Submitted by Ricardo Carrasco (ricardogc84@uepb.edu.br) on 2018-03-28T12:19:55Z No. of bitstreams: 1 PDF - Geam Karlo Gomes.pdf: 93274679 bytes, checksum: ff256d99cf07e240656b9aa13cb0a71d (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Medeiros (luciana@uepb.edu.br) on 2018-04-03T11:37:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - Geam Karlo Gomes.pdf: 93274679 bytes, checksum: ff256d99cf07e240656b9aa13cb0a71d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-03T11:37:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Geam Karlo Gomes.pdf: 93274679 bytes, checksum: ff256d99cf07e240656b9aa13cb0a71d (MD5) Previous issue date: 2017-03-17 / This thesis examines the effects of archetypal-mythological junction - constituting the imaginary communist and the imagery of Christian Doctrine - in the search for Paradise Lost, as presented in the trajectory of the characters of the Assunção de Salviano by Antonio Callado. In this way, through a multidisciplinary approach through the main indications: Mircea Eliade, Raoul Girardet, Carl Gustav Jung, Gaston Bachelard, Northrop Frye, Gilbert Durand, Karl Marx and Friedrich Engels, in addition to the imagery of the Christian Bible, it is possible to notice there is this plot an intense antagonism between the ideology of the Communist Party and the Christian Doctrine. However, both are under the heritage of the sacred, the nostalgia of a glorious past, the dream of a bright future and appeal to the archetype of the Redeemer. Thus, the communist revolutionary intent of Salgado character under the shadow archetype motivates the emergence of four major political myths: Unity, the Golden Age, the Plot Demonic and Salvador with an effervescence oneiric impetus on Redemptory’s role by Manuel Salviano. Through the contact with this character that presents some forms of expression based on Christian doctrine and biblical imagery in his role as "miracle worker". Also, it is possible to verify the influence of the following archetypes: the Redeemer, the Prophet and the Archetype Christian cooperating the way, to the Christian conversion process. Thus, the crossing of the characters is permeated by the antinomy Communism / Christianity, Earthly Paradise / Heavenly Jerusalem, that are problematized by the composition of a system of oppositions: atheism / devotion, materialism / spirituality, anger / resignation, revolutionary / miracle worker, Hell / Heaven all of these culminating in a kind of final confrontation between good and evil, Christ and Antichrist, antagonistic forces from the myth of Apocalyptic Conflict present in the fictional confrontation between Salviano and Salgado. Consequently, this mythical-archetypical reading reveals is a typical evolutionary effect on Salviano’s character that we call archetypal-mythological mimicry, resulting in an evaluative reversal of opposites. / Esta tese versa compreender os efeitos da junção arquetípico-mitológica – constitutiva no imaginário comunista e no imaginário da Doutrina cristã – na busca pelo Paraíso Perdido, assim como se apresentam na trajetória das personagens da obra Assunção de Salviano, de Antônio Callado. Por meio de um enfoque multidisciplinar, entre as principais indicações: Mircea Eliade, Raoul Girardet, Carl Gustav Jung, Gaston Bachelard, Northrop Frye, Gilbert Durand, Karl Marx e Friedrich Engels, além da imagística da Bíblia cristã, nota-se nessa trama um intenso antagonismo entre o ideário do Partido Comunista e a Doutrina cristã. No entanto, ambos estão sob a herança do sagrado, da nostalgia de um passado glorioso, do sonho de um futuro radiante e do apelo ao arquétipo do Redentor. Assim, no intento revolucionário comunista da personagem Salgado, sob o domínio do arquétipo da Sombra, surgem quatro grandes mitos políticos: a Unidade, a Idade de Ouro, o Complô Demoníaco e o Salvador; com ímpetos de efervescência onírica no papel “redentorístico” de Manuel Salviano. Do contato dessa personagem com as formas de expressão da Doutrina cristã e da imagética bíblica em seu papel de “taumaturgo”, percebe-se a influência dos arquétipos: o Redentor, o Profeta e o Arquétipo Cristão; resultando num processo de conversão cristã. Assim, a travessia das personagens se encontra permeada pela antinomia Comunismo/Cristianismo, Paraíso Terrestre/ Jerusalém Celeste, problematizada pela composição de um sistema de oposições: ateísmo/ devoção, materialismo/espiritualidade, indignação/resignação, revolucionário/taumaturgo, Inferno/Céu; que culmina com uma espécie de confronto final entre o Bem e o Mal, o Cristo e o Anticristo, forças antagônicas provenientes do mito do Conflito Apocalíptico presentes no embate ficcional entre Salviano e Salgado. A partir dessa leitura míticoarquetípica, desvenda-se um efeito tipicamente evolutivo na personagem Salviano que denominamos mimetismo arquetípico-mitológico, resultando numa inversão valorativa dos opostos.

A teoria das organizações é uma disciplina importan te, e ao mesmo tempo emocionante, tanto para alunos dos cur sos de administração, sociologia, política, economia ou ou tros, como para executivos de organizações. A teoria das orga . nizações fornece um substancial quadro de referencia teórico, acerca do comportamento organizacional, desde os "classicos" até os teórico de sistemas. Na realidade, o conhecimento da evolução do pensamen to administrativo, é um instrumental indispensável pára qual quer pessoa que se interessa pelo estudo das organizações. Nesta dissertação, optou-se primeiramente, por exami nar detidamente a teoria das organizações, tomando-se por ba se as diversas abordagens, que a história da administração tem • registrado. Assim, o conteúdo desta dissertação abrange as di ferentes contribuições que cientistas, teóricos e administradores emprestam à literatura das organizações. E, em segundo lugar, examinar também a aplicação do conceito de ideologia de Karl Mannhein às afirmações das diversas teorias, buscando afirmar que a teoria geral da administração é uma ideologia. Portanto, desenvolve-se os seguintes pontos fundamen tais: - Analisa-se primeiramente a abordagem clássica à teoria das organizações. Mostra-se as conitribuições pioneiras de Taylor e Fayol, que desencadearam com suas idéias um movimento, conhecido como "escola clássica" ou "escola de administração.científica" da administração; A história do pensamento administrativo aponta um movimento de contestação à "escola clássica". Portan to, é examinado a abordagem de relações humanas à teo ria das organizações. Essa, conhecida como"escola das relações humanas" e cujo iniciador,. Elton Mayo, reali zou diversas pesquisas empíricas, que resultaram em um novo ponto de vista sobre a organização; Evoluindo da simplista abordagem da "escola de rela cOes humanas", o behaviorismo passa a explicar o com portamento humano nas organizações. Assim, com base na maior figura desse movimento - Herbert Simon - e de outros expoentes do comportamentalismo, tais como Bar nard, Argyris, Likert e McGregor, passa-se a examinar a abordagem .comportamentalista à teoria das oraaniza ções, concluindo com a apresentação dos aspectos rele vantes do "desenvolvimento organizacional"; - A seguir analisa-se a abordagem estruturalista àteo ria das organizações, que consubstancia em última anã lise, uma síntese da "escola clássica" e da "escola de relações humanas". Inicia-se com o modelo de buro cracia de Max Weber (um pioneiro do estruturalismo); passa-se às contribuições de Acoitai Etzioni e Victor A. Thompson, encerrando-se como o-enfoque de Peter Blau e Richard Scott à teoria das organizações; Finalizando a revisão da literatura sobre as diver sas abordagens da teoria das oraanizações, examina-se a abordagem de sistemas aplicados ã administração, apresentando-se os conceitos principais deBertalanffy, Katz e Kahn, Kast e Rosenzweig e outros. Como meta final, propõe-se a examinar todo o discur so e com base no conceito de ideologia de Karl Man nhein, identificar nas afirmações conceituais das fi guras proeminentes das diversas abordagens, aquelas que podem ser consideradas ideológicas. Busca-se as sim, evidenciar as afirmativas deque "a teoria geral de adm traçao e uma -ideologia". Encerra-se esta dissertação, propondo a utilização a da metodologia de "análise institucional" de Lourou, como estratégia adequada para o estudo de mudanças organizacionais. / Organization theory is an important and exciting field for the students as well as the practitioners of eco nomics, sociology, politics and management. Organization theorv provides a substantial theoretical background explai ning organizational behavior from the time of the "classi cal" theorists to the present time of "systems" theorists. In reality, aquaintance with the history of the de velopment of management thought is an indispensable tool to anyone who has an interest in organizations. This dissertation is primarily comprised of a histo rical survey and analysis of the substance of contributions of various scientists, theoreticians, and administrators to the-literature of organization, and by applying the conceE tual framework of Karl Mannheim to the contributions of va rious schools to organization theory the writer has attemE ted to reaffirm that the general theory of organization is an ideology. The historical survey begins with an analysis of the works of Taylor and Foyl who, by the unleashing of their ideas about organizations, initiated the "classical" school or the "scientific" school of management. The theories.of the "classical" school about orga nizations were shortiv after contested by Elton Mayo who brought new perspective to the understanding of organiza tions based on his extensive empirical research, and initia ted the "human relations" sChool of nãtement. From the simplistic "human relations" approach to analysis of organizations the "behaviorism" shool of manaae ment was evolved. First Simon and eventually others like; Barnard, Argyris, Likerp and MacGregor expoUnded on the ro le of human behavior in organizations which resulted in the development of the behavioral theory of organization. The analysis of the behavioral approach to organi zations is followed by an examination of the "structuralist" .theory of organization. This approach consists of a synthe sis of the "classical" and "human relations" theories of ma nagement. The "structuralist" theory was initiated by Max Weber's model of bureauracy, followed by the contributions of of people like Etzioni, Thompson, and finally Blau arid Scott. The historical survey and analysis of organization theory in concluded here by an examination of the applica tion of the "systems" theory to organization. This section deals primarily with an analysis of the concepts contributed by people such as Katz, Khan and Rosenzweig.. At his juncture the writer, by applying the concep tual frame work of Karl Mannheim to the contributions of prominent figures of various sChools to organization theory, seeks to reaffirm that the general theory of organization is indeed an ideology.

Submitted by Amanda Silva (amanda.osilva2@ufpe.br) on 2015-04-17T13:54:53Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO José Ronaldo Luna.pdf: 1941269 bytes, checksum: 3be2c04032b3ca947e6b9ae873e1eeb5 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-17T13:54:53Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO José Ronaldo Luna.pdf: 1941269 bytes, checksum: 3be2c04032b3ca947e6b9ae873e1eeb5 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2014 / A formação de uma análise crítica acerca da narrativa fantástica não coincide com a etapa de seu surgimento: seu estudo apenas se consolidaria, na França, a partir da segunda metade do século XX. Os principais teóricos – desde o francês Pierre-George Castex ao espanhol David Roas – reconhecem seu aparecimento na literatura ainda no Século das Luzes: desde suas origens, os autores que cultivaram tal modo literário, de alguma maneira desestabilizam a regularidade do mundo representado; abre-se, portanto, a pergunta por seus limites, por sua ontologia e sua possibilidade – e mesmo a do leitor, que, a partir da recepção, ao ativar a anomalia, funda suas próprias perquirições. Com inúmeras mudanças ocorridas nos dois últimos séculos, o fantástico, pode-se dizer, expandiu suas possibilidades, posto que, cada vez mais, pode suscitar fissuras: entre outros possíveis, opera precisamente provocando rupturas no modelo paradigmático que adotamos, frente a um universo cada vez mais vasto e desconhecido. Nesse sentido, a obra do escritor argentino Adolfo Bioy Casares se insere no âmbito da produção fantástica renovando-a e reconfigurando-a, a partir de textos inaugurais, a saber, La invención de Morel (1940) e La trama celeste (1948). Distanciando-se da ornamentação gótica com seus vampiros e fantasmas, bem como de eventos sobrenaturais, as tramas rigorosas desse autor fundam a literatura fantástica na ficcionalização de hipóteses científicas ou filosóficas, conduzidas por uma imaginação que não prescinde da razão.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:50:13Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1632_1.pdf: 564497 bytes, checksum: 9c824e7332c0751c572b6bb9940d8d68 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O fenômeno da difusão de políticas vem cada vez chamando mais atenção dos cientistas políticos, especialmente no campo das políticas públicas. Talvez um dos maiores exemplos do fenômeno seja a difusão da reforma da previdência na América Latina. A literatura sobre a reforma enfoca os processos de aprendizado racional para explicar a dimensão da reforma e, outra parte da literatura, enfatiza o papel da imitação na formulação das reformas, mas sem considerar o peso da legitimidade. Assim, este trabalho toma as instituições como variáveis independentes e faz uma tentativa séria de introduzir o institucionalismo sociológico na análise de políticas públicas, sustentando que a reforma da previdência foi guiada pela adoção do mito da privatização que gerou o isomorfismo institucional, no qual as organizações tornam-se similares sem necessariamente tornarem-se mais eficientes

A presente pesquisa investiga atravÃs de uma perspectiva hermenÃutica de vertente comparatista a elaboraÃÃo discursiva das memÃrias da infÃncia presentes na novela ÃrfÃos do Eldorado (2008) de Milton Hatoum. Nessa novela, as imagens dos mitos amazÃnicos surgem em meio a uma estruturaÃÃo narrativa que remete ao relato oral e dessa forma configura uma obra ficcional em que a forma e o conteÃdo tornam-se um binÃmio indissociÃvel e harmÃnico. A intertextualidade tambÃm se expressa no nÃvel formal quando os sentidos implÃcitos Ãs narrativas mÃticas sÃo referendados no relato confessional da infÃncia da personagem Arminto Cordovil que conta sua histÃria, reconstrÃi sua memÃria e, logo, elabora uma face de sua identidade. Quando a memÃria se transforma em relato, surge o pacto com cada leitor que toma seu lugar e escuta a trajetÃria da personagem, delineada na velocidade e na ambivalÃncia permitidas pela lembranÃa, a qual reconstrÃi a infÃncia que marca a importÃncia da origem do tempo primordial. O diÃlogo entre os mitos e o cotidiano e entre a oralidade e a escritura revela que a busca pelo Eldorado se re-configura na eterna busca humana pela legitimaÃÃo de seus desejos e sonhos, sonhos estes voltados à transcendÃncia da realidade comum para alcanÃar o paraÃso perdido. Em meio à multiplicidade Ãtnica de Manaus o tempo dos mitos e o tempo histÃrico se conjugam em sua essÃncia formal e temÃtica e dessa forma observamos o surgimento dessa Cidade Encantada de Milton Hatoum. O mito particularizado à ao mesmo tempo universal e uma vez rearticulado no texto contemporÃneo torna-se tradutor de conflitos humanos modernos e atemporais

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Cette dissertation prÃtend Ãtudier le poÃme en prose romantique de la littÃrature brÃsilienne Iracema, Ãcrit par Josà de Alencar, et lâEnnÃade, poÃme Ãpique Ãcrit par Virgile. Notre propos est celui de comparer quelques ÃlÃments dans ces Åuvres en entendant et respectant les diffÃrences entre le genre Ãpique et le roman romantique en question. En essayant dâÃtablir les convergences entre ces Åuvres, nous cherchons emphatiser quelques aspects thÃmatiques et idÃologiques au milieu de ces Åuvres, comme la perspective mythique et fondatrice, bien que la construction de lâidentità nationale. Pour cela, nous appuyons notre travail sur les Ãtudes culturelles de Stuart Hall (2005), Eni Puccinelli Orlandi (1993) et Marilena Chauà (2000), en ce qui concerne les catÃgories de lâidentità nationale et les mythes de fondation. Les questions sur la reprÃsentation de lâÃtre brÃsilien seront envisagÃes selon les concepts de Antonio Candido (1993), bien que dâautres auteurs comme AfrÃnio Coutinho. La poÃtique classique sera la base thÃorique de lâart littÃraire. / O presente trabalho corresponde a um estudo do poema em prosa romÃntica da literatura brasileira Iracema, escrito por Josà de Alencar e a Eneida, poema Ãpico da literatura latina escrito por VirgÃlio. Temos como proposta realizar uma anÃlise comparativa de alguns elementos nas obras em questÃo que confluem para uma aproximaÃÃo entre elas, respeitando, porÃm, e entendendo o confronto e as diferenÃas que separam o gÃnero Ãpico do romance romÃntico. Na tentativa de estabelecer as convergÃncias que aproximam as duas obras, procuramos dar Ãnfase ao exame de algumas questÃes temÃticas e ideolÃgicas que permeiam as narrativas em questÃo, como a perspectiva mÃtico-fundacional e a construÃÃo de identidade nacional. Para isso, amparamos nosso trabalho nos estudos culturalistas de Stuart Hall (2005), Eni Puccinelli Orlandi (1993) e Marilena Chauà (2000), no que tange Ãs categorias de identidade nacional e mito fundacional. As questÃes relacionadas com a representaÃÃo de brasilidade serÃo vislumbradas segundo os conceitos de Antonio Candido (1993), bem como outros autores, como AfrÃnio Coutinho, assim como tomaremos por base teÃrica do fazer literÃrio a PoÃtica clÃssica.

Submitted by Suethene Souza (suethene.souza@ufpe.br) on 2015-03-05T17:32:59Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO CARLOS EDUARDO POLONIO DA SILVA.pdf: 7621443 bytes, checksum: 2b0409173692e945f4f31d0e5d41c65e (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-05T17:32:59Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO CARLOS EDUARDO POLONIO DA SILVA.pdf: 7621443 bytes, checksum: 2b0409173692e945f4f31d0e5d41c65e (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013 / O carnaval representa relevante fenômeno social que movimenta economias, manifesta o valor cultural das sociedades e está envolto de alto valor simbólico. Operado pela publicidade torna-se ferramenta de construção de significados que são partilhados pela mesma sociedade que os elabora. Esses processos de produção de sentido elaboram um conjunto ideológico de adestramento e manipulação da opinião e ordem pública e isso solicita reflexão e análise. O objeto de estudo desta pesquisa é o carnaval de Pernambuco em seu complexo e vasto manancial de expressões culturais, está orientado pela pergunta de pesquisa: como o governo do Estado de Pernambuco tem significado o carnaval pernambucano em suas campanhas publicitárias? Para alcançarmos nossos objetivos, utilizamos a Semiologia Barthesiana, como lente teórica e método de análise, assumimos uma perspectiva de pesquisa qualitativa interpretativa de orientação crítica e um caráter fortemente indutivo. O corpus se refere aos vídeos de campanhas publicitárias elaboradas e veiculadas pelo Governo do Estado de Pernambuco. Os resultados apontam para a construção mítica em três metanarrativas ligadas à cultura, à magia e às trocas. Este trabalho contribui para uma compreensão mais crítica da formação dos processos de significação que são planejados pelo governo, elaborados pela publicidade e operacionalizados pelo Marketing.

En este trabajo realizamos una interpretación de narrativas que emergieron en diálogos sostenidos con pobladores del distrito de Cañaris (provincia de Ferreñafe, en la sierra del departamento de Lambayeque), que además de su contenido referencial, son analizados en sus distintas dimensiones dialógicas, es decir, como actos de habla o actuaciones sociales. En estos diálogos, los interlocutores participan en un complejo intercambio de roles y marcos de referencia, que generan distintos productos culturales y significados diversos. Para ello, utilizando el esquema conceptual y metodológico de la teoría de la emergencia dialógica de la cultura y de la función pragmática del lenguaje, analizamos un corpus conformado por catorce diálogos, para proponer una interpretación de las narrativas producidas a partir no solo de su contenido referencial, sino también sobre la base de sus elementos performativos como actos de habla. Los resultados de este análisis nos permiten confirmar la hipótesis de que los mitos no existen como generalmente han sido concebidos en la literatura antropológica. Gutiérrez Estévez (2003), los considera exactamente como uno de los tipos de juegos del lenguaje de Wittgenstein (1958); Bruce Mannheim (1999) propone estudiarlos como “narrativas conversacionales”. Estas narrativas surten del proceso dialógico de manera espontánea y de acuerdo a los roles que desempeñan cada uno de los interlocutores que lo construyen. Tienen además, diferentes usos sociales que pueden cambiar por las circunstancias y el contexto del diálogo mismo, y por lo tanto no suponen un significado único, sino más bien implican una serie diversa de significados e interpretaciones que dependen justamente del uso social que se haga de ellos. / Tesis

nÃo hà / Esta tese tem como objeto de estudo os mitos e os ritos na formaÃÃo de oficiais (ensino superior) nas escolas militares do ExÃrcito brasileiro. No recorte temporal trabalhado, 1889 a 1931, houve um embate sobre o modelo ideal de soldado (militar) a ser formado nessas escolas: se um soldado-cidadÃo, preparado para enfrentar questÃes intelectuais e polÃticas do seu tempo; ou um soldado-profissional, afastado do ativismo polÃtico, respeitoso da hierarquia e da disciplina, e voltado apenas para o manejo de armas e preparo para a guerra. PorÃm, todas essas duas noÃÃes de soldado apresentaram-se marcadas por inÃmeros valores identificados ao militar e interligados ao campo mÃtico, como rituais de passagem e cotidianos; cerimÃnias cÃvicas; culto a personagens histÃricos como modelos de soldado; uso de uniformes; alÃm da constituiÃÃo de uma sÃrie de sÃmbolos que buscavam nortear condutas. Assim, o objetivo desta pesquisa foi compreender a relaÃÃo dos mitos e ritos constituÃdos nas escolas militares com a construÃÃo de um modelo identitÃrio de oficial do ExÃrcito. A metodologia compÃs-se da anÃlise e fichamento das fontes, buscando compor conjuntos de informaÃÃes que ajudaram a entender determinadas construÃÃes mÃticas sobre o militar. Foram utilizadas fontes primÃrias, com destaque para a documentaÃÃo produzida pelas Escolas Militares do CearÃ, do Rio de Janeiro (Praia Vermelha) e do Rio Grande do Sul. Utilizaram-se, tambÃm, impressos, como revistas e jornais, produzidos pelos alunos das escolas militares, bem como publicaÃÃes memorialÃsticas de ex-alunos. Dado que os âmitosâ e os âritosâ foram as perspectivas por meio das quais se propÃs compreender a formaÃÃo nas Escolas Militares, buscou-se um aporte teÃrico em autores do campo da Antropologia que discutiram esses conceitos. A pesquisa apontou que tanto a formaÃÃo baseada no modelo de soldado-cidadÃo como a formaÃÃo baseada no modelo do soldado-profissional foram marcadas por valores que buscavam dar uma identificaÃÃo ao militar e nortear-lhe condutas e papÃis a serem desempenhados. Conclui-se que, no recorte temporal analisado, a identidade militar constituiu-se de forma dinÃmica, mas sempre ligada ao campo dos mitos, ritos e tradiÃÃes. / This thesis has as its object of study the myths and rites in officer training (higher education) in the military schools of the Brazilian Army. In the time frame worked, from 1889 to 1931, there was some disagreement about the ideal model of a soldier (military) to be formed in these schools: a citizen-soldier, prepared to face intellectual and political issues of his time; or professional soldier, away from the political, activism respectful of hierarchy and discipline, and geared just for weapons handling and preparation for war. However, all these two notions of soldier presented himself marked by numerous values identified military and interconnected to the mythical field as rites of passage and every day; civic ceremonies; cult of historical characters as models of soldier; use of uniforms; beyond the formation of a number of symbols that sought guide procedures. The objective of this research was to understand the relationship of myths and rites constituted military schools with the construction of an identity model Army officer. The methodology consisted of analysis of the sources and book report, seeking to build sets of information that helped us understand certain mythical constructions on the military. Primary sources were used, with emphasis on the documentation produced by the Military Schools of Ceara, in Rio de Janeiro (Red Beach) and Rio Grande do Sul. Printed matter, such as magazines and newspapers, produced by students of schools military, as well as publications memorialÃsticas alumni, also were used. Since the "myths" and "rites" were the perspectives through which it was proposed to understand the formation of the Military Schools, aimed a theoretical contribution in the field of Anthropology authors who discussed these concepts. The study showed that both the training based on the citizen-soldier model as training based on the model of the professional soldier were marked by values that sought to give an identification to the military and guide her behavior and roles to be played. We conclude that, in the time frame examined, the military identity constituted dynamically, but always linked to the field of myths, rites and traditions.

O objetivo dessa dissertação é a análise do conceito heka nos textos funerários do Egito Faraônico. Heka é a palavra em egípcio antigo para o que significamos como magia, essa mesma palavra pode aparecer dentro da literatura funerária representando a divindade da magia. Será realizada uma análise dos textos compostos por fórmulas mágicas e narrativas míticas utilizados em contextos funerários egípcios. O objetivo da análise é identificar o significado da palavra egípcia no contexto das fontes, compreendendo a extensão semântica do conceito de heka através do seu relacionamento com os mitos cosmogônicos. Deste modo, reconhecendo-a enquanto conceito que assimila atributos personificados dentro das narrativas. Esse estudo pretende, portanto, alcançar interpretações significativas sobre essas fontes e contribuir com a compreensão dos elementos simbólicos e cognoscíveis das narrativas míticas e dos textos funerários do Antigo Egito. / The objective of this dissertation is the analysis of the heka concept in the funerary texts of Pharaonic Egypt. Heka is the ancient Egyptian word for what we mean as magic, this same word may appear within funerary literature representing the divinity of magic. An analysis of the texts composed by magical formulas and mythical narratives used in Egyptian funerary contexts will be done. The purpose of the analysis is to identify the meaning of the Egyptian word in the context of the sources, understanding the semantic extension of the heka concept through its relationship with the cosmogonic myths. In this way, recognizing the term as a concept that assimilates personified attributes within the narratives. This study therefore intends to reach meaningful interpretations of these sources and contribute to the understanding of the symbolic and knowable elements of the mythical narratives and funerary texts of Ancient Egypt.