of, as well as by the ignorance we have upon our own nature. By means of the experience that guides reason and provides the unveiling of nature and knowledge of its dynamics, Holbach believes that human behavior can be guided in the society life without dependence on theological dogmas. According to Baron, the very desire to be happy and to preserve oneself is a natural tendency in the human beings. And "the true happiness" will only be possible with a moral in accordance with the laws of nature and the natural needs of man, which require him the practice of a virtue that also considers the happiness of other human beings. / Mestre

Esta dissertação trata da mulher no pensamento materialista de Denis Diderot (1713-1784), tendo em vista dois aspectos principais: a constituição psicofisiológica feminina e a maneira como o enciclopedista vê a mulher no seu contexto moral e social no Século das Luzes. Tomaremos como base para esta análise as seguintes obras do filósofo: Diálogo entre DAlembert e Diderot, O Sonho de DAlembert, Continuação do Diálogo, Sobre as Mulheres, A Religiosa e, por fim, o Suplemento à Viagem de Bougainville. / This dissertation deals with the woman in materialistic thought of Denis Diderot (1713-1784), in view two main aspects: the constitution psychophysiological women and the way women see encyclopedic in its moral and social context in the Enlightenment. We will take as a basis for this analysis the following works of the philosopher: Dialogue between D\'Alembert and Diderot, D\'Alembert\'s Dream, Continued Dialogue on Women, The Religious and finally, The Supplement to the Journey Bougainville.

Esta tesis aborda algunos de los aspectos centrales de uno de los problemas más importantes que han surgido en el ámbito de la filosofía de la mente y la filosofía de la psicología en los últimos años: el problema de la exclusión causal/explicativa de los sucesos mentales. Como muchos otros problemas filosóficos, el marco general del problema de la causación mental, esto es, el debate sobre la relación mente-cerebro, ha cambiado notablemente en las últimas décadas. De un problema puramente filosófico, abordado desde la antigüedad con las características herramientas de esta disciplina, se ha transformado en un problema filosófico-científico. Los avances logrados en el conocimiento del cerebro y de los procesos mentales, como así también en las técnicas utilizadas para estudiarlos, generaron en algunos autores la confianza en que el avance de la ciencia permitiría resolver lo que hasta ese momento la filosofía no había logrado. Este punto de vista se ve en ocasiones expresado en el rechazo a la reflexión filosófica sobre la causación mental, y en el intento de delegar en la ciencia, particularmente en la ciencia cognitiva, la tarea de resolver el problema. Esta confianza, si bien razonablemente fundada, parece excesiva. Los aspectos filosóficos del problema no parecen poder ser abordados a través de metodologías empíricas; sencillamente, están más allá de cualquier evidencia disponible. Este comentario, lejos de sugerir preferencias por una filosofía autosuficiente, tiene la función de señalar lo que, a nuestro juicio, debe ser una relación de complementariedad y no de competencia entre ciencia y filosofía. La reflexión filosófica actual sobre lo mental no puede realizarse con independencia de los resultados de la investigación fáctica, pero sostener esto no implica afirmar que tal reflexión deba subordinarse completamente a la ciencia y limitarse a un rol auxiliar de sistematización u organización de los resultados logrados en esa investigación.

Submitted by Mendes Márcia (marciinhamendes@gmail.com) on 2014-01-14T13:56:26Z No. of bitstreams: 1 MARIA DA CONCEIÇÃO FIGUEIRAS.pdf: 1701876 bytes, checksum: 3d1fde65c245c6535085fdf61d5084c5 (MD5) / Approved for entry into archive by Flávia Ferreira (flaviaccf@yahoo.com.br) on 2014-01-20T15:27:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MARIA DA CONCEIÇÃO FIGUEIRAS.pdf: 1701876 bytes, checksum: 3d1fde65c245c6535085fdf61d5084c5 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-20T15:27:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARIA DA CONCEIÇÃO FIGUEIRAS.pdf: 1701876 bytes, checksum: 3d1fde65c245c6535085fdf61d5084c5 (MD5) / Trata-se de uma Tese de Doutorado da Pós-Graduação em Enfermagem da Universidade Federal da Bahia, sobre a produção do cuidado, em unidades de saúde no desenvolvimento do Estágio Curricular de graduação em Enfermagem (ECS), na perspectiva da sua construção histórico-social do processo de formação perpassa pela adoção de pressupostos da realidade, educação, saúde e enfermagem, em sua trajetória, tendências e contradições, que tem como objetivo: Analisar o processo de produção do cuidado, em unidades do sistema de saúde, no desenvolvimento do ECS do Curso de Graduação em Enfermagem, de uma Universidade pública, no estado da Bahia, no período de 2009 a 2010. Estudo exploratório, descritivo, com abordagem qualitativa, que, pela coerência com o objeto e objetivos deste estudo, pela relevância da práxis conferida pelo Estágio Curricular de Graduação em Enfermagem e a produção do cuidado, o Materialismo Histórico Dialético foi utilizado como modelo teóricometodológico para a análise e discussão dos resultados, haja vista que os fenômenos de saúde, segundo essa Teoria, são compreendidos como resultado da organização social para a produção/consumo, pois é dela que dependem os seres humanos, e nessa dinamicidade a cada momento há uma ação diferente, e reproduzem inúmeras contradições específicas. Definiramse como sujeitos: coordenador, docentes, discentes e enfermeiras (os) preceptoras (es) da disciplina do Estágio Curricular II, do Curso de Graduação em Enfermagem. Os depoimentos foram coletados, por meio de entrevistas semi-estruturadas e observação sistemática, em unidades de saúde de dois municípios Baianos. Para a análise dos resultados, os depoimentos foram classificados e organizados seguindo o cruzamento destes de acordo com a metodologia da análise temática. Três grandes categorias empíricas surgiram dos discursos dos sujeitos, que tratam da Formação que diz respeito às dimensões da construção do saber: o ensino da Enfermagem. Atuação profissional, no que se refere ao processo de produção do cuidado, em cenário dos estágios, e Categoria das Relações Institucionais. O estudo aponta que no currículo do Curso analisado, a carga horária do Estágio Curricular Supervisionado é inferior ao preconizado pelas DCN/ENF, porém, consegue produzir mudanças na produção do cuidado em Enfermagem, e que é possível considerar significados nas tecnologias do trabalho para a produção desse cuidado, individual e coletivo; trabalho em equipe; autonomia; integralidade; individualidade; relações e atitudes profissionais interativas na perspectiva da consolidação do processo educativo dos profissionais de saúde articulado às necessidades de saúde/doença do usuário.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2012-10-16T22:57:30Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / O trabalho proposto pretende dar conta da relação entre dois temas distintos, que acabaram convergindo nos últimos anos: formação social brasileira e geografia. O debate da temática da formação social brasileira ganhou o primeiro impulso na década de 30 com os trabalhos de Gilberto Freire, Sérgio Buarque de Holanda e Caio Prado Júnior após a Segunda Guerra Mundial, o debate incorpora categorias Marxistas que estavam relegadas, como modo de produção asiático, modo de produção e formação social, transição feudalismo-capitalismo, etc. Desta maneira a ocorrência ou não do feudalismo no Brasil, a via prussiana do desenvolvimento do capitalismo brasileiro, a industrialização sem reforma agrária, entraram na ordem do dia na década de 50, foram retirados da circulação após, mas voltam a reaparecer na história, geografia e economia. A geografia tem procurado ultimamente se aparelhar teoricamente e por isto a busca no marxismo das categorias de modo de produção, formação social e formação sócio-espacial como instrumentos de construção de uma disciplina renovada a relação entre estas categorias e o núcleo desta dissertação, da aproximação marxismo e geografia. Um caso regional concreto permeou a reflexão teórica proposta. O estudo do planalto gaúcho, ressaltou o potencial explicativo da dualidade básica da FSB, assim como, da pequena produção mercantil nela inserida.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Sócio-Econômico. Programa de Pós-Graduação em Economia. / Made available in DSpace on 2012-10-22T15:45:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 228758.pdf: 1119469 bytes, checksum: afa8db438fcbf4f9e7b8ebc6b6d2a35d (MD5) / Pensamos para além do posto, fazendo uma leitura da realidade, em um tempo em que a história não acabou e tampouco é repetição, que ousa apreender um movimento que não é o de afirmação do capital e nem o de negação do capital, mas o de transição, para além do capital. Nesse sentido não se trata de refletir se estamos diante do recrudescimento ou revigoramento do modo de produção capitalista. O referencial teórico central desta dissertação é a tese de pós-doutoramento do prof. Idaleto Malvezzi Aued, que consiste em explicitar quais os elementos postos hoje, engendrados pelo modo de produção capitalista, que são constitutivos de uma sociedade que traz em si elementos emancipatórios (uma sociedade superior), bem como os capítulos 11, 12 e 13 de O Capital, livro 1, v.1, os Grundrisse, A Ideologia Alemã e os Manuscritos Econômico-filosóficos. Buscamos no velho a possibilidade do novo, tendo por foco que a superação da sociedade se faz através de uma nova forma social de produção (transitória) que emerge, no presente, do desenvolvimento das forças produtivas no modo de produção capitalista: entendemos que a superação da - e na - ordem burguesa se relaciona com a superação concreta do modo de produção capitalista a partir do modo como os homens, ao se unirem, produzem materialmente sua existência. Ao fazê-lo, os homens se exteriorizam, se objetivizam, e das forças produtivas se separam eliminando-se como força produtiva imediata. Uma vez que essa superação não se faz pela teoria, nem pelo método e nem pelas concepções ou idéias dos homens, senão pelo movimento da ação real dos homens, utilizamos o pensamento dialético para estabelecer os nexos do movimento real através da razão. Eis os resultados da dissertação: o entendimento da filosofia enquanto razão, porque a apreensão pelo pensamento se deu sobre determinada forma dos homens produzirem sua existência, isto é, a razão dos homens; o entendimento sobre o materialismo histórico com objetivo de explicitar que os homens são produto dos homens ao se unirem para produzir socialmente os meios de produção e suas relações sociais; a análise, a partir das nanotecnologias, do que chamamos "sistema de laboratório": os instrumentos de produção, os objetos que são transformados e o atual estágio de desenvolvimento das forças produtivas, isto é, do vínculo material e social entre os homens (cooperação); a concepção e a dedução dessas relações de produção como relações historicamente originadas que apontam a um passado por detrás desse sistema; a sinalização dos pontos que, prefigurando o movimento nascente do futuro, insinuam a abolição da forma presente das relações burguesas; a sinalização das possibilidades da emancipação humana; o entendimento da transição para emancipação tendo por pressuposto a materialidade desenvolvida pelo modo de produção capitalista. It is thought beyond what has been stated, making a reality reading, in a time in which the history has not finished or either is repetition that dares apprehending a movement that is not of capital affirmation and either of the capital negation, but of the transition beyond the capital. In this way, it is not a question of thinking if we are in front of the recrudescing or revitalizing the capitalist production way. The central theoretical referential of this dissertation is the post-doctorate thesis of Prof. Idaleto Malvezzi Aued that consists in explicit which of the today's elements, engendered by the capitalist production way, that are constitutive of a society that brings in itself emancipatory elements (a superior society), as well as the chapters 11, 12 and 13 of The Capital, book 1, v. 1, the Grundisse, German Ideology and the Economical-philosophical Manuscript. It is searched on the old the possibility of the new, having as the focus that the society overcoming is done through a new production social form (transitory) that emerges, nowadays, from the productive powers development in a capitalist production way: it is understood that the overcoming of - and on - burgess order is related to the concrete overcoming of the capitalist production way from the way the men, when they gather, produce materially their existence. Doing this, the men exteriorize, objectify, and from the productive powers they separate eliminating themselves as immediate productive power. Since this overcoming is not done by theory, neither by method and nor by men's conceptions or ideas, but by men's real action movement, it is used the dialect thoughts to establish the real movement nexus through the reason. These are the dissertation results: the philosophy understanding while reason, because the apprehension by thought was done in a certain way of men to produce their existence, that is, the reason of men; the understanding about the historical materialism with the aim to explicit that the men are product of men when they gather together to produce socially the production means and their social relations; the analysis from nanotechnologies of what is called "laboratory system": the production instruments, the objects that are transformed and the present productive powers development stage, this is, the material and social bond among men (cooperation); the conception and deduction of these production relations as relations historically originated that point to a past behind this system; the points signalization that prefiguring the future nascent movement, insinuate the abolition of the present way of burgess relations; the signalization of the human emancipation possibilities; the transaction understanding for the emancipation, having assumption to materiality developed by capitalist production way.