O objeto de estudo desta dissertação é a tragédia As Fenícias de Eurípides. Mito e Ritual são os dois aspectos em que a peça será analisada na primeira parte deste trabalho, dividida em dois capítulos: o primeiro visa entender como o tragediógrafo fez uso da tradição mítica para construir o enredo da peça e como ele pode ter se valido de elementos de outros gêneros literários para construir novos significados dramáticos em sua obra; o segundo visa entender a dimensão religiosa da peça em seu aspecto ritualístico, ou seja, como determinados elementos textuais podem sugerir paralelos com sua ocasião de performance. Na segunda parte, apresenta-se a tradução integral da referida peça. / This study presents Euripides´ Phoenician Women as its subject under discussion. Myth and Ritual are the two aspects under which the play will be investigated in the first part: Chapter 1 seeks to understand in what manner Euripides displays the mythological stories into the production of the tragedy´s plot: in this case, the multifarious literary traditions are analysed in conjuction with dramatic concerns; Chapter 2 seeks to understand the religious background of the play within its ritualistic context, that is, it will be suggested that the textual structure exposes dionisiac implications due to its poetic performance. In the second part, one reads the play wholly translated into portuguese.

Esta pesquisa utiliza a análise do discurso para investigar os valores ideológicos que fundamentam o discurso presente em Kojiki tomo I, a obra mais antiga do Japão. Além de sua antiguidade, sua importância consiste por seu repositório dos primeiros mitos, mitologia japonesa, história e poema-canção (歌謡:Kayō). Nesta pesquisa os mitos são símbolos da nova estrutura que se estabelece neste período, regulando suas práticas sociais. Eles possuem duas funções na narrativa: uma temporal, relacionada ao evento passado e atemporal, cuja importância está sempre presente em sua comunidade. Sua segunda função é criar suas lideranças políticas e um sentimento de pertencimento a uma cultura. Como tal, considera-se três questões: qual o papel da cosmogonia e dos mitos dentro do tomo I? Como se constitui a organização narrativa desses mitos e qual a formação do herói? E, de acordo com essa organização, qual a função que se quis destacar no tomo I? Para responder a essas questões, essa pesquisa analisa, sistematicamente, a construção do discurso nas narrativas utilizando teorias da linguagem e a Nova retórica, desenvolvida por Perelman e Tyteca (2014). Além disso, as relaciona ao contexto político do Japão nos períodos Yayoi (弥生時代: 400 a.C.-250 d.C.) até Nara (奈良時代: 710 - 794 d.C.). Este estudo conclui que a narrativa mítica estabelece o paradigma que rege as relações sociais do país. Isso ocorre porque o mito incorpora os significantes existentes na ordem simbólica japonesa. O primeiro tomo da obra atua como uma alegoria para narrar a origem da família imperial mais antiga do mundo, que hoje está no 125° imperador, Akihito (1989 - presente). Desprovido de suas particularidades do espaço e do tempo, a narrativa ainda preserva sua natureza mítica como um relato teleológico dessa sociedade. / This research uses speech analysis to investigate the ideological values in the discourse present in Kojiki - tome I, the oldest writing in Japan. Besides its antiquity, its importance relies on its repository of the first myths, the japanese mythology, history and poem-chant (歌謡:Kayō). In this research the myths are symbols of the new structure that has been set in this period, which orders the social practices. They have two functions in the narrative: the first is temporal, related to past events and atemporal, which importance is still present in its community. The second one is to create political leaderships and the feeling of belonging to a culture. As such, it is considered three questions: what are the roles of the cosmogony and the myths in tome I? How are the myths arranged in the narrative organization and how is the hero formed? And, according to this organization, what is the highlighted function in tome I? To address these questions this research analyses, systematically, the speech constructions in the narratives using theories of language and the New rhetoric, developed by Perelman and Tyteca (2014). Furthermore, they are connected to the political context in Japan during the Yayoi period (弥生時代: 400 A.D.-250 B.C.) up to the Nara period ((奈良時代: 710 - 794 B.C). This study concludes that the mythical narrative establishes the paradigm that conduct the social relations in the country. This happens because the myth incorporates the existent signifiers into the japanese order. The writings first tome works as an allegory to tell the origin of the oldest imperial family, which is in its 125th emperor, Akihito (1989 - present). Regardless of its time and space particularities, the narrative still maintains its mythical nature as a teleological report of this society.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Christiane Machado Romero Martins.pdf: 883380 bytes, checksum: 86005e9bc2370c12cda659597a147cca (MD5) Previous issue date: 2012-05-24 / Marriage is one of the most ancient institutions of the civilized age, nevertheless, building a conjugal relationship is still one of the most difficult and complex tasks of the family cycle, because the couples must now search for and build new ways and manners of conduct it since traditional roles and values have been changed in society. This paper has as an objective to understand from a systemic perspective, considering first-union couples, living in the first part of Family Life-Cycle namely the Acquisition Phase, the family myths transmitted by the family of origin, kept and/or modified or even myths formed by the couple, which permeate the conjugal relationship. In order to complete such task we opted for a case-study oriented qualitative research, through semi-structured interviews and a genogram. The case study couple was in a 10-month marriage when the study was conducted. The analysis was carried out by searching the backbone myths and auxiliary myths present both in the families of origin and in the relationship of the couple studied. The results show the inter-generation transmission of myths and the search of each member of the couple to establish his/hers own family myths shared in the conjugal relationship. This study also shows the need for further research which would come to contribute to the field of couples therapy in it´s comprehension and framing of conjugality, through the point-of-view of family myths because such tools can give us a more wholesome vision of the points of conflict between members of the couple, making intervention an easier task / O casamento é uma das instituições mais antigas da era civilizada, mas a construção do relacionamento conjugal continua sendo uma das tarefas mais complexas e difíceis do ciclo de vida familiar, pois os casais devem agora tatear e construir novos caminhos, já que os papéis e valores tradicionais se modificaram. Este trabalho possui então como objetivo, compreender de uma perspectiva sistêmica, na experiência de um casal em sua primeira união, que está vivenciando a primeira fase do Ciclo Vital da Família, denominada Fase de Aquisição, os mitos familiares transmitidos da família de origem, mantidos e/ou resignificados ou ainda mitos construídos pelo casal, que estão permeando o relacionamento conjugal. Para tanto, realizou-se uma pesquisa qualitativa, com delineamento de estudo de caso, desenvolvida por meio de entrevista semi estruturada e a técnica do genograma. Foi participante desta pesquisa, um casal, com 10 meses de união. A análise deu-se pela busca dos mitos espinha-dorsal e auxiliares presentes nas relações da família de origem de cada cônjuge e no relacionamento conjugal do casal entrevistado. Os resultados evidenciaram a transmissão intergeracional dos mitos e a busca de cada cônjuge em estabelecer seus próprios mitos familiares compartilhados no relacionamento conjugal. Este estudo mostrou a necessidade de mais pesquisas que venham a contribuir para a terapia de casal na compreensão da construção da conjugalidade, através da ótica dos mitos familiares, que torna possível obter uma visão mais completa dos pontos de conflitos entre os cônjuges, favorecendo a intervenção

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:35:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MILTON MARTINS RIBEIRO.pdf: 4214365 bytes, checksum: 78fecbcc5499ab60aacafe4a0d3e047e (MD5) Previous issue date: 2008-12-18 / The present study portrays the situation of São Domingos, a district where the Terra Ronca State Park is situated, not due to its environmental aspects, but especially, because of the oral history bias of its myths, legends and traditions. The objective of the research was to register and to document the diversity of the cultural expressions of the municipal district and to identify reasons for the reduction and disappearance of several manifestations. Therefore, the study opted for an exploratory nature based research, grounded on a qualitative approach. Data collection instruments were defined due to their purposes. Semi-structured interviews, field observations and document analysis were conducted. The Terra Ronca State Park was created in 1989 to protect a valuable speleological complex, in which seven of the thirty largest caves in Brazil are found. That municipal district, located in the goiano northeast, appeared in the period of the gold cycle and is nowadays inserted in an area considered as the poverty corridor of the State of Goiás. Its interior shelters a cultural and religious heritage, which is quite rich and diversified, as the Pilgrimage to Bom Jesus da Lapa , which has its cultural representation with masses, baptisms and parties developed inside a cave. Of the more than three hundred caves which compose the Park, the Terra Ronca cave is the best known and most surrounded by mysteries and legends. Among them, it is said that the cave served as a hiding place for the city s population when the Coluna Prestes , a group of rebels, passed through São Domingos. Nowadays, the people that live in the Park go through problems such as the reduction or disappearance of their cultural expressions, an outstanding characteristic of their regional identity. The results indicated that the implementation of the Conservation Unit of the Terra Ronca State Park was the great motivator of several conflicts, which could be noticed in issues related to the land. The Unit did not consider the reconciliation between the human occupation and the environmental preservation, provoking a strong feeling of rejection, insecurity and dissatisfaction among landowners in the area. This social-environmental conflict provoked serious reflexes on the maintenance and preservation of the cultural aspects, in particular, on the preservation of their myths, legends and traditions. / O presente estudo retrata a situação do Município de São Domingos, onde está inserido o Parque Estadual de Terra Ronca, não pela vertente ambientalista, mas especialmente sob o viés da história oral dos seus mitos, lendas e tradições. O objetivo da pesquisa foi registrar e documentar a diversidade das expressões culturais do município e identificar as razões da redução e desaparecimento de várias manifestações. Assim, optou-se por uma pesquisa de natureza exploratória, fundamentada na abordagem qualitativa. Os instrumentos de coleta de dados foram definidos em função de suas finalidades. Foram utilizadas entrevistas, observações de campo e análise de documentos. O Parque de Terra Ronca foi criado em 1989 para proteger um valioso complexo espeleológico no qual são encontradas sete das trinta maiores cavernas do Brasil. Nesse município, situado no nordeste goiano, surgido no período do ciclo do ouro, hoje está inserido em uma região considerada como o corredor da miséria do Estado de Goiás. O município possui um patrimônio cultural e religioso bastante rico e diversificado, como a Romaria do Bom Jesus da Lapa, que tem sua representação cultural com missas, batizados e festas, desenvolvidas dentro da gruta. Das mais de trezentas cavernas que compõem o Parque, a gruta Terra Ronca é a mais conhecida e a mais cheia de mistérios e lendas, entre elas, a de que serviu de esconderijo para a população da cidade, quando da passagem da Coluna Prestes por São Domingos. Nos dias atuais, a população vive problemas de redução ou de desaparecimento de algumas de suas expressões culturais, característica marcante de sua identidade regional. Os resultados indicaram que a implantação da Unidade de Conservação do Parque Estadual de Terra Ronca foi o grande motivador de diversos conflitos, que puderam ser percebidos nas questões fundiárias, que não considerou conciliar ocupação humana com preservação ambiental, provocando um forte sentimento de rejeição, insegurança e insatisfação nos proprietários de terras daquela localidade. Esse conflito sócio-ambiental proporcionou sérios reflexos sobre a manutenção dos aspectos culturais, particularmente, sobre seus mitos, lendas e tradições.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:06:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANA CRISTINA ALVES DOS SANTOS.pdf: 1051636 bytes, checksum: aec35bdefe80c0ec3c284c01cf386cd6 (MD5) Previous issue date: 2014-03-31 / Esta dissertação apresenta um estudo acerca da origem da literatura infantil e da evolução dos contos de fadas com o objetivo de apresentar suas variações, realizadas no seu processo histórico literário. Empregar-se-á uma abordagem histórica que se justifica pela crescente importância e necessidade de conhecer melhor esse modo narrativo, desde a antiguidade até os dias atuais. A metodologia empregada é a pesquisa bibliográfica, de natureza qualitativa. Quanto ao meio de investigação, trata-se de uma pesquisa descritivo-explicativa, uma vez que a temática em estudo é uma manifestação artística. O método adotado é o dedutivo, pois parte da premissa de que os contos de fadas infantis, a princípio, preenchem função moralizante, porque são formadores da consciência da criança leitora e, posteriormente, adquirem conteúdo humorístico em detrimento do teor moral. Discutir-se-á a narrativa em estudo assim como o espaço em que se encontra a presença de mitos, símbolos e imagens mágicas.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:07:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOSEFA MARTINS LOPES SAMPAIO.pdf: 596771 bytes, checksum: aee44f6e15c32406d33666e11c702b13 (MD5) Previous issue date: 2008-11-26 / Is at work studying the trajectory of Myth and the Human Condition in tales of Via Sacra, and A Cidade do Ó cio, from Jose Mendonça Teles. It is part of our proposal to give special attention to the trajectory of the anonymous man in the city that smashes through violence, the mass, the eroticism, the consumerism and many other phenomena typical of this season. We will use mainly the phenomenological method, so we want to capture the philosophical lines inserted in the process established by the poetics of J.M.T. We want to analyze the characters in various aspects of types failed, individuals grinder, incompetent to live in the words of Mario de Andrade. We emphasize these fictitious beings created by the imbalance hypocrisy in marital relations, the search for meaning to life , the struggle for survival in a city whose doors are closed to those who have not had opportunities to carry the arsenal necessary to war for a good job; the anguish of those who wish to have loyalty to the values which were transmitted and at the same time, with no strength to resist the pleasure that life offers them (mainly the sex). All these factors become grounds to bring the characters to falling out with themselves, with others and the environment, polarized by antagonism Ethics and Pleasure, Pleasure and Punishment. We will focus on the long journey of the characters, they will journey into building (or destroying) the most diverse representations of themselves, according to the situations presented to them. We capture the species of oppression and adulteration that urban life is presenting the man in megacities (Goiania, specifically), in the process of metamorphosis from quiet provincials cities that are transformed into chaos embryos of contemporary society and modernity as Camus (1999 p.130) Living in a city is an art, the narrator therefore needs the vocabulary of art and style to create unique relationship between man and space that exists in the continuous creative interaction of urban life in Goiania. The style and art that is the prime objective of this work. / Consta deste trabalho o estudo da Trajetória do Mito e a Condição Humana nos contos de Via-Sacra e A Cidade do Ócio, de José Mendonça Teles. Faz parte de nossa proposta dar especial atenção ao percurso do homem anônimo na cidade que o esmaga, através da violência, da massificação, do erotismo, do consumismo e de muito outros males típicos desta época. Faremos uso principalmente do método fenomenológico, motivo por que pretendemos captar as linhas filosóficas inseridas no processo estabelecido pela poética de JMT. Pretendemos analisar os personagens em seus aspectos de tipos fracassados, indivíduos desfibrados, incompetentes para viver no dizer de Mário de Andrade. Ressaltaremos nesses seres fictícios o desequilíbrio gerado pela hipocrisia nas relações conjugais, a busca de sentido à vida , a luta pela sobrevivência numa cidade cujas portas estão fechadas àqueles que não tiveram oportunidades de se munirem do arsenal necessário à guerra por um bom emprego; a angústia daqueles que desejam ter fidelidade aos valores que lhes foram transmitidos e, ao mesmo tempo, sem forças para resistirem aos prazeres que a vida lhes oferece (principalmente o sexo). Todos esses fatores tornam-se motivos para levarem os personagens a se desentenderem com eles mesmos, com os outros e com o meio, polarizados pelo antagonismo Ética e Prazer, Prazer e Castigo. Daremos ênfase à longa caminhada dos personagens, percurso em que eles vão construindo (ou destruindo) as mais diversas representações deles mesmos, de acordo com as situações que se lhes apresentam. Buscaremos captar as espécies de opressão e descaracterização que a vida urbana vai apresentando ao homem nas megalópolis (Goiânia, especificamente), no processo de metamorfose de pacatas cidades províncias que se transformam em embriões do caos da sociedade contemporâneas e da modernidade , conforme Camus (1.999 p.130) Viver numa cidade é uma arte, o narrador precisa,pois, do vocabulário da arte e do Estilo para estabelecer essa relação peculiar entre homem e espaço que existe na contínua interação criativa da vida urbana em Goiânia. Esse estilo e essa arte são o objetivo maior deste trabalho.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:22:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MILTON MARTINS RIBEIRO.pdf: 4214365 bytes, checksum: 78fecbcc5499ab60aacafe4a0d3e047e (MD5) Previous issue date: 2008-12-18 / The present study portrays the situation of São Domingos, a district where the Terra Ronca State Park is situated, not due to its environmental aspects, but especially, because of the oral history bias of its myths, legends and traditions. The objective of the research was to register and to document the diversity of the cultural expressions of the municipal district and to identify reasons for the reduction and disappearance of several manifestations. Therefore, the study opted for an exploratory nature based research, grounded on a qualitative approach. Data collection instruments were defined due to their purposes. Semi-structured interviews, field observations and document analysis were conducted. The Terra Ronca State Park was created in 1989 to protect a valuable speleological complex, in which seven of the thirty largest caves in Brazil are found. That municipal district, located in the goiano northeast, appeared in the period of the gold cycle and is nowadays inserted in an area considered as the poverty corridor of the State of Goiás. Its interior shelters a cultural and religious heritage, which is quite rich and diversified, as the Pilgrimage to Bom Jesus da Lapa , which has its cultural representation with masses, baptisms and parties developed inside a cave. Of the more than three hundred caves which compose the Park, the Terra Ronca cave is the best known and most surrounded by mysteries and legends. Among them, it is said that the cave served as a hiding place for the city s population when the Coluna Prestes , a group of rebels, passed through São Domingos. Nowadays, the people that live in the Park go through problems such as the reduction or disappearance of their cultural expressions, an outstanding characteristic of their regional identity. The results indicated that the implementation of the Conservation Unit of the Terra Ronca State Park was the great motivator of several conflicts, which could be noticed in issues related to the land. The Unit did not consider the reconciliation between the human occupation and the environmental preservation, provoking a strong feeling of rejection, insecurity and dissatisfaction among landowners in the area. This social-environmental conflict provoked serious reflexes on the maintenance and preservation of the cultural aspects, in particular, on the preservation of their myths, legends and traditions. / O presente estudo retrata a situação do Município de São Domingos, onde está inserido o Parque Estadual de Terra Ronca, não pela vertente ambientalista, mas especialmente sob o viés da história oral dos seus mitos, lendas e tradições. O objetivo da pesquisa foi registrar e documentar a diversidade das expressões culturais do município e identificar as razões da redução e desaparecimento de várias manifestações. Assim, optou-se por uma pesquisa de natureza exploratória, fundamentada na abordagem qualitativa. Os instrumentos de coleta de dados foram definidos em função de suas finalidades. Foram utilizadas entrevistas, observações de campo e análise de documentos. O Parque de Terra Ronca foi criado em 1989 para proteger um valioso complexo espeleológico no qual são encontradas sete das trinta maiores cavernas do Brasil. Nesse município, situado no nordeste goiano, surgido no período do ciclo do ouro, hoje está inserido em uma região considerada como o corredor da miséria do Estado de Goiás. O município possui um patrimônio cultural e religioso bastante rico e diversificado, como a Romaria do Bom Jesus da Lapa, que tem sua representação cultural com missas, batizados e festas, desenvolvidas dentro da gruta. Das mais de trezentas cavernas que compõem o Parque, a gruta Terra Ronca é a mais conhecida e a mais cheia de mistérios e lendas, entre elas, a de que serviu de esconderijo para a população da cidade, quando da passagem da Coluna Prestes por São Domingos. Nos dias atuais, a população vive problemas de redução ou de desaparecimento de algumas de suas expressões culturais, característica marcante de sua identidade regional. Os resultados indicaram que a implantação da Unidade de Conservação do Parque Estadual de Terra Ronca foi o grande motivador de diversos conflitos, que puderam ser percebidos nas questões fundiárias, que não considerou conciliar ocupação humana com preservação ambiental, provocando um forte sentimento de rejeição, insegurança e insatisfação nos proprietários de terras daquela localidade. Esse conflito sócio-ambiental proporcionou sérios reflexos sobre a manutenção dos aspectos culturais, particularmente, sobre seus mitos, lendas e tradições.

Essa monografia tem como objetivo compreender a atuação dos ferreiros frente às transformações ocorridas no século XIX na África central. As inúmeras modificações ocorridas na região afetaram diretamente a vida dos ferreiros. A intensificação do chamado comércio legal e o acesso às áreas mais interioranas levaram ao aumento da solicitação do trabalho desses especialistas, que rapidamente se adequaram às novas demandas e souberam aproveitar as oportunidades surgidas. A introdução da metalurgia do ferro na África central proporcionou intensas modificações nas sociedades africanas, contribuindo para colocar os ferreiros num lugar privilegiado dentro das suas comunidades. O trabalho do ferreiro, além de ser exclusivamente masculino, era cercado por segredos inacessíveis à maioria. A visão de mundo baseada no equilíbrio entre homem e natureza exigia desse profissional, não apenas o conhecimento profundo do meio-ambiente, mas também das forças espirituais que o regem. Por isso, esses especialistas desempenhavam inúmeros papéis além daqueles ligados propriamente ao seu ofício, como a participação nas cerimônias de entronização e morte de chefes e, em algumas regiões, nos rituais ligados à fertilidade. / The subject of this work is to understand the role of blacksmiths within the transformations of the nineteenth century in Central Africa. The many modifications that took place in the region directly changed the way of life of the blacksmiths. The intensification of the so called legal trade in the region and the access to inland areas led to the increase request of these professionals which rapidly adequate their selves to the new demands, benefiting from the new opportunities. The introduction of iron metallurgy in Central Africa provided intense modifications in African societies and contributed to put the blacksmiths in a special place. Ironworking was exclusively masculine and surrounded by secrets hidden to most people. The African vision of world based on the balance between men and nature required from the blacksmiths not only a profound knowledge about the environment but also a vast perception of the spiritual forces that regulate it. Therefore the blacksmiths played innumerous roles besides their professional and technical assignments. They participate as key figures in inauguration and death ceremonies of chiefs and in some regions also in fertility rituals.

Este trabalho propõe uma leitura da obra ficcional de José Veríssimo (1857-1916) e Inglês de Sousa (1853-1918), especificamente, dos livros Cenas da Vida Amazônica (1886) e Contos Amazônicos (1893), que têm em comum a tomada ficcional do baixo Amazonas. Entendemos que o relato de viagem composto por expedicionários estrangeiros acarretou empréstimo estético e discursivo à narrativa amazônica, como os relatos produzidos por cientistas, por meio dos quais se vinculou o embate civilização e barbárie, o redescobrimento da paisagem amazônica e suas lendas. Além de uma análise mais geral dessas narrativas, traçando pontos de correlação com o relato de viagem, para Cenas da Vida Amazônica foi determinante o estudo da Revista Amazônica (1883-1884), no qual se pode verificar a correlação entre ficção e não-ficção, literatura e história, mito e ciência caminhando lado a lado, resultando nas características formais de O crime do tapuio, para Contos Amazônicos foi esclarecedor alguns texto de sua recepção, na medida em que se verificou uma crítica mais favorável às narrativas declaradas históricas, deixando em segundo plano as narrativas atreladas ao imaginário popular, como ficou renegado O gado do Valha-me-Deus, ainda que, alcançasse como outros textos em Contos Amazônicos uma forma mais refinada do gênero conto. / This work proposes a reading of the fictional work of José Veríssimo (1857-1916) and the Inglês de Sousa (1853-1918), specifically from the books Scenes of Amazonian Life (1886) and Amazonian Tales (1893) fiction of the Lower Amazon. We understand that the travel account made up of foreign expeditionary brought an aesthetic and discursive loan to the Amazonian narrative, such as the reports produced by scientists, through which civilization and barbarism was linked, the rediscovery of the Amazonian landscape and its legends. In addition to a more general analysis of these narratives, tracing correlation points with the travel account, for the Amazonian Life Scenes was determinant the study of the Amazon Magazine (1883-1884), in which the correlation between fiction and non-fiction can be verified , literature and history, myth and science walking side by side, resulting in the formal characteristics of \"The crime of tapuio\", for Amazonian Tales was illuminating some text of its reception, in the measure that a criticism was verified more favorable to the narratives declared historical , leaving in the background the narratives linked to the popular imagination, as was denied \"The cattle of Good damn it\", although, as other texts in Amazonian Tales reached a more refined form of the genre.

Carreira e empreendedorismo são dois campos de conhecimento que assumiram papel central em estudos de Administração a partir do final do século XX. Todavia, a predominância do paradigma funcionalista e da pesquisa quantitativa nos estudos acadêmicos de ambos os campos tem sido criticada. Também o conhecimento oriundo da prática de consultoria, fortemente disseminado em ambos os campos, é avaliado como superficial e pouco rigoroso pelos cânones científicos. Apenas uma minoria dos estudos, em ambos os campos, analisa a carreira e o empreendedorismo como processos de interação social. Carreira e empreendedorismo desenvolveram-se como campos separados de estudos, o que tem impedido a produção de um vigoroso diálogo entre esses dois campos. Nós elegemos esse espaço de interseção entre carreira e empreendedorismo como nosso tema de pesquisa: a carreira empreendedora. Nós buscamos respostas para uma questão que problematiza o diálogo entre carreira e empreendedorismo: por que e como o empreendedorismo gera o empreendedor? O objetivo geral é fazer avançar o conhecimento sobre a carreira empreendedora a partir do estudo de suas microfundações no âmbito privado (individual) e no âmbito público (coletivo e estrutural). Para a condução da pesquisa, nós empregamos a triangulação de paradigmas e teorias: o paradigma interpretativo, que caracteriza igualmente estudos da Sociologia filiados ao interacionismo simbólico e à teoria dramatúrgica e os estudos da Psicologia Social sobre as interações cotidianas; o paradigma estruturalista, que caracteriza a abordagem do mito do herói em estudos de Mitologia; e os paradigmas crítico e pós-estruturalista nos campos da Sociologia, da Psicologia Social e dos Estudos Organizacionais, que problematizam a relação entre o público e o privado na carreira empreendedora. A pesquisa foi realizada em duas etapas: na primeira, nós utilizamos o método de análise de conteúdo para estudar as histórias de 21 empreendedores de uma cidade do interior do país, relatadas pela mídia impressa, visando ao estudo de hipóteses sobre os mitos da carreira empreendedora; na segunda etapa, nós utilizamos elementos do método da história de vida temática e a técnica de entrevista semiestruturada para coletar dados sobre a participação de mitos, emoções e identidades na carreira de 18 empreendedores que estavam presentes na primeira etapa da pesquisa. A partir da triangulação dos dados das duas etapas da pesquisa, nós propusemos uma definição para a carreira empreendedora, descrevemos suas microfundações e oferecemos uma definição de empreendedorismo. A identidade empreendedora é analisada como um processo de interações do indivíduo com ele mesmo e de interações do indivíduo com os outros indivíduos e com as instituições. Desse modo, nossa pesquisa amplia os estudos de um campo ainda pouco compreendido - a carreira empreendedora - bem como dos próprios conceitos de carreira e de empreendedorismo. / Career and entrepreneurship are two fields of knowledge that took over the main role in Management studies at the end of the 20thcentury. Yet, predominance of the functionalist paradigm and quantitative research in academic studies of both fields have been criticized. Also, the knowledge that comes from consultancy practices, strongly disseminated in both fields, is seen as superficial and lacking strictness by the canons of science. Only a few of the studies in both fields analyze career and entrepreneurship as processes of social interaction. Career and entrepreneurship developed as separate fields of study and this has not permitted strong dialogue between both fields. We chose the intersection between career and entrepreneurship as our theme for research: the entrepreneurial career. We sought answers for an issue that problematizes the dialogue between career and entrepreneurship: why and how entrepreneurship generates the entrepreneur? The general objective is to make advances on the knowledge on entrepreneurial career based on the studies of its microfoundations in the private field (individual) or the public field (collective and structural). In order to conduct the research, we used the triangulation of paradigms and theories: the interpretive paradigm that equally characterizes Sociological studies related to symbolic interaction and dramaturgical theory, and studies of Social Psychology on daily interaction; the structuralist paradigm that characterizes the approach to the hero myth in Mythological studies; and the critical and poststructuralist paradigms in the areas of Sociology, Social Psychology and Organizational Studies that problematize the relation between public and private in entrepreneurial career. The research was carried out in two phases: in the first, we used content analysis methodology to study the trajectory of 21 entrepreneurs from a city in the interior as documented in printed media, aiming to study the hypotheses of the myths of the entrepreneurial career. In the second phase, we used elements of the thematic life-history method and semi-structured interview technique to collect data on the participation of myths, emotions and identities in the careers of the 18 entrepreneurs present in the first stage of the research. Based on the triangulation of data from the two phases of the study, we suggest a definition for entrepreneurial career, describe its micro-foundations, and offer a definition of entrepreneurship. Entrepreneurial identity is analyzed as a process of interactions of the individual with himself and his interaction with other individuals and institutions. In this way, our research broadens the studies of a field that is little understood -- the entrepreneurial career -- as well as the concepts on career and entrepreneurship.